古诗词鉴赏（精品）
在学习、工作、生活中，许多人对一些广为流传的古诗都不陌生吧，古诗是古代中国诗歌的泛称，在时间上指1840年鸦片战争以前中国的诗歌作品。你所见过的古诗是什么样的呢？下面是小编为大家收集的古诗词鉴赏，欢迎阅读与收藏。
古诗词鉴赏1
作品原文
版本一
声声慢
寻寻觅觅⑴，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚⑵。乍暖还寒时候⑶，最难将息⑷。三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急⑸?雁过也，正伤心，却是旧时相识。
满地黄花堆积。憔悴损⑹，如今有谁堪摘⑺?守着窗儿⑻，独自怎生得黑⑼?梧桐更兼细雨⑽，到黄昏、点点滴滴。这次第⑾，怎一个愁字了得⑿!
版本二
声声慢
寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他晓来风急?雁过也，正伤心，却是旧时相识。
满地黄花堆积。憔悴损，如今有谁堪摘?守著窗儿独自，怎生得黑?梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得!
注释译文
词句注释
⑴寻寻觅觅：意谓想把失去的一切都找回来，表现非常空虚怅惘、迷茫失落的心态。
⑵凄凄惨惨戚戚：忧愁苦闷的样子。
⑶乍暖还(huán)寒：指秋天的天气，忽然变暖，又转寒冷。
⑷将息：旧时方言，休养调理之意。
⑸怎敌他：对付，抵挡。晚：一本作“晓”。
⑹损：表示程度极高。
⑺堪：可。
⑻著：亦写作“着”。
⑼怎生：怎样的。生：语助词。
⑽梧桐更兼细雨：暗用白居易《长恨歌》“秋雨梧桐叶落时”诗意。
⑾这次第：这光景、这情形。
⑿怎一个愁字了得：一个“愁”字怎么能概括得尽呢?
白话译文
苦苦地寻寻觅觅，却只见冷冷清清，怎不让人凄惨悲戚。乍暖还寒的时节，最难保养休息。喝三杯两杯淡酒，怎么能抵得住早晨的寒风急袭?一行大雁从眼前飞过，更让人伤心，因为都是旧日的.相识。
园中菊花堆积满地，都已经憔悴不堪，如今还有谁来采摘?冷清清地守着窗子，独自一个人怎么熬到天黑?梧桐叶上细雨淋漓，到黄昏时分，还是点点滴滴。这般情景，怎么能用一个“愁”字了结!
创作背景
此词是李清照后期的作品，作于南渡以后，具体写作时间待考，多数学者认为是作者晚年时期的作品，也有人认为是作者中年时期所作。
公元1127年(宋钦宗靖康二年)夏五月，徽宗、钦宗二帝被俘，北宋亡。李清照夫婿赵明诚于是年三月，奔母丧南下金陵。秋八月，李清照南下，载书十五车，前来会合。明诚家在青州，有书册十余屋，因兵变被焚，家破国亡，不幸至此。公元1129年(宋高宗建炎三年)八月，赵明诚因病去世，时清照四十六岁。金兵入侵浙东、浙西，清照把丈夫安葬以后，追随流亡中的朝廷由建康(今南京市)到浙东，饱尝颠沛流离之苦。避难奔走，所有庋藏丧失殆尽。国破家亡，丈夫去世，境况极为凄凉，一连串的打击使作者尝尽了颠沛流离的苦痛，亡国之恨，丧夫之哀，孀居之苦，凝集心头，无法排遣，于是写下了这首《声声慢》。
古诗词鉴赏2
原文
江南曲
赵玄荒院士楷书刻石拓片《江南曲》
赵玄荒院士楷书刻石拓片《江南曲》
嫁得瞿塘贾，朝朝误妾期。
早知潮有信，嫁与弄潮儿。
译文
我真悔恨嫁做瞿塘商人妇，
他天天把相会的佳期耽误。
早知潮水的涨落这么守信，
还不如嫁一个弄潮的丈夫。
注释
①江南曲：古代歌曲名。诗题《江南曲》原是乐府《相和歌》的曲名，为《江南弄》七曲之一。这是一首很有民歌色彩的拟乐府。
②瞿塘贾：在长江上游一带作买卖的商人。瞿(qú)塘：指瞿塘峡，长江三峡之一。贾(gǔ)：商人。
③妾：古代女子自称的谦词。
④潮有信：潮水涨落有一定的时间，叫“潮信”。
⑤弄潮儿：潮水涨时戏水的人，或指潮水来时，乘船入江的人。
赏析
此诗用民歌体写作。因为是民歌体，所以身为文人的李益有意用民间的口语写作。整首诗明白如话，自始至终是一个商人妇自怨自艾，或是向人诉说的口吻。但是，整首诗明白如话，平易近人，那是指其语言而言，其内容却不平淡，而是平中有奇。[3]
这首诗吸取了乐府民歌的长处，语言明白如话，却又耐人寻味。诗歌以白描的手法叙述了一位商人妇的心声。前二句从语言到内容都是平易的，朴实无华的。得瞿塘的商人，总是延误我的约期，表现了一种自然朴素，甚至显得没有半点斧凿痕迹的叙述口气。然而，后二句语言还是平易的，依然朴实无华;而内容却陡起波折，忽发奇想，忽出奇语：早知潮水有信，悔不嫁给弄潮儿。那凌波逐浪的弄潮健儿，该是随潮按时的来去，唯独自己远出经商的丈夫，却屡屡延误归期，让她多少次白白等待。“弄潮儿”至少会随着有信的潮水按时到来，不至于“朝朝误妾期”啊!她是仅仅取其如期而至这一点，并非对弄潮儿有特殊的好感，更非真的要嫁给弄潮儿。当然，丈夫自有丈夫的`难处，她也未必真愿嫁给弄潮儿(在湖水中搏击、嬉戏的年轻人)。这一点她也未必不清楚，之所以发以出人意外的奇，出以始终未及的寄语，只是为了一吐长久的积怨，一泄所适匪人的悔恨。思之切，恨之深，思、恨到了极点，便可能忽发天真之想，忽出痴人之语。这是思妇在万般无奈中生发出来的奇想。“早知”二字写出她幽怨的深长，不由得自伤身世，悔不当初。“嫁与弄潮儿”，既是痴语，也是苦语，写出了思妇怨怅之极的心理状态，虽然是想入非非，却是发乎至情。这种基于爱怜的怨怅，源于相思的气活，尽显江南女子的娇嗔之态。[1] [3] [4]
这首诗运笔自然，但内在的逻辑很严密。思妇由夫婿“朝朝”失信，而想到潮水“朝朝”有信，进而生发出所嫁非人的悔恨，细腻地展示了由盼生怨、由怨生悔的内心矛盾。全诗感情真率，具有浓郁的民歌气息。[4]此诗平中有奇。一是整首诗以平易的语言表现奇崛的内容;二是以常语作为奇语。后二句是奇语，但又是常语，并未刻意雕琢，似乎率尔而言，脱口而出，却成为传诵千年的奇语名句。
古诗词鉴赏3
朝代：唐代
作者：王维
原文：
渔舟逐水爱山春，两岸桃花夹古津。
坐看红树不知远，行尽青溪不见人。
山口潜行始隈隩，山开旷望旋平陆。
遥看一处攒云树，近入千家散花竹。
樵客初传汉姓名，居人未改秦衣服。
居人共住武陵源，还从物外起田园。
月明松下房栊静，日出云中鸡犬喧。
惊闻俗客争来集，竞引还家问都邑。
平明闾巷扫花开，薄暮渔樵乘水入。
初因避地去人间，及至成仙遂不还。
峡里谁知有人事，世中遥望空云山。
不疑灵境难闻见，尘心未尽思乡县。
出洞无论隔山水，辞家终拟长游衍。
自谓经过旧不迷，安知峰壑今来变。
当时只记入山深，青溪几度到云林。
春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻。
译文及注释
译文
渔舟顺溪而下，追寻那美妙的春景，夹岸桃花映红了古渡口两旁。花树缤纷，忘记了路程远近；行到青溪尽处，忽然隐约似见人烟。走入了幽深曲折的山口，再往前，豁然开朗一片平川。远望去丛丛绿树有如云霞绮聚集，进村见户户门前翠竹鲜花掩映。第一次才听说汉以后的朝代，村民穿戴的还是秦代衣装。他们世代聚居在武陵源，在这里共建了世外田园。明月朗照，松下房栊寂静；旭日升起，村中鸡犬声响起。村人惊讶地把外客迎接，争相邀请，询问那世上的消息。清晨的街巷，家家打扫花径；傍晚的溪边，渔樵乘船回村。当初因避乱世逃出尘寰，寻到这桃源仙境便不归还。从此隐居峡谷，再不管外间变化；世人求访异境，不过是空望云山。渔人不怀疑这是难得的仙境，但凡心未尽只把家园挂牵；出洞后他不顾隔山隔水，又决定辞家来此仙源。自认为来过的`地方不会迷路，怎知道眼前的峰壑全然改变。当时曾记得山径幽深，沿青溪几回弯曲才到桃林。此日又逢春天，依然遍地桃花水；仙源何处，已杳杳难寻，不辨道路！
注释
（1）逐水：顺着溪水。
（2）古津：古渡口。
（3）坐：因为。
（4）一说“行尽青溪忽值人”。见人：遇到路人。
（5）隈：山、水弯曲的地方。
（6）旷望：指视野开阔。旋：不久。
（7）攒云树：云树相连。攒，聚集。
（8）散花竹：指到处都有花和竹林。
（9）樵客：原本指打柴人，这里指渔人。
（10）武陵源：指桃花源，相传在今湖南桃源县（晋代属武陵郡）西南。武陵，即今湖南常德。
（11）物外：世外。
（12）房栊：房屋的窗户。
（13）喧：叫声嘈杂。
（14）俗客：指误入桃花源的渔人。
（15）引：领。都邑：指桃源人原来的家乡。
（16）平明：天刚亮。闾巷：街巷。开：指开门。
（17）薄暮：傍晚。
（18）避地：迁居此地以避祸患。去：离开。
（19）灵境：指仙境。
（20）尘心：普通人的感情。乡县：家乡。
（21）游衍：留连不去。
（22）自谓：自以为。不迷：不再迷路。
（23）峰壑：山峰峡谷。
（24）云林：云中山林。
（25）桃花水：春水。桃花开时河流涨溢。
古诗词鉴赏4
四块玉·别情
自送别，心难舍，一点相思几时绝？凭阑袖拂杨花雪。溪又斜，山又遮，人去也！
1．这首元曲的作者是_____________________。（2分）
2．下列对这首元曲的内容理解，不正确一项是（ ）（2分）
A．“一点相思几时绝”表现出相思之苦。
B．“袖拂”是为了避免杨花妨碍视线。
C．“溪又斜”中的`“斜”指溪流拐弯。
D．对离别情景的描写贯穿了整首曲子。
【答案】
1．关汉卿
2．D（前三句是直接写自从送别以后，心中万分难舍，一点相思之情，绵绵不断，不知何时能停止？并非是对离别情景的描写）
