江南春的诗意赏析

时间：2022-08-08 11:55:03 古诗词我要投稿

江南春的诗意赏析（精选6篇）

　　无论在学习、工作或是生活中，大家或多或少都接触过一些经典的古诗吧，古诗是中国古代诗歌的一种体裁，又称古体诗或古风。那什么样的古诗才是好的古诗呢？下面是小编收集整理的江南春的诗意赏析，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　江南春的诗意赏析篇1

　　《江南春》

　　作者：杜牧

　　千里莺啼绿映红，

　　水村山郭酒旗风。

　　南朝四百八十寺，

　　多少楼台烟雨中。

　　注释：

　　1、山郭：山城。

　　2、酒旗：古代酒店外面挂的幌子。

　　译文：

　　千里江南，到处莺莺歌燕舞，桃红柳绿，一派春意盎然的景象，

　　在临水的村庄，依山的城郭，到处都有迎风招展的酒旗。

　　到处是香烟缭绕的寺庙，

　　亭台楼阁矗立在朦胧的烟雨之中。

　　赏析：

　　这首《江南春》，千百年来素负盛誉。四句诗，既写出了江南春景的丰富多彩，也写出了它的广阔、深邃和迷离。

　　“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。”诗一开头，就象迅速移动的电影镜头，掠过南国大地：辽阔的千里江南，黄莺在欢乐地歌唱，丛丛绿树映着簇簇红花；傍水的村庄、依山的城郭、迎风招展的酒旗，一一在望。迷人的江南，经过诗人生花妙笔的点染，显得更加令人心旌摇荡了。摇荡的原因，除了景物的繁丽外，恐怕还由于这种繁丽，不同于某处园林名胜，仅仅局限于一个角落，而是由于这种繁丽是铺展在大块土地上的。因此，开头如果没有“千里”二字，这两句就要减色了。

　　但是，明代杨慎在《升庵诗话》中说：“千里莺啼，谁人听得？千里绿映红，谁人见得？若作十里，则莺啼绿红之景，村郭、楼台、僧寺、酒旗，皆在其中矣。”对于这种意见，何文焕在《历代诗话考索》中曾驳斥道：“即作十里，亦未必尽听得着，看得见。题云《江南春》，江南方广千里，千里之中，莺啼而绿映焉，水村山郭无处无酒旗，四百八十寺楼台多在烟雨中也。此诗之意既广，不得专指一处，故总而命曰《江南春》……”何文焕的说法是对的，这是出于文学艺术典型概括的需要。同样的道理也适用于后两句。“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”从前两句看，莺鸟啼鸣，红绿相映，酒旗招展，应该是晴天的景象，但这两句明明写到烟雨，是怎么回事呢？这是因为千里范围内，各处阴晴不同，也是完全可以理解的。

　　不过，还需要看到的是，诗人运用了典型化的手法，把握住了江南景物的特征。江南特点是山重水复，柳暗花明，色调错综，层次丰富而有立体感。诗人在缩千里于尺幅的同时，着重表现了江南春天掩映相衬、丰富多彩的美丽景色。诗的前两句，有红绿色彩的映衬，有山水的映衬，村庄和城郭的映衬，有动静的映衬，有声色的映衬。但光是这些，似乎还不够丰富，还只描绘出江南春景明朗的一面。所以诗人又加上精彩的一笔：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”金碧辉煌、屋宇重重的佛寺，本来就给人一种深邃的感觉，现在诗人又特意让它出没掩映于迷蒙的烟雨之中，这就更增加了一种朦胧迷离的色彩。这样的画面和色调，与“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”的明朗绚丽相映，就使得这幅“江南春”的图画变得更加丰富多彩。“南朝”二字更给这幅画面增添悠远的历史色彩。“四百八十”是唐人强调数量之多的一种说法。诗人先强调建筑宏丽的佛寺非止一处，然后再接以“多少楼台烟雨中”这样的唱叹，就特别引人遐想。

