初中古诗词

时间：2024-07-17 09:12:36 古诗词我要投稿

[通用]初中古诗词15篇

　　在我们平凡的日常里，大家都经常接触到古诗吧，古诗按内容可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、咏物诗等。你知道什么样的古诗才经典吗？下面是小编收集整理的初中古诗词，希望对大家有所帮助。

[通用]初中古诗词15篇

初中古诗词1

　　古诗文洋溢着中国文字的魅力，充满着古人的智慧和丰富的情感。我是一个语文教师，我喜欢这些虽古犹新的文字，在教学时我把这种偏爱不由自主地传染给学生，如果学生能跟我一起体验古人曾经历的生活、思想和喜怒哀乐等等，然后恍然大悟：古人原来也有跟我们一样的思想和感情……那么我觉得古诗文教学的目的就达到了。我在古诗文教学实践中有一个最大的体会，也是我一直以来的教学原则，那就是：一定要揭开古诗文的神秘面纱，使学生觉得古人离我们很近，他们的思想、情感就活在他们的文字中，这样才能培养起学生学习古诗文的兴趣，达到活学活用古诗文，进而培养学生人文素养的目的。

　　下面我结合一些成功的课例谈一谈古诗词教学怎样处理读与赏的关系：

　　一、在培养古诗文朗读能力时，注重整体朗读，读出古诗文的内在意义节奏，避免念经式诵读；有时用投入角色加深理解的方法来帮助朗读。

　　例如在《晏子故事》教学时，先给几分钟学生在小组内自学，了解大意。然后师生一起讨论原文该按怎样的节奏读。（晏子见楚王，楚王问：“齐／无人耶？”晏子对答：“临淄三百闾，张袂成阴，挥汗成雨，比肩接踵而在，何为／无人？”楚王说：“然则／子／何为使乎？”晏子对答：“齐／命使／各有所主，其贤者／使／使贤主，不肖者／使／使不肖主。婴／最不肖，故／宜／使楚矣。”）

　　然后请两名学生按刚才讨论的朗读节奏对一遍话。

　　再请另两名领悟力较强的学生用现代语言创造比较生活化的对话读出来或

　　演出来，要求配合语气和表情：

　　晏子见了楚王，楚王（傲慢地）问：“齐无人耶？”

　　晏子（自尊地）对答：“临淄三百闾，张袂成阴，挥汗成雨，比肩接踵而在，何为无人？”

　　楚王（不屑地）说：“然则子何为使乎？”

　　晏子（从容，绵里藏锋）对答：“齐命使各有所主，其贤者使使贤主，不肖者使使不肖主。婴最不肖，故宜使楚矣。”

　　有了这些感知后学生很自然地读出其朗读节奏，也很容易在朗读中加深理解了原文。

　　在《《世说新语》两则》《曹刿论战》《隆中对》等文的教学时均可采用读读演演的方法达到投入诵读的效果，总之古诗文课堂教学要整体感知，培养语感，不必急于求成地去讲解文意。

　　二、语言的品味必须伴随着大量的诵读、细细的品读。

　　古诗词的诵读、吟诵，有别于一般课文的朗读。戴建荣老师执教的《送元二使安西》就别具一格。他把教学过程设计为：读诗、唱诗、吟诗。用大量时间引导学生学会怎样读、怎样唱、怎样吟、特别是教师读、唱、吟的示范，对学生起了很好的导向作用。随着对诗句语言的理解，学生读得有板有眼，读出了节奏，读出了语感，读出了韵味。

　　一些古诗词教学读的量也很多，但就是读不出味道来。关键在于对诗句的诵读缺乏必要的引导，把诵读和语言的品味、情感的熏陶割裂开来。

　　读诗先读题，品诗先品题。

　　例一：《送元二使安西》。先让学生自读题，有的学生把“元二使”三个字连着读。教师再引导学生看注释，学生分别理解了“元二”“使”的意思，就读得正确了。

　　例二：《忆江南》。教师先板书“江南”，师生分别讲述了江南的风光。再板书“忆”，引导学生联系诗句“能不忆江南”，把题目读出了感情。

　　例三：《长相思》。教师先用平淡、陈述的语气读，再用充满感情的语气读。两者比较，让学生思考应该怎样读题，怎样的“长”，怎样的“相思”。

　　一些成功的课例都是伴随着大量的诵读，学生加深了对诗的语言、意境、情感的感悟。

　　三、教师的示范诵读，是对语言品味的导向。

　　重新认识古诗词教学中教师示范诵读的功能。学生对语言的品味，通过教师的范读，领会、感悟、传神。

　　观摩会上所有教师都非常重视范读，而且读的水平很高。声情并成，既传韵，传达诗的韵味，又传情，传达诗的感情。有的一次又一次范读，每次读的目的不同，节奏、语感，情感的表达不同，或是鲜明对比，或是层层深化。既体现了教师的文化底蕴、语言艺术，也体现了教师精心的教学设计。这就和一些教师的教学有所不同，比如有的以播放录音代替范读，有的吝惜到全程仅作一次范读。这反映了教师没有整体把握好诗词教学的特点，没有刻意去提高自己诵读的水平。

　　请看一些范读片断：

　　于永正同时范读陆游、毛主席的两首《咏梅》：读得抑扬顿挫，读出不同节奏、语感、情感对比鲜明，让学生从范读中进一步悟出两首词不同的意境。

　　江秀梅范读“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”：教师诵读的语言魅力引来学生热烈的掌声。但汪老师却这样引导学生：请不要忙于鼓掌，先说说你为什么鼓掌，你欣赏什么，你悟到了什么。

　　四、意境的想象

　　古诗词语言的精炼、意境的深远，留下非常广阔的想象空间。古诗词教学没有想象，就没有情境，就没有品味，就没有创意。大多数观摩课都重视创设情境，启发想象，把学生带进诗词所描绘的意境之中。

　　1、要从文本出发，拓展想象的空间。

　　想象并不是凭空而来，想象依托的是文本。把诗中语言想象成一幅幅鲜活的画面，一幕幕立体的场景，让学生置身其中，通过想象深化语言的感悟。

　　从观摩的课例来看，想象的内容较广阔。包括：

　　景物的想象：

　　《春望》，从读题开始，就让学生想象在春天看到的景色：山河、草木、花、鸟、想象未“国破”前长安街头一片繁荣昌盛的景色；再想象“国破”后“草木深”“花溅泪”“鸟惊心”，满目凄凉的景色。边想象，边诵读，从景悟出了情。

　　叙事的'想象：

　　《闻官军收河南河北》叙述了诗人得到喜讯后的所见所闻。教师让学生品读“放歌”“纵酒”“还乡”“穿巫峡”“下襄阳”等诗句，边读边想象所叙述的人和事的画面，从而加深了对诗人感情的领悟。

　　情感的想象：

　　读《长相思》中“聒碎乡心梦不成”一句，想象诗人对家乡的思念，觉也睡不好，梦也作不成的情境。为加深对诗人理解，补充了诗人写的另一首词《菩萨蛮》，对其中“问君何事轻离别，一年能几团圆月”的诗句，让学生边诵读，边想象。并以诗人的妻、儿、父、兄的不同身份，诵读“问君何事轻离别”一句，把“君”字分别换成“夫”“父”“儿”“弟”。如以儿子的身份读：“问父何事轻离别？”这样的角色转换，学生置身其境，与诗人对话，加深了译诗人情感的体会。

