初中古诗词精华【15篇】
在学习、工作或生活中，大家都接触过很多优秀的古诗吧，汉魏以后的古诗一般以五七言为基调，押韵、转韵有一定法式。你知道什么样的古诗才能算得上是好的古诗吗？以下是小编整理的初中古诗词，希望对大家有所帮助。
初中古诗词1
夜上受降城闻笛（李益）
回乐烽前沙似雪，受降城外月如霜。
不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。
【译文】回乐烽前的沙地洁白似雪，受降城外的.月色有如深秋白霜。不知何处吹起凄凉的芦管，惹得出征的将士一夜都在思念家乡。
【主题】这是一首抒写戍边将士乡情的诗作，从多角度描绘了戍边将士浓烈的乡思和满心的哀愁之情。
【写法】这首诗语言优美，节奏平缓，寓情于景，以景写情，写出了征人眼前之景，心中之情，感人肺腑。
初中古诗词2
“……数风流人物，还看今朝。”“相见时难别亦建，东风无力可花残……蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”经典诗歌朗诵会上，一首首音韵响起，节奏流畅的诗词，伴随着时明时暗的灯光，进入我的耳中。
我并不喜欢诗词。我总觉得十字开头的年龄，应该以玩为主，以自由为宗旨。那些诗词总是令我想起儿时被妈妈强迫着背诵，背不会还要挨打的情景。舞台上的灯光色彩鲜艳，明亮刺眼，惹得我心烦意乱。听着听着我闭眼欲睡，迷迷糊糊中听到主持人拟基说：“下面，由××学校的李老师朗诵《相间欢》。“我松了一ロ气，总算要结束了。“《相见欢》，李煜。”清晰的女声飘荡在空气中。“无言独上西楼，月如钩。”这柔和而凄清的声把我的思结绪引到了霜华遍地的夜晚。月亮淡淡的光和舞台上暗淡的黄光相融。优美的弦月，让我的心猛地一颤。此刻，舞台上的灯光缓缓摇曳着。“寞桐深院锁清秋。”似有一股凉风吹来，台上寂寞的声音将我引领到清秋时节。我仿佛看到词人面对桐树，看着落叶纷飞，神情落寞。李老师在舞台淡色灯光的'映照下，背向听众，恍惚间，那灯光下的背影，让我想到了千年前命运多舛的李煜。“剪不断，理还乱，是离愁。”那剪不断也理不出头绪的麻丝，正是诗人的愁思。那如丝如缕的哀愁透过灯光，飘飘漾漾，缠绕着我的心。此刻，舞台上的灯光变得幽暗，似乎月已经隐隐落下。
“别是一般滋味在心头。”李老师的声音有哽咽，词向中的悲凉令我感到心痛，五脏六腑都在颤动。那种离愁，无以诉说。音乐停止，我的目光随着逐渐亮起的灯光回到舞台上。灯光下的李老师眼中泛起了水雾，她读懂了李煜。我有些惊讶，一向不爱读诗词的我，竟然心有所动。那一刻，我觉得舞台上的灯光照到了我的心里。那天，如果没有看到舞台上时亮时暗的灯光，如果没有听到李老师声情并茂的朗诵，我可能还要经过好长时间才能懂得诗词的美丽和魅力。
舞台上那时亮时暗的灯光烛照我的心田，让我爱上祖国的传统诗词文化，立志从中汉取更多知识，充实自己。传統文化就像那一盏盏灯，照亮了我前行的道路。
初中古诗词3
考点阐释：
文言诗词是我国传统文化中的瑰宝，是提高中华儿女文化素养的极好资源。因此，文言诗词成为中学语文教学必不可少的内容，自然也是中考必不可少的考查内容。
课标要求：
“诵读古代诗词，有意识地在积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品位和审美情趣。”
考试说明的要求：
理解词义和句意。划分朗读节奏；欣赏词语和句子；理解诗词的基本内容和作者所表达的情感；体会诗词的语言和写法。
考点概述：
古诗阅读与赏析的考点主要有：
①了解诗歌的一般常识；
②正确划分诗歌的朗读节奏；
③理解概括诗歌描绘的内容；
④理解诗歌表现景物的特点，体会诗歌写景的妙处；
⑤把握诗人抒发的情感或表达的理趣；
⑥对诗歌的炼字用词进行一定的评价赏析，感受古诗的语言美；
⑦对诗歌中的饱含情感或富有哲理或写景精妙的名句能作一定的评析，并有自己的体悟；
⑧弄清诗歌常见的表现手法（包括修辞）；
⑨运用想象和联想读诗，能结合自己的生活体会理解诗歌的意旨。
前五点主要是阅读，后四点是针对诗歌赏析。
常见考法
1．诗意理解。诗意理解就是凭借自己的文言积累和试卷提供的注释，读懂每一句每一层每一节，就连标题、小序也不要放过。对诗词中所写的.景、物、情、理，句与句之间的关系，诗句的含义，一一弄清。
2．意境把握。诗歌的意境，是作品中通过对寄托情感的自然景物、生活画面等形象的描写，体现出来的境界和情调。意境把握可以通过找景（描写了哪些景物）、绘景（描绘诗词中展现出来的情景画面）、品景（说说画面美在哪里，有何感受）来完成。描述时要力求忠实于原诗，语言力求生动形象，有诗意。
3．内容概括。从诗句中提取内容要点，对景物的特点、人物的感情态度、作者的观点、全诗的主旨等，能用简练的语言表述清楚。
4．写法品析。诗词中字词的用法，各种修辞的运用，句法的作用，景与情、事与理的关系，全诗的结构特色，作品的艺术风格，等等，这些方面有些什么特点，为表现诗词的主旨起到怎样的作用。
5．情感体味。情感是诗词的灵魂。诗词中的情感，有的委婉缠绵，有的激昂澎湃，有的沉郁，有的张扬，有的直抒胸臆，有的借景抒情。诗词的情感与其主旨有着直接关系，把握住诗词的情感走向，有利于准确读懂其含义。
误区提醒
例 阅读下面两首诗，完成（1）（2）两题。
钱塘湖春行
白居易
孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
丰乐亭游春三首（其一）
欧阳修
绿树交加山鸟啼，晴风荡漾落花飞。
鸟歌花舞太守醉，明日酒醒春已归。
（1）这两首诗都写春天景物，但时段不同，白居易写的是 时的景物，欧阳修写的是 时的景物。
（2）欧阳修诗的三、四两句，除用拟人手法外，还用了什么修辞手法？两种手法各具有怎样的表达效果？结合诗句简要分析。
答案：（1）早春（或“初春”） 暮春（或“晚春”“季春”）（2）修辞手法：夸张 表达效果：诗人用拟人手法写鸟语花飞，生动表现出春光的迷人和勃勃生机；用夸张手法说“酒醒春已归”，感叹春天的短暂，暗含着诗人浓厚的惜春之意（或“暗含着诗人对春光的留恋”）。
分析助读：
解答这道题时，由于审题不细心，考生很容易疏忽题干中的提示语，抓不住诗句中一些关键词语，把两首诗的不同时段答成“春天”“夏天”或“开花时”“落花时”，把修辞手法答成“衬托”“对偶”，把表达效果答成“突出了人物喝醉了”“忘记留住春天”等。
诗歌描写的时令季节都是有特征的，春花秋月，莺歌雁飞，是大自然的语言，也是诗歌的意象。如果说，从静态的景物不容易看出时令季节，那么可以从景物之间的关系以及它们的相互作用推知答案。春天湖水初涨，刚刚平了湖岸，云气压在水面上，看上去同湖面连成一片；初春时早来的黄莺活跃在向阳的枝头，燕子也回归了江南水乡，这都显示了时间特征。各种颜色的野花零零星星地开着，春草刚刚长出地面，还不太高，这些都生动地描绘了诗人早春漫步西湖所见的明媚风光。