古诗词鉴赏5
又观打鱼 [唐] 杜甫
苍江鱼子清晨集，设网提纲万鱼急。
能者操舟疾若风，撑突波涛挺叉入。
小鱼脱漏不可记，半死半生犹戢戢。
大鱼伤损皆垂头，屈强泥沙有时立。
东津观鱼已再来，主人罢鲙还倾杯。
日暮蛟龙改窟穴，山根鳣鲔随云雷。
干戈兵革斗未止，凤凰麒麟安在哉。
吾徒胡为纵此乐，暴殄天物圣所哀。
依旧次与前歌同编。
黄生曰：诗中主人，必绵州杜使君。因诗语风切，故题讳其人。
苍江渔子清晨集①，设网提纲取鱼急。能者操舟疾若风②，撑突波涛挺叉入③。小鱼脱漏不可记④，半死半生犹戢戢⑤。大鱼伤损皆垂头，屈强泥沙有时立⑥。
（此再至东津，观取鱼也。从竭泽而渔处，写出惨酷可怜之状，具见爱物仁心。钟云：“设网提纲万鱼急”，急字尽情，令人有断罟之意。《杜臆》：操舟若风二句，俨然画景。）
①刘孝绰诗，“色子服冰纨。”②《列子》：津人操舟若神。③《西征赋》：“垂饵出入，挺叉来往。”注：“叉，取鱼叉也。”④《蜀志》：武阳小鱼大如针，一斤千头，蜀人以为酱。⑤《七发》：“其根半生半死。”⑥《陆贾传》：“屈强如此。”注：“屈，梗戾也。”刘峻《金华山栖志》：“鱼潜渊下，窟穴泥沙。”
东津观鱼已再来①，主人罢鲙还倾杯。日暮蛟龙改窟穴，山根鳣鲔随云雷②。干戈格斗尚未已，凤凰麒麟安在哉③？吾徒胡为纵此乐，暴殄天物圣所哀④。
（此观鱼而有感也。大鱼小鱼，既遭急捕，故蛟龙鲙鲔，亦避杀机。且当此兵戈之后，麟凤潜踪，奈何暴殄以损天和哉？盖深痛之耳。鹤曰：干戈未已，盖指吐蕃、朝义之乱尚未息也。【朱注】即《家语》“覆巢破卵，则凤凰不翔。剖胎刳孕，则麒麟不至”意。《杜臆》：作诗本意，全在后四句。盖盈城盈野，见者伤心，而暴珍天物，俱可悲痛，一视同仁，初无二理。此与上章同格。）
①《左传》：“公观鱼于棠。”②庾信诗：“山根一片雨。”《尔雅注》：“鳣，大鱼，似而鼻短，口在颔下，甲无鳞，肉黄，大者长二、三丈，江东呼为黄鱼。”《诗注》：“鳣，大鲤。”《疏》：“鲔鱼，形似鳣而青黑，头小而尖，似铁兜鍪，口亦在颔下，大者为黄鲔，小者为鳣鲔，肉白。”张衡赋：“王鲔岫居。”旧注，“鲔岫居而能变化，故有山根、云雷之句。”③《援神契》：“德至鸟兽，则凤凰翔。”《春秋繁露》：“恩及虫鱼，则麒麟至。”④《书》：“暴殄天物。”黄生曰：二诗，体物既精，命意复远。前诗寓感，此诗寓规。前诗为富贵人下砭，此诗为贪馋人示警也。
杜甫
杜甫（712年—770年），字子美，汉族，本襄阳人，后徙河南巩县。自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。
杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。
杜甫创作了《春望》《北征》《三吏》《三别》等名作。乾元二年（759年）杜甫弃官入川，虽然躲避了战乱，生活相对安定，但仍然心系苍生，胸怀国事。虽然杜甫是个现实主义诗人，但他也有狂放不羁的一面，从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。
杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的`宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。
古诗词鉴赏6
宋代张镃《寒食》
地僻人稀到，檐虚燕未过。
清愁诗酒少，寒食雨风多。
名字因农具，襟怀属钓蓑。
莫惊时节换，安分看如何。
译文/注释
译文
即使冷冷清清开着几扇柴门的村落里，也还是要插几根杨柳枝条，标志出每年的节令。寒食的传统虽然没有传到遥远的广东，但清明上坟奠祭祖先的`礼仪还是和中原一样。时至今日，汉唐两代的王陵巨冢，已经没有人前去祭祀；而山边溪间的小路上仍生长着许多梨花。世代更替，非人力所能左右，不如喝上他一杯醉卧在青苔上，莫管关城门的号角声是否响起来。
注释
1、寒食：节令名，清明前一天（一说清明前两天）。相传起于晋文公悼念介之推事，以介子推抱木焚死，就定于是日禁火寒食。
2、庞老家：指庞德公一家。庞德公，东汉襄阳人，隐居在岘山种田。荆州刺史刘表几次邀他出来做官，他拒绝了，带领全家到鹿门山中采药。后来另一个隐士司马徽来看他，正碰上他上坟扫墓归来。此泛指一般平民百姓全家上坟事。
古诗词鉴赏7
古诗原文
双燕复双燕，双飞令人羡。
玉楼珠阁不独栖，金窗绣户长相见。
柏梁失火去，因入吴王宫。
吴宫又焚荡，雏尽巢亦空。
憔悴一身在，孀雌忆故雄。
双飞难再得，伤我寸心中。
译文翻译
天上自由自在比翼而飞的双燕，实在令人羡慕。
它们总是成双成对地在玉楼珠阁中共筑爱巢，在金窗绣户间相互嬉戏低飞。
柏梁台失火了，焚烧了它们的巢窝，它们只好又到吴王宫里筑巢。
吴宫又遭焚荡，这一次更惨，烧了个雏尽巢空。
只剩下憔悴的`孀雌一燕身在，雌燕怀着对雄燕的无限眷恋，憔悴不堪。
比翼双飞的日子已难再得，真是使人寸心欲碎。
注释解释
1、宋人郭茂倩《乐府诗集》：“《独处吟》、《流凘咽》、《双燕离》、《处女吟》四曲，其词俱亡。”就是说乐府中有《双燕离》等琴曲，曲辞已不存。李白此诗为据琴曲所填。
2、“柏梁”句：汉武帝时皇宫中有柏梁殿，遭火焚。柏梁：汉长安台名。《二辅黄图》卷五：“柏粱台，武帝元鼎二年春起。此台在长安城中北关内。”王琦注云：“《汉武内传》太初元年十一月已酉，天火烧柏梁台。”此句似言李白被谗出众事。
3、“因入”句：此句似言太白入永王璘幕府事。
4、“吴宫”句：越王勾践伐吴，曾火焚吴王宫。
古诗词鉴赏8
[唐]杜甫
其一
男儿生世间，及壮当封侯。
战伐有功业，焉能守旧丘？
召募赴蓟门，军动不可留。
千金买马鞍，百金装刀头。
闾里送我行，亲戚拥道周。
斑白居上列，酒酣进庶羞。
少年别有赠，含笑看吴钩。
其二
朝进东门营，暮上河阳桥。
落日照大旗，马鸣风萧萧。
平沙列万幕，部伍各见招。
中天悬明月，令严夜寂寥。
悲笳数声动，壮士惨不骄。
借问大将谁？恐是霍嫖姚。
其三
古人重守边，今人重高勋。
岂知英雄主，出师亘长云。
六合已一家，四夷且孤军。
遂使貔虎士，奋身勇所闻。
拔剑击大荒，日收胡马群；
誓开玄冥北，持以奉吾君！
其四
献凯日继踵，两蕃静无虞。
渔阳豪侠地，击鼓吹笙竽。
云帆转辽海，粳稻来东吴。
越罗与楚练，照耀舆台躯。
主将位益崇，气骄凌上都：
边人不敢议，议者死路衢。
其五
我本良家子，出师亦多门。
将骄益愁思，身贵不足论。
跃马二十年，恐辜明主恩。
坐见幽州骑，长驱河洛昏。
中夜间道归，故里但空村。
恶名幸脱免，穷老无儿孙。
注释：
【1】“战伐”两句：“有”字喑含讽意，揭出功业的罪恶本质。“旧丘”犹“故园”，即“老家”。
【2】召募：这时已实行募兵制的“扩骑”。
【3】蓟门：点明出塞的地点。其地在今北京一带，当时属渔阳节度使安禄山管辖。
【4】“千金”两句：模仿《木兰诗》的“东市买骏马，西市买鞍鞯”的句法。
【5】道周：即道边。
【6】斑白：是发半白，泛指老人。
【7】居上列：即坐在上头。
【8】酒酣：是酒喝到一半的时候。
【9】庶羞：即莱肴。白居易诗“人老意多慈”，老人送别，只希望小伙子能多吃点。
【10】别有赠：即下句的“吴钩”。“别”字对上文“庶羞”而言。
【11】吴钩：春秋时吴王阖闾所作之刀，后通用为宝刀名。深喜所赠宝刀，暗合自己“封侯”的志愿，所以“含笑”而细玩。
【12】东门营：洛阳东面门有“上东门”，军营在东门，故曰“东门营”。由洛阳往蓟门，须出东门。这句点清徵兵的地方。
【13】河阳桥：在河南孟津县，是黄河上的浮桥，晋杜预所造，为通河北的要津。
【14】大旗：大将所用的红旗。《通典》卷一百四十八：“陈（阵）将门旗，各任所色，不得以红，恐乱大将。”这两句也是杜甫的名句，因为抓住了事物的特徵，故能集中地表现出那千军万马的壮阔军容，下句化用《诗经》的“萧萧马鸣”，加一“风”字，觉全局部动，飒然有关塞之。
【15】幕：帐幕。
【16】列：是整齐的排列着。这些帐幕都有一定的方位和距离。
【17】“部伍”句：因为要宿营，所以各自集合各自的部队。
【18】“令严”句：因军今森严，故万幕无声，只见明月高挂无中。上句也是用环境描写来烘托“令严”的。
【19】悲笳：静营之号，军令既严，笳声复悲，故惨不骄。
【20】嫖姚：指西汉大将霍去病。同“剽姚”，霍去病曾以“嫖姚校尉”一战成名。
【21】“古人”两句：“古人”“今人”都指边将说。重高勋，即贪图功名。《昔游》诗所谓“将帅望三台”。因贪功名，故边疆多事。
【22】“岂知”两句：边将贪功，本该制止，偏又皇帝好武，所以说“岂知”。有怪叹之意。“亘”是绵亘不断。
【23】“六合”两句：天地四方为“六合”，这里指全国范围以内，全国既已统一，便无出师必要，但还要孤军深入，故用一“且”字。且，尚也。跟上句“已”字对照。
【24】遂使：于是使得。承上“且孤军”来，
【25】貔（pí）：即貔貅，猛兽，这里比喻战士。边将贪功，人主好武，这就使得战士们为了统治者的企图而拼命。
【26】勇：是勇往。所闻，是指地方说的，即下文的“大荒”“玄冥”。《汉书·张骞传》：“天子（武帝）既闻大宛之属多奇物，乃发间使，数道并出。汉使言大宛有善马，天子既好宛马，闻之甘心，使壮上车令等持千金以请宛王善马。”即此“所闻”二字的本意。
