让端午节回归诗歌的意义

时间：2021-01-26 14:29:05 古诗词我要投稿

让端午节回归诗歌的意义

　　楚天金报讯本报记者杨扬刘瑛

让端午节回归诗歌的意义

　　端午是中国的诗人节

　　人物名片：李鲁平武汉市作协副主席、秘书长

　　作为节庆文化之一，端午有深厚的历史传统和文化内涵。

　　在一个层面上，它与每个民众联系在一起，粽子、龙舟、艾草，这些日常的元素，已经融入民族的血液，是每个成员日常生活的一个部分，也是习惯的一部分。如果没有端午，作为普通百姓的生活，是缺失的，是伤感的。

　　在另一个层面上，这个节日与一个人联系在一起，与爱国诗人屈原联系在一起。它事实上是中国的诗人节。虽然，不是每个老百姓都领悟到这一点，但是，端午与屈原的紧密关系，也是早就镌刻在我们的文化脉络之中。屈原的作品，《离骚》、《天问》、《九歌》等，无论是写理想、遭遇、痛苦、热情，还是写香草美人、历史传说、天神鬼怪，都色泽艳丽，情思馥郁，气势奔放，闪耀着鲜明的个性光辉。这是与《诗经》代表的中原文化完全不同风格的另一种文学传统。是中国文学审美和风格的一种创新、创造。这种积极、浪漫，充满奇特想象力的文学，至今仍然令人神往，并深深影响着我们的文学和文化。

　　端午，因有了与屈原的关系，而显得更加厚重，更富有神性、更富有诗意，它显示了对中国文化传统的尊重，对中国文学传统的尊重，同时，也是一种文化自信的表现。

　　让端午回归诗歌

　　人物名片：艾克拜尔米吉提哈萨克族、新疆霍城人，中国作家协会会员，《中国作家》主编

　　“小时候我生活在哈萨克草原，没有听说这个节日，当时连粽子都买不到。”粽子里蕴含的文化，艾克拜尔自然也并不清楚。他告诉记者，自己是在到伊宁上学后，才第一次见到了南国的粽子。

　　艾克拜尔真正明白粽子的意义已是在多年以后，“诗人屈原，在那一天纵身一跃投入汨罗江，为楚国唱响了挽歌。正如他的《国殇》诗句所预言，‘身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄’。这位‘举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒’的流放中的诗人，其实早就有了‘宁赴湘流，葬于江鱼之腹中’的想法，也不愿‘安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎’，诗人的风骨和清高可见一斑”。艾克拜尔心中的'端午，是遥远南国百姓用粽叶包成的米团，是锣鼓喧天的龙舟竞技，是独树一帜的《离骚》，是屈原的抒怀和风骨……他说：“小小的粽子，包含了大千世界。”

　　端午节第一次走进艾克拜尔的生活，是他到了《中国作家》后。他告诉记者，2009年国庆前夕，他去郭沫若纪念馆看望现已退休的郭平英馆长，她提出每年端午节在郭沫若纪念馆是否可以搞个诗歌朗诵活动，每次以某一位诗人的诗作为主题，艾克拜尔欣然应允。

　　据他回忆，2010年6月12日，既是屈原逝世2288周年，又适逢“2010年中国文化遗产日”，也是我国新诗的奠基人郭沫若先生去世32年之日。在郭沫若故居，举办了第一届“《中国作家》端午诗会”。傍晚，易海云、曹灿、殷之光、石维坚、许还山、张晶等著名朗诵艺术家朗诵了屈原的《离骚》、郭沫若今译《橘颂》等名篇；中央人民广播电台民族部蒙、藏、维、哈、朝五个少数民族语种播音员分别用母语朗诵了经典诗作；王燕生、白国庆、潇潇等当代诗人朗诵了自己的诗歌新作。“这就是我生平第一次参加真正意义上的端午节。端午诗会，由此延传，成为诗坛盛会。”艾克拜尔很是感慨。

　　的确，让端午回归诗歌，让诗人以诗欢庆，这才是端午文化的真正含义。

　　端午文化影响了一代代诗人

　　人物名片：阿毛湖北省著名女诗人

　　每年端午前夕，阿毛会和诗人朋友们一起准备一系列与诗有关的活动。诗人们聚在一起，谈得更多的是诗歌，“比起棕子，诗歌更能代表这个节日”。为了纪念一位诗人专门设立一个节日，从侧面反映了我们的民族是一个非常重视诗歌的国度，阿毛说。

　　阿毛表示，端午节不但是对著名爱国诗人屈原人格和精神的景仰，更充满了人情味，充满了对自然万物和生命的热爱，充满了对天地的敬畏；充满了诗意的芬芳，充满了鲜活的文化气息，充满了绚烂的浪漫主义色彩，这才形成了独特的端午文化。

　　2013年端午节，中央电视台的端午诗会上，主持人胡蝶朗诵了阿毛的诗歌《唱法》。那是一首描写自然的诗歌。在阿毛看来，端午诗歌除了纪念屈原，更包含了歌诵故乡、自然等家国情怀的诗句。她认为，端午文化如同长江大河源远流长，历两千余年而不衰，深深影响了一代又一代的诗人，从古体诗到现代诗，与端午有关的诗名句层出不穷，端午节在诗歌里散发出来的独特韵味和无穷魅力，这是其他节日无法相比的。

　　是啊，在端午节这一天，吃一颗小小的粽子，品味深邃的文化精髓。悼念远逝的诗人屈原，吟诵着他的诗句，存在于每一位中华儿女的心怀里。阿毛说，这样的节日，这样的文化精髓，是全世界独一无二的。

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