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描写山水风景的古诗词
在日常生活或是工作学习中，大家一定没少看到经典的古诗吧，古诗言简意丰，具有凝炼和跳跃的特点。究竟什么样的古诗才是好的古诗呢？下面是小编收集整理的描写山水风景的古诗词，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
描写山水风景的古诗词1
《青溪》
唐·王维
言入黄花川，每逐青溪水。
随山将万转，趣途无百里。
声喧乱石中，色静深松里。
漾漾泛菱荇，澄澄映葭苇。
我心素已闲，清川澹如此。
请留盘石上，垂钓将已矣。
《终南山》
唐·王维
太乙近天都，连山接海隅。
白云回望合，青霭入看无。
分野中峰变，阴晴众壑殊。
欲投人处宿，隔水问樵夫。
《秋登万山寄张五》
唐·孟浩然
北山白云里，隐者自怡悦。
相望始登高，心随雁飞灭。
愁因薄暮起，兴是清秋发。
时见归村人，平沙渡头歇。
天边树若荠，江畔洲如月。
何当载酒来，共醉重阳节。
《钱塘湖春行》
唐·白居易
孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
《黄鹤楼》
唐·崔颢
昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是?烟波江上使人愁。
《望岳》
唐·杜甫
岱宗夫如何?齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
描写山水风景的古诗词2
《题破山寺后禅院》
清晨入古寺，初日照高林。
竹径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此都寂，但余钟磬音。
【鉴赏】
这是一首歌咏寺院与山水风光的五言律诗。“题”，题咏，题诗。“破山寺”，即兴福寺，在今江苏常熟县，南齐郴州刺史倪德光施舍宅园改建而成。至游览题咏时，已成为有二百年历史的古刹了。“禅院”，僧侣诵经、礼佛、起居之处所。
常建在盛唐时即有诗名。殷璠在他编选《河岳英灵集》中即以常建为卷首，评价极高，入选作品有十五首，本篇是其中之一。
这首诗借游寺之机，抒写诗人寄情山水、啸傲林泉，追求隐逸的胸怀。诗以凝炼简洁的笔墨，写出一个静寂幽深的意境，具有引人入胜与耐人寻味的艺术魅力，是千古传诵的山水名篇。
开头两句用笔省净，破题而入：“清晨入古寺，初日照高林。”诗人一大早就兴致勃勃地来游览这座有二百年历史的古刹，刚刚升起的太阳把辉光投向山顶高高的树林。可以想见，天气很好，空气清新，诗人的心情也由此而感到十分愉快。“高林”，除指山上的树木外，还可使读者有另一种联想，即佛家僧徒聚集之处所：“丛林”。因此，“高林”就同时具有赞颂这座“古寺”之意了。这里需要注意的是“清”、“高”二字。这两个字虽是信手拈来、自然贴切之语，但却无意之中透露出诗人追求“清静”、“高洁”的情怀。正因有此情怀，才有下面那种佳境与佳句的出现。
“竹径通幽处，禅房花木深。”“竹径”，一作“曲径”。这两句上承首句，是“入”字的具体发挥。讲的是诗人进入“古寺”以后，行走在龙吟细细，凤尾森森的竹林小径之上；曲折的'小径被夹在绿荫之中，所以愈加显得幽长，似乎没有尽头。“幽处”即指此而言。当然，这“幽处”尚有具体所指。指什么？“禅房”。这“禅房”之所以和“幽处”相关，是因它深隐在花木丛中，一时难以全部裸现，故缀一“深”字。读这两句，要特别注意“幽”、“深”二字。这两字虽指“禅房”所在之处，但同时又创造出僧侣们远离尘凡、不食人间烟火的宗教气氛。这是寺院的风光，也是诗人倾慕清净无为这种心态的写照。面对此情此景，沐浴着这种庄严肃穆的气氛，一种禅心禅意便油然而生。