【27】大荒：犹穷荒，过去所谓“不毛之址”。
【28】“日收”句：《安禄山事迹》：“禄山包藏涡心，畜单于护真大马习战斗者数万匹。”诗句当指此。
【29】“誓开”句：玄冥，传说是北方水神，这里代表极北的地方。这两句要善于体会，因为表面上好像是对皇帝效忠，其实是讽刺，正如沈德潜说的：“玄冥北，岂可开乎？”
【30】“献凯”句：上既好武，下自贪功，故奏捷日至。《通鉴》二百一十七：“天宝十三载四月禄山奏击奚破之，虏其王。十四载四月奏破奚、契丹。”
【31】两蕃：是奚与契丹。
【32】静无虞：本无寇警。点破“献凯”只是虚报邀赏。
【33】渔阳：郡名，今河北蓟县一带。其地尚武，多豪士侠客，故曰豪侠地。
【34】辽海：即渤海。
【35】粳（jīng）：晚熟而不黏的稻。
【36】来东吴：来自东吴。
【37】“照耀”句：周代封建社会把人分成十等：王、公、大夫、士、皂、舆、隶、僚、仆、台。这里泛指安禄山豢养的爪牙和家僮。罗和练都有光彩，故曰“照耀”。这以上几句，写禄山滥赏以结人心。《通鉴》二百一十七：“天宝十三载二月，禄山奏所部将士勋效甚多，乞超资加赏，于是除将军者五百余人，中郎将者二千余人。禄山欲反，故先以此收众心也。”即其事。
【38】主将：即安禄山。天宝七载禄山赐铁券，封柳城郡公：九载，进爵东平郡王，节度使封王，从他开始。
【39】上都：指京师，即朝廷。
【40】凌：凌犯，目无朝廷。
【41】“议者”句：写禄山一方面又用恐怖手段来俯制众口，当时本有人告安禄山反，玄宗为了表示信任，反将告发的人缚送禄山，因之“道路相目，无敢言者。”（见《禄山事迹》）
【42】“我本”两句：是良家子，故不肯从逆；出师多门，故能揣知主将心事。二句是下文张本，多门，许多门道，有多次意。
【43】益：是增益。
【44】愁思：即忧虑，是名词。
【45】“身贵”句：所忧在国家，放觉身贵上不值一说。下二句正申“不足论”。
【46】跃马：指身贵，兼含从军意，刘孝标《自序》：“敬通（冯衍）当更始之世，手握兵符：跃马食肉。”
【47】坐见：有二义：一指时间短促，犹行见、立见；一指无能为力，只是眼看着。这里兼含二义。
【48】长驱：言其易。
【49】河洛昏：指洛阳行将沦陷。当时安禄山所部皆天下精兵。
【50】间（jiàn）道归：抄小路逃回家。
【51】“故里”句：直照应到第一首。初辞家时，进庶羞的老者，赠吴钩的少年，都不见了，一切都完蛋了。
【52】恶名：是叛逆之名，禄山之乱，带有民族矛盾性质，这个士兵不肯背叛，是完全值得肯定的。
作品赏析：
《后出塞五首》叙写一个军士脱身归来的经历，通过他的遭遇深刻反映了天宝之变“酿乱期”的历史真实。组诗主人公是募兵制下的一个应募者形象。他是一无牵挂的汉子，乐意当兵吃粮。诗中提到相赠吴钩的“少年”，当属唐诗中常常写到的少年游侠一类人物。物以类聚，此诗主人公也应是这一类人物。组诗第一首系主人公自叙应募动机及辞家盛况；第二首叙赴军途中情事，写初次宿营时的所见所感；第三首是诗人的议论；第四首揭露朝廷对安禄山的骄纵以致养虎贻患；第五首写军士逃离军旅的经过，以及之所以要脱离叛军的考虑。此组诗的突出成就，便在塑造了一个“典型环境中的典型形象”。
一度怀着功名万里雄心的军士后来逃归，其逃离的动机，诗中说得很清楚，是由于他在蓟门军中看到“主将”（当指安禄山）日益骄横、目中无君，而朝廷一味姑息养奸“主将位益崇，气骄凌上都，边人不敢议，议者死路衢”，自己本为效忠国家而来（“誓开玄冥北，持以奉吾君”），不料却上了“贼船”，“坐见幽州骑，长驱河洛昏”，因而三十六计，走为上计了。
诗一开始就讲得很明白，主人公赴边的目的就是追求“封侯”，“首章便作高兴语，往从骄帅者，赏易邀，功易就也。”（浦起龙）此人正是第三首所谓“重高勋”的“今人”、“奋身勇所闻”的“貔虎士”中的一员。“拔剑击大荒，日收胡马群；誓开玄冥北，持以奉吾君”，也正属于这类人物的夸耀口吻。从第一首“男儿生世间，及壮当封侯”到第五首“跃马二十年，恐辜明主恩”的表白，可见主人公求取功名封赏的思想是一贯的，并未发生何种转变。“古人重守边”六句，不能理解为诗中人思想的转变，而只能理解为诗人自己对时事的评议，或者说它们恰恰是诗人对笔下人物思想、行动的一种批判。说这是杜甫微露本相的'地方还不够，应该说这是作者直接激扬文字，站出来表态。这种夹叙夹议的手法，在杜甫诗中原是并不罕见的。
据《通典》称：“国家开元天宝之际，宇内谧如，边将邀宠，竟图勋伐，西陲青海之戍，东北天门之师，碛西怛罗之战，云南渡沪之役，没入异域数十万人，向无幽寇内侮，天下四征未息，离溃之势，岂可量邪！”当时的边境战争，唐玄宗好战固然是一个原因；兵制的改变，也同样是个重要原因。府兵原是寓兵于农的一种兵制，将帅不能拥兵自重，故唐朝前期没有武夫割据事件。而募兵之行，诚如李泌所说，应募兵士多是不事生产的亡命之徒，他们贪功重赏，形成军中好战心理。上自朝廷，下至士兵，互相影响，正是“岂知英雄主，出师亘长云。六合已一家，四夷但孤军。遂使貔虎士，奋身勇所闻。”对侵侮邻国的兴趣随战争的进行愈来愈浓厚，野心的将帅也就得到长成羽翼的机会。
《后出塞五首》就艺术地再现了这一特定时代的历史生活。诗中主人公正是募兵制下一个应募兵的典型形象。他既有应募兵通常有的贪功恋战心理，又有国家民族观念。他为立功封爵而赴边，又为避叛逆的“恶名”而逃走。组诗在欢庆气氛中开头，凄凄凉凉地结尾，是一出个人命运的悲剧。
古诗词鉴赏9
诫子书介绍：
《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一封家书。从文中可以看出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在此书中。全文通过智慧理性、简练谨严的文字，将普天下为人父者的爱子之情表达得非常深切，成为后世历代学子修身立志的名篇。此文曾入选中学语文教材。
诫子书原文：
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
夫（fú）君（jūn）子（zǐ）之（zhī）行（xínɡ），静（jìnɡ）以（yǐ）修（xiū）身（shēn），俭（jiǎn）以（yǐ）养（yǎnɡ）德（dé）。非（fēi）淡（dàn）泊（bó）无（wú）以（yǐ）明（mínɡ）志（zhì），非（fēi）宁（nínɡ）静（jìnɡ）无（wú）以（yǐ）致（zhì）远（yuǎn）。夫（fú）学（xué）须（xū）静（jìnɡ）也（yě），才（cái）须（xū）学（xué）也（yě），非（fēi）学（xué）无（wú）以（yǐ）广（ɡuǎnɡ）才（cái），非（fēi）志（zhì）无（wú）以（yǐ）成（chénɡ）学（xué）。淫（yín）慢（màn）则（zé）不（bù）能（nénɡ）励（lì）精（jīnɡ），险（xiǎn）躁（zào）则（zé）不（bù）能（nénɡ）治（zhì）性（xìnɡ）。年（nián）与（yǔ）时（shí）驰（chí），意（yì）与（yǔ）日（rì）去（qù），遂（suí）成（chénɡ）枯（kū）落（luò），多（duō）不（bù）接（jiē）世（shì），悲（bēi）守（shǒu）穷（qiónɡ）庐（lú），将（jiānɡ）复（fù）何（hé）及（jí）！
原文翻译：
有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作，冒险草率、急燥不安就不能陶冶性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月逐渐消逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地困守在自己穷困的破舍里，到时悔恨又怎么来得及？（穷庐，亦可解为空虚的心灵。）
白话译文：
君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习。所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及？
分句详解：
第一句：宁静的力量
“静以修身非宁静无以致远，须学静也”
诸葛亮忠告孩子，宁静才能够修养身心，静思反省。不能够静下来，则无法有效的计划未来。而且学习的首要条件，就是有安宁的环境。现代人多数终日忙碌，是否应在忙乱中静下来，反思一下人生的方向？我对这句话还有不同的解读，我以为宁静是一种开发自身潜能的理想境界，宁静时我们的思维才能被彻底解放，灵感在这个时候如泉水涌现，我们在这个时候观察事物的能力变得更为感性，此时人们的思维向多元化立体化拓展延伸，这就是致远的境界，然一旦加以抑制（即失去宁静）人的这种精神状态就会随之失去，思维回复到生活经验状态。所以宁静或许是古人对致学修身理论的探寻与思考。还有这个静是指人内心的静，不是外部环境的静。
第二句：节俭的力量
“俭以养德”
他告知孩子要节俭，以培养自己的品行。审慎理财，量入为出，不但可以摆脱负债的困扰，更可以过自由的俭朴生活，不会成为物质的奴隶。在鼓励消费的文明社会，我认为俭可以养德，更可以借以创富，通过俭为社会创造更多的物质财富，当代世界亿万富翁艾伦。巴菲特，彼尔。盖茨和李嘉诚的生活都很俭朴，他们宁可把钱献给慈善事业，也不为自己个人乱花一分钱。