《丰乐亭游春》写惜春之情。美好的春天即将过去，丰乐亭边落花满地。在这鸟儿啁啾、杂花乱飞之时，太守却醉了，次日酒醒，春无踪迹。表现了春景的迷人和春日的短暂。表达了作者对美好春光的留恋与怜惜，所以说这个时段是暮春。
对欧阳修诗三、四两句的修辞手法与表达效果，考生大多只看到“鸟歌花舞”的拟人手法，没发现夸张的手法。春天的消逝，绝不是酒醒时刻就过去了，客观上说是一个渐变的过程。而这里作者却把它写成“酒醒春已归”，似乎在一场酒醉之后，一觉醒来春天就飕然消逝。夸张手法是为达到某种表达需要，对事物的形象、特征、作用、程度等方面着意扩大或缩小的修辞方式。这里不是扩大夸张，故意把客观事物说得大、多、高、强、深，也不是缩小夸张，故意把客观事物说得小、少、低、弱、浅；而是超前夸张，在时间上把后出现的事物提前一步。例如：“农民们都说：‘看见这样鲜绿的麦苗，就嗅出白面包子的香味来。’”当然，对于作为初中生的同学们来说，能够说出这是夸张的手法就够了。
用夸张手法说“酒醒春已归”，感叹春天的短暂，暗含着诗人浓厚的惜春之意。
【典型例题透视】
例 阅读下面一首唐诗，回答后面的问题。
游洞庭湖五首（其二）
李白
南湖秋水夜无烟，耐可①乘流直上天？且就洞庭赊②月色，将船买酒白云边。
【注】①耐可：哪可，怎么能够。②赊：赊欠。
（1）“耐可乘流直上天？”此问句反映出李白什么性格和艺术风格？
（2）迷人的月色，用之不竭，取之无尽，相信你也享受过。作者曾说“清风朗月不用一钱买”（《襄阳歌》），但是本诗中第三句，诗人却用了一个”赊”字，运用的是什么修辞手法？表达了作者怎样的情怀？
答案：（1）性格：天真超脱；艺术风格：想象奇特。（意近即可）（2）拟人手法；视月色为无价之宝，格外珍惜自然美景，尊重自然，与自然作心灵交流。
透视助读：这两道题是从诗意理解、情感感受、品析写法的角度命制的。
要准确把握诗意、体会诗人情感，首先要知道其写作背景。唐肃宗乾元二年（公元759年），刑部侍郎李晔贬官岭南，行经岳州（今湖南岳阳），与李白（其时遇赦，重获自由）、贾至（与李白同时的作家，以散文著名；其时贬官为岳州司马）同游洞庭湖，李白写下了一组（五首）七言绝句。组诗原题为《陪族叔邢部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首》，以上选其第二首。
诗人为我们描绘了月夜泛舟的情形：明月皎皎，湖水悠悠。洞庭秋水澄澈无烟，水月相映，清辉怡人。诗人与友人（此处，我们不妨把其族叔也当作友人）泛舟湖上，与清风朗月为伴，不由生出遗世独立、羽化登仙的“上天”之念。但乘流上天终不可得，诗人也只好收起这份不羁的想象，姑且向洞庭湖赊几分月色，痛快地赏月喝酒。
首句写景，同时点出秋游洞庭事。“南湖秋水夜无烟”，初读平淡无奇，似是全不费力，脱口而出，实则极具表现力：月夜泛舟，洞庭湖水全不似白日烟波浩渺、水汽蒸腾之气象。波澜不惊，澄澈如画。无烟水愈清，水清月更明。溶溶月色溶于水，悠悠湖光悠月明。这种景象，这种意味，非置身其中不可得，非写意简笔不可得。诗人虽然没有精工细绘，但读者心中自会涌现出一幅水天一色的美好图景。
明月的召唤，让诗人陡生“上天”之心：“耐可乘流直上天？”这天真异想，似突兀而来，没有缘由。但是，月色不就是最好的缘由吗？因此，这一突发奇思，反作用于月色的描绘，使得月色愈发迷人。诗人奇特的想象与天真超脱的性格，不是正由此可见一斑吗？想象奇特，正是诗仙浪漫风格的体现。回答性格抓住“天真超脱”，回答艺术风格点出“想象奇特”“浪漫”等即可。
三四句直抒胸臆。月色很美，但诗人只为洞庭醉。上天既不可得，不如留下来，向洞庭赊点月色，醉游湖上。“赊”字颇堪玩味：洞庭的清风、朗月、湖光，美不胜收，俨然一位富有的主人。诗人着一“赊”字，似与自然对话，表达了对自然的珍爱与尊重，拟人手法在这里运用得可谓巧妙纯熟。“赊”，自然是不花钱了，那么李白《襄阳歌》中“清风朗月不用一钱买”，自然也就成了“赊月色”的最佳注脚。“赊”字极见诗人性情：痴恋月色，陶醉于自然美景中，洒脱不羁，豪放而不失浪漫。
本题的考查点落在作者的性格、诗歌的艺术风格、用语的辞格方面，更侧重于诗歌的内容把握、手法品析，这正是抓住了最为关键的部位。
初中古诗词4
七年级上册
观沧海(曹操)
东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中。
星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉，歌以咏志。
【译文】东行登上碣石山，来观赏那苍茫的海。海水多么宽阔浩荡，山岛高高地挺立在海边。树木和百草丛生，十分繁茂，秋风吹动树木发出悲凉的声音，海中涌着巨大的.海浪。太阳和月亮的运行，好像是从这浩瀚的海洋中发出的。银河星光灿烂，好像是从这浩瀚的海洋中产生出来的。我很高兴，就用这首诗歌来表达自己内心的志向。
【主题】这是一首写景抒情诗，诗人借大海吞吐日月，包蕴万千的壮丽景象，表现了开阔的胸襟，抒发了统一中原、建功立业的抱负。
【写法】1、借景抒情，情景交融。诗歌句句写景，句句抒情，把眼前的海上景色与自己的雄心壮志巧妙地结合在一起，通过虚写表达自己的主观感受，不但做到了情景交融、虚实相生、气势宏伟，而且做到了情理结合。2、意境开阔，气势雄浑。
初中古诗词5
著名作家余秋雨先生曾经说过：“在欧洲，作为古代经典最醒目的标志，是一尊尊名扬天下的雕塑和一座座屹立千年的建筑。中国历史上毁灭性的战乱太多，只有一种难以烧毁的经典保存完好，那就是古代诗词。这些诗词是蕴藏在无数中国人心中的雕塑和建筑，而一代接一代传递性的诵读，便是这些经典延绵不绝的长廊。”先生的话充分肯定了古诗词在中国文学史乃至文化史上的重要地位。古诗词中精练含蓄的语言，空灵唯美的画面，独特巧妙的构思，真挚动人的情感，不仅成为学生阅读写作的优秀范本，而且能丰富学生的情感，培养良好的文化素养。
然而实际教学中，初中语文的古诗词教学却从一个极端走向另一个极端。以笔者所在的地区为例，当古诗词不列入中考阅读理解考察范围内时，大部分教师仅仅让学生会背会默，有的教师会做简单的分析，也是为了学生易于背诵。学生疲于背诵默写，缺乏对古诗词的兴趣。近年来，古诗词被列入中考阅读理解考察范围之内，教师立刻调转方向，将古诗词教学作为阅读教学的重点，从朗读指导到知人论世，从品味意象到感悟意境，斟词酌句，细品深挖，一篇在艺术上浑然一体的美文被肢解成一个个零碎的考点。有的鉴赏远远超过学生的能力范围，抽象深奥，学生渐渐失去对古诗词的兴趣。
鉴于上述情况，笔者认为应该重视初中古诗词教学，但要适度。
一.朗读指导要有度
“书读百遍，其义自见。”正因为吟诵的如此功效，绝大部分教师在古诗词教学中非常重视朗读，通过聆听名家朗读、教师配乐范读、学生放声朗读等多种形式引领学生进入诗词的意境中。当然教师们也很重视朗读指导，要求学生读准字音、读响韵脚、读出重音、读出感情，在重音、停顿、速度、语调、旋律、用韵、节奏上进行指导。笔者对此无可厚非。但是“一千个读者就有一千个哈姆雷特”，特别是古诗词，语言凝练，意境深远，留给读者无穷的品味和想象的空间，每个人对一首古诗词的感受是不尽相同的，读出来的语气语调语速可能也是不一样的。以笔者的一次课堂教学观摩为例。课题是苏轼的《水调歌头》，执教老师课堂教学的重点就是指导学生有感情朗读。要求学生注意感情的起伏，根据感情的起伏把握语调和语气，并在黑板上出示折线图：
