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山海经的经典句子
在平平淡淡的日常中，大家肯定对各类句子都很熟悉吧，不同的句子类型在文章中具有不同的作用。那么都有哪些类型的句子呢？下面是小编为大家整理的山海经的经典句子，仅供参考，欢迎大家阅读。
山海经的经典句子1
⒈一到夏天,睡觉时她又伸开两脚两手,在床中间摆成一个“大”字,挤得我没有余地翻身,久睡在一角的席子上,又已经烤得那么热.推她呢,不动；叫她呢,也不闻.
赏析：从这段话中,我们可以知道阿长是一个很随意的人.因为对于阿长来说,鲁迅是少爷,可阿长在睡觉时却在床上摆开个‘大’字,挤得少爷只能缩在角落,这样与他们俩的身份刚好相反.所以说阿长是一个很随意且很纯真的人.
⒉“恭喜恭喜!大家恭喜!真聪明!恭喜恭喜!”她于是十分欢喜似的,笑将起来,同时将一点冰冷的东西,塞在我的嘴里.我大吃一惊之后,也就忽而记得,这就是所谓福橘,元旦辟头的磨难,总算已经受完,可以下床玩耍去了.
赏析：从这段话中,我们可以得知阿长是一个容易满足的,爱孩子的保姆.在她听到了鲁迅说‘恭喜……’后,仍然兴奋地又说了几句,并且剥开服橘后,第一个是塞到了鲁迅的嘴巴里.
⒊她教给我的道理还很多,例如说人死了,不该说死掉,必须说“老掉了”；死了人,生了孩子的屋子里,不应该走进去；饭粒落在地上,必须拣起来,最好是吃下去；晒裤子用的竹竿底下,是万不可钻过去的…….
赏析：阿长很迷信.但她会把听到的,自己认为是对的道理一遍遍不耐烦地讲给鲁迅听,所以说阿长是一个很伟大的保姆.
⒋她常常对我讲“长毛”.她之所谓“长毛”者,不但洪秀全军,似乎连后来一切土匪强盗都在内,但除却革命党,因为那时还没有.她说得长毛非常可怕,他们的话就听不懂.
“那里的话?!”她严肃地说.“我们就没有用处?我们也要被掳去.城外有兵来攻的时候,长毛就叫我们脱下裤子,一排一排地站在城墙上,外面的大炮就放不出来；再要放,就炸了!”
赏析：洪秀全,他是领导金田主义的.但阿长却把他和土匪和强盗混到一起说,而且在后来,竟把自己脱裤子的事情讲给了鲁迅听（这是羞辱的事情）,这说明阿长是一个没有什么文化的人,是非不分,愚昧无知,也恰好地表明了阿长的纯朴.
⒌过了十多天,或者一个月罢,我还记得,是她告假回家以后的四五天,她穿着新的蓝布衫回来了,一见面,就将一包书递给我,高兴地说道：——“哥儿,有画儿的‘三哼经’,我给你买来了!”
赏析：‘三哼经’,这足以说明阿长的愚昧无知.但是她在不知道一切的情况下,竟帮鲁迅买来了他早已渴望不已的书.鲁迅也因为阿长做到了别人都做不到的事而对她产生了从来没有的敬意.《山海经》这一段就说明了阿长对鲁迅的爱.
《阿长与山海经》课文赏析
共分七件事:
1.长妈妈的名称来历 2.喜欢切切察察以及限制“我”的行动 3.睡觉摆“大”字 4 .懂得许多规矩和麻烦的礼节 5.讲“长毛”的故事(或长毛攻城，她被掳去守城) 6.谋害“我”的隐鼠(可忽略) 7.给“我”买《山海经》
本文是以“我”对长妈妈的感情变化为线索展开的，全文可分为四个部分：
第一部分
(1——2小节)介绍阿长的身份及称呼的由来(简介长妈妈)。
这一部分主要介绍了不同人对长妈妈的称呼以及长妈妈名称的由来。“我”的家庭是一个等级森严的封建家庭，即使对一个保姆的称呼也是长幼有别的，祖母最长，所以叫她“阿长”，母亲与阿长平辈，依着孩子称她为“长妈妈”，“我”是晚辈，则亲昵地叫她“阿妈”。文章第一句所谓的“已经说过”指的是作者已在《朝花夕拾》的首篇《狗·猫·鼠》中提到过长妈妈，那是一个害死隐鼠而又以谎言欺骗小主人的女工，给人的印象似乎并不太好。所以文章开篇，作者就在不经意间暗示了曾经有过的对长妈妈的不满情绪。
接着作者在文章第二小节介绍了“长妈妈”称呼的由来，“长妈妈”的称号原来是顶替了“我家”先前一个女工的绰号而来。这真让我们感到她比孔乙己还要可悲，人们毕竟知道孔乙己还有个属于自己的姓，而长妈妈连自己姓什么也不为人知，直至三十年后鲁迅写作本文的时候仍不知长妈妈姓什名谁，可见长妈妈的地位是何等的卑微。鲁迅曾说过，旧中国的妇女，数千年来没有争得做人的地位，她们“连羊还不如”。连姓名都被人忘却的长妈妈不正是千千万万旧中国农村妇女的典型代表吗?!
第二部分
(3——18小节)写“我”对长妈妈由“不大佩服”到“空前的敬意”到“这种敬意消失”的过程。
这一部分又分三个层次：
第一层次(3——5小节)写“我”讨厌阿长
这里作者主要选择了几个典型事例写对长妈妈的讨厌，一是厌长妈妈罗嗦(“常喜欢切切察察”)，甚至怀疑长妈妈在家中挑拨是非(“我的家里一有些小风波，不知怎的我总疑心和这‘切切察察’有些关系”);二是厌长妈妈限制“我”的行动(“又不许我走动，拔一株草，翻一块石头”);三是厌长妈妈睡觉占地(“睡觉时她又伸开两脚两手，在床中间摆成一个‘大’字，挤得我没有余地翻身”)。这些事情完全是从小孩的角度写的，换一个角度也许就不能说她讨厌。“常喜欢切切察察”不是可以说明长妈妈并不是一个自我封闭的人吗?“不许我走动”不是正表现了长妈妈对“我”的关心和负责吗?“睡觉时她又伸开两脚两手，在床中间摆成一个‘大’字”是不是因为白天劳作太累了?这不正说明了长妈妈的勤劳吗?