五、六两句，宕开一笔：“山光悦鸟性，潭影空人心。”当此之时，诗人的视线从“禅房”移向远处后山，只见金色的阳光照射山顶，色彩斑斓悦目，百鸟对此怡然自得，止不住鸣啭争飞，啁啾不停，传达自己的快乐。鸟儿在大自然面前，能够充分表现自己的本性。人呢？又何尝不是如此。当诗人俯身潭水，只见山光云影倒映潭底，清澈而又透明。一刹那间，诗人的心也仿佛潭水一般清澈见底，空无所有了。这里的“空”字十分重要。它说明此时此刻，诗人已经排除了尘世的杂念，象鸟儿一样在大自然的怀抱复归了他的自然本性。这是诗人在自然山水之间完成的一种自我超越。
描写山水风景的古诗词3
《雨后登惠山顶》
雨歇翠微深，山光媚新霁。
拄策凌清晨，松杉吐仍翳。
扪萝已数盘，缘磴方屡憩。
平芜鸟去没，远浦树如荠。
绝顶惊银涛，始觉具区大。
两沤浮日月，三州萦衣带。
淼漭极无垠，遥天与波逝。
群峰散凫鸭，泛泛烟波际。
平生怀壮观，兴惬兹游最。
下方隐招提，钟声破苍霭。
【鉴赏】
雨后登惠山望太湖，见闻感受是那样的丰富，诗人文思如泉涌，不甘受格律束缚，而选用五言古诗的形式，写下这首清新淡雅的诗篇。
从诗的脉络看，开头的四韵八句，写的是诗题中“雨后登惠山”这几个字，即登山过程中的所见，着重写出雨后惠山的清新秀丽。骤雨初歇，惠山的绿意更深了，在刚放晴的天色下显得特别妩媚动人。诗人是清晨拄着拐杖登山的，沿路只见山上的青松翠杉半隐半现的，仍被雨后的山岚云气遮蔽着。诗人手攀藤萝，缘着石磴，已经走了好几盘山路，也歇过了好几次。一边攀登，一边观赏，乐趣无穷。俯视山下，只见万里平芜（原野）上鸟儿飞着飞着就隐没在晨曦中了；往远处看，那水边的树木小得就跟荠菜似的。这些景观，不登山是看不到的；这些乐趣，不登山也是体会不到的。诗人不加虚饰，不事雕琢，只用“赋”的手法铺叙出来，间或作些比喻（“树如荠”），显得真实可信，自然明白。而且八句写来，从天气到时间、路程、神态、见闻，无一句不扣住登山这一特定情节写，使人读着只觉得步步深入，步步攀高，不觉随诗人产生一种登临的特殊感受。
从“绝顶惊银涛”起的四韵八句，是本诗的主体部分，写的是登上惠山顶的所见所感。杜甫《望岳》诗：“会当凌绝顶，一览众山小”。邵长蘅登临惠山绝顶，所览的不是众山小，而是太湖之大。“惊银涛”三个字一改前八句静谧明媚的神韵，使人顿觉豁然开朗，进入另一番境界。面对雨后太湖万顷银涛，真有点惊心动魄之感，不能不觉得太湖大，承认太湖大，赞叹太湖大（具区，太湖古名）。太湖到底有多大？诗人大概是望日登山的，因而太阳月亮同时并见，它们就象浮在太湖水面上的两个小水泡（沤，水泡沫），周围的苏州、常州和湖州（吴兴）就象萦绕在太湖边上的一条衣带。这是从侧面烘托太湖之大。对于太湖本身，诗人用“淼漭极无垠”两句，状写它的无边无际，水天相接。然后再写它的远景：远处的群峰，象零散地浮游着的.几只鸭子，飘飘荡荡地点缀在烟笼雾罩的太湖那一头，可见雨后太湖是多么的广袤无边。太湖这种磅礴气势，不登惠山顶，是无法看到的；如果不是在雨后，则所看到的太湖也未必显得如此淼漭。反过来说，看不到太湖的浩荡烟波，也无从验证登上惠山顶的价值。