教师以指挥者的角色，让学生朗读时根据他的手势把握节奏和语调。课堂上有学生对“起舞弄清影”朗读的处理提出异议。执教者认为这里透露出作者赏月的欣喜，有着人间生活的逍遥和自在，所以应该读得轻快些。而学生认为月下独舞，唯有清影相伴，透露的是词人的孤独和寂寞，应该读得低沉些。但最终执教者仍以自己的理解指挥学生集体朗诵。在这里我们且不论哪种解释更为合理，但告诉我们诗歌的理解和欣赏肯定是多元化的，教师切不可以自己的理解代替学生的阅读感受。
语文界有的专家认为诗词朗读有不可指导性也许就是源于诗歌理解的多元性。笔者并非反对诗词朗读指导，认为一些基本的指导是必要的，比如诗词节奏的把握。但是指导要适度，不可细化到每个字的重音处理，每句话的轻重缓急，更不可以教师对朗读的处理和把握代替学生的处理和把握。
二.语言品味要有度
诗词最基本的特点就是语言的精练和含蓄，一字一词一句使诗词鲜活生动。精练就是用词的准确生动，
例如李贺的《雁门太守行》“黑云压城城欲摧”中的“压”字，写出了敌军人马众多，来势凶猛；双方力量悬殊，守军将士处境艰难；渲染了一种兵临城下的紧张气氛和危急形势。含蓄，就是诗词语言的内涵丰富，意蕴深远。例如《雁门太守行》“半卷红旗临易水”中的易水，表面上指交战的地点，实际上用典，暗示将士们“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返”的壮怀豪情，再细细品味，刻画了一幅悲壮的场景，表现了将士们英勇无畏、视死如归的精神。而古人也最讲究“炼”字，“炼”好一个字则使诗词添色增辉。
正因为诗歌语言的高度凝练和深度含蓄，教师们需要引导学生品味词句，感受文辞之美。可实际教学中，当古诗词列入阅读考察范围之内时，教师们将教学的重点放在一个个考点上，放在一个一个的答题模式训练上。如赏析词分为解释词的意思、分析手法、描绘词所描绘的画面、赏析作者的感情四步法，赏析句子分为翻译句子、分析手法、描绘画面、分析感情四步法。当然这教给了学生一定的鉴赏角度和答题技巧，但同时也把灵动丰韵的古诗词变成了冷冰冰的`考点。有的学生赏析的时候为了完成四步法所要求的不惜牵强附会，这极大地扼杀了他们的想象力。诗词最大的魅力就在于她的留白，透过一个个意象，学生要张开想象的翅膀，再现文字中的画面，融入画面中的意境。心理学告诉我们，初中二年级到初中三年级是学生空间想象力发展的加速期或关键期。初中生想象的创造性成分在不断增加，想象的现实性在不断发展。所以在课堂上学生往往会有出其不意的精彩表现。例如笔者的一次课堂中，鉴赏杜甫《望岳》，品味“割”字，一生回答：“‘割’字写出山像一把宝剑，写出了泰山的山势陡峭，具有王者的气范。”同学们都拍手叫绝。可是在现实课堂中，由于诗歌内涵的丰富性，教师往往觉得教学时间紧促，忙着将一个个知识点让学生记在笔记上，学生品味词句也忙着套用答题模式，走马观花，阅读感受浮于表面。
笔者认为诗词语言品味要控制广度，不能全面开花，不用字字落实。一首白居易的《钱塘湖春行》中可圈可点的地方太多。执教者一节课只要扣住一两个字词即可，品析“几处”“迷”足以理解全诗。四联只要重点品析一句“几处早莺争暖树”，或者“乱花渐欲迷人眼”便可提挈全诗。这样课堂教学时间充裕，给学生提供充分展示自我的空间，让学生充分感受诗词的文辞美和意境美，感受古诗词的无穷魅力，激发学生学习的兴趣。
另一方面，诗词语言品味要把握深度，不能过于细挖深究。埃里克森的心理社会性发展理论认为初中生正处于第四阶段（变得勤奋阶段）过渡到第五阶段（建立同一感和防止同一混乱感阶段），这个阶段的孩子一旦达不到成人对他们的期望，则常常产生一种自卑感。这种自卑感如果不能在这个时期很好地解决，他们就会怀疑自己的能力，影响个性的发展。所以我们在实际教学中，引导学生玩味语言，品味意境，到底达到一个什么程度，执教者一定要考虑所任课班级的学情。特别是尊重学生的阅读体验，不能先发制人，给学生以约定俗成的标准理解。例如苏教版七年级上册苏轼《水调歌头》中对于“我欲乘风归去”，有的老师理解为词人想归于天庭，归隐，过着神仙的逍遥生活；有的老师理解为归于朝廷，表达词人被外放冷遇的忧愤。两种理解哪一种是正确的，问题本身就是一个课题，这不是学生的能力水平所能解决的，也许只有苏轼本人自己清楚。像这样句子的品味，执教者需要把握好深度，对于初一学生来说能理解成词人想归隐未尝不可。至于是否想归于朝廷，这涉及到词人“世”与“隐”之间的矛盾，就激发学生以后研究考证吧！当然，试题编制者在编制考题的时候也应该考虑初中生的认知发展特点，题目不可过难，答案的设置更应该留给学生发挥的空间，不能死板。
三.情感体悟要有度
诗词和散文在表现手法上有很大相通之处，往往是借景抒情，托物言志。白居易通过描绘西湖早春春意盎然的美景表达对生命的赞美；杜甫通过描写泰山的巍峨磅礴表达兼济天下的远大抱负。从课程标准中语文教学的三维目标来看，古诗词教学最能体现“情感、态度、价值观”的目标。所以诗词教学中，应引导学生通过回忆与再现、想象与联想、移情与共鸣等去体验古诗的情志美。
笔者认为情感体悟同样应该有度。以一次课堂教学观摩为例，课题是苏教版八年级上册杜甫《春望》，品悟“烽火连三月，家书抵万金”中表达的情感，大致理解如下：饱受战乱的痛苦、辛酸；对战争的怨恨；久盼亲人音讯不至的迫切、焦灼、忧虑；对离散亲人的深深思念；对和平安定生活的期盼，对时局的忧虑。执教者肯定学生理解的同时引导学生理解课题“春望”包含着作者怎样的情感，归纳如下：一种是表达感时伤怀、忧国思家的痛苦心情；一种是表达平复战乱、家人团聚的美好期望。诗情感的把握全面而有深度。但笔者课后和学生闲谈，夸赞他们在课堂上的表现，可学生的回答让笔者大跌眼镜，他们说这些都是参考资料上的理解。笔者和自己的学生鉴赏这首诗，发现学生能够体悟诗人“国破”后的痛苦，亲人离散的痛苦，但却很难品悟其中蕴含的对和平的期望。反思我们的教学，在目标定位的时候更应该考虑学生的能力水平，我们的目标不是将一首诗词品透，如果那样每个学生都可以成为诗词鉴赏大家，这对学生的要求太高。我们的目标应该是通过古诗词学习让学生了解诗词，感受诗词的形美和质美，培养热爱祖国优秀传统文化的情感。其实对于八年级的学生来说，《春望》这首诗让他们通过品读体会作者的忧国思家之情即可。
古诗词的意蕴是无穷的，教师只是引着学生走进诗词的浩瀚海洋，激起他们畅游的兴趣和热情；诗词是感性的，不能以课堂理性的分析破坏她的美，这样我们很可能成为扼杀学生畅游诗海词洋的侩子手。
初中古诗词6
登幽州台歌（陈子昂）
前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下！