　　这首诗表现了诗人对江南景物的赞美与神往。但有的研究者提出了“讽刺说”，认为南朝皇帝在中国历史上是以佞佛著名的，杜牧的时代佛教也是恶性发展，而杜牧又有反佛思想，因之末二句是讽刺。其实，解诗首先应该从艺术形象出发，而不应该作抽象的推论。杜牧反对佛教，并不等于对历史上遗留下来的佛寺建筑也一定讨厌。他在宣州，常常去开元寺等处游玩。在池州也到过一些寺庙，还和僧人交过朋友。著名的诗句，象“九华山路云遮寺，青弋江边柳拂桥”，“秋山春雨闲吟处，倚遍江南寺寺楼”，都说明他对佛寺楼台还是欣赏流连的。当然，在欣赏的同时，偶而浮起那么一点历史感慨也是可能的。

　　作者简介：

　　杜牧（公元803—公元约852年），字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年（今陕西西安）人。杜牧是唐代杰出的诗人、散文家，是宰相杜佑之孙，杜从郁之子。唐文宗大和二年26岁中进士，授弘文馆校书郎。后赴江西观察使幕，转淮南节度使幕，又入观察使幕，理人国史馆修撰，膳部、比部、司勋员外郎，黄州、池州、睦州刺史等职。

　　因晚年居长安南樊川别墅，故后世称"杜樊川"，著有《樊川文集》。杜牧的诗歌以七言绝句著称，内容以咏史抒怀为主，其诗英发俊爽，多切经世之物，在晚唐成就颇高。杜牧人称"小杜"，以别于杜甫，"大杜"。与李商隐并称"小李杜"。

　　江南春的诗意赏析篇2

　　江南春

　　(杜牧)

　　千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。

　　南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

　　阅读答案

　　⑴结合诗题,展开合理想像,用优美流畅的语言,把诗前两句所呈现的画面具体描述出来。

　　答:辽阔的千里江南，黄莺在欢乐地歌唱，丛丛绿树映着簇簇红花;傍水的村庄、依山的城郭、迎风招展的酒旗，一一在望。

　　⑵全诗表达了诗人怎样的思想感情?

　　答:这首诗表达了诗人对江南景物的赞美与神往。(或答“表达了诗人对风景依旧，物是人非的感慨。”)

　　3.对于诗的后两句，有人认为是表达诗人对江南景物的神往，有人认为是借古讽今。你赞同哪一种?说说你的理由。

　　答：赞同前者：后两句写出了深邃悠远、朦胧迷离的江南景色，与前两句的明朗绚丽相映衬，使江南春的图画更加丰富多彩。赞同后者：后两句写出了南朝笃信佛教造成寺庙的恶性发展，引发作者的慨叹，表达对唐朝推崇佛教的现实的不满。

　　4、前人在评论这首诗时有两种看法:一种认为此诗好在”千里”,另一种认为”千里”改作”十里”更切实际。你赞成哪一说?为什么?请结合诗的主旨作简要分析。

　　【解析】本题是一道开放性的题目。”千里”“十里”都有道理,所以关键在于分析,要言之有理,自圆其说。

　　【参考答案】

　　(1)赞成”千里”。这首诗既写了江南春景的丰富多彩,也写了江南的广阔、深邃和迷离。作者在这里用两副耳目来看、来听江南春,一是生理的耳目,一是心理的耳目。生理的耳目实见实听,心理的耳目虚见虚听。虚实结合,驰骋千里,才能写出”江南春”。用”十里”,显然与诗题”江南春”相距十万八千里。

　　(2)赞成”十里”。诗的一、二句都是写眼前的景,唯有十里才能听到莺啼,唯有十里才能看到绿树红花,唯有十里才能看到风中酒旗。总之,”十里”是言其近,更能体现对眼前景物的描写;同时,诗歌以小见大,给人无限想象的空间。

　　5.为了突出江南春色，诗人选取了哪些具有江南特色的风光景物?

　　6.诗人笔下的江南春景，鲜明，生动，形象，请问：这种效果是通过哪些写作手法产生的?

　　7.明朝杨慎在《升庵诗话》中谈到这首诗，认为“千里”的“千”字应改为“十”字，理由是：“千里莺啼，谁人听得?千里绿映红，谁人见得?”此言遭到不少学者反驳。你认为杨慎的观点错在何处?

　　8.结合诗题，展开合理想像，用优美流畅的语言，把诗前两句所呈现的画面具体描述出来。

　　9.全诗表达了诗人怎样的思想感情?