第二层次(6——12小节)写“我”烦厌阿长繁琐的细节
这一层次主要写烦长妈妈的许多“规矩”和“道理”，重点写的是过年的规矩。从压岁钱说到祝福语再到吃福橘，写得非常详尽。这些在小时的“我”看来是太烦了，但在读者特别是外国读者看来，就要当民俗来欣赏了。鲁迅曾对日本友人增田涉说，在他的《朝花夕拾》里，“有关中国风俗及琐事太多，不加注释恐怕不易了解”。鲁迅这样对中国特有的源远流长、神秘奇异的民风民俗的描写，使作品产生了特有的魅力。
第三层次(13——18小节)写阿长给“我”讲“长毛”的故事，而对阿长产生“空前的敬意”。
这第一次的敬意是由长妈妈讲“长毛”的故事引起的，故事的前半部分是令人毛骨悚然的，但因为“我”觉得这件事和 “我”毫不相干，“我”并没感到可怕。但当长妈妈讲到她们一排女人脱了裤子，竟能阻止“外面的大炮”“放不出来”时，“我”“不能不惊异”，“不料她还有这样伟大的神力”，“从此对她就有了特别的.敬意”。这是由“厌烦”到“敬重”的第一次转折。
但这种敬意随着“隐鼠事件”的发生而逐渐淡薄甚至“完全消失”。这里作者又一次提到“隐鼠事件”，可见这件事在幼小的鲁迅心中印象是非常深刻的。那么，“隐鼠事件”究竟是怎么一回事呢?据鲁迅在《朝花夕拾》的开篇之作《狗·猫·鼠》中介绍说，隐鼠是鲁迅小时侯非常喜欢的一种小老鼠，一天，他发现隐鼠不见了，长妈妈告诉他，“隐鼠是昨天晚上被猫吃去了!”于是，“我”就从此痛恨起猫来，后来，“我”竟偶然得到一个意外的消息：那隐鼠其实并非被猫所害，倒是它缘着长妈妈的腿要爬上去，被她一脚踏死了。从此“我”就特别记恨长妈妈，对长妈妈的所言所为也就特别厌烦。作者在写敬重长妈妈的两个故事中间，再次穿插这个“隐鼠事件”，一是为使文章顿起波澜，二是与下文写敬重形成鲜明的对比。
第三部分
(19——29小节)写因长妈妈为“我”买来了的《山海经》而对长妈妈产生“新的敬意”。
这第二次敬意的缘由是远房祖叔对《山海经》的生动介绍，那“人面的兽，九头的蛇，三脚的鸟，生着翅膀的人，没有头而以两乳当作眼睛的怪物……”对幼时的“我”该有多大的诱惑啊!就在“我”想一睹为快时，祖叔却不知这本书“放在哪里了”，因为祖叔很“疏懒”，“我”又不好意思逼他去找;向别人询问，别人又“不肯真实地回答我”;想自己用压岁钱去买，书店离家又很远，即使去了，书店又关着门;长妈妈来问《山海经》是怎么一回事，“我”虽对她说了，但“我”“知道她并非学者”，所以，“我”认为“说了也无益”。可就在“我”几乎完全无望的时候，长妈妈却给“我”买来了《山海经》。这一部分的蓄势是非常充足的，这就使得长妈妈《山海经》的到来不同寻常。“我”不仅“似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来”，而且要满怀感激地说：“别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。”慨叹长妈妈“确有伟大的神力”。如果说，前面写长妈妈脱裤子挡大炮的“神力” 不免含有难以全信的嘲讽之意的话，那么，这里用“确有”来修饰“伟大的神力”就完完全全表达了“我”的感激和佩服之情了。
由此可见，《山海经》一事在“我”与长妈妈的交往中具有着极其重要的意义，它彻底颠覆了“我”原先对长妈妈的一切不好的印象，“我”终于由“厌”长妈妈、“烦”长妈妈到“敬”长妈妈。发生这种转变的根本原因就是《山海经》，我们就不难理解作者为什么要在众多事件中选择《山海经》与“阿长”一起放在文题中了。
第四部分
(30——31小节)哀悼长妈妈，抒发了我对长妈妈深沉的怀念之情。
行文至此，作者对长妈妈的感激和敬重之情溢于言表，他终于不自觉地用“阔气一点”的 “我的保姆”来称呼长妈妈了。接着用看似平实的语言交代了三件事，一是长妈妈辞世已三十年了，说明时光流逝之快;二是表示自己对最敬重的长妈妈的姓名和经历至今仍然一无所知，表达了一种深深的遗憾之情;三是从仅知道的长妈妈只有一个过继的儿子，猜测长妈妈是个青年守寡的孤孀，表现了对长妈妈不幸身世遭际的同情。
最后一小节，作者用饱蘸感情的祈使句，改用第二人称，表达了对长妈妈的由衷的祝愿：“仁厚黑暗的地母啊，愿在你怀里永安她的魂灵!”这里所说的“地母”有两层意思，一是指“坟墓”(因为它是“黑暗”的)，阿长在那里休息;二是指“大地母亲”(因为它是“仁厚”的)。在鲁迅的心目中，阿长与“地母”已经融为一体了，她的灵魂已在那里“永安”了。文章以“仁厚黑暗的地母啊，愿在你怀里永安她的魂灵”结束，表达了作者对长妈妈的深切怀念之情。它凝聚着鲁迅对长妈妈的全部情思，寄托着鲁迅对善良人的衷心祝愿。这时的长妈妈，不再粗俗，不再可笑，激荡在我们心中的只有深深的怀念。
这是一篇以写人为主的散文，作者按生活的本来面目，真实而亲切地再现了鲁迅童年时与长妈妈相处的情景，刻画出一个真实、生动、鲜活的普通劳动妇女——长妈妈的形象。她饶舌多事、不拘小节，有许多繁文缛节，但为人诚恳、热情，有着淳朴、宽厚、善良、仁慈的美德，文中表达了作者的深切怀念之情。其词恳切，其情真切，十分感人。
作者在人物刻画方面是颇见功力的，主要特点主要有以下三点：
善抓细节。写人物最怕把人物的鲜明性格淹没在一般性的叙述之中，俗话说，于细微处见精神，写小说需要如此，写记人散文又何尝不需如此呢?鲁迅就是善抓细节的高手，为了表现长妈妈爱罗嗦，爱说闲话，作者写她“向人们低声絮说些什么事。还竖起第二个手指，在空中上下摇动，或者点着对手或自己的鼻尖”。为了表现长妈妈的粗鲁和不拘小节，作者写她“一到夏天，睡觉时她又伸开两脚两手，在床中间摆成一个‘大’字”。有关“元旦”早晨的一段描写也十分生动，“我”一醒就要坐起来，“她却立刻伸出臂膊，一把将我按住”，“我”惊异地看她时，只见她惶急地看着我。她又有所要求似的，摇着“我”的肩。当“我”忽而记得了隔夜长妈妈的提醒喊“阿妈，恭喜”时，她“于是十分喜欢似的，笑将起来，同时将一点冰冷的东西，塞在我的嘴里”。这些细节都传神地写出长妈妈对“我”的关心和祝福。
详略有致。写人的散文既忌琐碎，又忌粗疏。鲁迅在写长妈妈时就既有简笔，又有繁笔。第二部分写“厌”长妈妈时略写了她的罗嗦和对“我”的管制，而详写了她的睡相;这一部分写“烦”长妈妈时略写了长妈妈所教的生活中的一般“道理”，而详写了过年的“规矩”;第三部分写“敬”长妈妈时，虽两件事都用了繁笔，但第二件“《山海经》事件”写得更为详尽。由于详略得当，文章就显得错落有致，人物也显得血肉丰满。
欲扬先抑。这是本文构思上的一个重要特点。文章从一开始就表达出作者对长妈妈的厌烦和不满，厌她罗嗦，厌她限制“我”的自由，厌她睡相不好;烦她规矩太多，烦她道理太多。就在读者似乎感到长妈妈一无是处时，作者笔锋一转，详细叙写了两件令他敬重的事。由于前面“抑”得太多了，后面的“扬”就给人以奇峰突起的感觉，人物形象霎时间就高大起来。我们再回过头来探究一下本文的题目，看看作者有没有什么玄机在其中。“阿长”是作者在憎恶长妈妈时才这样叫的，因此，“阿长”代表的是作者在文章前半部分所表达的情绪。“山海经”事件是彻底改变“我”对长妈妈看法的重要事件，也正因为有了“山海经”事件，“我”才真正由“厌烦”长妈妈变成了“敬重”长妈妈。因此，“山海经”是敬重长妈妈的代表性事件，“山海经”代表的就是文章后半部分所表达的情绪。那么，本文题目“阿长与山海经是否隐含着“从‘厌烦’到 ‘敬重’”的意思呢?