【译文】向前看不到古代的贤君，向后望不到明主。想到天地之广阔，历史之久远，唯有我啊，独自悲伤，凄凉地眼泪横流！
【主题】本诗以慷慨悲凉的.调子，表现了诗人失意的境遇和寂寞苦闷的情怀，表达了在亘古不变的时空中，生命短暂、时不我待的事理悲情。
【写法】整首诗通过采用直抒胸臆的表现手法，表达诗人的思想感情，具有苍凉悲壮的感情基调。
初中古诗词7
随着新课程改革在全国的逐步推进，为深化教学改革，培养学生对传统文化的涵养，发展其审美能力，诵读教学越来越多地走进古典诗词教学的课堂，并为众多教育理论研究者所讨论。本文即立足于课程改革，探讨诵读教学的定位；从诗词的特点及其鉴赏规律来研究诵读教学在具体实践中存在的问题，并对改进策略进行探究，目的在于更好的指导实践。
一 诵读教学的定位
《全日制九年义务教育语文课程标准》指出：“语文课程丰富的人文内涵对学生精神领域的影响是深广的，学生对语文材料的反应往往又是多元的。因此，应该重视语文的熏陶感染作用，注重教学内容的价值取向，同时也应尊重学生在学习过程中的独特体验。” 这一指导思想应如何理解，如何在教学中实施呢？
古人云：“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。情动于中而形于言…”（《诗大序》）古典诗词以其丰富的人文内涵而流传不衰，为后人代代传诵。从这些经典作品中，我们或是聆听到作者赏景观物时所发出的赞叹，或是欣赏到作者所描绘的名物胜景，或是感受到历代作者不同的情志，以及灌注其中的华夏民族特有的文化和美学传统；而这一切，既是当我们沉浸在那诗画交融的情境之中时，如春雨润苗般的潜移默化的滋养于心，又是根据各自的生活经验而引起我们不同的想像和感受，正如王国维在论述关于情境关系时所说：“有我之境，以我观物，故物皆着我之色彩。”（《人间词话》）因此读者在鉴赏诗词时，经常带有主观色彩。
读者对于诗词的把握又是多元的。例如，辛弃疾在《青玉案.元夕》中的词句：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”对于这句的理解，大多数人认为是与爱情有关的词句，王国维将这首词引伸为人生的一大境界，梁启超则说此词是词人“自怜幽独，伤心人别有怀抱”，是自身高洁的写照。
“读物作为一种客体，它负载着作者显露或是隐藏的见解、意愿而去影响主体；同时主体又在不断地利用自己的经验积累去顺应、同化或逆反客体所负载的信息。”
鉴于读者对诗词的主观理解，读者对诗词多元的理解，以及读物与读者的相互的关系，若想既正确把握内容的价值取向，又兼顾学生在学习过程中的独特的体验，最有效的教学方式即为诵读教学。
㈠ 诵读教学体现着学生学习的主体性及其学习过程的体验性。
诵读是玩味的过程。按照《诗品》的见解，诗以抒情为审美特征，因此，诗歌的诵读鉴赏会产生“有滋味”的美感特征，即所谓：“诵读重在玩，重在味，须是沉潜讽咏，玩味义理，咀嚼滋味，方有所益。” 而这“玩”、“味”二字充分表明，诵读需要主体独特的审美体验，因此在诵读教学中，要充分尊重学生的主体性，调动他们积极参与的主动性。而在以往的诗词教学中，教师往往多注重的是对于艺术特色、修辞手法的传授，课堂教学以分析为主，把一首首含蓄隽永的诗词的教学机械的肢解为作者介绍、背景介绍、词句讲解、主题分析、艺术特色总结等等毫无生命力的片段。这样的做法恰恰忽视的就是学生的主体性，以及他们在学习过程中的独特体验。诵读教学的规律要求充分体现学生学习的主体性以及学习过程的体验性，它不再是以分析为主，而是代之以反复的情感体验；不再仅仅把艺术特色单独地作为教学的重点，更注重的是品味、涵永的过程。
在诗词教学中通过诵读使学生融入情境，可以达到主体情感与作者情感的融合。古人亦云：“情以生文，文亦以生情。文以引生，声亦足引文。循环复发，油然不能自已，庶渐渐可入佳境”。 从以下案例的对比中，我们可以看出诵读在诗词教学中所起到的创设情境、整体把握，为体会作者情感作铺垫的作用。
实验班1 师：介绍作者及相关流派，朗读文章（读的没有任何语调变化）
师：提问学生对《望江南》主要内容的理解
生1：描写景色的词
生2：写人物的词（学生不能准确地回答出这首词是一首思妇词）
由于最开始学生对词的内容理解的不到位，致使教师随后安排的教学设计与学生课堂的实际情况完全不符。在拓展中，学生的理解不到位，从内容到艺术特色的衔接过程也不流畅。
普通班1 师：范读《望江南》（读的声音不洪亮，读的过程中被学生的议论打断，议论的内容是词义与个别学生的名字相同）。
师：请一组同学分别诵读本词，介绍作者及其流派。师生共同探讨词上、下阕的内容。
生：略（能够较准确的回答出词的内容及作者所表达的情感。）
这堂课基本完成了教学目标，学生基本理解这首词的主旨，这节课完成了基本的鉴赏任务。但是，从课堂气氛来看，学习一首思妇词，学生的状态不应该是很兴奋雀跃的.，学生经常因为对词的理解不正确而窃笑。
普通班 2 师：放录音《望江南》、《渔家傲》反复听三次（张家生版，声音抑扬顿挫）录音读到第二遍时，学生自觉跟读，模仿腔调，此起彼伏。
生：集体诵读全词（学生完全融入到作者的情感之中。）
在以上三个案例中，从实验班1与普通班1的对比中，原本实验班学生的理解接受能力比普通班强，但是从教学效果上看，在普通班基本完成了教学目标，而在实验班则一开始的内容理解中就出现了问题，因而在接下来的鉴赏与扩展中教学效果都不理想。两个班都是在课堂的前十分钟出现了一些问题，在前五分钟都有作家背景介绍这一环节，不同的是普通班请了7位同学诵读这首词。差别只在这一环节中，但是普通班1教学效果明显要好于实验班1，这说明，只从介绍作者及相关背景方面，就设想学生能理解词的主旨是不全面的，毕竟单从作者的生平背景或是流派特点来介绍是具有概括性的，必须有一个让学生结合诗词思考、体会的过程。因此在普通班1中，请7位同学诵读的这一过程对于这堂课起到了关键的作用，学生在不断的诵读中，逐渐体会词的主旨及作者情感。通过对比可以看出，诵读对于学生整体把握词的内容有着重要的作用。
在普通班1与普通班2 的对比中，普通班1学生在教师的安排下诵读7次，普通班2学生包括自发的跟读以及教师的安排诵读共8次。从课堂效果上看，普通班2比普通班1 明显要好，有些理解能力好的学生能自主的思考、并且向老师提问，而这个问题正是老师下一个要讲的内容。可见学生完全融入到了课堂中，并积极思考问题，思路正确。比较两课教学过程的不同，差别就在于一开始范读环节中，普通班1是以读准字音为目的的范读，而普通班2则是在多媒体的辅助下，由朗诵者的抑扬顿挫的声调、雄浑的声音使学生初步体会到了词的魅力，因而学生在听第二遍的过程中自发的模仿，在后半堂课的分析中，学生能够准确的把握作者情感，课堂效果显著。 因此让学生听录音的范读是学生能够更好的理解作者情志的关键，随着高低起伏的语调，作者的踌躇之志或是壮志情怀都在精彩的诵读中体现的淋漓尽致。