　　2、采取多种形式，丰富想象。

　　借助多种媒体组合创设情境，激发想象；借助教师生动的语言描述，启迪想象；借助声情并茂的诵读吟唱丰富想象。

　　《长相思》教学运用课件重现诗中的画面，配上渲染气氛的音乐，教师声情并茂的诵读，把学生带入了诗中情境。接着启发学生想象：你仿佛看到了什么？听到了什么？你想到了什么？从而让学生看到诗中的画，悟到诗中的情。

　　语文教师如果生硬地传授古诗文知识，只会引起学生学古诗文的恐惧，但是，如果是一种自然的输入，学生又怎么会拒绝自己的本土文化呢？古诗文是一种芬芳的精神食粮，语文教师如果善用，将会泽被后世。希望同身在课堂的语文教师们一起探索更多更佳的方法。

初中古诗词2

　　次北固山下(王湾)

　　客路青山外，行舟绿水前。

　　潮平两岸阔，风正一帆悬。

　　海日生残夜，江春入旧年。

　　乡书何处达，归雁洛阳边。

　　【译文】弯曲的小路伸展到青山外，小船在碧绿的江水前行走。潮水涨满，两岸之间水面宽阔，顺风行船恰好把帆儿高悬。海上的太阳在残夜里升起，江上的新春在旧年未尽时已至。寄出去的家信不知该怎样寄回家乡，希望北归的`大雁捎到洛阳去。

　　【主题】这是一首五言律诗，诗人即景抒情，细致地描绘了长江下游开阔秀丽的早春景色，抒发了旅途中的思乡之情。

　　【写法】寓情于景，景中含理。海日生于残夜，驱尽黑暗，江上景物呈现的“春意”闯入旧年，表现出具有普遍意义的生活哲理，给人以乐观、积极向上的力量。

初中古诗词3

　　《使至塞上》王维

　　单车欲问边，属国过居延。

　　征蓬出汉塞，归雁入胡天。

　　大漠孤烟直，长河落日圆。

　　萧关逢候骑，都护在燕然。

　　知识点归纳：

　　1、写塞外奇特壮丽的风光景象，画面开阔、气势雄浑的诗句;《红楼梦》中香菱所评论的《使至塞上》的`两句描写塞上风光的是诗：大漠孤烟直，长河落日圆。

　　2、不仅显示了大漠景象奇特，而且巧妙的把自己孤寂情绪融化在自然之中的句子;暗示诗人因为受到排挤而激愤和抑郁的内心的句子：征蓬出汉塞，归雁入胡天。

初中古诗词4

　　水调歌头·明月几时有

　　苏轼〔宋代〕

　　丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。

　　明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。(何似一作：何时；又恐一作：惟/唯恐)

　　转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。(长向一作：偏向)

　　赏析

　　这首词是中秋望月怀人之作，表达了对胞弟苏辙的无限思念。丙辰，是北宋神宗熙宁九年（公元1076年），当时苏轼在密州（今山东诸城）做太守，中秋之夜他一边赏月一边饮酒，直到天亮，于是做了这首《水调歌头》。词人运用形象描绘手法，勾勒出一种皓月当空、亲人千里、孤高旷远的境界氛围。苏轼一生，推崇儒学、讲究实务为主。但他也“龆龀好道”，中年以后，又曾表示过“归依佛僧”，经常处在儒释道的纠葛当中的。每当挫折失意之际，则老庄思想上升，借以帮助自己解释穷通进退的困惑。熙宁四年（公元1071年），他以开封府推官通判杭州，是为了避开汴京政争的漩涡。熙宁七年（公元1074年）调知密州，虽说出于自愿，实质上仍是处于被外放冷遇的地位。尽管当时“面貌加丰”，颇有一些旷达表现，也难以掩盖深藏内心的郁愤。这首中秋词，正是此种宦途险恶体验的升华和总结。“大醉”遣怀是主，“兼怀子由”是辅。对于一贯秉持“尊主”节操的作者来说，手足分离和私情，比起廷忧边患的国势来说，毕竟属于次要的伦理负荷。此点在题序中有深奥微妙的提示。

　　在大自然的景物中，月亮是很有浪漫色彩的，很容易启发人们的艺术联想。一钩新月，可联想到初生的萌芽事物；一轮满月，可联想到美好的团圆生活；月亮的皎洁，让人联想到光明磊落的人格。在月亮这一意象上集中了人类无限美好的憧憬和理想。苏轼是一位性格豪放、气质浪漫的文学家，当他抬头遥望中秋明月时，其思想情感犹如长上了翅膀，天上人间自由翱翔。反映到词里，遂形成了一种豪放洒脱的风格。

　　此词上片望月，既怀超宜兴致，高接混茫，而又脚踏实地，自具雅量。一开始就提出一个问题：明月是从什么时候开始有的“明月几时有？把酒问青天。”把酒问天这一细节与屈原的《天问》和李白的《把酒问月》有相似之处。其问之痴迷、想之逸尘，确实有一种类似的精、气、神贯注在里面。从创作动因上来说，屈原《天问》洋洋170余问的磅礴诗情，是在他被放逐后彷徨山泽、经历陵陆，在楚先王庙及公卿祠堂仰见“图画天地山川神灵”及“古贤圣怪物行事”后“呵而问之”的（王逸《楚辞章句·天问序》）。是情景触碰激荡的产物。李白的《把酒问月》诗自注是：“故人贾淳令予问之。”应当也是即兴遣怀之作。苏轼此词正如小序中所言是中秋望月，欢饮达旦后的狂想之曲，亦属“伫兴之作”（王国维《人间词话》）。它们都有起得突兀、问得离奇的特点。从创作心理上来说，屈原在步入先王庙堂之前就已经是“嗟号昊旻，仰天叹息”（王逸《楚辞章句·天问序》），处于情感迷狂的精神状态，故呵问青天，“似痴非痴，愤极悲极”（胡浚源《楚辞新注求确》）。李白是“唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里”（《把酒问月》），那种因失意怅惘的郁勃意绪，也是鼻息可闻的。苏轼此词作于丙辰年，当时因为反对王安石新法而自请外任密州。既有对朝廷政局的强烈关注，又有期望重返汴京的复杂心情，故时逢中秋，一饮而醉，意兴在阑珊中饶有律动。三人的创作心理实是脉络暗通的。

　　苏轼把青天当做自己的朋友，把酒相问，显示了他豪放的性格和不凡的气魄。李白的《把酒问月》诗说：“青天有月来几时？我今停杯一问之。”不过李白这里的语气比较舒缓，苏轼因为是想飞往月宫，所以语气更强烈、更迫切。“明月几时有？”这个问题问得很有意思，好像是在追溯明月的起源、宇宙的起源；又好像是在惊叹造化的巧妙。读者从中可以感到诗人对明月的赞美与向往。