山海经的经典句子2
1、"天地之间，无所不有"——自然景观的辽阔和壮观，给人以宏大的视觉感受和体验。
2、“芙蓉出水，绿叶成荣。”——形容芙蓉花从水中绽放出来的美丽景象。
3、"夜幕降临，星空闪耀"——夜晚是属于星空的时代，伴随着夜的降临，星空闪耀着明亮的光芒。
4、“方头方脑，海毛草茂。”——描绘树状海藻的生长情况。
5、"九州之外，蓬莱仙境"——这里是神话里的仙境，远离人世烦恼，给人一种温馨安逸的感觉。
6、阿长将山海经中的词语与现代诗句进行对比，发现了它们之间的共通之处，进一步加深了他对这些经典著作的理解和喜爱。
7、“墨子有言，天下皆兄弟。”——描绘古代哲学家墨子的思想，人类是平等的兄弟。
8、"峨眉山上，云雾飘渺"——在峨眉山上，云雾缭绕，形成美丽的意境。
9、"凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰"——凤凰是神话中的美丽神兽，因为其渊源流长的传说，总是让人不由得感叹其不凡的魅力和神秘性。
10、"彩凤鸣舞，大雁展翅"——优美的画面，让人感受到生命之美的张扬和盛放。
11、"银杏满林，黄叶飞舞"——秋天，银杏树上的叶子变成了金黄色，并飞舞在风中。
12、阿长逐渐了解到，山海经中的词语不仅仅是古代人对自然的描绘，更是他们对生命和宇宙的崇尚和理解。
13、"瘦马长嘶，夕阳欲落"——傍晚时分，瘦马在长嘶，落日也就快要消失了。
14、“九曳云梯，千钧一发。”——形容一座神秘的险峻山峰，攀登时颇为危险。
15、在山海经中，阿长发现了许多神秘的生物和景观描述。
16、"葡萄树上，紫葡挂满"——在圆润的葡萄枝上，紫葡果变成一串串，像珠子一般挂满了整个葡萄枝。
17、“蛇身鳞甲，璇玑相间。”——形容一条长蛇身上的鳞片颜色非常绚丽。
18、“羽毛飞扬，鳞甲晃动。”——形容一种神秘的鸟类生物，身上有着表皮坚固的鳞甲。
19、“火生水浸，地为金断。”——形容地球上的自然灾害，火山喷发、洪水涌入、金属地质应力断层等。
20、阿长对山海经中的神兽产生了浓厚的好奇心，想亲眼见识一下。
21、“蛟龙出海，九鳞沟津。”——形容巨大的水生生物会出现在大海中，它有着长长的身躯和几乎九条鳞片。
22、"太古神树，独插及天"——这棵树是太古年代的神灵之树，高耸于世界之巅，伸向天堂之门。
23、"浑沌初开，天地孕育"——浑沌是最初的混沌状态，它的开端代表了一切开始的开始，天地之间的一切万物都是从此而来，无穷无尽的生命力虽然蕴含着死亡的因素，但却使这个世界充满了生命的活力与可能性。
24、"白泽临海，捕鳖仙鹤，古松盖天，沙磷漫岸"——一只白色的'泽龙在海边巡游，捕捉着鳖、仙鹤，而那古老的松树则高耸入云，阴影笼罩着沙滩。
25、“海中有山，山中有魔。”——描绘一个神秘的地方，海中有山，山中则会有魔鬼出没。
26、“龙之所恶，螣之所爱。”——形容一种神秘的螣蛇，它非常喜欢出没在龙的领地里。
27、"洞庭之水，不涨不落"——洞庭湖的水位不会随着时间的推移而有所变化。
28、"泰山之巅，有一石室"——泰山的山巅上有一座石制的室内空间。
29、“金角之兽，爪如鹰，尾如蛇。”——描述一种神秘的兽类，脚爪是像鹰一样的，在尾巴的末端则会呈现出蛇的形态。
30、“江之清流，环绕山岩。”——描绘一座神秘的江河，清流蜿蜒流淌，环绕在山峦之间。
31、“鸟头人身，带刀在手。”——形容一个勇敢的战士会穿着战袍，戴着头盔，手持长刀。
32、阿长深深感受到山海经中古代人对自然的敬畏和谦卑之情，不禁让他反思现代人对待自然的态度。
33、“飞衣烟雾，游鱼出没。”——描绘一片神秘的湖泊，水面上弥漫着轻盈的烟雾，水下则有丰富的水生生物。
34、“华胥之乡，龙蟠虎踞。”——形容神话中的人间仙境，常有龙和虎出没其中。
35、"青松拔地，白云苍翠"——翠绿的松树在地上挺拔而健康，在白云间隙中散发出清新的气息。
36、"丹灵洞口，翠峰环绕"——丹灵洞的入口被翠绿的山峰环绕。
37、“不知其几千万亿，周游其中如织。一旦尝果，便欲终身不还。”——形容一座神秘的果树极其诱人，许多生物来到这里都无法离开。
38、“赤眉之人，其首戴铁冠，手执火槛。”——形容一个勇敢的战士会穿着战袍，戴着头盔，手持火槛。
39、“方船圆舵，上有黄旗。”——形容一艘神秘的海上船只，它非常庞大，上面有着黄色的旗帜。
40、“仙人掌出于石，花如火如霞。”——描绘仙人掌盛开时美丽而又耀眼的花朵。
41、“泉中有竹，枝叶繁茂。”——形容一座泉水里生长的长竹，生长得非常茂盛。
42、“在深潭之中，有极大的芦苇。”——描写深潭里的大量生长的芦苇。
山海经的经典句子3
（一）又北二里，曰北岳之山，多枳棘刚木。有兽焉，其状如牛，而四角、人、耳、彘耳，其名曰诸怀，基音如鸣雁，是食人。诸怀之水出焉，而西流注于嚣水，水中多鮨鱼，鱼身而犬首，其音如婴儿，食之已狂。
（二）又东北七十里，曰咸山，其上有玉，其下多铜，是多松柏，草多茈草。条菅之水出焉，而西南流注于长泽。其中多器酸，三岁一成，食之已疠。
（三）又南三百里，曰勃垒之山，无草木，无水。
（四）窫窳龙首，居弱水中，在兕兕知人名之西，其状如龙首，食人。
（五）又东十里，曰青要之山，实惟帝之密都。
（六）漳水出山阳东，东注渤海，入章武南。
（七）又东三百七十里，曰瞿父之山，无草木，多金玉。
（八）肃慎之国在白民北。有树名曰雄常，先入伐帝，于此取之。
（九）又北三百八十里，曰狂山，无草木，是山也，冬夏有雪。狂水出焉，而西流注于浮水，其中多美玉。