第三句：计划的力量
“非澹泊无以明志非宁静无以致远”
告诉孩子要计划人生，不要事事讲求名利，才能够了解自己的志向。要静下来，才能够把将来细心计划妥当。面对未来，您有理想吗？您有使命感吗？您有自己的.价值观吗？淡泊也暗示了为人致学不能妄自尊大，骄傲自满，贪图虚荣，要追求真实的学问和技能，学真功夫，做大事情。同样启示我们，应从内心戒除应试教育的影响，倡导为理想而学习，为快乐而生活，为事业而工作，终身学习，终身创业的人生观世界观。
第四句：学习的力量
“夫学须静也才须学也”
告诉孩子宁静的环境对学习大有助益，当然配合专注的平静心境，就更加事半功倍。诸葛亮不是天才论的信徒，他相信才能是学习的结果。您有否全心全力地学习？您是否相信努力才有成就？现代社会有些商人就是利用人性的某些弱点，发明所谓益智的游戏和毒品，从精神上物质上控制他们，使他们成为自己赚钱的机器。所以我们千万千万要时刻告诫自己，分清是非得失，人生要有所为，有所不为，认清自己的方向，不要玩物丧志，自毁前程！古时的信息不像现在越来越丰富，优劣陈杂，五花八门，我们必须要通过正确的选择才能获得内心的“静”态，我们的学业才有成长的基础。
第五句：增值的力量
“非学无以广才非志无以成学”
他忠告孩子，要想提升自身价值，必先立大志，然后才是广博才学，学成大业。古时讲的是游学，即通过与贤人志士交往，云游四方，感化自然，而后内化于心，形著于文。在学习的过程中，决心和毅力非常重要，而决心和毅力又是通过自己的人生志向激发出来，没有志向，没有目标的学习，必然缺少前行的勇气和欲望，很难坚持下去，最后很容易半途而废。
第六句：速度的力量
“怠慢则不能励精”
他警告孩子凡事拖延就不可能够快速的掌握要点。电脑的普及代表速度时代的来临，一千八百多年前的智慧与今天的现实不谋而合，快人一步，不但容易达成理想，而且有更多的时间去修正与改善！实践证明，你知道的东西越多，对自己的了解就越清楚，发现自己不足的机会就越多，然后修正自己的机会也就越多，成功的速度和机会也就必然会越大。成功者告诉我们只有不断地修正自己的错误我们才可能离成功和快乐不断靠近。
第七句：性格的力量
“险躁则不能冶性”
诸葛亮忠告孩子，太过急躁就不能够陶冶性情。心理学家说：“思想影响行为，行为影响习惯，习惯影响性格，性格决定命运。”诸葛亮明白生命中要做出种种平衡取舍，要“励精”，也要“冶性”。您要提升自己性格的品质吗？
第八句：时间的力量
“年与时驰意与岁去”
他警告孩子时光飞逝如梭，意志力又会被时间消磨掉，“少壮不努力，老大徒悲伤”。“时间管理”是个现代人的观念，细心想一想，时间无法被管理，每天二十四小时，不多也不少，唯有管理自己，善用每分每秒才是最佳方式。请您想一想，您有蹉跎岁月吗？
第九句：行动的力量
“遂成枯落，多不接世，悲守穷卢，将复何及”
告诉孩子时光飞逝，当自己变得和世界脱节，才悲叹蹉跎岁月也于事无补。要懂得居安思危，积极行动，才能够临危不乱。凡事有因果，昨天我们做了什么事，为谁去做的，为什么去做了，是怎么去做的……，今天的结果是来自昨天的这些原因。所以，不要为你今天的结果而懊恼，而是要想办法行动起来，为明天的成功和美好而踏实学习，努力工作。
原文注释：
诫：警告，劝人警惕。
夫（fú）：段首或句首发语词，引出下文的议论，无实在的意义。君子：品德高尚的人。指操守、品德、品行。
修身：个人的品德修养。
养德：培养品德。
澹（dàn）泊：也写做“淡泊”，清静而不贪图功名利禄。内心恬淡，不慕名利。清心寡欲。明志：表明自己崇高的志向。
宁静：这里指安静，集中精神，不分散精力。致远：实现远大目标。
才：才干。
广才：增长才干。
成：达成，成就。
淫慢：过度的享乐，懈怠。淫：过度。
励精：尽心，专心，奋勉，振奋。
险躁：冒险急躁，狭隘浮躁，与上文“宁静”相对而言。冶性：陶冶性情。
与：跟随。驰：疾行，这里是增长的意思。
日：时间。去：消逝，逝去。
遂：于是，就。枯落：枯枝和落叶，此指像枯叶一样飘零，形容人韶华逝去。
多不接世：意思是对社会没有任何贡献。接世，接触社会，承担事务，对社会有益。有“用世”的意思。
穷庐：破房子。
将复何及：又怎么来得及。
创作背景：
这篇文章作于公元234年（蜀汉建兴十二年），是诸葛亮写给他八岁的儿子诸葛瞻的一封家书。诸葛亮一生为国，鞠躬尽瘁，死而后已。他为了蜀汉国家事业日夜操劳，顾不上亲自教育儿子，于是写下这篇书信告诫诸葛瞻。
古文赏析：
这是诸葛亮写给他儿子诸葛瞻的一封家书。从文中可以看作出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在此书中。全文通过智慧理性、简练谨严的文字，将普天下为人父者的爱子之情表达得非常深切，成为后世历代学子修身立志的名篇。
古代家训，大都浓缩了作者毕生的生活经历、人生体验和学术思想等方面内容，不仅他的子孙从中获益颇多，就是今人读来也大有可借鉴之处。三国时蜀汉丞相诸葛亮被后人誉为“智慧之化身”，他的《诫子书》也可谓是一篇充满智慧之语的家训，是古代家训中的名作。
《诫子书》的主旨是劝勉儿子勤学立志，修身养性要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰险躁。文章概括了做人治学的经验，着重围绕一个“静”字加以论述，同时把失败归结为一个“躁”字，对比鲜明。
在《诫子书》中，诸葛亮教育儿子，要“澹泊”自守，“宁静”自处，鼓励儿子勤学励志，从澹泊和宁静的自身修养上狠下功夫。他说，“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学”。意思是说，不安定清静就不能为实现远大理想而长期刻苦学习，要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨，人们的才能是从不断的学习中积累起来的；不下苦功学习就不能增长与发扬自己的才干；没有坚定不移的意志就不能使学业成功。《诸葛亮教育儿子切忌心浮气躁，举止荒唐。在书信的后半部分，他则以慈父的口吻谆谆教导儿子：少壮不努力，老大徒伤悲。这话看起来不过是老生常谈罢了，但它是慈父教诲儿子的，字字句句是心中真话，是他人生的总结，因而格外令人珍惜。
这篇《诫子书》，还指明了立志与学习的关系；不但讲明了宁静淡泊的重要，也指明了放纵怠慢、偏激急躁的危害。诸葛亮不但在大的原则方面对其子严格要求，循循善诱，甚至在一些具体事情上也体现出对子女的细微关怀。在这篇《诫子书》中，有宁静的力量：“静以修身”，“非宁静无以致远”；有节俭的力量：“俭以养德”；有超脱的力量：“非澹泊无以明志”；有好学的力量：“夫学须静也，才须学也”；有励志的力量：“非学无以广才，非志无以成学”；有速度的力量：“淫慢则不能励精”；有性格的力量：“险躁则不能治性”；有惜时的力量：“年与时驰，意与岁去”；有想象的力量：“遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及”；有简约的力量。
这篇文章短短几十字，传递出的讯息，比起长篇大论，诫子效果好得多。文章短小精悍，言简意赅，文字清新雅致，不事雕琢，说理平易近人，这些都是这篇文章的特出之处。
名家点评：
南怀瑾《论语别裁》：这一篇《诫子书》，也充分表达了他的儒家思想的修养。所以后人讲养性修身的道理，老实说都没有跳出诸葛亮的手掌心。后人把诸葛亮这封信上的思想，换上一件衣服，变成儒家的。所以这封信是非常有名的著作。他以这种文字说理，文学的境界非常高，组织非常美妙，都是对仗工整的句子。作诗的时候，春花对秋月，大陆对长空，很容易对，最怕是学术性、思想性的东西，对起来是很难的。结果，诸葛亮把这种思想文学化。
常见练习题及答案：
1、本文写了什么内容？
答：写了诸葛亮希望儿子可以珍惜时间，刻苦学习，学有所成。
2、作者写这封信的用意是什么？
答：告诫自己的儿子珍惜现在的时光，学有所成。
3、文中有两句话常被人们用作“志当存高远”的座右铭，请写出这两句话？
答：非淡泊无以明志，非宁静无以致远
作者介绍：
诸葛亮（181—234），字孔明、号卧龙（也作伏龙），汉族，徐州琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人，三国时期蜀汉丞相、杰出的政治家、军事家、散文家、书法家。在世时被封为武乡侯，死后追谥忠武侯，东晋政权特追封他为武兴王。诸葛亮为匡扶蜀汉政权，呕心沥血，鞠躬尽瘁，死而后已。其散文代表作有《出师表》、《诫子书》等。曾发明木牛流马、孔明灯等，并改造连弩，叫做诸葛连弩，可一弩十矢俱发。于234年在五丈原（今宝鸡岐山境内）逝世。诸葛亮在后世受到极大尊崇，成为后世忠臣楷模，智慧化身。成都、宝鸡、汉中、南阳等地有武侯祠，杜甫作《蜀相》赞诸葛亮。
相关作品：
《艺文类聚》版
诫子书
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。慆慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
《太平御览》版
诫子书