　　接下来两句：“不知天上宫阙，今夕是何年。”把对于明月的赞美与向往之情更推进了一层。从明月诞生之日起到现在已经过去很多年了，不知道在月宫里今晚是一个什么日子？诗人想象那一定是一个好日子，所以月才这样圆、这样亮。他很想去看一看，所以接着说：“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。”唐人称李白为“谪仙”，黄庭坚则称苏轼与李白为“两谪仙”，苏轼自己也设想前生是月中人，因而起“乘风归去”之想。他想乘风飞向月宫，又怕那里的琼楼玉宇太高了，受不住那儿的寒冷。“琼楼玉宇”，语出《大业拾遗记》：“瞿乾祐于江岸玩月，或谓此中何有？瞿笑曰：‘可随我观之。’俄见月规半天，琼楼玉宇烂然。”“不胜寒”，暗用《明皇杂录》中的典故：八月十五日夜，叶静能邀明皇游月宫。临行，叶叫他穿皮衣。到月宫，果然冷得难以支撑。这几句明写月宫的高寒，暗示月光的皎洁，把那种既向往天上又留恋人间的矛盾心理十分含蓄地写了出来。这里还有两个字值得注意，就是“我欲乘风归去”的“归去”。飞天入月，为什么说是归去呢？也许是因为苏轼对明月十分向往，早已把那里当成自己的归宿了。从苏轼的思想看来，他受道家的影响较深，抱着超然物外的生活态度，又喜欢道教的养生之术，所以常有出世登仙的想法。他的《前赤壁赋》描写月下泛舟时那种飘飘欲仙的感觉说：“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”也是由望月而想到登仙，可以和这首词互相印证。词人之所以有这种脱离人世、超越自然的奇想，一方面来自他对宇宙奥秘的好奇，另一方面更主要的是来自对现实人间的不满。人世间有如此多的不称心、不满意之事，迫使词人幻想摆脱这烦恼人世，到琼楼玉宇中去过逍遥自在的神仙生活。苏轼后来贬官到黄州，时时有类似的奇想，所谓“小舟从此逝，江海寄余生”。然而，在词中这仅仅是一种打算，并未展开，便被另一种相反的思想打断：“又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”。这两句急转直下，天上的“琼楼玉宇”虽然富丽堂皇，美好非凡，但那里高寒难耐，不可久居。词人故意找出天上的美中不足，来坚定自己留在人间的决心。一正一反，更表露出词人对人间生活的热爱。同时，这里依然在写中秋月景，读者可以体会到月亮的美好，以及月光的寒气逼人。这一转折，写出词人既留恋人间又向往天上的矛盾心理。这种矛盾能够更深刻地说明词人留恋人世、热爱生活的思想感情，显示了词人开阔的心胸与超远的志向，因此为词带来一种旷达的作风。

　　“起舞弄清影，何似在人间！”苏轼毕竟更热爱人间的生活，与其飞往高寒的月宫，还不如留在人间趁着月光起舞呢！“清影”，是指月光之下自己清朗的身影。“起舞弄清影”，是与自己的清影为伴，一起舞蹈嬉戏的意思。李白《月下独酌》说：“我歌月徘徊，我舞影零乱。”苏轼的“起舞弄清影”就是从这里脱胎出来的。“高处不胜寒”并非作者不愿归去的根本原因，“起舞弄清影，何似在人间”才是根本之所在。与其飞往高寒的月宫，还不如留在人间，在月光下起舞，最起码还可以与自己清影为伴。这首词从幻想上天写起，写到这里又回到热爱人间的感情上来。从“我欲”到“又恐”至“何似”的心理转折开阖中，展示了苏轼情感的波澜起伏。他终于从幻觉回到现实，在出世与入世的矛盾纠葛中，入世思想最终占了上风。“何似在人间”是毫无疑问的肯定，雄健的笔力显示了情感的'强烈。

　　下片怀人，即兼怀子由，由中秋的圆月联想到人间的离别，同时感念人生的离合无常。“转朱阁，低绮户，照无眠。”转和低都是指月亮的移动，暗示夜已深沉。月光转过朱红的楼阁，低低地穿过雕花的门窗，照到了房中迟迟未能入睡之人。这里既指自己怀念弟弟的深情，又可以泛指那些中秋佳节因不能与亲人团圆以至难以入眠的一切人。“无眠”是泛指那些因为不能和亲人团圆而感到忧伤，以致不能入睡的人。月圆而人不能圆，这是多么遗憾的事啊！于是词人便无理地埋怨明月说：“不应有恨，何事长向别时圆？”明月您总不该有什么怨恨吧，为什么总是在人们离别的时候才圆呢？相形之下，更加重了离人的愁苦了。这是埋怨明月故意与人为难，给人增添忧愁，无理的语气进一步衬托出词人思念胞弟的手足深情，却又含蓄地表达了对于不幸的离人们的同情。

　　接着，诗人把笔锋一转，说出了一番宽慰的话来为明月开脱：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”人有悲欢离合，月也有阴晴圆缺。她有被乌云遮住的时候，有亏损残缺的时候，她也有她的遗憾，自古以来世上就难有十全十美的事。既然如此，又何必为暂时的离别而感到忧伤呢？词人毕竟是旷达的，他随即想到月亮也是无辜的。既然如此，又何必为暂时的离别而忧伤呢？这三句从人到月、从古到今做了高度的概括。从语气上，好像是代明月回答前面的提问；从结构上，又是推开一层，从人、月对立过渡到人、月融合。为月亮开脱，实质上还是为了强调对人事的达观，同时寄托对未来的希望。因为，月有圆时，人也有相聚之时。很有哲理意味。

　　词的最后说：“但愿人长久，千里共婵娟。”“婵娟”是美好的样子，这里指嫦娥，也就是代指明月。“共婵娟”就是共明月的意思，典故出自南朝谢庄的《月赋》：“隔千里兮共明月。”既然人间的离别是难免的，那么只要亲人长久健在，即使远隔千里也还可以通过普照世界的明月把两地联系起来，把彼此的心沟通在一起。“但愿人长久”，是要突破时间的局限；“千里共婵娟”，是要打通空间的阻隔。让对于明月的共同的爱把彼此分离的人结合在一起。古人有“神交”的说法，好友天各一方，不能见面，却能以精神相通。“千里共婵娟”也可以说是一种神交了！这两句并非一般的自慰和共勉，而是表现了作者处理时间、空间以及人生这样一些重大问题所持的态度，充分显示出词人精神境界的丰富博大。王勃有两句诗：“海内存知己，天涯若比邻。”意味深长，传为佳句，与“千里共婵娟”有异曲同工之妙。另外，张九龄的《望月怀远》说：“海上生明月，天涯共此时。”杜牧的《秋霁寄远》说：“唯应待明月，千里与君同。”都可以互相参看。但愿人们年年平安，相隔千里也能够共享这美好的月光，表达了作者的祝福和对亲人的思念，表现了作者旷达的态度和乐观的精神。苏轼就是把前人的诗意化解到自己的作品中，熔铸成一种普遍性的情感。正如词前小序所说，这首词表达了对弟弟苏辙（字子由）的怀念之情，但并不限于此。可以说这首词是苏轼在中秋之夜，对一切经受着离别之苦的人表示的美好祝愿。