从以上案例的分析中可以看出诵读对于诗词教学起到的重要的作用，无论是整体把握诗词，还是创设情境，都和以往的课堂不同，不再是整个学习的过程都是由教师安排，教师完全控制学生的思考，而是在学生诵读诗词的过程中，不断融入学生自己的体验与理解的过程，是学生自主探究的过程，是主观情感与作者情感融合的过程，体现着学习的主体性及过程的体验性。
㈡ 诵读教学体现着语文课程工具性与人文性的统一
《全日制义务教育语文课程标准》中指出：“语文课程应培育学生热爱祖国语文的思想感情，指导学生正确地理解和运用祖国语文，丰富语言的积累，培养语感，发展思维，使他们既有适应实际需要的识字写字能力、阅读能力、写作能力、口语交际能力。语文课程还应重视提高学生品德修养和审美情趣，使他们逐步形成良好的个性和健全的人格，促进德、智、体、美的和谐发展。” 在这里指出了语文课程理念的两部分：培养理解运用的能力和丰富积累的过程。
《新课程标准》中指出语文课程的性质是：“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。” 工具性是指语文是人类最重要的交际工具，是学习和工作的基础工具。人文性是指语文是人们思想情志、社会文化的负载工具。”
古诗词作为华夏文明传承的重要依托，是语文课程中各阶段都要学习的重要内容。诗词本身是文化的积淀，承载着本民族的悠久的历史与辉煌，更是现代人了解古人的思想、情志、文化的依托。诵读是文化传承的途径，在反复诵读的过程中，鉴赏主体会逐渐形成文化的积淀，炎黄子孙代代传承的美德，仁人志士所谱写的生命的赞歌都在诗词中以潜移默化的方式感染、熏陶着我们。从苏轼的《江城子》中，我们感受着那种“西北望、射天狼”的报国壮志；从辛弃疾的《破阵子》中，我们依然可以感受到作者的满腔报国之志；再到《渔家傲秋思》中作者心忧国家，渴望为国建功立业的情感，无不体现着民族的精神。
在《新课程标准》中对（7-9）年级提出的学习目标8中也体现了工具性与人文性统一的特点：“欣赏文学作品，能有自己的情感体验，初步领悟作品的内涵，从中获得对自然、社会、人生的有益启示。”这说明了语文是我们认识事物的工具。“对作品的思想感情倾向，能联系文化背景作出自己的评价；对作品中感人的情境和形象，能说出自己的体验；品味作品中富于表现力的语言”，这里提出的又是对人文素养培养目标的要求。
因此古诗词诵读教学，不仅是要使学生达到文通字顺的目的，更重要的是学会认识事物的方法。诵读不仅是学生学习古诗词的方法，更是了解古人、认识社会的途径。此外在诵读的过程中，古人的高节之志不断内化，学生在诵读中融入对于人生观、价值观的学习，以此达到对于爱国情志、社会主义道德品质的培养，并能从中学会关心作品中人物的命运及其哀乐。
综上所述，在诵读的过程中传统文化的精髓得以发扬和流传，体现着语文课程的人文性；通过诵读，学生掌握了欣赏、品味诗词的方法，掌握了认识事物的方法，体现了语文课程的工具性。诵读在新课程改革的背景下，诵读被赋予了更深的意义，体现着语文课程工具性与人文性的统一。
二 溯本求源：从诗词的特点及鉴赏规律看诵读教学的依据
华夏文明灿烂悠远，诗、词是五千年华夏文化中的奇葩，是为后人取之无尽的宝藏。因此诗词教学的目的是让学生体会诗词艺术的魅力，提高学生的审美、鉴赏能力，更是对华夏文明及文化经典的继承与发扬。
从诗词自身的特点来看，从先秦两汉至明清时期,诗的发展一直伴随着音乐和歌舞。从《尚书舜典》云“诗言志，歌永言，声依永，律和声”，《文心雕龙乐府》称“故知诗为乐心，声为乐体”，到《宋书谢灵运传》言“夫五色相宣，八音协畅，由乎玄黄律吕，各适物宜。欲使宫羽相变，低昂互节，若前有浮声，则后须切响。一简之内，音韵尽殊，两句之中，轻重悉异。妙达此旨，始可言文”，都反映了古典诗歌与音乐的联系。
词则更是被称作“诗余”、“曲子词”、“乐府”、“长短句”等，具有形式灵活的特点，可以和乐而歌：“盖唐代以诗入乐，诗句齐整，而乐谱参差，以词就谱，必加衬字，久之，感其不便，于是或出于乐工之请求，或由于词人之自愿，依乐谱之音律，作为长短句之新词，以便歌唱。” 由此可知词与音乐也有着很密切的联系。
因此，鉴赏诗词，我们不能只把它当成一门语言的艺术，今天的诗词鉴赏和教学，虽不必再和歌而唱，但依然应该充分认识和利用其音乐性特征，通过诵读体会其音乐美，从形象、音乐、情感等多方面，全面领会，从而更好的理解作品。
刘勰在《文心雕龙.情采》中说：“立文之道，其理有三：一曰形文，五色是也；二曰声文，五音是也；三曰情文，五性是也。” 陈良运的《中国诗学批评史》中则说：“声律音韵是‘声文’。 那么，“诗词曲为何要讲求押韵、平仄与节奏? 完全是，而且仅仅是，为了获得欣赏上和谐悦耳的音乐美效果。”
诗词的音乐美主要体现在其声调、押韵、节奏中。诵读即从诗词的这些方面入手，体会其音乐美的特点，进而加深对文义的理解。
诗词的音乐美可以通过诵读在声调、押韵、节奏中感知，而对其形象的感知以及情感的体会则需要通过鉴赏主体通过自身的联想与想象去感受诗词中的意境。在这一过程中，诵读仍然是达到教学目标的有效途径。叶圣陶说过：“诵读是口、耳、脑、眼、心并用的过程。” 通过诵读形成语感，以达到“识文－明象－得意－悟情” 的最终目的。诗歌中出现的意象在读者脑海中呈现，其形象由此而感知。进而可以体会到意象所创造的意境，以及意境所传达的情感。《文心雕龙隐秀》篇中所说:“隐也者，文外之重旨者也；秀也者，篇中之独拔者也。”陈良运解释说：“这样说来，凡是最精彩的意蕴含而不露就是‘隐’。‘隐’是对情意言，‘秀’是对文辞言” 。由此可知，诗词的文外之旨，精彩而意深。即在文外，就不是我们仅仅通过了解诗词所运用的艺术手法或是绮丽的语言所能感知的，它需要在品味、诵读的过程中融入自身的理解以去感知它。如在元代马致远的《天净沙.秋思》中：枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。全词由11组意象组成，没有直接抒情的语句，通过诵读，在声音、景象的基础上发挥联想与想象，进而了解其羁旅漂泊之感。
从诗词自身的特点来看，通过诵读法鉴赏诗词，可以全面的体会诗词的音乐美、形象美、以及其中所表达的情感。
初中古诗词8
式微
式微，式微，胡不归？微君之故，胡为乎中露！
式微，式微，胡不归？微君之躬，胡为乎泥中！
【译文】天黑了，天黑了，为什么还不回家？如果不是为君主，何以还在露水中！天黑了，天黑了，为什么还不回家？如果不是为君主，何以还在泥浆中！
【主题】本诗描写家人盼望服役在外的亲人回家的急切心情、诗抓住天色将晚这一瞬间的感触,一连串的疑问、质问,表达了强烈的`感情,有对亲人泥水霜露中的关切,有对“君”的行为的怨怒。
初中古诗词9
月夜忆舍弟（唐，杜甫）
戍鼓断人行，边秋一雁声。
露从今夜白，月是故乡明。
有弟皆分散，无家问死生。
寄书长不达，况乃未休兵。
【译文】戍楼上响起禁止通行的鼓声，秋季的边境传来孤雁的哀鸣。今天是白露节更怀念家里人，还是觉得家乡的月亮更明亮。虽有兄弟但都离散各去一方，已经无法打听到他们的消息。寄书信询问也不知送往何处，因为天下依旧战乱不能太平。