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
思维导图：
诸葛亮曾经写给后人的一封信，尽管历尽了一千八百多年；尽管只用了短短八十六字；但是，在今天的时代，一样同样适用，不仅仅对家庭教育，而且对成人统一适用！！真正的智慧，可以超越时空，历久弥新！下面用思维导图进行解剖学习，了解其“点线面体”之格局。
《诸葛亮戒子书》思维导图：
1、未来期望？“点”——修身养德；
2、怎样达成？"线" ——静学；志学；
3、怎样核查？"面" ——时间、态度；
4、最终归宿？"体" ——正面收获“志远”；反面收获“穷庐”。
比专业能力更重要的12种品格——思维导图分享：
1、忠诚（忠诚者容易被重用）；
2、敬业（每天比boss多做1小时）；
3、主动（不要事事等人交代）；
4、负责（绝对没借口，保证完成任务）；
5、效率（算算你的使用成本）；
6、结果（努力做事，更要做成事）；
7、沟通（当面开口，当场解决）；
8、合作（团队提前，自我退后）；
9、进取（永远跟上企业的步伐）；
10、低调（才高不必自傲）；
11、节约（别把公司的钱不当钱）。
12、感恩（想想是谁成就了今天的你）！
书法作品欣赏：
《诫子书》是我国古代三国时期蜀国的著名政治家、谋略家、被后人誉为"智慧之化身"的诸葛亮54岁临终前写给他8岁儿子诸葛瞻的一封家书，成为后世历代学子修身立志的名篇。它可以看作是诸葛亮对其一生的总结。诸葛亮的《诫子书》短小精悍，区区八十六字，却深刻地阐述修身养性、治学做人的道理，浓缩了作者毕生的生活经历、人生体验和学术思想等方面内容，读来发人深省，使人回味无穷，不仅他的子孙从中获益颇多，就是今人读来也大有可借鉴之处。
斗胆地说时下就算你能写出洋洋洒洒的精美小说未必就能写出上乘的类似于《诫子书》的传世名篇。君不见《诫子书》八十六字，字字珠玑，阐述了敬业精神，修身养性，治学做人的深刻道理。虽说《诫子书》是一千多年前的诸葛亮写给其儿子诸葛瞻的，但其内容流逝至今却也不乏为我们的座右铭。
诫子书主旨是：劝勉儿子勤学立志，修身养性要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰险躁，"静"与"俭"，是学习，才干和志向的基础，是自我修养，自我砥砺，自我提高的关键。下面请欣赏当代书法家诫子书书法作品。
教学设计（教案）：
知识与能力：
1.掌握诫，书，静，俭，淫漫，隐躁等字词含义。
2.会翻译静以修身，俭以养德。
过程与方法：
1结合课文底下注释，通译全文。
2理解本文如何逐层论证中心论点，并在老师指导下当堂背诵全文。
情感态度价值观：
1深刻体会诸葛亮对儿子的殷殷期望和谆谆教诲。
2体会惜时的重要性，理解“将复何及”的深刻含义。
一，导入新课。
出示课件，展示对联“收二川，排八阵，六出七擒，五丈原前，点四十九盏明灯，一心只为酬三顾。取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里，变金木土爻神卦，水面偏能用火攻。”让学生了解诸葛亮一生功绩，并积累有关诸葛亮的故事，成语，俗语。活跃学生思维。
二，通译全文。
1通过自主，合作，探究小组分工协作，寻找古今异义词，一词多义，重点虚词。
2结合课文底下注释通译全文，为理解作者的论证层次张力。
三，分析本文论证层次。
1提问本文采用的主要表达方式是？
这个很好回答，因为在《纪念白求恩》一课已经讲过议论这种表达方式。
2本文既是以议论的表达方式为主就是一篇议论文，请找出中心论点？
学生回答，教师板书：静以修身，俭以养德。
3作者接下来是如何论证中心论点的？
“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”交叉对应中心论点阐发了中心论点的价值。板书。
4接下来作者重点论述了“静”和哪几个方面的关系？
“才”“志”“学”。板书原文“才须学也，非学无以广才，非志无以成学。”
5“淫慢则不能励精，险躁则不能治性。”从哪方面论证中心论点？
反面论证。板书
6作者最后告诫儿子什么内容？
要惜时。板书“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！”
7指导背诵。根据记忆规律，后面的比较难背诵，所以从后至前理解背诵。
提问：诸葛亮告诫儿子惜时的句子是？从反面论证中心论点的句子是？论述“静”与“才”“学”“志”之间关系的句子是？阐发了中心论点价值的句子是？本文的中心论点是？点名学生背诵，小组展开竞赛。
四，总结全文。
本文是诸葛亮给儿子诸葛瞻写的告诫劝勉的书信，言简意赅，纸短情长，表达了他的殷殷期盼和谆谆教诲。我们也感受到这位智慧的化身的高尚情操和人生追求，为社会多做贡献才是无悔的人生！愿我们以此为鉴严于律己做对社会有用的人！
古诗词鉴赏10
绸缪束薪，三星在天。今夕何夕，见此良人。子兮子兮，如此良人何！
绸缪束刍，三星在隅。今夕何夕，见此邂逅。子兮子兮，如此邂逅何！
绸缪束楚，三星在户。今夕何夕，见此粲者。子兮子兮，如此粲者何！
注释： 绸缪：音仇谋，缠绕，捆束 束薪：捆住的柴草，喻婚姻爱情。有人考证，《诗经》中的“薪”都比喻婚姻：“三百篇言取妻者，皆以析薪取兴。盖古者嫁娶以燎炬为烛”。（魏源《诗古微》此用捆束柴草，比喻婚姻缠绵不解。 三星：即参星，是由三颗星组成。 良人：古代妇女称丈夫。 刍：柴草。 隅：东南边。参星黄昏时在东方天上，此时到东南，已至深夜。 邂逅：遇合。此用作名词，代指遇合的人。 楚：荆条。 粲者：美人。
「赏析」
《绸缪》描写新婚之夜的缠绵与喜悦。诗借了“束薪”作象征，用“三星”作背景，描写了夜的过程，时光的流动，但新婚夫妇的.缠绵却是那样深厚曲折。借助内心的独白“今夕何夕”、“如此良人何”，真有道不完的情深意长和新婚之夜的憧憬和激动。
古诗词鉴赏11
瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝
岑参《白雪歌送武判官归京》
浩瀚的沙海上，百丈冰凌遍地 纵横，万里长空凝结着惨淡的愁云。诗人以夸张的笔墨，描绘出了塞外 冰天雪地的瑰奇壮丽的景色。
忽如一夜春风来，千树万树梨花开
岑参《白雪歌送武判官归京》
诗人借新奇的想象、贴切的比 喻，维纱维肖地描绘了酷寒的塞外，一阵骤雪之后，呈现出的奇丽雪 景。大地银装素裹，雪压冬枝，一朵朵、一丛丛，花团锦簇，犹如忽 然间一夜春风吹来，千树万树都开遍的梨花。景象奇妙、清新，令人 赏心悦目，真不愧为千古咏雪之绝唱。
雪似胡沙暗，冰如汉月明
卢照邻《雨雪曲》
边地的雪片竟也如同那里的沙土一样，颜 色暗灰。边陲的冰倒是亮晶晶的，就同那故乡的明月。上句写边地沙暗， 目的是为衬托那里的环境艰苦，战事频仍。下句写边陲冰明，目的是为 突出士卒思念故乡的情绪。借冰雪之形态，巧妙地抒发了征戍者的种种 感受，情景高度融合。
雪处疑花满，花边似雪回
卢照邻《梅花落》
诗句写雪、花共处的场面：积雪处一片晶 莹，使人怀疑开满了洁白的梨花；花开处一片银光，使人怀疑堆满了净 素的白雪。两句诗复沓“雪”、“花”，诗意亦萦回往复，给读者造成的印 象是：究竟何为雪、何为花，简直分不清楚。这种诗歌意境上的复合手 法，比仅仅字句上的复沓，在艺术水准上自然要更高一层。
玉润窗前竹，花繁院里梅
张九龄《立春日晨起对积雪》
积雪洁白如玉，浸润着窗前苍翠的冬 竹；凝挂在院里梅枝上的雪花，象盛开的梅花一样晶莹、洁白。诗人 用比喻的写法，形象生动地描绘出立春早晨壮美迷人的雪景。构思新 巧，用笔凝炼。
孤烟村际起，归雁天边去。积雪覆平皋，饥鹰捉寒兔
孟浩然《南阳北阻雪》
一柱孤烟 从村寨中冉冉升起，一队南归的大雁向天外飞去。积雪覆满了荒原的 沟壑，饥饿的凶鹰正捕捉到一只冻僵了的野兔。写出一片肃杀、凄寒的 雪后村野景色。尤其是后两句状景如画、似有寒气凝聚于中。
燕山雪花大如席
李白《北风行》
诗句描写了北方大雪纷飞，气候寒冷的景象。夸 张大胆又形象，精妙绝伦，历来被人们称为诗歌中夸张的典范、比喻的 佳句，不愧为千古名句，淋漓尽致地渲染了燕山冬日的淫威。
五月天山雪，无花只有寒
李白《塞下曲六首》其一
五月的天山，积雪覆盖。这里虽没有凌 空飘舞的雪花，却充满了逼人的`寒气。诗句言浅意深，举一反三。仲夏 五月尚且奇寒，其余三时，当然可想而知了。“无花”一语双关，明写 无雪花，也暗寓无鲜花开放，塞外荒僻自在不言中。
只见纵横落，宁知远近来
韩愈《咏雪赠张籍》
抬头望去，空中的大雪交叉飞舞，满天 弥漫，怎么能知道它们来自何方。把雪花满天飞扬的动态生动地描绘出 来了。以反诘手法问不知大雪来自何方，突现雪之大，和下雪范围之广。
白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花
韩愈《春雪》
早春二月，草木刚刚萌芽， 白雪却嫌春天姗姗来迟，所以穿过庭院的树木，化作漫天的飞花。初春 的寒寂在作者笔下变成芳华飞舞的阳春美景，显现了诗人开朗的胸襟和 对春雪的无限喜爱。首句是拟人和移情手法的兼用。它既可说明穿庭的 雪花确象飞舞的花朵，因白雪嫌春色晚，它要点缀早春，当然得装扮 成飞花了；同时又是移情于景，暗示了作者切盼春光早到的心情。
夜深知雪重，时闻折竹声
白居易《夜雪》