　　此篇是苏词代表作之一。从艺术成就上看，它构思奇拔，畦径独辟，极富浪漫主义色彩，是历来公认的中秋词中的绝唱。从表现方面来说，词的前半纵写，后半横叙。上片高屋建瓴，下片峰回路转。前半是对历代神话的推陈出新，也是对魏晋六朝仙诗的递嬗发展。后半纯用白描，人月双及。它名为演绎物理，实则阐释人事。笔致错综回环，摇曳多姿。从布局方面来说，上片凌空而起，入处似虚；下片波澜层叠，返虚转实。最后虚实交错，纡徐作结。全词设景清丽雄阔，以咏月为中心表达了游仙“归去”与直舞“人间”、离欲与入世的矛盾和困惑，以及旷达自适，人生长久乐观和美好的愿望，极富哲理与人情。立意高远，构思新颖，意境清新如画。最后以旷达情怀收束，是词人情怀的自然的流露。情韵兼胜，境界壮美，具有很高的审美价值。此词全篇皆是佳句，典型地体现出苏词清雄旷达的风格。

　　作者既标举了“绝尘寰的宇宙意识”，又摒弃那种“在神奇的永恒面前的错愕”情态（闻一多评《春江花月夜》语）。他并不完全超然地对待自然界的变化发展，而是努力从自然规律中寻求“随缘自娱”的生活意义。所以，尽管这首词基本上是一种情怀寥落的秋的吟咏，读来却并不缺乏“触处生春”、引人向上的韵致。

　　对于这首《水调歌头》历来都是推崇备至。胡仔《苕溪渔隐丛话》认为此词是写中秋的词里的一首。这首词仿佛是与明月的对话，在对话中探讨着人生的意义。既有理趣，又有情趣，很耐人寻味。因此九百年来传诵不衰。吴潜《霜天晓角》：“且唱东坡《水调》，清露下，满襟雪。”《水浒传》第三十回写八月十五“可唱个中秋对月对景的曲儿”，唱的就是这“一支东坡学士中秋《水调歌》。”可见宋元时传唱之盛。全词意境豪放而阔大，情怀乐观而旷达，对明月的向往之情，对人间的眷恋之意，以及那浪漫的色彩，潇洒的风格和行云流水一般的语言，至今还能给人们以健康的美学享受。

初中古诗词5

　　长沙过贾谊宅（唐，刘长卿）

　　三年谪宦此栖迟，万古惟留楚客悲。

　　秋草独寻人去后，寒林空见日斜时。

　　汉文有道恩犹薄，湘水无情吊岂知？

　　寂寂江山摇落处，怜君何事到天涯！

　　【译文】你被贬于此寂寞地住了三载，万古留下你客居楚地的悲哀。踏着秋草独自寻觅你的足迹，只有黯淡的斜阳映照着寒林。为何明君却独对你恩疏情薄，湘水无情怎知我对你的深情？江山已经冷落草木已经凋零，可怜你究竟何故被贬此地呢！

　　【主题】通过对汉代文学家贾谊不幸遭遇的.凭吊和痛惜，抒发了诗人自己被贬的悲愤与对当时社会现实的不满情绪。

　　【常见题型】

　　1、本诗颌联景物描写有何作用？试作简析。

　　答案：颔联通过对“人去后”“日斜时”的“秋草”“寒林”等景物的描写，渲染了长沙贾谊故宅的萧条、冷落、寂寥的氛围；烘托了作者孤独、寂寞的心境；为下文抒发感慨做铺垫。

　　2、试分析本诗所表达的思想感情。

　　答案：本诗借古讽今，借贾谊被逐长沙之事，表现自己无罪被贬的悲愤和痛苦；对不合理的社会现实进行了强烈的控诉。

初中古诗词6

　　一、七年级上册

　　（一）、课内古诗背诵

　　【观沧海】（曹操"东汉）东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。

　　【次北固山下】客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达? 归雁洛阳边。

　　【钱塘湖春行】（白居易"唐）孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。

　　【西江月】（辛弃疾"南宋）明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪头忽见。

　　【天净沙"秋思】（马致远"元）枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。

　　（二）、课外古诗词背诵

　　【龟虽寿】（曹操东汉）神龟虽寿，犹有竟时。螣蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以咏志。

　　【过故人庄】（孟浩然"唐）故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。

　　【题破山寺后禅院】（常建"唐）清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此都寂，但余钟磬音。

　　【闻王昌龄左迁龙标遥有此寄】（李白"唐）杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。

　　【夜雨寄北】（李商隐"唐）君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

　　【泊秦淮】（杜牧"唐）烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。

　　【浣溪沙】（晏殊"宋）一曲新词酒一杯。去年天气旧亭台。夕阳西下几时回? 无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。

　　【过松源晨炊漆公店】(杨万里"南宋)莫言下岭便无难，赚得行人空喜欢；正入万山圈子里，一山放过一山拦。

　　【如梦令】（李清照"南宋）常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。

　　【观书有感】（朱熹"南宋）半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许？为有源头活水来。

　　二、七年级下册

　　（一）．课内古代诗歌

　　【木兰诗】（北朝民歌）唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息。问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎；愿驰千里足，送儿还故乡。爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳，当窗理云鬓，对镜帖花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌?

　　（二）、课外古诗词背诵

　　【山中杂诗】（吴均"南朝）山际见来烟，竹中窥落日。鸟向檐上飞，云从窗里出。

　　【竹里馆】(王维"唐)独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。

　　【峨眉山月歌】(李白唐)峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。

　　【春夜洛城闻笛】(李白唐)谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。

　　【逢入京使】(岑参"唐)故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。

　　【滁州西涧】(韦应物"唐)独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。

　　【江南逢李龟年】黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。

　　【论诗】（赵翼"清）李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各领风骚数百年。

　　三．八年级上册

　　（一）课内古诗

　　【望岳】（杜甫）岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。

　　【春望】（杜甫）国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。

　　【石壕吏】（杜甫）暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看。吏呼一何怒！妇啼一何苦！听妇前致词：三男邺城戍。一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣！室中更无人，惟有乳下孙。有孙母未去，出入无完裙。老妪力虽衰，请从吏夜归，急应河阳役，犹得备晨炊。夜久语声绝，如闻泣幽咽。天明登前途，独与老翁别。

　　【归园田居 (其三)】（陶渊明"东晋）种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。

　　【使至塞上】单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。

　　【渡荆门送别】（李白）渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。

　　【游山西村】（陆游"南宋）莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。

　　（二）课外古诗词

　　【长歌行】（汉乐府）青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。

　　【野望】东皋薄暮望，徙倚欲何依。树树皆秋色，山山唯落晖。牧人驱犊返，猎马带禽归。相顾无相识，长歌怀采薇。

　　【早寒江上有怀】（孟浩然"唐）木落雁南度，北风江上寒。我家襄水曲，遥隔楚云端。乡泪客中尽，孤帆天际看。迷津欲有问，平海夕漫漫。

　　【望洞庭湖赠张丞相】（孟浩然）八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。

　　【黄鹤楼】昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。

　　【送友人】（李白）青山横北郭，白水绕东城。此地一为别，孤蓬万里征。浮云游子意，落日故人情。挥手自兹去，萧萧班马鸣。

　　【秋词】自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。

　　【鲁山山行】（梅尧臣"北宋）适与野情惬，千山高复低。好峰随处改，幽径独行迷。霜落熊升树，林空鹿饮溪。人家在何许，云外一声鸡。

　　【浣溪沙】（苏轼"北宋）兰下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。

　　【十一月四日风雨大作】（陆游）僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。

　　四．八年级下册

　　（一）课内部分

　　【酬乐天扬州初逢席上见赠】巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。

　　【赤壁】（杜牧"唐）折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。

　　【过零丁洋】（文天祥"南宋）辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

　　【水调歌头】（苏轼北宋）（丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。）明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