这八句诗，仍以“赋”为主要表现手段，但它们又更多地兼用了“比”（两沤浮日月，三州萦衣带，群峰散凫鸭），还用了夸张等修辞技巧，把登上惠山顶所见的太湖万千气象描摹出来。作者在当时以古文著称，这首诗也融入了古文的某些笔调和章法，但由于诗人有意识地仿学晚唐文采，摈除宋诗空洞说理的弊病，注意以形象入诗，因而诗意与文法弥合得浑然一体，显得自然而流畅，有哲理而无冬烘气。
篇末四句，主要抒发凌惠山绝顶所感。诗人一生坎坷，终身不得志，因而寄意烟霞，纵情山水，而这一次游览最感称心如意。
描写山水风景的古诗词4
《遇清风急雨》
四州环一岛，百洞蟠其中。
我行西北隅，如度月半弓。
登高望中原，但见积水空。
此生当安归，四顾真途穷。
眇观大瀛海，坐咏谈天翁。
茫茫太仓中，一米谁雌雄。
幽怀忽破散，永啸来天风。
千山动鳞甲，万谷酣笙钟。
安知非群仙，钧天宴未终。
喜我归有期，举酒属青童。
急雨岂无意，催诗走群龙。
梦云忽变色，笑电亦改容。
应怪东坡老，颜衰语徒工。
久矣此妙声，不闻蓬莱宫。
【鉴赏】
本篇是绍圣四年（1097）苏轼在流放海南途中所写的奇景、奇想、奇气融合一体的一篇杰作。哲宗亲政后，投机新法的分子连续迫害元祐旧臣，他们把苏轼放逐瘴乡惠州仍不解恨，又于绍圣四年再次把他贬到海南的儋州（今海南儋县）。苏轼只身携带幼子苏过垂老投荒，与全家人在江边痛苦诀别，之后便飘然浮海而南。苏轼登上海南岛，在从琼州赴儋州的途中遇上了风雨，遂即兴吟就此诗。诗题原为：“行琼儋间，肩舆坐睡，梦中得句云‘千山动鳞甲，万谷酣笙钟。’觉而遇清风急雨，戏作此数句。”
前八句纪行兴感。琼州、崖州、儋州、万安州（今万宁县）环列分布，洞穴盘结的五指山雄踞海南岛中心。作者由琼州（今海口市）人岛往西经澄迈再向南折往儋州，在海南西北方走了一个弧形的路线，奔赴贬所。于此岛国登高北望，一派汪洋，水天无际，不禁凄然感伤，发出了“途穷”、“安归”之叹。开端八句勾画了全岛的地理形势，记述了个人的行程和路线，写出了自己初登荒远海岛的感受和心情。写景爽利，抒感凄婉。
本篇体现了东坡明达的识度和旷放的襟怀。作者初登当时极为荒僻的海岛，环视水天无际，不免凄然伤神，“此生当安归”？这种前路苍茫的悲叹，正在情理之中。然而，诗的调子并没有就此低沉下去，而是经过对宏观世界的哲理思辩，使诗人自我以昂首天外的超迈姿态俯视人间困厄，从而飞翔起理想的健翮，闪耀出希望的曙光。随着诗境由现实世界向理想世界的转换，诗的格调也由凄婉而转为雄阔激昂。这首诗也以联想丰富、意象奇诡、锻句精切而著称。作者由四面环水的琼州岛，而联系到沧海、九州乃至寰宇的.无限空间；由岩谷天籁，联想到天廷的仙乐，群神的宴会；并把急雨闪电这大自然给予远行人的突然袭击，想象成群龙催诗，云、雷欢颜迎客。构想何等奇警而出人意表！诗中写浮云变幻着一“梦”字，写雷电发声着一“笑”字，写岩穴声响交作着一“酣”字，且山有“鳞甲”，“云”能“变色”，电可“改容”，诗人笔下的森罗万象无不带上灵性，动荡着生命力，体现着人情味。尤其“千山动鳞甲，万谷酣笙钟”一联，更加传诵千古，脍炙人口。苏轼晚年多有清旷平淡诗作，但毫无衰飒景象，且雄健奔放、逸态横生的气格并未衰减。本篇正是明证。纪昀说此诗是“以杳冥诡异之词，抒雄阔奇伟之气”（《苏诗纪批》）。汪师韩《苏诗选评笺释》亦曰：“行荒远僻陋之地，作骑龙弄凤之思，一气浩歌而出。天风浪浪，海山苍苍，足当司空图‘豪放’二字。”可为此诗定评。
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