（十）又东五百八十里，曰禺槀之山，多怪兽，多大蛇。
（十一）贯匈国在其东，其为人匈有窍。一曰在臷国东。
（十二）又东二百里，曰真陵之山，其上多黄金，其下多玉，其木多榖、柞、柳、杻，其草多荣草。
（十三）南方有赣巨人，人面长臂，黑身有毛，反踵，见人笑亦笑，唇蔽其面，因即逃也。
（十四）又南九十里，曰柴桑之山，其上多银，其下多碧，多泠石赭，其木多柳、芑、楮、桑，其兽多麋鹿，多白蛇飞蛇。
（十五）有灵山，巫咸、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗十巫，从此升降，百药爰在。
（十六）又北二百里，曰谒戾之山，其上多松柏，有金玉。沁水出焉，南流注于河。其东有林焉，名曰丹林。丹林之水出焉，南流注于河。婴侯之水出焉，北流注于汜水。
（十七）务隅之山，帝颛顼葬于阳，九嫔葬于阴。一曰爰有熊、罴、文虎、离朱、鸱久、视肉。
（十八）有鱼偏枯，名曰鱼妇。颛顼死即复苏。风道北来，天及大水泉，蛇乃化为鱼，是为鱼妇。颛顼死即复苏。
（十九）凡东次四经之首，自北号之山至于太山，凡八山，一千七百二十里。
（二十）女子国在巫咸北，两女子居，水周之。一曰居一门中。
（二十一）又东北三百里，曰教山，其上多玉而无石。教水出焉，西流注于河，是水冬干而夏流，实惟干河。其中有两山。是山也，广员三百步，其名曰发丸之山，其上有金玉。
（二十二）西十里，曰缟羝之山。无草木，多金、玉。
（二十三）又东五十里，曰区吴之山，其木多苴。
（二十四）夏后启之臣曰孟涂，是司神于巴。人请讼于孟涂之所，其衣有血者乃执之。是请生，在丹山西。丹山在丹阳南，丹阳居属也。
（二十五）有轩辕之台，射者不敢西向射，畏轩辕之台。
（二十六）凡萯之首，自敖岸之山至于和山，凡五山，四百四十里。其祠：泰逢、熏池、武罗皆一牡羊副，婴用吉玉。其二神用一雄鸡瘗之。糈用稌。
（二十七）濛水出汉阳西，入江，聂阳西。
（二十八）蛇巫之山，上有人操柸而东向立。一曰龟山。
（二十九）又南水行五百里，曰流沙，行五百里，有山焉，曰跂踵之山，广员二百里，无草木，有大蛇，其上多玉。有水焉，广员四十里皆涌，其名曰深泽，其中多大龟。有鱼焉，其状如鲤。而六足鸟尾，名曰鮯鮯之鱼，其名自詨。
（三十）又东北二百里，曰天池之山，其上无草木，多文石。有兽焉，其状如兔而鼠首，以其背飞，其名曰飞鼠。渑水出焉，潜于其下，其中多黄垩。
（三十一）炎帝之妻，赤水之子听訞生炎居，炎居生节并，节并生戏器，戏器生祝融。祝融降处于江水，生共工。共工生术器，术器首方颠，是复土穰，以处江水。共工生后土，后土生噎鸣，噎鸣生岁十有二。
（三十二）又东五十里，曰声匈之山，其木多榖，多玉，上多封石。
（三十三）又东北百五十里，曰仁举之山，其木多榖、柞，其阳多赤金，其阴多赭。
（三十四）又东北二百里，曰马成之山，其上多文石，其阴多金玉。有兽焉，其状如白犬而黑头，见人则飞，其名曰天马，其鸣自詨，有鸟焉，其状如乌，首白而身青、足黄，是名曰鶌鶋。其名自詨，食之不饥，可以已寓。
（三十五）西二百里，曰泰冒之山，其阳多玉，其阴多铁。浴水出焉，东流注于河，其中多藻玉，多白蛇。
（三十六）又北二百里，曰童戎之山。皋涂之水出焉，而东流注于溇液水。
（三十七）又北百七十里，曰堤山，多马。有兽焉，其状如豹而文首，名曰狕。堤水出焉，而东流注于泰泽，其中多龙龟。
（三十八）有鸟焉，其状如蜂，大如鸳鸯，名曰钦原，蠚鸟兽则死，蠚木则枯，有鸟焉，其名曰鹑鸟，是司帝之百服。
（三十九）又东二百里，曰虫尾之山，其上多金玉，其下多竹，多青碧。丹水出焉，南流注于河；薄水出焉，而东南流注于黄泽。
（四十）环狗，其为人兽首人身。一曰蝟状如狗，黄色。
（四十一）有神，人面、犬耳、兽身，珥两青蛇，名曰奢比尸。
（四十二）又东五百里，曰夷山，无草木，多沙石，湨水出焉，而南流注于列涂。
（四十三）又东百十里，曰杳山，其上多嘉荣草，多金玉。
（四十四）大荒之中，有山名曰不咸，有肃慎氏之国。蜚蛭，四翼。有虫，兽身蛇身，名曰琴虫。
（四十五）赤水出焉，而东南流注于泛天之水。
（四十六）拘缨之国在其东，一手把缨。一曰利缨之国。
（四十七）又东南五十里，曰衡山，上多寓木榖、柞，多黄垩白垩。
（四十八）开明西有凤皇、鸾鸟，皆戴蛇践蛇，膺有赤蛇。
（四十九）有兽焉，其状如马而白首，其文如虎而赤尾，其音如谣，其名曰鹿蜀，佩之宜子孙。
（五十）有继无民，继无民任姓，无骨子，食气、鱼。
山海经的经典句子4
1、有人衣青，以袂蔽面，名曰女丑之尸。
2、又南三百八十里，曰姑射之山，无草木，多水。
3、黑齿国在其北，为人黑，食稻啖蛇，一赤一青，在其旁。一曰在竖亥北，为人黑首，食稻使蛇，其一蛇赤。
4、犬封国曰大戎国，状如犬。有一女子，方跪进柸食。有文马，缟身朱鬣，目若黄金，名曰吉量，乘之寿千岁。
5、又有黑人，虎首鸟足，两手持蛇，方啖之。
6、昆仑虚南所，有泛林方三百里。
7、又西三百五十里，曰英鞮之山，上多漆木，下多金玉，鸟兽尽白。靼涴水出焉，而北流注于陵羊之泽。是多冉遗之鱼，鱼身蛇首六足，其目如观耳，食之使人不眯，可以御凶。
8、又东三百四十里，曰尧光之山，其阳多玉，其阴多金。有兽焉，其状如人而彘鬣，穴居而冬蛰，其名曰猾褢，其音如斫木，见则县有大繇。
9、又东十五里，曰涹山，其上多赤铜，其阴多铁。
10、又东南二百里，曰钦山。多金玉而无石。师水出焉，而北流注于皋泽，其中多鱃鱼，多文贝。有兽焉，其状如豚而有牙，其名当康，其鸣自叫，见则天下大穰。