　　【山坡羊"潼关怀古】（张养浩"元）峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇，伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦。亡，百姓苦。

　　【饮酒（其五）】（陶渊明东晋）结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还.。此中有真意，欲辨已忘言.。

　　【行路难】（李白唐）金樽清酒斗十千，玉盘珍馐直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路难，行路难，多歧路，今安在。长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

　　【茅屋为秋风所破歌】（杜甫唐）八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息.。俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山?呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！

　　【白雪歌送武判官归京】（岑参"唐）北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。轮台东门送君去，去时雪满天山路。山回路转不见君，雪上空留马行处。

　　【己亥杂诗】（龚自珍"清）浩荡离愁白日斜,吟鞭东指即天涯。落红不是无情物,化作春泥更护花。

　　（二）课外部分

　　【赠从弟】亭亭山上松，瑟瑟谷中风。风声一何盛，松枝一何劲。冰霜正惨凄，终岁常端正。岂不罹凝寒，松柏有本性。

　　【送杜少府之任蜀州】城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。

　　【登幽州台歌】前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。

　　【送元二使安西】渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

　　【宣州谢朓楼饯别校书叔云】（李白）弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧。长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。

　　【早春呈水部张十八员外】（韩愈）天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。

　　【无题】（李商隐"唐）相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

　　【相见欢】（李煜"五代南唐）无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头。

　　【登飞来峰】飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。

　　【清平乐"村居】（辛弃疾南宋）茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。

　　五．九年级上册

　　（一）、课内古诗词

　　【望江南】（温庭筠"唐）梳洗罢,独倚望江楼。过尽千帆皆不是,斜晖脉脉水悠悠,肠断白蘋洲。

　　【渔家傲 "秋思】（范仲淹"北宋）塞下秋来风景异。衡阳雁去无留意。四面边声连角起。千嶂里。长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里。燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。人不寐。将军白发征夫泪。

　　【江城子"密州出猎】（苏轼北宋）老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。

　　【武陵春】（李清照"南宋）风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。

　　【破阵子"为陈同甫赋壮词以寄之】（辛弃疾南宋）醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！

　　（二）课外古诗词

　　【观刈麦】（白居易"唐）田家少闲月，五月人倍忙。夜来南风起，小麦覆陇黄。妇姑荷箪食，童稚携壶浆。相随饷田去，丁壮在南冈。足蒸暑土气，背灼炎天光。力尽不知热，但惜夏日长。复有贫妇人，抱子在其旁。右手秉遗穗，左臂悬敝筐。听其相顾言，闻者为悲伤。家田输税尽，拾此充饥肠。今我何功德，曾不事农桑。吏禄三百石，岁晏有余粮。念此私自愧，尽日不能忘。

　　【月夜】更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。

　　【商山早行】（温庭筠）晨起动征铎，客行悲故乡。鸡声茅店月，人迹板桥霜。槲叶落山路，枳花照驿墙。因思杜陵梦，凫雁满回塘。

　　【卜算子"咏梅】（陆游）驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。

　　【破阵子】（晏殊"宋）燕子来时新社，梨花落后清明。池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声，日长飞絮轻。巧笑东邻女伴，采桑径里逢迎。疑怪昨宵春梦好，元是今朝斗草赢，笑从双脸生，

　　【浣溪沙】（苏轼）簌簌衣巾落枣花，村南村北响缲车。牛衣古柳卖黄瓜。酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶。敲门试问野人家。

　　【醉花阴】（李清照）薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。

　　【南乡子"登京口北固亭有怀】（辛弃疾南宋）何处望神州？满眼风光北固楼。千古兴亡多少事？悠悠。不尽长江滚滚流。年少万兜鍪，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋。

　　【山坡羊"骊山怀古】（张养浩元）骊山四顾，阿房一炬，当时奢侈今何处？只见草萧疏，水萦纡。至今遗恨迷烟树。列国周齐秦汉楚，赢，都变做了土；输，都变做了土。

　　【朝天子"咏喇叭】喇叭，唢呐，曲儿小腔儿大。官船来往乱如麻，全仗你抬声价。军听了军愁，民听了民怕。哪里去辨甚么真共假？眼见的'吹翻了这家，吹伤了那家，只吹的水尽鹅飞罢！

　　六．九年级下册

　　（一）课内古诗

　　【关雎】（诗经）关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

　　【蒹葭】（诗经）蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。

　　（一）课外古诗词

　　【从军行】（杨炯"唐）烽火照西京，心中自不平。牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。雪暗凋旗画，风多杂鼓声。宁为百夫长，胜作一书生。

　　【月下独酌】（李白唐）花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。

　　【羌村三首】（杜甫唐）群鸡正乱叫，客至鸡斗争。驱鸡上树木，始闻叩柴荆。父老四五人，问我久远行。手中各有携，倾榼浊复清。莫辞酒味薄，黍地无人耕。兵戈既未息，儿童尽东征。请为父老歌，艰难愧深情。歌罢仰天叹，四座泪纵横。

　　【登楼】（杜甫唐）花近高楼伤客心，万方多难此登临。锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵。可怜后主还祠庙，日暮聊为《梁甫吟》。

　　【走马川行奉送封大夫出师西征】（李白唐）君不见走马川行雪海边，平沙莽莽黄入天。轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗，随风满地石乱走。匈奴草黄马正肥，金山西见烟尘飞，汉家大将西出师。将军金甲夜不脱，半夜军行戈相拨，风头如刀面如割。马毛带雪汗气蒸，五花连钱旋作冰，幕中草檄砚水凝。虏骑闻之应胆慑，料知短兵不敢接，军师西门伫献捷。

　　【左迁至蓝关示侄孙湘】（韩愈唐）一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。

　　【望月有感】（白居易唐）时难年荒世业空，弟兄羁旅各西东。田园寥落干戈后，骨肉流离道路中。吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬。共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。

　　【雁门太守行】（李贺"唐）黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。报君黄金台上意，提携玉龙为君死。

　　【卜算子"送鲍浩然之浙东】水是眼波横，山是眉峰聚。欲问行人去那边，眉眼盈盈处。才始送春归，又送君归去。若到江南赶上春，千万和春住。

　　【别云间】（夏完淳"明）三年羁旅客，今日又南冠。无限山河泪，谁言天地宽！已知泉路近，欲别故乡难。毅魄归来日，灵旗空际看。

初中古诗词7

　　月

　　(残月、明月、新月、玉盘) 在许多诗人笔下都是思乡、念亲的标志，多传达离愁别恨、寂寞思归之情。

　　例句及出处

　　1、我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。(《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》李白)

　　2、明月几时有，把酒问青天。(《水调歌头?明月几时有》苏轼)

　　3、月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。 (《枫桥夜泊》张继)

　　4、月下飞天镜，云生结海楼。(《渡荆门送别》李白)

　　5、晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。(《无题》李商隐)

　　流水

　　多传达人生苦短、命运无常的感伤与哀愁。

　　例句及出处

　　1、抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。(《宣州谢脁楼饯别校书叔云》李白)

　　2、水何澹澹，山岛竦峙。(《短歌行》曹操)

　　斜阳

　　(夕阳、落日)多传达凄凉失落、苍茫沉郁、怀古幽情。

　　例句及出处

　　1、大漠孤烟直，长河落日圆。(《使至塞上》王维)