静静的夜里，不时听到竹枝的断裂 声，知悉雪一定又下大了，以至于嫩竹承受不住它的重压。写雪大，不 是去直接描摹，而从听觉中引出，再加上作者令人信服的推理，令你不 得不折服于诗人的生花妙笔。这样写来，给读者留下充分的想象空间， 可以按自己的经验去想象。如嚼橄榄，味是愈嚼愈浓。
砌下梨花一堆雪，明年谁此凭栏干
杜牧《初冬夜饮》
朔风阵阵，暮雪纷纷，那阶 上的积雪如堆簇着的片片梨花。有谁能够预料，明年的冬夜，是谁在这 里凭栏赏雪！诗人寓情于景，于茫茫的雪夜，抒发自己身世之感叹。
炉烟消尽寒灯晦，童子开门雪满松
李商隐《忆住一师》
拂晓时的佛殿里，香炉烟火 已灭，点了一夜的寒灯逐渐晦暗。小童推开山门，只见皑皑白雪，洒满 苍翠的松枝。诗人重现了记忆中最深刻感人的昔日相聚场面，含蓄地 表达出对往日深挚情谊的追念。对诗人高妙的构思，清人田玉评这两 句说：“只写所住之境清绝如此，其人益可思矣。相忆之情，言外飘渺。”
郊野鹅毛满，江湖雁影空
李商隐《咏雪》
此为咏雪诗句。郊外的野地覆盖着鹅毛般的白雪，昔日栖息萦飞于河川、湖泊之上的鸿雁如今雁去影空，唯空一片白色。用比喻和侧面描写突出雪之大，构思精巧，气魄宏大。
倚杖望晴雪，溪云几万重
贾岛《雪晴晚望》
黄昏雪霁，天际放晴，诗人乘兴观景，倚着手杖向远处眺望。远山近岭，银装素裹，显得更加秀丽净洁。烟云低垂，如重重帷帐，笼罩着蜿蜒溪流。诗句写晴空下的雪野壮观之景，气势宏大，动人心襟。
古诗词鉴赏12
《酬崔侍御》
[唐] 李白
严陵不从万乘游，归卧空山钓碧流。
自是客星辞帝座，元非太白醉扬州。
李白
李白（701年－762年），字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。
李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》、《行路难》、《蜀道难》、《将进酒》、《梁甫吟》、《早发白帝城》等多首。
李白所作词赋，宋人已有传记（如文莹《湘山野录》卷上），就其开创意义及艺术成就而言，“李白词”享有极为崇高的`地位。
古诗词鉴赏13
人生无根蒂，飘如陌上尘。
分散逐风转，此已非常身。
落地为兄弟，何必骨肉亲！
得欢当作乐，斗酒聚比邻。
盛年不重来，一日难再晨。
及时当勉励，岁月不待人。
《杂诗十二首·其一》译文
人生在世就如无根之木、无蒂之花，又好似大路上随风飘转的尘土。
生命随风飘转，人生历尽了艰难，人们都已不再是最初的样子了。
来到这个世界上的都应该成为兄弟，又何必在乎骨肉之亲呢？
遇到高兴的事就应当作乐，有酒就要邀请近邻一起畅饮。
美好的青春岁月一旦过去便不会再重来，一天之中永远看不到第二次日出。
应当趁年富力强之时勉励自己努力奋斗，光阴流逝，并不等待人。
《杂诗十二首·其一》注释
蒂（dì）：瓜当、果鼻、花与枝茎相连处都叫蒂。陌：东西的路，这里泛指路。
此：指此身。非常身：不是经久不变的身，即不再是盛年壮年之身。
落地：刚生下来。
斗：酒器。比邻：近邻。
盛年：壮年。
及时：趁盛年之时。
《杂诗十二首·其一》鉴赏
陶渊明《杂诗》共有十二首，此为第一首。王瑶先生认为前八首“辞气一贯”，当作于同一年内，作于晋安帝义熙十年（414），时陶渊明五十岁，距其辞官归田已经八年。这是一组“不拘流例，遇物即言”《文选》李善注的杂感诗。可以说，慨叹人生之无常，感喟生命之短暂，是这组《杂诗》的基调。
“人生无根蒂，飘如陌上尘。”无根蒂：形容飘泊不定。陌：路。这两句是说，人生在世就好像无根之木、无蒂之花，又好比是大路上随风飘转的尘土。
“分散随风转，此已非常身。”常身：常住之身。佛家认为常住之身具有永恒的法性，与死生变易无常的父母生身不同。这两句是说，由于命运变幻莫测，人生飘泊不定，种种遭遇和变故不断的改变着人，每一个人都不是最初的自我了。这四句诗，语虽寻常，却寓意奇崛，将人生比作无根之木、无蒂之花，是为一喻，再比作陌上尘，又是一喻，比中之比，象中之象，直把诗人深刻的人生体验写了出来，透露出至为沉痛的悲怆。
“落地为兄弟，何必骨肉亲？”落地：指诞生。这两句是说，既然每个人都已不是最初的自我，那又何必在乎骨肉之亲，血缘之情呢。来到这个世界上的都应该成为兄弟。
“得欢当作乐，斗酒聚比邻。”欢：欢愉。这两句是说，遇到高兴的事就应当作乐，有酒就应该聚在一起共饮。阅历的丰富往往使人对人生的悲剧性有更深刻的认识，年龄的增长常常使人更难以寻得生活中的欢乐和激动，处于政治黑暗时期的陶渊明更是如此。但他毕竟没有完全放弃美好的人生理想，本着“四海之内皆兄弟”的博爱精神，他转向官场宦海之外的自然去寻求美，在村居生活中去寻求精神上的欢乐，和村民们结下了深厚的情谊，这种欢乐平淡中和、明净淳朴。
“盛年不重来，一日难再晨。”难再晨：是说没有第二个早晨。这两句是说，壮年不会第二次到来，一天之内没有第二个早晨。“及时当勉励，岁月不待人。”这两句是说，趁着盛年之时应当勉励自己，光阴流逝不会等待人。
“盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。”结尾四句常被人们用来勉励年轻人要抓紧时机，珍惜光阴，努力学习，奋发上进。在今天，一般读者对这四句诗作如此理解，未尝不可。但在这首诗中，陶渊明的本意却与此大相径庭，是鼓励人们要活在当下，及时行乐。既然生命是这么短促，人生是这么不可把握，社会是这么黑暗，欢乐是这么难得，那么，对于生活中偶尔出现的一点点欢乐，就应该倍加珍惜，不要轻易放过，要及时抓住它，尽情享受。这种及时行乐的思想，我们必须要放在特定的历史环境下加以考察。它是指示标志着一种人的觉醒，即在怀疑和否定旧有传统的标准和信仰的条件下，人对自己生命、意义、命运的重新发现、思索、把握和追求。陶渊明在自然中发现纯净的美，在村居生活中找到了质朴的人际关系，在田园劳动中得到了自我价值的实现。
这首诗起笔即命运之不可把握发出慨叹，读来使人感到迷惘、沉痛。继而稍稍振起，诗人执著的在生活中寻找友爱，寻找着欢乐，给人一线希望。终篇慷慨激越，使人为之感奋。全诗用语朴实无华，取譬来自生活，质如璞玉，然而内蕴却极丰富，波澜跌宕，发人深省。
《杂诗十二首·其一》赏析
“人生无根蒂”四句意本《古诗十九首》之“人生寄一世，奄忽若飘尘”，感叹人生之无常。蒂，即花果与枝茎相连接的部分。人生在世即如无根之木、无蒂之花，没有着落，没有根柢，又好比是大路上随风飘转的`尘土。由于命运变幻莫测，人生飘泊不定，种种遭遇和变故不断地改变着人，每一个人都已不再是最初的自我了。这四句诗，语虽寻常，却寓奇崛，将人生比作无根之木、无蒂之花，是为一喻，再比作陌上尘，又是一喻，比中之比，象外之象，直把诗人深刻的人生体验写了出来，透露出至为沉痛的悲怆。陶渊明虽然“少无适俗韵”，怀有“猛志逸四海，骞翮思远翥”的宏大抱负，但他生值晋宋易代前后，政治黑暗，战乱频仍，国无宁日，民不聊生。迫于生计，他几度出仕，几度退隐，生活在矛盾痛苦之中，终于在四十一岁时辞职归田，不再出仕。如此世态，如此经历，使他对人生感到渺茫，不可把握。虽然他的隐逸诗文表现了他的旷达超然之志，平和冲淡之情，但在他的内心深处，蕴藏着的是一种理想破灭的失落，一种人生如幻的绝望。
“落地为兄弟，何必骨肉亲。”承前而来，既然每个人都已不是最初的自我，那又何必在乎骨肉之亲、血缘之情呢。来到这个世界上的都应该成为兄弟。这一层意思出自《论语》：“子夏曰：‘君子敬而无失，与人恭而有礼。四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？’”这也是陶渊明在战乱年代对和平、泛爱的一种理想渴求。“得欢当作乐，斗酒聚比邻。”阅历的丰富往往使人对人生的悲剧性有更深刻的认识，年龄的增长常常使人更难以寻得生活中的欢乐和激动，处于政治黑暗时期的陶渊明更是如此，这在他的诗中表露得非常明确：“荏苒岁月颓，此心稍已去。值欢无复娱，每每多忧虑。”(《杂诗》其五)但他毕竟没有完全放弃美好的人生理想，他转向官场宦海之外的自然去寻求美，转向仕途荣利之外的村居生活去寻求精神上的欢乐，这种欢乐平淡冲和、明净淳朴。“斗酒聚比邻”正是这种陶渊明式的欢乐的写照，在陶渊明的诗中时有这种场景的描述，如：“过门更相呼，有酒斟酌之。”(《移居二首》)“日入相与归，壶浆劳近邻。”(《癸卯岁始春怀古田舍》)这是陶渊明式的及时行乐，与“昼短苦夜长，何不秉烛游”；“不如饮美酒，被服纨与素”；“何不策高足，先据要路津”(《古诗十九首》)有着明显的差异，体现了更高的精神境界。
“盛年不重来”四句常被人们引用来勉励年轻人要抓紧时机，珍惜光阴，努力学习，奋发上进。在今天，一般读者若对此四句诗作此理解，也未尝不可。但陶渊明的本意却与此大相径庭，是鼓励人们要及时行乐。既然生命是这么短促，人生是这么不可把握，社会是这么黑暗，欢乐是这么不易寻得，那么，对生活中偶尔还能寻得的一点点欢乐，不要错过，要及时抓住它，尽情享受。这种及时行乐的思想，必须放在当时特定的历史条件下加以考察，它实质上标志着一种人的觉醒，即在怀疑和否定旧有传统标准和信仰价值的条件下，人对自己生命、意义、命运的重新发现、思索、把握和追求。陶渊明在自然中发现了纯净的美，在村居生活中找到了质朴的人际关系，在田园劳动中得到了自我价值的实现。
古诗词鉴赏14