11、又东五百里，曰咸阴之山，无草木，无水。
12、又东南三百二十里，曰孟门之山，其上多苍玉，多金，其下多黄垩，多涅石。
13、又东二十里，曰金星之山，多天婴，其状如龙骨，可以已痤。
14、西海之内，流沙之西，有国名曰泛叶。
15、有钉灵之国，其民从膝已下有毛，马蹄，善走。
16、又北四百里，曰谯明之山。谯水出焉，西流注于河。其中多何罗之鱼，一首而十身，其音如吠犬，食之已痈。有兽焉，其状如貆而赤毫，其音如榴榴，名曰孟槐，可以御凶。是山也，无草木，多青雄黄。
17、肄水出临晋西南，而东南注海，入番禺西。
18、大荒之中，有山名曰天台高山，海水入焉。
19、有国曰颛顼，生伯服，食黍。有鼬姓之国。有苕山。又有宗山。又有姓山，又有壑山。又有陈州山，又有东州山。又有白水山，白水出焉，而生白渊，昆吾之师所浴也。
20、又东五十里，曰师每之山，其阳多砥砺，其阴多青雘，其木多柏，多檀，多柘，其草多竹。
21、巫咸国在女丑北，右手操青蛇，左手操赤蛇。在登葆山，群巫所从上下也。
22、又北百八十里，曰诸次之山，诸次之水出焉，而东流注于河。是山也，多木无草，鸟兽莫居，是多众蛇。
23、凡首阳山之首，自首山至于丙山，凡九山，二百六十七里。其神状皆龙身而人面。其祠之：毛用一雄鸡瘗，糈用五种之糈。堵山，冢也，其祠之：少牢具，羞酒祠，婴毛一璧瘗。騩山，帝也，其祠羞酒，太牢其；合巫祝二人儛，婴一璧。
24、有虫状如菟，胸以后者裸不见，青如猨状。
25、舜夷登比氏生宵明、烛光，处河大泽，二女之灵能照此所方百里。一曰登北氏。
26、有禺中之国。有列襄之国。有灵山，有赤蛇在木上，名曰蠕蛇，木食。
27、大荒之中，有山名曰去痓。南极果，北不成，去痓果。
28、又北百里，曰绣山，其上有玉、青碧，其木多栒，其草多芍药、芎藭。洧水出焉，而东流注于河，其中有囗、黾。
29、又西二百五十里，曰騩山，是錞于西海，无草木，多玉。凄水出焉，西流注于海，其中多采石、黄金，多丹粟。
30、琅邪台在渤海间，琅邪之东。其北有山，一曰在海间。
31、又北二百里，曰发鸠之山，其上多柘木。有鸟焉，其状如乌，文首、白喙、赤足，名曰精卫，其鸣自詨。是炎帝之少女名曰女娃，女娃游于东海，溺而不返，故为精卫。常衔西山之木石，以堙于东海。漳水出焉，东流注于河。
32、又东四百里，至于非山之首，其上多金玉，无水，其下多蝮虫。
33、又东南三十里，曰游戏之山，多杻、橿、榖，多玉，多封石。
34、又北四百里，至于虢山之尾，其上多玉而无石。鱼水出焉，西流注于河，其中多文贝。
35、有小人，名曰菌人。
36、又东二十里，曰末山，上多赤金。末水出焉，北流注于役。
37、大荒之中，有不庭之山，荣水穷焉。有人三身，帝俊妻娥皇，生此三身之国，姚姓，黍食，使四鸟。有渊四方，四隅皆送，北属黑水，南属大荒。北旁名曰少和之渊，南旁名曰从渊，舜之所浴也。
38、又东南十里，曰太山。有草焉，名曰梨，其叶状如荻而赤华，可以已疽。太水出于其阳，而东南注于役水；承水出于其阴，而东北流注于役。
39、有人名曰大人。有大人之国，厘姓，黍食。有大青蛇，黄头，食麈。
40、此诸夭之野，鸾鸟自歌，凤鸟自舞皇卵，民食之；甘露，民饮之：所欲自从也。百兽相与群居。在四蛇北。其人两手操卵食之，两鸟居前导之。
41、其中多玉，其阴多榣木之有若。北望诸龇，槐鬼离仑居之，鹰鸇之所宅也。
42、又西四百八十里，曰大时之山，上多楮柞，下多杻囗，阴多银，阳多白玉。涔水出焉，北流注于渭。清水出焉，南流注于汉水。
43、西北三百里，曰申首之山，无草木，冬夏雪。申水出于其上。潜于其下，是多白玉。
44、又东五百里，曰区吴之山，无草木，多沙石。鹿水出焉，而南流注于滂水。
45、又北二百八十里，曰石者之山，其上无草木，多瑶碧。泚水出焉，西流注于河。有兽焉，其状如豹，而文题白身，名曰孟极，是善伏，其鸣自呼。
46、北海内有兽，其状如马，名曰騊駼。有兽焉，其名曰駮，状如白马，锯牙，食虎豹。有素兽焉，状如马，名曰蛩蛩。有青兽焉，状如虎，我曰罗罗。
47、雨师妾在其北。其为人黑，两手各操一蛇，左耳有青蛇，右耳有赤蛇。一曰在十日北，为人黑身人面，各操一龟。
48、又东三十里，曰章山，其阳多金，其阴多美石。皋水出焉，东流注于澧水，其中多脃石。
49、又西三百里，曰阴山。浊浴之水出焉，而南流注于番泽，其中多文贝。有兽焉，其状如狸而白首，名曰天狗，其音如榴榴，可以御凶。
50、有大巫山。有金之山。西南，大荒之中隅，有偏句、常羊之山。
51、阘非，人面而兽身，青色。
52、大荒之中，有山名曰丰沮玉门，日月所入。
53、又东三十五里，曰葱聋之山，其中多大谷，是多白垩，黑、青、黄垩。
54、流沙之东，黑水之西，有朝云之国、司彘之国。黄帝妻雷祖，生昌意。昌意降处若水，生韩流。韩流擢首、谨耳、人面、豕喙、麟身、渠股、豚止，取淖子曰阿女，生帝颛顼。
55、有木，其状如牛，引之有皮，若缨、黄蛇。其叶如罗，其实如栾，其木若蓲，其名曰建木。在窳西弱水上。
56、有波谷山者，有大人之国。有大人之市，名曰大人之堂。有一大人踆其上，张其两耳。
57、又东南七十里，曰灌山，其木多檀，多邽石，多白锡。郁水出于其上，潜于其下，其中多砥砺。
58、有系昆之山者，有共工之台，射者不敢北射。
59、又东四十里，曰卑山，其上多桃李苴梓，多累。
60、右南经之山志，大小凡四十山，万六千三百八十里。
61、南海之内，有衡山，有菌山，有桂山。有山名三天子之都。