　　答案：

　　5. 选取了莺歌，红花，绿柳，水乡，洒店，小旗，寺庙，春雨。

　　6. 动静结合，视觉听觉多角度描写(或声色结合)，点面结合(或局部景致与概括描写结合)等多种方法。

　　7. ①错在不懂得“千里”在这里是虚写而非实数，或误解了艺术创作虚实结合的方法。

　　②既然是写江南春色，以“千里”概之亦扣题目。

　　8.辽阔的千里江南，黄莺在欢乐地歌唱，丛丛绿树映着簇簇红花;傍水的村庄、依山的城郭、迎风招展的酒旗，一一在望。

　　9.这首诗表达了诗人对江南景物的赞美与神往。(或答“表达了诗人对风景依旧，物是人非的感慨。”)

　　【阅读训练及答案】

　　(1)首句“千里莺啼绿映红”中的“____”。是对广阔的江南的概括。(千里)

　　(2)首句写出了江南怎样的特征?(有声有色、生机勃勃)

　　(3)“水村山郭酒旗风”一句写出了江南怎样的地形和风貌?

　　(临水有村庄，依山有城郭，酒旗在春天的和风中轻轻地招展。)

　　(4)一、二句写出的是“晴景”，三、四两句写的是“_____”?(雨景)

　　(5)“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”一句给人以怎样的意境?

　　(金碧辉煌、屋宇重重的佛寺，被迷蒙的烟雨笼罩着，若隐若现，似有似无，给江南的春天更增添了朦胧迷离的`色彩。)

　　【译文】

　　辽阔的千里江南，黄莺在欢乐地歌唱，丛丛绿树映着簇簇红花;傍水的村庄、依山的城郭、迎风招展的酒旗，一一在望。金碧辉煌、屋宇重重的南朝四百八十座佛寺，如今又有多少都掩映在这迷蒙的烟雨之中。

　　[译文二]：

　　千里江南处处黄莺啼啭，柳绿花红。

　　依山傍水的村庄和城郭了，迎风招展的酒旗。

　　南朝那四百八十余所金碧辉煌的古寺，

　　有多少亭台楼阁、佛庙僧寺沉浸在蒙蒙细雨中。

　　江南春的诗意赏析篇3

　　江南春

　　杜牧

　　千里莺啼绿映红①，

　　水村山郭酒旗风②。

　　南朝四百八十寺③，

　　多少楼台烟雨中④。

　　[注释]

　　①绿映红：绿树红花相互掩映。

　　②水村山郭：依山傍水的村镇城邑。酒旗风：酒家的酒幌子在风中飘动。

　　③南朝：指曾经建都在江苏南京的宋、齐、梁、陈四个朝代。四百八十寺：形容佛寺之多。因为南朝佛教非常盛行。

　　④楼台：指佛寺中的建筑。

　　[赏析]

　　题目既然是“江南春”，所以诗人的目光驰骋于千里：江南春景，辽阔千里，莺歌燕舞，柳绿桃红，水乡山郭，酒旗迎风。尤其是那迷蒙细雨中金碧辉煌的佛寺，更为绚丽的江南春景增添了丰富的色彩。因为这些佛寺又都是南朝建立的，于是又勾起作者对历史的回忆，那不尽的幽思似乎与蒙蒙细雨交织成一片。

　　江南春的诗意赏析篇4

　　《江南春绝句》

　　【唐】杜牧

　　千里莺啼绿映江，水村山郭酒旗风。

　　南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

　　【注释】

　　①郭：城郭。酒旗：酒帘，高悬在酒店外的标志。

　　②南朝：东晋后在建康(今南京)建都的宋、齐、梁、陈四朝合称南朝。当时的统治者都好佛，修建了大量的寺院。

　　③四百八十寺：南朝皇帝和大官僚好佛，在京城(今南京市)大建佛寺。据《南史·循吏·郭祖深传》说：“都下佛寺五百余所”。这里说四百八十寺，是大概数字。

　　④楼台：指寺庙。

　　【译文】

　　辽阔迷人的江南水乡，到处莺歌燕舞，到处绿树红花;傍水的村庄，依山的城镇，随处可见酒家迎风招展的旗子。南朝统治者建造的四百八十多座寺庙，如今有多少楼台都笼罩在蒙蒙的烟雾般的细雨之中。