　　2、四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。(《渔家傲》范仲淹)

　　3、过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。肠断白蘋洲。(《望江南》温庭筠)

　　4、夕阳西下，断肠人在天涯。(《天净沙?秋思》马致远)

初中古诗词8

　　一、从教材、学情分析入手，提高教学设计的针对性

　　从教材角度来看，《记承天寺夜游》是苏轼的一篇小品文，写于苏轼被贬黄州期间，全文仅80余字，却运用记叙、描写、抒情等多种表达方式，创造了一个清冷皎洁的艺术世界，传达了作者豁达乐观的心境。本文语言简洁精炼而又极富表现力，可以说是写景抒情的精品。从学情角度来看，经过七年级一年的学习，学生已初步形成了一定的学习方法，对于文言文的'阅读与学习掌握了一定的步骤。经过以往的朗读训练，他们能很容易接受这篇短文，容易从朗读中获得学习文言文的喜悦感与成就感，进而主动参与到理解、背诵、创新的学习活动中来。

　　二、全面设计教学过程，优化教学活动框架

　　（一）整体教学设计线路

　　古文新教。在诵读中，走出传统文言文教学逐词逐句翻译的模式，以读促教，以读促析，提高学生的赏析能力。

　　以“写作”为主线。在具体实施中，我可以首先送学生一篇自己的下水文章；其次师生共同研读文本，学习本文的写作技巧；最后要求学生根据本节课学到的方法，写出属于自己的文章。这就有效地落实了课标规定的语文学科的实践性，实现了语文能力的培养，最终落实到写作。

　　以多媒体为辅助。在多媒体运用上，我选用的是交互式电子白板，可以更好地突破教学难点，调动学生的积极性。

　　（二）板块化教学流程设计

　　1.导入新课。阅读《秋天的童话》之后，让学生概括出文章的写作思路，叙一件事——绘一片景——抒一段情，明确语文是生活，文章是心声。热爱生活的人，必然热爱写作，苏轼就是这样的人，共同学习他的《记承天寺夜游》。

　　2.检查预习。以“读”的形式进行，第一遍读准字音，第二遍读出节奏，第三遍读懂意思。让学生展示自己的学习成果，包括自己已经掌握的知识和自己通过预习仍然没有掌握的知识，可以提出来让其他组的同学予以解答，对于展示的同学给相应的组加分。

初中古诗词9

　　一、阅读古诗《过零丁洋》，完成10-11题。（4分）

　　过零丁洋

　　文天祥

　　辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。

　　山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。

　　惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。

　　人生自古谁无死？留取丹心照汗青。

　　1.“文章本天成，妙手偶得之”。在诗的颈联，诗人很巧妙地借“惶恐滩”和“零丁洋”两个地名，写出了和，地名与处境融合在一起，恰到好处地表现了诗人当时的心境。（2分）

　　2.“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”是千古传诵的.名句，影响深远。请说说你的理解。（2分）

　　答案：

　　1、形式的险恶，境况的危苦

　　2、这两首诗表现了诗人以死明志、为国捐躯的豪情壮志，人难免一死，为祖国舍生取义，一片丹心永垂史册；直抒胸臆，表现了以死明志的决心，表现了民族气节。

　　二、古诗词鉴赏。（3分）

　　次北固山下

　　【唐】王湾

　　客路青山外，行舟绿水前。

　　潮平两岸阔，风正一帆悬。

　　海日生残夜，江春入旧年。

　　乡书何处达？归雁洛阳边。

　　1.展开想象，用生动形象的语言描绘“潮平两岸阔，风正一帆悬”展现的画面。（2分）

　　2.这首诗表达了诗人怎样的思想感情？（1分）

　　答案：

　　1.略。评分：共2分。开放性试题，描绘应表现出平也开阔、大江直流、波平浪静的景色特点，语言流畅即可。

　　2.思念故乡评分：共1分。

初中古诗词10

　　登飞来峰（王安石）

　　飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。

　　不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。

　　【译文】飞来峰顶上应天塔高入云端，听说在鸡鸣时分可见旭日东升。不怕浮云遮住视线，只因为身在塔的最高层上。

　　【主题】这是一首七言绝句，也是一首登高览胜之作。登上高山之塔，极目远望，诗人不禁豪情满怀，壮志凌云，似觉天地万物尽收眼底。诗歌借登峰所见景象之阔大，表现了诗人变法革新的政治理想、远大抱负以及大无畏的精神。

　　【写法】 “浮云”这一意象象征困难、挫折、障碍等。“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”一句所蕴含的'哲理：只有站得高，看得远，才能不怕阻挠，不被眼前的困难吓倒。

初中古诗词11

　　野望（王绩）

　　东皋薄暮望，徙倚欲何依。树树皆秋色，山山唯落晖。

　　牧人驱犊返，猎马带禽归。相顾无相识，长歌怀采薇。

　　【译文】黄昏的时候伫立在东皋村头怅望，徘徊不定不知该归依何方。每棵树都染上秋天的色彩，重重山岭都披覆着落日的余光。放牧的人驱赶着牛群回家，猎人骑着马带着猎物各自随愿而归。大家相对无言彼此互不相识，我长啸高歌真想隐居在山冈！

　　【主题】全诗通过对萧瑟恬静的秋景描写，表现了作者的百无聊赖的彷徨和孤独无依的抑郁心情。

　　【写法】首联借“徙倚”的`动作和“欲何依”的心理描写来抒情；颔联写树写山，一派安详宁静；颈联中用几个动词进行动态式的描写，以动衬静；尾联运用典故，表达了自己在现实中孤独无依的苦闷与惆怅，只好追怀古代了隐士，抒发了孤独无依的抑郁之情，同时兼有不问世事的闲适思想。

初中古诗词12

　　望岳（杜甫）

　　岱宗夫如何？齐鲁青未了。

　　造化钟神秀，阴阳割昏晓。

　　荡胸生曾云，决眦入归鸟。

　　会当凌绝顶，一览众山小。

　　【译文】泰山到底怎么样呢？泰山横跨齐鲁，青色的峰峦连绵不断。大自然将神奇和秀丽集中于泰山，山的南北两面，一面明亮一面昏暗，截然不同。层云生起，使心胸震荡，张大眼睛远望飞鸟归林。当登上泰山的顶峰，俯瞰众山，而众山就会显得极为渺小。

　　【主题】这首诗诗人从不同角度描绘了泰山的高峻雄奇，热情赞美了泰山高大巍峨的气势和神奇秀丽的'景色，流露出对祖国河山的热爱之情，体现了诗人青年时代乐观自信、积极向上的进取精神。

　　【写法】这首诗写景很有特色。(1)写景富有层次，从远望到近望，到细望。写出泰山的高大雄伟，神奇秀丽，抒发了对祖国山河的热爱。(2)虚实相生，“造化钟神秀”是虚写，“阴阳割昏晓”是实写，写出泰山的高大雄伟，神奇秀丽。(3)烘托手法，以齐鲁大地来烘托泰山那拔地而起，参天耸立的形象。

初中古诗词13

　　“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星”。这是古诗《秋夕》，是我会背诵的第一首唐诗，就是它把我领入古诗的海洋。