62、又西二百八十里，曰章莪之山，无草木，多瑶碧。所为甚怪。有兽焉，其状如赤豹，五尾一角，其音如击石，其名如狰。有鸟焉，其状如鹤，一足，赤文青质而白喙，名曰毕方，其鸣自叫也，见则其邑有譌火。
63、王子夜之尸，两手、两股、胸、首、齿，皆断异处。
64、林氏国有珍兽，大若虎，五采毕具，尾长于身，名曰驺吾，乘之日行千里。
65、又北百里，曰题首之山，有玉焉，多石，无水。
66、又南三百里，曰藟山，其上有玉，其下有金。湖水出焉，东流注于食水，其中多活师。
67、长臂国在其东，捕鱼水中，两手保操一鱼。一曰在周饶东，捕鱼海中。
68、西海之内，流沙之中，有国名曰壑市。
69、又西百八十里，曰泰器之山。观水出焉，西流注于流沙。是多文鳐鱼，状如鲤里，鱼身而鸟翼，苍文而白首赤喙，常行西海，游于东海，以夜飞。其音如鸾鸡，其味酸甘，食之已狂，见则天下大穰。
70、又西五十里，曰虎尾之山，其木多椒椐，多封石，其阳多赤金，其阴多铁。
71、墨水出焉，而四海流注于大杆。
72、又东七十里，曰脱扈之山。有草焉，其状如葵叶而赤华，荚实，实如棕荚，名曰植褚，可以已癙，食之不眯。
73、又东四十里，曰婴山，其下多青雘，其上多金玉。
74、温水出崆峒，山在临汾南，入河，华阳北。
75、又东北八百里，曰兔床之山，其阳多铁，其木多袼v其草多鸡谷，其本如鸡卵，其味酸甘，食者利于人。
山海经的经典句子5
1、又东三十里，曰章山，其阳多金，其阴多美石。皋水出焉，东流注于澧水，其中多脃石。
2、流沙，后有红水，前有黑水，有山，称为昆仑山。
3、西岳天山另三百五十里，金较多，有绿雄黄、迎水岩，西南流于汤谷。有一种神鸟，它的形状如黄色的蒴果，红色如火红，有六尺四翼，浑沌无面，是会歌舞的，真正只有狄江也。
4、蛇吃大象，三岁就从它的骨头里出来了，一个绅士得了病，没有心脏。它是蛇绿色的黑色。一个说黑蛇绿头，在犀牛西。
5、又西一百四十里，曰傅山。无草木，多瑶碧。厌染之水出于其阳，而南流注于洛，其中多人鱼。其西有林焉，名曰冢。b水出焉，而东流注于洛，其中多玉。
6、“那里的`话？”她严肃地说。“我们就没有用么？我们也要被掳去，城外有兵来攻的时候，长毛就叫我们脱下裤子，一排一排地站在城墙上，外面的大炮就放不出来；再放，就炸了！”
7、有肚子但没有内脏的狗，如狗。要抵挡良善的人，倚赖邪恶的人。唯唯诺诺者可以主宰世界。兽类中最大的是骑羽，龙首虎爪，足有四百尺长。
8、有大巫山。有金之山。西南，大荒之中隅，有偏句、常羊之山。
9、又西二百九十里，曰泑山，神蓐收居之。其上多婴短之玉，其阳多瑾瑜之玉，其阴多青雄黄。是山也，西望日之所入，其气员，神红光之所司也。
10、四岳是指远古时代的天下，辅助天子（帝王）的四位重要大臣或者地方行政首长。四位岳长是远古时代仅次于天子的人。
11、“黄帝使羲和占日，常仪占月，臾区占星气，伶伦造律吕，大挠作甲子，隶首作算数……容成综此六术而著《调历》”。
12、又东三十里，曰浮戏之山。有木焉，叶状如樗而赤实，名曰亢木，食之不蛊，汜水出焉，而北流注于河。其东有谷，因名曰蛇谷，上多少辛。
13、山海经·大荒北经》载：“蚩尤作兵伐黄帝。黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙畜水。蚩尤请风伯雨师纵大风雨。黄帝乃下天女曰魃，雨止，遂杀蚩尤”。
14、经过一段时间的资料收集，研究，思考，发现最有历史文化价值的山，可能就是五岳了。五岳家喻户晓，分别是：东岳泰山，西岳华山，北岳恒山，南岳衡山，中岳嵩山。
15、英帝山，两水出，北凌羊泽。是多跑死鱼，鱼身蛇头六尺，其眼如马耳，使人不眯眼，可凶。
山海经的经典句子6
1、玄女号令四方，拥有至高的权位，至高的荣耀，世人追求力量的野心是不会改变的。
2、有人名曰张宏，在海上捕鱼。海中有张宏之国，食鱼，使四鸟。
3、还竖起第二个手指，在空中上下摇动，或者点着对手或自己的鼻尖。
4、有木焉，其状如棠而赤叶，其名芒草，可以毒鱼。
5、西次二经之首，曰钤山，其上多铜，其下多玉，其木多杻橿。
6、拘缨之国在其东，一手把缨。一曰利缨之国。
7、又北二百里，曰童戎之山。皋涂之水出焉，而东流注于溇液水。
8、开目为昼，闭目为夜，烛龙睁眼，赤地万里。
9、她一皱眉你就心疼我就是把眼睛哭瞎了你也不会看我一眼。
10、该来的都会来，该走的全会走，别抗拒，别挽留，别贪恋，别不舍，别担心。
11、又东二百里，曰真陵之山，其上多黄金，其下多玉，其木多榖、柞、柳、杻，其草多荣草。
12、保护朱雀玄女，召唤朱雀神兽，就是我们的责任。
13、凡东次四经之首，自北号之山至于太山，凡八山，一千七百二十里。
14、有五采之鸟，相乡弃沙。惟帝俊下友。帝下两坛，采鸟是司。
15、孝女我不会这样做的。要是你嫌钱少，我会一直等下去，我想一定会有人肯帮我。
16、又东北百二十里，曰少山，其上有金玉，其下有铜。清漳之水出焉，东流注于浊漳之水。
17、爰有嘉果，其实如桃，其叶如枣，黄实而赤柎，食之不劳。
18、传说玄女，可以唤醒四大神兽，得玄女者可得天下。
19、女子国在巫咸北，两女子居，水周之。一曰居一门中。
20、又东五十里，曰声匈之山，其木多榖，多玉，上多封石。
21、有继无民，继无民任姓，无骨子，食气、鱼。
22、又东百十里，曰杳山，其上多嘉荣草，多金玉。
23、有神，人面、犬耳、兽身，珥两青蛇，名曰奢比尸。
24、蛊：蛊毒，传说中的一种害人的毒虫，它以毒毒人，却令人不自知。
25、坚持可以激发人的斗志，坚持可以磨练人的意志，坚持还可以完善一个人的品格。