　　【赏析】

　　本篇是一首描写江南风光的七言绝句。江南水乡的迷人风光，历来都是令人想往的，杜牧同时代的诗人白居易以短短的“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”两句诗就把它描绘得如诗如画。不过白诗展示给我们的是江南风光大的轮廓，是江南风光的整体感官形象。而杜牧则不同，他不仅从整体上描绘了江南春光的明媚，而且还具体到描写到处莺歌燕舞，到处绿树红花，到处酒旗招展，具体到描写江南烟雨蒙蒙的楼台景色，使读者从一个个具体的景点去体会江南风光细微之处的色彩多姿，妩媚动人。

　　“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”，一开篇，诗人首先把我们带入了江南那柳绿花红，燕舞莺歌的境界，随后又向我们展示了“水村”和“山郭”“酒旗” 处处迎风招展的繁荣与祥和。“千里”极言地域之辽阔广大，一个“千里”把“莺啼”响彻了整个江南，把“绿映红”掩映了整个江南;“水村”与“山郭”又把迎风招展的“酒旗”挂遍了整个江南。令人迷恋，令人心驰神往。

　　“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，这两句是把诗作由写自然景观转移到写具有人文景观特征的庙宇，这一转就巧妙地揉进了历史的沧桑，也使其自然地融进了诗人对南朝朝政的讥讽与批判。南朝遗留下来的许许多多佛教建筑在蒙蒙烟雨中若隐若现，更给江南春色增添了一抹扑朔迷离的美。诗人在这里不说“江南四百八十寺”，而说“南朝四百八十寺”，显然不仅是为了写眼前的景致而写景，而是在赏叹之中蕴含着讽刺，这一来无疑就大大地丰富了诗作的内涵。

　　在这短短的二十八个字中，诗人描绘的既有体现具体时代特征的景观，又有渗透着历史沧桑的“南朝四百八十寺”，同时还以“千里”一词形象化地概括了整个江南，难怪诗人选择了《江南春绝句》这一命题。

　　江南春的诗意赏析篇5

　　江南春-杜牧原文：

　　江南春

　　杜牧〔唐代〕

　　千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。

　　南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

　　莺啼：即莺啼燕语。郭：外城。此处指城镇。楼台：楼阁亭台。此处指寺院建筑。烟雨：细雨蒙蒙，如烟如雾。

　　相关翻译

　　江南大地鸟啼声寅，处处花红柳绿，水边村寨山轮域郭，处处酒旗飘动。

　　南朝遗留下的四百八十多座古寺，如今又有多少的楼台笼罩在这细细的烟雨之中呢？

　　相关赏析

　　这首诗前两句写江南的雨贵，千里莺啼，花红叶绿，水落、靑山、城郭，还有风中飘动的酒旗，有静有动，一初平安宁。后两句写江南春雨绵绵，迷迷滎荣中布满了

　　数寺庙的楼台。诗没有局限于写景，景中有情，令人深思

　　作者介绍

　　杜牧〈803—852：！，字牧之，号“樊川居士”，汉族，京兆万年（今陕西西安】人，唐代诗人』杜牧人称“小杜”，以別于杜甫。与李商隐并称“小李杜”。

　　江南春的诗意赏析篇6

　　江南春

　　杜牧〔唐代〕

　　千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。

　　南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

　　赏析

　　这首《江南春》，千百年来素负盛誉。四句诗，既写出了江南春景的丰富多彩，也写出了它的广阔、深邃和迷离。千里江南到处莺歌燕舞，绿树红花相互映衬一片春意盎然的景象。杜牧特别擅长于在寥寥四句二十八字中，描绘一幅幅绚丽动人的图画，呈现一种深邃幽美的意境，表达一缕缕含蓄深蕴的情思，给人以美的享受和思的启迪。《江南春》反映了中国诗歌与绘画中的审美是超越时空的、淡泊洒脱的、有着儒释道与禅宗“顿悟”的思想，而它们所表现的多为思旧怀远、归隐、写意的诗情。

【江南春的诗意赏析】相关文章：