【主题】本诗是他当时思想感情的真实记录。诗中写兄弟因战乱而离散，杳无音信，在异乡的戍鼓和孤雁声中观赏秋夜月露，只能倍增思乡忆弟之情，颠沛流离中的`诗人杜甫，看到山河破碎，思念不知生死的兄弟，更为国家而悲痛。
【常见题型】
1、请从写作手法的角度赏析“露从今夜白，月是故乡明”一句。
这两句使用了借景抒情的手法。“露从今夜白，月是故乡明”一句的意思是在白露节的夜晚，清露盈盈，令人顿生寒意，明明是普天之下共一轮明月，本无差别，偏要说故乡的月亮最明最圆最亮，这里的景融入了诗人更多的主观感受，是诗人思亲思乡情感的真实体现。
2、结合具体内容，分析作者在本诗中抒发了哪些情感。
“月是故乡明”——思乡；“有弟皆分散”、“寄书长不达”——思亲；“况乃未休兵”——对战争停止的期盼。
初中古诗词10
初中语文古诗词教学反思入选初中语文教材的部分古典诗歌形成的环境及构成的意象距离学生生活时代久远，与学生的生活、经历、学识相差很大，学生对此比较陌生，加上传统教学秉承“字词句段篇”剥竹笋形式，采用“字字解释、句句翻译”八字真经教学法，大大破坏了诗歌的美，抑制了中学生的学习兴趣和探索激情，使一篇篇充满灵性的古典诗歌变得枯燥无味，毫无生机，因而一些学生对古典诗歌不免敬而远之。
因此，要调动学生学习古典诗歌的积极性，在“熟读精思”的基础上，教师要采取一些行之有效的方法，使教师教得很活，学生学得有味。笔者结合教学实践就古诗词的教学方法与教学有效性进行概括分析，寻求初中古诗词教学的合理途径。
1、加强诵读，积累古诗词俗话说：“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。”古诗词丰富的感情、深刻的内涵蕴藏在凝练的语言中，不反复诵读，又如何体会得出？只有反复吟诵，才有可能把握诗词的感情脉搏、理解诗词要表达的中心。
但“一口却吃不成胖子”，古诗词的教学不是一夜春雨、杏花满树的快捷，它需一点一滴的积累沉淀，积小流才能成江河，到达一定程度时，进行“质”的飞跃。当然，古诗词作为中国文化财富中最宝贵、最精彩的部分，而作为语文老师，还有诸多的语文教学任务等着我们去完成，因此我们没那么多时间，也没那个条件去大量的积累。
怎样解决这个问题？这就得靠语文老师平时注重培养学生养成积累古诗词的好习惯了。如：每节语文课前由语文课代表在黑板一侧抄好一首诗词，语文课预备铃一响，由课代表带领大家反复朗读，每堂语文课把师生相互问好的时间改成让全体学生齐背这首古诗词，开始先由教师赏析，后来逐渐转变为学生赏析，为学生提供大胆展示自己的空间，使他们的口头表达能力和对古诗词的理解能力得以提高。
利用这短暂的.课前几分钟，每周可熟记并理解两三首诗词，日积月累，就是一笔不小的古诗词财富了。
2、结合背景，理解古诗词凡是有生命力的古诗词都是诗人有感而发之作，诗所传达出的思想主旨无不与作者的平生、阅历、遭遇及他所处的时代的社会生活相关。
因此，要使学生正确理解古诗词的含义，就必须对这些知识有所了解。这样才易与作者产生情感上的共鸣。
初中古诗词11
1.《送杜少府之任蜀州》
（王勃）
城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。
2.《酬乐天扬州初逢席上见赠》
（刘禹锡）
巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
3.《夜雨寄北》
（李商隐）
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
4.《观沧海》
（曹操）
东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。
5.《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》
（李白）
杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。
6.《望岳》
（杜甫）
岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。
7.《登飞来峰》
（王安石）
飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
8.《饮酒》
（陶渊明）
结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
9.《次北固山下》
（王湾）
客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达？归雁洛阳边。
10.《早春呈水部张十八员外》
（韩愈）
天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。
11.《雁门太守行》
（李贺）
黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。
报君黄金台上意，提携玉龙为君死。
12.《天净沙秋思》
（马致远）
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。
13.《春望》
（杜甫）
国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。
14.《白雪歌送武判官归京》
（岑参）
北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开，散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。
将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。
纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。轮台东门送君去，去时雪满天山路。山回路转不见君，雪上空留马行处。
15.《茅屋为秋风所破歌》
（杜甫）
八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。
南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。
俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。
自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻!安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜!风雨不动安如山。
呜呼!何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足!