【20xx四川巴中】
渡荆门送别
李白
渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。
月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。
（1）这首诗主要表现了诗人______________的感情。（2分）
（2）请对“月下飞天镜，云生结海楼”这一诗句的画面加以描绘。（2分）
【答案】（1）（2分）思乡（怀乡
（2）（2分）示例：诗人舟过荆门，眼前，月亮映入清澈的江水中，像飞下的天镜，皎洁明亮；天边，云霞飘飞，如海市蜃楼般变幻多姿，让人陶醉！（意近即可）
【20xx四川成都】
南乡子
李珣
烟漠漠，雨凄凄，岸花零落鹧鸪啼。
远客扁舟临野渡，思乡处，潮退水平春色暮。
1．烟、雨、落花、鹧鸪组合在一起，除了点明暮春时节之外，还有哪些作用？请简要作答。（2分）
2．下面哪一个选项的诗句最能表达词中“远客”的心境？请作出判断并简要分析。（2分）
A．春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
B．迷津欲有问，平海夕漫漫。
C．浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。
D．仍怜故乡水，万里送行舟。
【答案】1．从“思乡”二字告诉我们这是一首思乡小词。词中写岸边烟雨朦胧，花瓣伴着雨滴飘落水中，鹧鸪几声啼叫，寥寥几笔就勾勒出一幅凄凉孤寂的画面，借景抒情，为下文渲染了离愁别恨的崽乡之情做铺垫。
2．答：C。《南乡子》表达的远客心境是，身在遥远异乡，内心孤独凄凉，思归心切，却只能在潮退的日暮春色里，遥寄乡愁。而C中“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计”，也是表达了作者深处边疆之“远”，保家卫国，但功业未建，只有在杯酒中表达内心的孤独凄凉，寄托思乡之愁。
【20xx四川达州】
约客
（南宋）赵师秀
黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。
有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。
问刘十九①
（唐）白居易
绿蚁②新醅酒，红泥小火炉。
晚来天欲雪，能饮一杯无。
【注释】①刘十九：刘十九乃白居易堂兄刘禹铜，两人常有应酬。②绿蚁：指浮在新酿的没有过滤的米酒上的绿色泡沫。
两首小诗都写的是诗人在寂静的夜晚邀请老朋友来倾诉衷肠。它们无论是写声，还是绘色，都十分精妙，给读者一种身临其境、悦目怡神之感。细细品读，回答下面问题。
（1）简析《约客》中写雨声、蛙声、棋子声的作用。（2分）
（2）《问刘十九》这首小诗在色彩的配置上很有特色，试对“绿”“红”“雪”三字的表现力作简要赏析。（3分）
【答案】（1）雨声、蛙声写景中以声写静，烘托出了当时周遭的清静；棋子声看似百无聊赖，实则表现了作者陶醉于窗外之景并融入其中的独得之乐。
（2）“绿”字描绘出新熟家酒的淡绿和浑浊粗糙，引发读者的联想；
“红”字起到了渲染色彩、烘托气氛的作用。雪”这一意象的安排勾勒出朋友相聚畅饮的阔大背景，寒风瑟瑟，大雪飘飘，让人感到冷彻肌肤的凄寒，越是如此，越能反衬出火炉的炽热和友情的珍贵。
【20xx四川广安】
鲁山山行梅尧臣
适与野情惬，千山高复低。
好峰随处改，幽径独行迷。
霜落熊升树，林空鹿饮溪。
人家在何许，云外一声鸡。
（1）诗人通过哪些意象描绘了鲁山什么季节的景色？（3分）
（2）这首诗表达了作者怎样的情感？（1分）
【答案】（1）千山、好峰、幽径、（秋）霜、熊、树、林、鹿．（小）溪、人家、云、鸡鸭（答到其中任何四个意象得满分2分，少一1个扣0．5分）秋季（1分）（共3分）
（2）表达了作者对鲁山（美景）的喜爱之情。或：表达作者沉醉鲁山（美景）的愜意。（1分）
【20xx四川乐山】
塞下曲
（唐）李白
五月天山雪，无花只有寒。笛中闻折柳，春色未曾看。
晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。愿将腰下剑，直为斩楼兰。
1．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（）（2分）
A．诗歌的首联和颈联渲染了边塞寒冷凄凉的氛围，描述了边塞生活的单调乏味。
B．“笛中闻折柳”和“此夜曲中闻折柳”有异曲同工之妙，蕴含着戍边将士对家乡、亲人的思念之情。
C．该诗意象雄奇壮美，意境开阔。既言边塞生活的艰苦、思乡怀人的惆怅，又表壮志难酬的抑郁。
D．李白不仅擅长古体诗行，他的《塞下曲》《望天门山》等近体诗也有极高艺术成就。唐文宗曾下诏：“以（李）白歌诗，裴旻剑舞、张旭草书为三绝”。可见，李白在盛唐诗坛的地位是多么崇高。
2．“晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍”一句中，把“抱”换为“枕”好不好？说说理由。（4分）
【答案】1．C（2分）
2．（4分）不好。“抱”字是相拥、怀抱的意思，1分；它生动地写出了将士们无心睡眠怀抱马鞍随时应战的情形，体现将士戍边生活的艰辛，1分；更能表现将士们心系战场、渴望建功立业的心情，1分。而“枕”字有安逸舒适之嫌，用“枕”则不能达到这个效果，1分。
【20xx四川凉山州】
鲁山山行
梅尧臣
适与野情惬，千山高复低。
好峰随处改，幽径独行迷。
霜落熊升树，林空鹿饮溪。
人家在何许，云外一声鸡。
（1）这首诗描写的是何时的景色？请结合诗句的具体内容简要赏析。（3分）
（2）这首诗的尾联采用了什么写作手法？请结合诗句分析。（3分）
【答案】
（1）描绘了一幅斑斓多姿的深秋山景图：深秋时节，霜降临空，诗人在鲁山中旅行。山路上没有其他行人，诗人兴致勃勃，一边赶路一边欣赏着千姿百态的山峰和山间的种种景象。_____
（2）尾联巧妙的运用了设问手法，写出了“空山不见人，但闻人语响”的语境，移步换景，一幅原生态的画面映入眼帘，表达出诗人超脱，淡泊的闲适恬静心态。
【20xx四川南充】
浣溪沙
苏轼
游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。
山下兰芽短浸溪，松问沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。
谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。
（1）上阙描写__________（季节）的景色，表现该季节特征的景物有___________。（2分）
（2）下阙表现了作者怎样的人生态度？请结合具体词句分析。（2分）
【答案】（1）春天或春季（1分）；兰芽、子规（任答一个得1分）
（2）借溪水西流（1分）表现作者老当益壮，积极乐观的人生态度（1分）（意近即可）
【20xx四川攀枝花】
乙卯重五①
陆游
重五山村好，榴花忽已繁。粽包分两髻②，艾束著危冠③。
旧俗方储药，羸躯亦点丹。日斜吾事毕，一笑向杯盘。【注释】①乙卯：指1195年，这年作者71岁，在家乡绍兴隐居。重五：农历五月五日，端午节。②棕包分两髻：粽子有两个尖尖的角，古时又称“角黍”。③艾束著危冠：高高的帽子上插上艾枝。
（1）诗句“粽包分两髻，艾束著危冠”运用了什么修辞手法？写了端午节的什么习俗？
（2）请结合全诗内容，概括诗人“笑”的原因。
【答案】
（1）比喻（或对偶）；吃粽子、插艾枝
（2）山村景色美好；节日气氛浓厚；较早做完天的事情；能轻松享用晚餐。（意思对即可）
【20xx四川遂宁】
山居秋暝
[唐]王维
空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。
竹喧归流女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。
【注释】①此诗作于玉维隐居终南山下辋川别墅之时。暝：夜色。②歇：干枯。③《楚辞·招隐士》说：“王孙兮归来，山中兮不可久留！”。王孙：这里指京城贵族，一说游子。
（1）请赏析“空山新雨后”一句中“空”字的表达效果。（3分）
（2）本诗表达了诗人怎样的思想感情？（3分）
【答案】（1）山中树木繁茂，掩盖了人们活动的痕迹，正所谓“空”，这和“山不见人，但闻人语响”有异曲同工之妙；“空”字点出此外有如世外桃源，山雨初霁，万物为之一新，又是初秋的傍晚，空气之清新，景色之美妙，可以想见。
（2）此诗描绘了秋雨初晴后傍晚时分山村的旖旎风光和山居村民的淳朴风尚，表现了诗人寄情山水田园并对隐居生活怡然自得的满足心情，寄托着诗人高洁的情怀和对理想境界的追求。
【20xx四川宜宾】
使至塞上
王维
单车欲问边，属国过居延。
征蓬出汉塞，归雁入胡天。
大漠孤烟直，长河落日圆。
萧关逢候骑，都护在燕然。
从军行
杨炯
烽火照西京，心中自不平。
牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。
雪暗凋旗画，风多杂鼓声。
宁为百夫长，胜作一书生。
（1）《使至塞上》中的“征蓬”是什么含意？（2分）