　　小时侯，我和酷爱唐诗的爷爷住在一起，整日听他吟诵各种唐诗。久而久之在爷爷的熏陶之下，我也变得诗情画意起来，也常常会主动地读起各色唐诗。

　　一次，爷爷教了我一首《长恨歌》其中一句最令我欣赏：“少壮不努力，老大徒伤悲。”这句话简洁明了，一针见血地表达了要我们好好珍惜现在的大好时光，不要浪费它，要不然等老了再学就来不及了只能留下满腔的悲伤。这首诗中的“青青园中葵，朝露待日曦。”使我很困惑，因为我不懂诗人为什么要写这句话，我觉得这句是多余的。后来我就去问学识渊博的`爷爷，爷爷见了便笑着替我解答问题，原来诗人这段景物描写是为了下文的意境更好地烘托出来，能为下文做好铺垫。就这样我又从古诗里面学了一招，这招在我平常的习作中也发挥了举足轻重的作用，为我的作文加了不少分。所以我越来越爱古诗词了，因为读古诗不仅让我受益匪浅，还让我对习作中的写作技巧运用的更加熟练。比如我从古诗中知道了结尾要写得达到总结全文的作用，这样才能画龙点睛，我知道了写作时有些地方要高度凝练而有些地方要写得细致入微。我还知道了写作时要分段明确，条理清楚才能让人读来舒适，拿到高分。

　　总之千言万语汇成一句话，古诗词我爱你！在你的身上我获益良多，我不仅收获了知识，更净化了我的灵魂！

　　点评：小作者以自己学会的第一首古诗引入整篇文章，进而提到陪伴自己学习古诗的爷爷。后面着重抒写了自己感触很深的一首古诗《长歌行》（提醒小作者这首古诗词应该是《长歌行》噢），很详尽说明了这首古诗带给自己学习上的帮助。建议小作者这部分内容可以更有层次，注意分段。

　　同时，在这篇文章中还看到了小作者和爷爷之间浓浓的祖孙情。

初中古诗词14

　　著名作家余秋雨先生曾经说过：“在欧洲，作为古代经典最醒目的标志，是一尊尊名扬天下的雕塑和一座座屹立千年的建筑。中国历史上毁灭性的战乱太多，只有一种难以烧毁的经典保存完好，那就是古代诗词。这些诗词是蕴藏在无数中国人心中的雕塑和建筑，而一代接一代传递性的诵读，便是这些经典延绵不绝的长廊。”先生的话充分肯定了古诗词在中国文学史乃至文化史上的重要地位。古诗词中精练含蓄的语言，空灵唯美的画面，独特巧妙的构思，真挚动人的情感，不仅成为学生阅读写作的优秀范本，而且能丰富学生的情感，培养良好的文化素养。

　　然而实际教学中，初中语文的古诗词教学却从一个极端走向另一个极端。以笔者所在的地区为例，当古诗词不列入中考阅读理解考察范围内时，大部分教师仅仅让学生会背会默，有的教师会做简单的分析，也是为了学生易于背诵。学生疲于背诵默写，缺乏对古诗词的兴趣。近年来，古诗词被列入中考阅读理解考察范围之内，教师立刻调转方向，将古诗词教学作为阅读教学的重点，从朗读指导到知人论世，从品味意象到感悟意境，斟词酌句，细品深挖，一篇在艺术上浑然一体的美文被肢解成一个个零碎的考点。有的鉴赏远远超过学生的能力范围，抽象深奥，学生渐渐失去对古诗词的兴趣。

　　鉴于上述情况，笔者认为应该重视初中古诗词教学，但要适度。

　　一.朗读指导要有度

　　“书读百遍，其义自见。”正因为吟诵的如此功效，绝大部分教师在古诗词教学中非常重视朗读，通过聆听名家朗读、教师配乐范读、学生放声朗读等多种形式引领学生进入诗词的意境中。当然教师们也很重视朗读指导，要求学生读准字音、读响韵脚、读出重音、读出感情，在重音、停顿、速度、语调、旋律、用韵、节奏上进行指导。笔者对此无可厚非。但是“一千个读者就有一千个哈姆雷特”，特别是古诗词，语言凝练，意境深远，留给读者无穷的品味和想象的空间，每个人对一首古诗词的感受是不尽相同的，读出来的语气语调语速可能也是不一样的。以笔者的一次课堂教学观摩为例。课题是苏轼的《水调歌头》，执教老师课堂教学的重点就是指导学生有感情朗读。要求学生注意感情的起伏，根据感情的起伏把握语调和语气，并在黑板上出示折线图：

　　教师以指挥者的角色，让学生朗读时根据他的手势把握节奏和语调。课堂上有学生对“起舞弄清影”朗读的处理提出异议。执教者认为这里透露出作者赏月的欣喜，有着人间生活的逍遥和自在，所以应该读得轻快些。而学生认为月下独舞，唯有清影相伴，透露的是词人的孤独和寂寞，应该读得低沉些。但最终执教者仍以自己的理解指挥学生集体朗诵。在这里我们且不论哪种解释更为合理，但告诉我们诗歌的理解和欣赏肯定是多元化的，教师切不可以自己的理解代替学生的阅读感受。

　　语文界有的专家认为诗词朗读有不可指导性也许就是源于诗歌理解的多元性。笔者并非反对诗词朗读指导，认为一些基本的指导是必要的，比如诗词节奏的把握。但是指导要适度，不可细化到每个字的重音处理，每句话的轻重缓急，更不可以教师对朗读的处理和把握代替学生的处理和把握。

　　二.语言品味要有度

　　诗词最基本的特点就是语言的精练和含蓄，一字一词一句使诗词鲜活生动。精练就是用词的准确生动，

　　例如李贺的《雁门太守行》“黑云压城城欲摧”中的“压”字，写出了敌军人马众多，来势凶猛；双方力量悬殊，守军将士处境艰难；渲染了一种兵临城下的紧张气氛和危急形势。含蓄，就是诗词语言的内涵丰富，意蕴深远。例如《雁门太守行》“半卷红旗临易水”中的易水，表面上指交战的地点，实际上用典，暗示将士们“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返”的壮怀豪情，再细细品味，刻画了一幅悲壮的场景，表现了将士们英勇无畏、视死如归的精神。而古人也最讲究“炼”字，“炼”好一个字则使诗词添色增辉。

　　正因为诗歌语言的高度凝练和深度含蓄，教师们需要引导学生品味词句，感受文辞之美。可实际教学中，当古诗词列入阅读考察范围之内时，教师们将教学的重点放在一个个考点上，放在一个一个的答题模式训练上。如赏析词分为解释词的意思、分析手法、描绘词所描绘的画面、赏析作者的感情四步法，赏析句子分为翻译句子、分析手法、描绘画面、分析感情四步法。当然这教给了学生一定的鉴赏角度和答题技巧，但同时也把灵动丰韵的古诗词变成了冷冰冰的考点。有的学生赏析的时候为了完成四步法所要求的不惜牵强附会，这极大地扼杀了他们的想象力。诗词最大的魅力就在于她的留白，透过一个个意象，学生要张开想象的翅膀，再现文字中的画面，融入画面中的意境。心理学告诉我们，初中二年级到初中三年级是学生空间想象力发展的加速期或关键期。初中生想象的创造性成分在不断增加，想象的现实性在不断发展。所以在课堂上学生往往会有出其不意的精彩表现。例如笔者的一次课堂中，鉴赏杜甫《望岳》，品味“割”字，一生回答：“‘割’字写出山像一把宝剑，写出了泰山的山势陡峭，具有王者的气范。”同学们都拍手叫绝。可是在现实课堂中，由于诗歌内涵的'丰富性，教师往往觉得教学时间紧促，忙着将一个个知识点让学生记在笔记上，学生品味词句也忙着套用答题模式，走马观花，阅读感受浮于表面。