16.《游山西村》
（陆游）
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
17.《渔家傲》
（范仲淹）
塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意，四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。
18.《观刈麦》
（白居易）
田家少闲月，五月人倍忙。夜来南风起，小麦覆陇黄。妇姑荷箪食，童稚携壶浆。相随饷田去，丁壮在南冈。
足蒸暑土气，背灼炎天光。力尽不知热，但惜夏日长。复有贫妇人，抱子在其旁。右手秉遗穗，左臂悬敝筐。
听其相顾言，闻者为悲伤。家田输税尽，拾此充饥肠。今我何功德，曾不事农桑。吏禄三百石，岁晏有余粮。
念此私自愧，尽日不能忘。
19.《赤壁》
（杜牧）
折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。20.过零丁洋（文天祥）
20.《过零丁洋》
（文天祥）
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
21.《己亥杂诗》
（龚自珍）
浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。
22.《山坡羊潼关怀古》
（张养浩）
峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌蹰。伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。
兴，百姓苦；亡，百姓苦!
23.《使至塞上》
（王维）
单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。
24.《泊秦淮》
（杜牧）
烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。
25.《无题》
（李商隐）
相间时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
26.《浣溪沙》
（晏殊）
一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。西阳西下几时回？无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。
27.《水调歌头》
（苏轼）
明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间。转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆?
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
28.《关雎》
（《诗经》）
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
29.《蒹葭》
（《诗经》）
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
蒹葭凄凄，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。
30.《钱塘湖春行》
（白居易）
孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
31.《相见欢》
（李煜）
无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头。
32.《江城子密州出猎》
（苏轼）
老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。
酒酣胸胆尚开张。鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
33.《行路难》
（李白）
金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路难！行路难！多歧路，今安在?长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
34.《破阵子为陈同甫赋壮词以寄之》
（辛弃疾）
醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。
马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！
初中古诗词12
贾生（李商隐）
宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。
可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。
【译文】汉文帝在宣室咨询被放逐的大臣，贾谊的政治才能更是无人能比。可惜汉文帝深夜在虚席上向前移动靠近他，不是关心百姓只是关心鬼神。
【主题】这是一首托古讽今诗，借贾谊的遭遇来抒发自己的感慨，通过讽刺汉文帝虽能求贤却又不知贤的行为，托古讽今，揭示晚唐皇帝求仙访道、不顾国计民生的社会现实，也寄寓诗人怀才不遇的感慨。
【写法】这首诗在行文结构方面采用先扬后抑的`手法——前两句围绕“重贤”逐步升级，节节上扬，三、四句一转，由强烈对照而形成的贬抑之情便显得特别有力。
初中古诗词13
浣溪沙 晏殊
一曲新词酒一杯。去年天气旧亭台。夕阳西下几时回？
无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。
译文
我填上一曲新词，倒上一杯美酒，这时的天气，与去年相同。当夕阳西下，何时才能回转?令人无可奈何，看见花儿又残落了;似曾相识，春燕又飞回。美好的事物无法挽留，只不过是似曾相识而已，想到这些令人感伤。我独自在小径里徘徊，感觉很伤感。
注释
①选自《珠玉词》，浣溪沙，此调原为唐教坊曲名，因西施浣纱于若耶溪，故又名《浣溪纱》或《浣纱溪》。有平韵、仄韵两体，均为双调四十二字，后用为词牌名。
②“去年”句：语本唐人邓谷《和知已秋日伤怀》诗“流水歌声共不回，去年天气旧池台”。
③无可奈何：不得已，没有办法。
④香径：花园里的小路。
写作背景
这是晏殊《珠玉词》中具有代表性的作品之一，作者一生历居显官要职，仕途平坦，但政绩平平。作品在歌酒风月、闲情逸致吟咏中，也常流露出官僚文人由精神空虚而产生的`年华易逝、迟暮落寞的感伤。《浣溪沙》这首词写的就是作者对光阴流逝的怅惘和对春天消失的惋惜之情。虽然这是古代诗词中屡见不鲜的主题，但是，由于作者对此怀有独到的体会，有新颖的构思，有属对工巧的名句，所以这首词也因之成为千古流传的名篇了。
初中古诗词14
次北固山下(王湾)
客路青山外，行舟绿水前。
潮平两岸阔，风正一帆悬。
海日生残夜，江春入旧年。
乡书何处达，归雁洛阳边。
【译文】弯曲的小路伸展到青山外，小船在碧绿的江水前行走。潮水涨满，两岸之间水面宽阔，顺风行船恰好把帆儿高悬。海上的'太阳在残夜里升起，江上的新春在旧年未尽时已至。寄出去的家信不知该怎样寄回家乡，希望北归的大雁捎到洛阳去。
【主题】这是一首五言律诗，诗人即景抒情，细致地描绘了长江下游开阔秀丽的早春景色，抒发了旅途中的思乡之情。
【写法】寓情于景，景中含理。海日生于残夜，驱尽黑暗，江上景物呈现的“春意”闯入旧年，表现出具有普遍意义的生活哲理，给人以乐观、积极向上的力量。
初中古诗词15
《观沧海》曹操
东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。 《次北固山下》王湾
客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。
海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达？归雁洛阳边。
《钱塘湖春行》白居易
孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。 《天净沙·秋思》马致远
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。 《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》李白
杨花落尽子归啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。 《夜雨寄北》李商隐
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。 《泊秦淮》杜牧
烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。 《浣溪沙》晏殊
一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回？
无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。
《过松源晨炊漆公店》杨万里
莫言下岭便无难，赚得行人空喜欢；正入万山圈子里，一山放过一山拦。 《如梦令》李清照
常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。
争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。
《春夜洛城闻笛》李白
谁家玉笛暗飞声，散入春风满落城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。 《逢入京使》岑参
故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。 《滁州西涧》韦应物
独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。 《江南逢李龟年》杜甫
岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。正是江南好风景，落花时节又逢君。 《归园田居（其三）》陶渊明
种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。
《使之塞上》王维
单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。
大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。
《渡荆门送别》李白
渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。
月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。
《登岳阳楼（其一）》陈与义
洞庭之东江水西，帘旌不动夕阳迟。登临吴蜀横分地，徙倚湖山欲暮时。
万里来游还望远，三年多难更凭危。白头吊古风霜里，老木沧波无限悲。
《长歌行》
青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。
常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归。
少壮不努力，老大徒伤悲。
《送友人》李白
青山横北郭，白水绕东城。此地一为别，孤蓬万里征。
浮云游子意，落日故人情。挥手自兹去，萧萧班马鸣。 ．．
《秋 词》刘禹锡
自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
《鲁山山行》梅尧臣
适与野情惬，千山高复低。好峰随处改，幽径独行迷。
霜落熊升树，林空鹿饮溪。人家在何许，云外一声鸡。
《浣溪沙》苏轼