26、我怀疑你的脑子是不是进过水游过鱼跳过蛤蟆走过驴啊。
27、老板负责，你现在能对自己负到责任就很不错了。
28、女丑之尸，生而十日炙杀之。在丈夫北。以右手鄣其面。十日居之，女丑居山之山。
29、不要把时间浪费在一个不肯花时间在你身上的人。
30、外表豪放不等于内心就放荡，不做作的'姑娘大多善良。
31、很多东西，是用钱买不到的，那是因为你们穷。
32、唤醒朱雀，只有朱雀的火焰才能烧尽藤蔓，你的心是最强大武器。
山海经的经典句子7
1、东五百里，曰灵山，多金玉，有青雄黄，脑之。
2、南八百米，曰泰山，上多金玉、多藏石。
3、西南三百六十里，曰衡山，上多寓木、多黄土、多涂石。
4、又西北一百七十里，曰华山，其上多石无水，其下多竹。
5、又西北一百四十里，曰泰戏山，其上有金无玉，河出其中。
6、又西二百九十里，曰右北平山，又高又平。
7、又西二百二十里，曰和山也，有水出其中。
8、又西三百二十里，曰天山，其上多玉少石，汁水温度很低。
9、又西二百八十里，曰葱岭，其中一半刮风一半不刮风。
10、又西三百二十里，曰太山也。神聚会的地方就在那里。
11、又西二百里，曰小积石山，有积石堆成山峰的`形状。
12、又北三百二十里，曰北岳太行山，有像蝌蚪一样形状的恒水从当中流出。
13、又北二百里，曰发视山，其上多金玉，也有青雄黄。
14、又北三百里，曰岳崇山，无石、多青碧、多金玉。
15、又北二百八十里，曰罕合山。
山海经的经典句子8
1.有兽焉，名曰山膏，其状如逐，赤若丹火，善詈。——《山海经·中山经》。
2.其草有萆荔，状如乌韭，而生于石上，亦缘木而生，食之已心痛。——《山海经·西山经》。
3.其中有虎蛟，其状鱼身而蛇尾，其音如鸳鸯，食者不肿，可以已痔。——《山海经·南山经》。
4.炎帝之孙伯陵，伯陵同吴权之妻阿女缘妇，缘妇孕三年，是生鼓、延、殳。始为侯，鼓、延是始为钟，为乐风。——《山海经·海内经》。
5.君子国在其北，衣冠带剑，食兽，使二文虎在旁，其人好让不争。——《山海经·海外东经》。
6.汤谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。——《山海经·海外东经》。
7.其兽焉，其状如夸父而彘毛，其音如呼，见则天下大水。——《山海经·东山经》。
8.有木焉，其状如榖而赤理，其汁如漆，其味如饴，食者不饥，可以释劳，其名曰白，可以血玉。——《山海经·南山经》。
9.巴蛇食象，三岁而出其骨。——《山海经·海内南经》。
10.其木多椒椐，多封石。其阳多赤金，其阴多铁。——《山海经·中山经》。
山海经的经典句子9
1、又西四百里，曰薰吴之山，无草木，多金玉。
2、肃慎之国在白民北。有树名曰雄常，先入伐帝，于此取之。
3、务隅之山，帝颛顼葬于阳，九嫔葬于阴。一曰爰有熊、罴、文虎、离朱、鸱久、视肉。
4、袜，其为物，人身黑首从目。
5、射姑国在海中，属列姑射。西南，山环之。
6、又南九十里，曰柴桑之山，其上多银，其下多碧，多泠石赭，其木多柳、芑、楮、桑，其兽多麋鹿，多白蛇飞蛇。
7、又北百七十里，曰堤山，多马。有兽焉，其状如豹而文首，名曰狕。堤水出焉，而东流注于泰泽，其中多龙龟。
8、又北二里，曰北岳之山，多枳棘刚木。有兽焉，其状如牛，而四角、人、耳、彘耳，其名曰诸怀，基音如鸣雁，是食人。诸怀之水出焉，而西流注于嚣水，水中多鮨鱼，鱼身而犬首，其音如婴儿，食之已狂。
9、西北三百里，曰长沙之山。泚水出焉，北流注于泑水，无草木，多青雄黄。
10、又东四百里，曰令丘之山，无草木，多火。其南有谷焉，曰中谷，条风自是出。有鸟焉，其状如袅，人面四目而有耳，其名曰顒，其鸣自号也，见则天下大旱。
11、又东七十里，曰泰威之山。其中有谷，曰枭谷，其中多铁。
12、女子国在巫咸北，两女子居，水周之。一曰居一门中。
13、有宋山者，有赤蛇，名曰育蛇。有木生山上，名曰枫木。枫木，蚩尤所弃其桎梏，是为枫木。
14、开明西有凤皇、鸾鸟，皆戴蛇践蛇，膺有赤蛇。
15、又南水行五百里，流沙三进里，至于葛山之尾，无草木，多砥砺。
16、龙鱼陵居在其北，状如狸。一曰鰕。即有神圣乘此以行九野。一曰鳖鱼在夭野北，其为鱼也如鲤。
17、又东北二百里，曰马成之山，其上多文石，其阴多金玉。有兽焉，其状如白犬而黑头，见人则飞，其名曰天马，其鸣自詨，有鸟焉，其状如乌，首白而身青、足黄，是名曰鶌鶋。其名自詨，食之不饥，可以已寓。
18、又东南三百里，曰女烝之山，其上无草木，石膏水出焉，而西流注于鬲水，其中多薄鱼，其状如鳣鱼而一目，其音如欧，见则天下大旱。
19、又北三十里，曰牛首之山。有草焉，名曰鬼草，其叶如葵而赤茎，其秀如禾，服之不忧。劳水出焉，而西流注于囗水，是多飞鱼，其状如鲋鱼，食之已痔衕。
20、又东北三百里，曰教山，其上多玉而无石。教水出焉，西流注于河，是水冬干而夏流，实惟干河。其中有两山。是山也，广员三百步，其名曰发丸之山，其上有金玉。
21、又西百七十里，曰南山，上多丹粟。丹水出焉，北流注于渭。兽多猛豹，鸟多尸鸠。
22、有儋耳之国，任姓禺号子，食谷。北海之渚中，有神，人面鸟身，珥两青蛇，践两赤蛇，名曰禺强。
23、有兽焉，其状如马而白首，其文如虎而赤尾，其音如谣，其名曰鹿蜀，佩之宜子孙。
24、大荒之中，有山名曰常阳之山，日月所入。
25、行玄丹之山。有五色之鸟，人面有发。爰有青鴍、黄鷔、青鸟、黄鸟，其所集者其国亡。
26、又东十里，曰尸山。多苍玉，其兽多麖。尸水出焉，南流注于洛水，其中多美玉。