　　笔者认为诗词语言品味要控制广度，不能全面开花，不用字字落实。一首白居易的《钱塘湖春行》中可圈可点的地方太多。执教者一节课只要扣住一两个字词即可，品析“几处”“迷”足以理解全诗。四联只要重点品析一句“几处早莺争暖树”，或者“乱花渐欲迷人眼”便可提挈全诗。这样课堂教学时间充裕，给学生提供充分展示自我的空间，让学生充分感受诗词的文辞美和意境美，感受古诗词的无穷魅力，激发学生学习的兴趣。

　　另一方面，诗词语言品味要把握深度，不能过于细挖深究。埃里克森的心理社会性发展理论认为初中生正处于第四阶段（变得勤奋阶段）过渡到第五阶段（建立同一感和防止同一混乱感阶段），这个阶段的孩子一旦达不到成人对他们的期望，则常常产生一种自卑感。这种自卑感如果不能在这个时期很好地解决，他们就会怀疑自己的能力，影响个性的发展。所以我们在实际教学中，引导学生玩味语言，品味意境，到底达到一个什么程度，执教者一定要考虑所任课班级的学情。特别是尊重学生的阅读体验，不能先发制人，给学生以约定俗成的标准理解。例如苏教版七年级上册苏轼《水调歌头》中对于“我欲乘风归去”，有的老师理解为词人想归于天庭，归隐，过着神仙的逍遥生活；有的老师理解为归于朝廷，表达词人被外放冷遇的忧愤。两种理解哪一种是正确的，问题本身就是一个课题，这不是学生的能力水平所能解决的，也许只有苏轼本人自己清楚。像这样句子的品味，执教者需要把握好深度，对于初一学生来说能理解成词人想归隐未尝不可。至于是否想归于朝廷，这涉及到词人“世”与“隐”之间的矛盾，就激发学生以后研究考证吧！当然，试题编制者在编制考题的时候也应该考虑初中生的认知发展特点，题目不可过难，答案的设置更应该留给学生发挥的空间，不能死板。

　　三.情感体悟要有度

　　诗词和散文在表现手法上有很大相通之处，往往是借景抒情，托物言志。白居易通过描绘西湖早春春意盎然的美景表达对生命的赞美；杜甫通过描写泰山的巍峨磅礴表达兼济天下的远大抱负。从课程标准中语文教学的三维目标来看，古诗词教学最能体现“情感、态度、价值观”的目标。所以诗词教学中，应引导学生通过回忆与再现、想象与联想、移情与共鸣等去体验古诗的情志美。

　　笔者认为情感体悟同样应该有度。以一次课堂教学观摩为例，课题是苏教版八年级上册杜甫《春望》，品悟“烽火连三月，家书抵万金”中表达的情感，大致理解如下：饱受战乱的痛苦、辛酸；对战争的怨恨；久盼亲人音讯不至的迫切、焦灼、忧虑；对离散亲人的深深思念；对和平安定生活的期盼，对时局的忧虑。执教者肯定学生理解的同时引导学生理解课题“春望”包含着作者怎样的情感，归纳如下：一种是表达感时伤怀、忧国思家的痛苦心情；一种是表达平复战乱、家人团聚的美好期望。诗情感的把握全面而有深度。但笔者课后和学生闲谈，夸赞他们在课堂上的表现，可学生的回答让笔者大跌眼镜，他们说这些都是参考资料上的理解。笔者和自己的学生鉴赏这首诗，发现学生能够体悟诗人“国破”后的痛苦，亲人离散的痛苦，但却很难品悟其中蕴含的对和平的期望。反思我们的教学，在目标定位的时候更应该考虑学生的能力水平，我们的目标不是将一首诗词品透，如果那样每个学生都可以成为诗词鉴赏大家，这对学生的要求太高。我们的目标应该是通过古诗词学习让学生了解诗词，感受诗词的形美和质美，培养热爱祖国优秀传统文化的情感。其实对于八年级的学生来说，《春望》这首诗让他们通过品读体会作者的忧国思家之情即可。

　　古诗词的意蕴是无穷的，教师只是引着学生走进诗词的浩瀚海洋，激起他们畅游的兴趣和热情；诗词是感性的，不能以课堂理性的分析破坏她的美，这样我们很可能成为扼杀学生畅游诗海词洋的侩子手。

初中古诗词15

　　世界上什么最美？春花、秋月，昆虫、飞鸟，这些都是美的。但是在读了《初中生必背古诗词50首》之后，我深深感觉到，世界上数人最美，真情最美！

　　友情如花

　　西北风席卷着大地，刮断了白草，雪纷纷下着，飘进珠帘，浸湿罗幕。岑参定神凝望着雪地上的马蹄印迹，目送友人离去，也不愿意挪动脚步。

　　友情很珍贵、很美好，但又很容易失去。不过拥有过，也就不遗憾了。就像李白曾感叹：“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”小时候，总不明白什么是友情，爱和朋友争辩的面红耳赤，生气时，甚至拂袖而去，留下小伙伴那张惊愕的脸！也许友情就像花儿一样，在傍晚总会收拢起花瓣，但明天黎明却又会绽放出更加鲜艳的花朵！

　　乡情如月

　　床前，轻轻洒下一片月光，很明亮，仿佛是落在泥地上的白霜。李白缓缓的.走到窗前，抬起了头，静静的观望着天上玉盘般的明月。几丝轻云飘过，脑海里浮现出故乡的一草一木，眼泪在他深邃的眼睛里打转，悄无声息地打湿了他的衣襟，开出一朵美丽的泪花。

　　故乡是我们的家，她承载着我们童年的回忆；她是美好的，不可磨灭的。李白出外奔前程，却“仍怜故乡水，万里送行舟”，可见，他对故乡是多么的依恋。杜甫携家眷逃难在外，听到官军胜利，他霎时间“漫卷诗书喜欲狂”，立刻要“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡”了！

　　乡情如月，朦朦胧胧中勾起人们无限的乡思！

　　亲情如歌

　　微弱的灯光在风的鼓动下，忽闪忽闪的跳跃着，一个头发花白的老妇人，弓身坐在板凳上，聚精会神的为儿子一针一线地缝补着衣服。她缝得很慢、很仔细，生怕儿子归来迟了。天亮了，她也缝好了，给儿子穿上。老妈妈含着泪送儿子上马，嘴里不断说着什么，只听马蹄声渐行渐远，乃至消失。啊，孩子呀，你什么时候才能回到妈妈的怀抱？

　　亲情不仅在孟郊的诗里，也在木兰“愿为市鞍马，从此替爷征”的决心中，在岑参“故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干”的思念中！

　　读着这些古诗，感受古人的情怀，为他们的友谊、思念和爱而感动。感谢这些古人，是他们为后人留下这些宝贵的精神财富。吮吸这些情感的乳汁，我们会更珍惜今天的生活，更懂得人生，懂得爱！

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