游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，潇潇暮雨子归啼。谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。
《酬乐天扬州初逢席上见赠》刘禹锡
巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
《赤壁》杜牧
折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
《过零丁洋》文天祥
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
《水调歌头》苏轼
丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
《山坡羊 潼关怀古》张养浩
峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇。伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦。
《茅屋为秋风所破歌》杜甫
八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅，茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。 南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。 俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻!安得广厦千方间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼!何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足!
《白雪歌送武判官归京》岑参
北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。
瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。
纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。轮台东门送君去，去时雪满天山路。
山回路转不见君，雪上空留马行处。
《登幽州台歌》陈子昂
前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下！
《中南别业》王维
中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。
《早春呈水部张十八员外》韩愈
天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。
《无题》李商隐
相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
《苏幕遮》范仲淹
碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。黯乡魂，追旅思。夜夜除非，好梦留人睡。明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。
《望江南》温庭筠
梳洗罢，独倚望江楼。过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。肠断白蘋洲。
《渔家傲》范仲淹
塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。 《江城子》苏轼
老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。 酒酣胸胆尚开张。鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
《武陵春》李清照
风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。
闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟，只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。
《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》辛弃疾
醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。 马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！ ．．
《商山早行》温庭筠
晨起动征铎，客行悲故乡。鸡声茅店月，人迹板桥霜。
槲叶落山路，枳花照驿墙。因思杜陵梦，凫雁满回塘。
《卜算子·咏梅》陆游
驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。
无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。
《破阵子》晏殊
燕子来时新社，梨花落后清明。池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声，日长飞絮轻。 巧笑东邻女伴，采桑径里逢迎。疑怪昨宵春梦好，原是今朝斗草赢，笑从双脸生。 《浣溪沙》苏轼
簌簌衣巾落枣花，村南村北响缲车。牛衣古柳卖黄瓜。
酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶。敲门试问野人家。
《醉花阴》李清照
薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。 东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。 《南乡子·登京口北固亭有怀》辛弃疾
何处望神州？满眼风光北固楼。千古兴亡多少事？悠悠。不尽长江滚滚流。 年少万兜鍪，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋。 《山坡羊·骊山怀古》张养浩
骊山四顾，阿房一炬，当时奢侈今何处？只见草萧疏，水萦纡。至今遗恨迷烟树。列国周齐秦汉楚，赢，都变做了土；输，都变做了土。
《朝天子·咏喇叭》王磐
喇叭，唢呐，曲儿小，腔儿大。官船来往乱如麻，全仗你抬身价。军听了军愁，民听了民怕， 哪里去辨甚么真共假？眼见的'吹翻了这家，吹伤了那家，只吹的水尽鹅飞罢！
《关 雎》
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉。辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女。钟鼓乐之。 4 《蒹葭》
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。
溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。
《从军行》杨炯
烽火照西京，心中自不平。牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。
雪暗凋旗画，风多杂鼓声。宁为百夫长，胜作一书生。
《月下独酌》李白
花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。
《羌村三首》杜甫
群鸡正乱叫， 客至鸡斗争。驱鸡上树木， 始闻叩柴荆。
父老四五人， 问我久远行。手中各有携，倾榼浊复清。
“莫辞酒味薄，黍地无人耕.兵戈既未息， 儿童尽东征。”
请为父老歌， 艰难愧深情。歌罢仰天叹， 四座泪纵横。
《登楼》杜甫
花近高楼伤客心，万方多难此登临。锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。 北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵。可怜后主还祠庙，日暮聊为《梁甫吟》。 《走马川行奉送封大夫出师西征》岑参
君不见走马川行雪海边，平沙莽莽黄入天。轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗，随风满地石乱走。匈奴草黄马正肥，金山西见烟尘飞，汉家大将西出师。将军金甲夜
不脱，半夜军行戈相拨，风头如刀面如割。马毛带雪汗气蒸，五花连钱旋作冰，幕中草檄砚水凝。虏骑闻之应胆慑，料知短兵不敢接，军师西门伫献捷。 《左迁至蓝关示侄孙湘》韩愈
一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！ 云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。 《望月有感》白居易
自河南经乱，关内阻饥，兄弟离散，各在一处。因望月有感，聊书所怀，寄上浮梁大兄、於潜七兄、乌江十五兄，兼示符离及下邽弟妹。时难年荒世业空，弟兄羁旅各西东。田园寥落干戈后，骨肉流离道路中。吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬。 共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。
《雁门太守行》李贺
黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。 半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。报君黄金台上意，提携玉龙为君死。 《龟虽寿》曹操
神龟虽寿，犹有竟时。螣蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里。
烈士暮年，壮心不已。盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以咏志。
《论诗》赵翼
李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各领风骚数百年。 《过故人庄》孟浩然
故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。
《山中杂诗》吴均
山际见来烟，竹中窥落日。鸟向檐上飞，云从窗里出。
《竹里馆》王维
独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。
《峨嵋山月歌》李白
峨嵋山月半轮秋，影入平羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。 《黄鹤楼》崔颢
昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。 晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。 《十一月四日风雨大作》陆游
僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。 《送灵澈上人》刘长卿
苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。荷笠带斜阳，青山独归远。
《约客》赵师秀
黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。 《望岳》杜甫
岱宗夫如何，齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。
《春望》杜甫
国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。
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