27、有轩辕之台，射者不敢西向射，畏轩辕之台。
28、又东北七十里，曰咸山，其上有玉，其下多铜，是多松柏，草多茈草。条菅之水出焉，而西南流注于长泽。其中多器酸，三岁一成，食之已疠。
29、又东南一百二十里，曰阳帝之山，多美铜，其木多橿杻檿楮，其兽多麢麝。
30、帝俊生晏龙，晏龙是为琴瑟。
31、有灵山，巫咸、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗十巫，从此升降，百药爰在。
32、西南三百八十里，曰臯涂之山，蔷水出焉，西流注于诸资之水；涂水出焉，南流注于集获之水。其阳多丹粟，其阴多银、黄金，其上多桂木。有白石焉，其名曰囗，可以毒鼠。有草焉，其状如稿芨，其叶如葵赤背，名曰无条，可以毒鼠。有兽焉，其状如鹿而白尾，马足人手而四角，名曰玃如。有鸟焉，其状如鸱而人足，名曰数斯，食之已瘿。
33、又北三十里，曰讲山，其上多玉，多柘，多柏。有木焉，名曰帝屋，叶状如椒，反伤赤实，可以御凶。
34、又东三百七十里，曰瞿父之山，无草木，多金玉。
35、又东十里，曰青要之山，实惟帝之密都。
36、又北三百八十里，曰虢山，其上多漆，其下多桐椐。其阳多玉，其阴多铁。伊水出焉，西流注于河。其兽多橐驼，其鸟多窝，状如鼠而鸟翼，其音如羊，可以御兵。
37、又北二百里，曰童戎之山。皋涂之水出焉，而东流注于溇液水。
38、濛水出汉阳西，入江，聂阳西。
39、西南三百六十里，曰崦嵫之山，其上多丹木，其叶如楮，其实大如瓜，赤符而黑理，食之已瘅，可以御火。其阳多龟，其阴多玉。苕水出焉，而西流注于海，其中多砥励。有兽焉，其状马身而鸟翼，入面蛇尾，是好举人，名曰孰湖。有鸟焉，其状如鸮而人面，蜼身犬尾，其名自号也，见则其邑大旱。
40、有盐长之国。有人焉鸟首，名曰鸟氏。
41、凡北山经之首，自单狐之山至于堤山，凡二十五山，五千四百九十里，其神皆人面蛇身。其祠之，毛用一雄鸡彘瘗，吉玉用一珪，瘗而为不糈。其山北人，皆生食不火之物。
42、魃不得复上，所居不雨。
43、有鸟焉，其状如蜂，大如鸳鸯，名曰钦原，蠚鸟兽则死，蠚木则枯，有鸟焉，其名曰鹑鸟，是司帝之百服。
44、又北三百里，曰高是之山。滋水出焉，而南流注于虖沱。其木多棕，其草多条。滱水出焉，东流注于河。
45、又北二百二十里，曰盂山，其阴多铁，其阳多铜，其兽多白狼白虎，其鸟多白雉白翟。生水出焉，而东流注于河。
山海经的经典句子10
好词：顺顺溜溜 大吃一惊 烦琐之至 面如土色 情有可原
好句：1.我惊异地看她时,只见她惶急地看着我.（这一神态描写,真是此时无声胜有声.）
2.将一个圆圆的东西掷了出来,还带着一条小辫子,正是那门房的头.煮饭老妈子从此就骇破了胆,后来一提起,还是立刻面如土色,自己轻轻地拍着胸脯道：“啊呀,骇死我了,骇死我了,骇死我了······”.（语言生动,传神,如“掷”就写出了“长毛”的动作,并给童年的我留下了深刻印象,至今难以忘怀.）
3.“那里的话?”她严肃地说.“我们就没有用么?我们也要被掳去,城外有兵来攻的时候,长毛就叫我们脱下裤子,一排一排地站在城墙上,外面的大炮就放不出来；再放,就炸了!”（这句话带有夸张的色彩.一方面阿长为表现自己的神力编制的故事,另一方面也表现处阿长的粗俗,又使人看到了啊长的无知,淳朴.）
感受：鲁迅对长妈妈怀有深厚的感情,在《朝花夕拾》中,有好几篇文章回忆到与长妈妈有关的往事,其中《阿长与山海经》是专门回忆和纪念她的.
《阿长与山海经》忆述儿时与保姆长妈妈相处的情景,描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格.对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之情,充满了尊敬和感激.文章用深情的语言,表达了对这位劳动妇女的真诚的怀念.
这是—篇纪实性的文章.文章真实而亲切地再现了鲁迅童年时与长妈妈相处的情景,表现了长妈妈的性格特点.作者通过对儿时往事的回忆,表达了对长妈妈这样一个劳动妇女的深深怀念.
文章先介绍了人们对长妈妈的称呼,称呼的由来和她外形的特点,以及她的.一些不好的习惯.如写她喜欢“切切察察”、喜欢“告状”、睡觉爱摆“大”字等；接着写她懂得的许多“我听不耐烦”的规矩.比如元旦、除夕吃福橘、人死了要说“老掉了”等；最后写了长妈妈“我”买《山海经》的事,而且叙述得很详细.
文章着重写了我幼年时与长妈妈的一段经历.长妈妈是一位保姆,而我对她的印象能如此深刻,可见我对她的感情至深.文章也进一步介绍了她的名字、体形等.
文章主体在于围绕《山海经》,写我对长妈妈的感情变化.由最初的我不大佩服她,最后我对她又有新的敬意,是因为她给我买了《山海经》.
长妈妈是一位经历苍桑的人,这里不仅写她迷信,有麻烦的礼节,而且突出了她的伟大,别人不肯做或不能做的,她却成功了.很好地概述了一个人物形象.而我对长妈妈的感情也是文章的关键,文章的主体把握及最后对她的缅怀、祝福,都能说明感情很深.语言上或叙或议,前后呼应,如三次写“大字形”睡式及谋害隐鼠的怨恨,朴实中带有点韵味,让读者细细体会其中.
长妈妈这样一个艺术典型形象,独特而不平凡,也揭示了封建社会比较黑暗、腐朽的事实.作者此篇文章包含的爱心与同情,让我们再一次回到纯朴的年代,去关怀身边的一个人.
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