（2）这两首诗同为边塞诗，但情感有所不同，请简要概括各抒发了怎样的情感。（3分）
【答案】（1）飘飞的蓬草，（1分）比喻诗人自己（答“比喻漂泊的旅人，又泛指远行之人”也可）。（1分）
（2）《使至塞上》抒发的是诗人只身出塞的飘零落寞、抑郁激愤之情。《从军行》抒发的是从戎书生保边卫国的壮志豪情。
【20xx四川自贡】
蜀相
杜甫
丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。
映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
【注】蜀相：三国时期蜀汉丞相诸葛亮。丞相祠堂即成都诸葛武侯祠。
1．以下对这首诗的理解和鉴赏，正确的请选“A”，错误的请选“B”。（5分）
（1）诗歌用设问开篇，“何处寻”写出了找寻的艰难，表达出对先贤的追慕之情。〔A〕〔B〕
（2）第二句写丞相祠堂掩映在高大茂密的翠柏丛中，营造出一种静谧肃穆的氛围。〔A〕〔B〕
（3）三、四句描写丞相祠堂景色，动静结合，春草青青黄鹂声声，一派春意盎然。〔A〕〔B〕
（4）春草自碧，黄鹂空鸣，“自”“空”二字于写景状物中，传达出知音难觅的慨叹。〔A〕〔B〕
（5）五、六句转入议论抒情，概括了诸葛亮的雄才大略和他忠心报效蜀汉朝廷的一生。〔A〕〔B〕
2．诗的最后两句表达了诗人怎样的感情？请结合诗句简要分析。（4分）
【答案】1．B A A B A
2．既表达了对诸葛亮功业未就、壮志未酬的深深惋惜之情，诸葛亮北伐的目标尚未实现而身先死；（2分）又表达了诗人面对国破家亡的`现实以及自身处境而产生的惺惺相惜之情，不由得发出了英雄泪满衣襟的浩叹。（2分）
【20xx广东广州】
行路难（其一）
李白
金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路难！行路难！多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
（1）诗中的“顾”“济”是什么意思？请选择一个回答。（2分）
（2）诗句“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边”运用典故表达了诗人怎样的愿望？请简要分析。（3分）
【答案】（1）“顾”意思是：看。“济”意思是：渡过。
（2）“像姜尚垂钓碧溪，闲待东山再起，又像伊尹做梦，乘船经过日边。”诗人借用吕尚和伊尹的典故，表达了希望得到统治阶级的重视和任用，施展才华和抱负的思想感情。
【20xx广西北部湾】
范仲淹
塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。
下列对词作赏析有误的一项是（）
A．上阕首句“塞下秋来风景异”，点明地域是边塞，季节是秋天，一个“异”字统领全部景物的特点，突出了塞下风景与中原地带风景的大不相同。
B．上阕后半部分景物描写极具感染力，边声、号角声写动，千嶂、长烟、落日、孤城写静，动静结合，生动地展现出一幅充满样和之气的战地画面。
C．“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计”是全词的核心部分，正面揭示了词人与征夫们的一种矛盾心理：他们思念家乡，却又因战功未建，不能如愿而归。
D．整首词意境苍凉悲壮，形象鲜明生动，语言质朴凝练；词中描写的是词人身临目见的景物，表达的是词人和他所理解的征夫们的感情，读来真切感人。
【答案】B（B中的“充满样和之气的战地画面”是错的）
【20xx广西桂林】
【甲】《渔家做》范仲淹
塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白友征夫泪。
【乙】《雁门太守行》李贺
黑云压城城欲摧，甲光向日金麟开。角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。
半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。报君黄金台上意，提携玉龙为君死。
1．两首诗词均借用了典故表达思想感情。【甲】词用___________典故，表达了__________________；【乙】诗则用燕昭王筑台招纳贤士的典故，表达了_____________________。（毎空1分，共3分）
2．【甲】词委婉曲折，【乙】诗豪迈奔放。请选择其中一首，结合具体内容简要赏析。（3分）
【答案】1．（3分）窦宪勒石燕然（1分），将士们渴望建功立业的愿望（1分）；将士们誓死报国的志向（1分）。
2．（3分）答案要点：结合词句内容1分，分析2分。甲词分析须立足于“委婉曲折”，乙诗分析须立足于“豪迈奔放”。
示例1：甲词借鸿雁南飞之坚决，借浊酒一杯之苦楚衬托征人思乡之深切（1分），借“燕然未勒”表达功业未成之遗憾（1分），委婉曲折的表达了戍边将士欲建功立业又思念家乡的复杂感情（1分）。（“委婉曲折”表现：情感的复杂性，抒情的含蓄性。）
示例2：诗人先浓墨重彩描绘战场之危急：“黑云压城”、“甲光向日”（1分），然后笔锋一转，借用典故抒誓死报国之志（1分），感情豪迈奔放，读来让人热血沸腾（1分）。（“豪迈奔放”：描写战场的浓墨重彩，危而不惧；抒发壮志的豪言万丈，铿锵有力。）
【20xx广西贺州】
己亥杂诗
龚自珍
浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。
落红不是无情物，化作春泥更护花。
（1）诗歌的一、二两句中以“_________”和“_________”来烘托离愁。可见诗人辞官后心情的______________________________。
（2）第三、四句是这首诗的精华，请你作简要赏析。
【答案】（1）白日斜天涯痛苦或愁苦。
（2）示例一：这首诗运用了比喻的修辞手法，表达了诗人对理想和信念的执着追求。
示例二：诗歌移情于物，是新生命的赞歌，“落红”和“护花”是崇高献身精神的象征，表达了诗人对理想和信念的执着追求。
【20xx广西梧州】
渡荆门送别
李白
渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。
月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。
下列对该诗赏析不正确的一项是（）
A．颔联的“随”“入”二字，将群山与平野位置的逐渐变换和江水奔向广阔原野的气势，生动形象地表现出来了。
B．颈联承接上联，变换视角，通过水中映月图和天边云霞图来展现令人陶醉的江上美景。
C．尾联“送”字用得妙，采用拟人化的手法，写出了故乡水因可怜诗人而不辞劳苦送行万里的深情。
D．全诗集叙事、写景、抒情于一体，既写出诗人初次离家的新鲜、欣喜的体验又含蓄地表达出诗人对故乡的不舍之情。
【答案】C．故乡水因可怜诗人，表述不正确。
【20xx广西玉林】
水调歌头
苏轼
丙辰中秋，欢饮达旦，大醉。作此篇，兼怀子由。
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。
转朱阁，低绮户，照无眠，不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
下列对这首词的解读，有误的一项是（）（3分）
A．“水调歌头”是词牌名，“丙辰”指干支纪年法的丙辰年，“不胜寒”意为“忍受不了寒冷”“何似”意为“怎么比得上”，“何事”意为“为什么”，“但愿”是“只希望”之意．
B．词的上片词人由赏月抒发了对明月的赞美和向往之情，但他最终不愿“归去”，是因为在“天上宫阙”里，自己会有“高处不胜寒”的不适，而无在人间“起舞弄清影”的欢乐。
C．词的下片由月写到人，由自己联想到兄弟，由抱怨圆月到理解月圆，由月圆月缺的自然规律到悲欢离合的人生规律，由对生活的无奈到对生活的祝福，表现了词人理性的生活态度和豁达乐观的精神境界。
D．中秋与明月是美好的时节和事物，离别与亲情是千古传承的无奈与温馨，如同张九龄在《望月怀远》中说的“海上生明月，天涯共此时”一样，“但愿人长久，千里共婵娟”是苏轼给自己给亲人也是给我们留下的美好祝愿。
【答案】B
【20xx海南省】
水调歌头
苏轼丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此．事．古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
1．词中小序（小记）交代了这首词创作的__________和__________。词中加点的“此事”指的是__________（请用原文语句回答）。（3分）
2．下列关于这首词的赏析有误的一项是（）（2分）
A．“转朱阁，低绮户，照无眠”中，“转”“低”是指月光的移动，暗示夜已深，“无眠”表示离情正浓。整句话既写月，也写月下离人。
B．“明月几时有？把酒问青天”这两句中，苏轼把酒问天，将青天视为自己的朋友，显示了他豪放的性格和不凡的气魄。
C．词的上阕写月下饮酒，由幻想超脱尘世转化为喜爱人间生活。下阕写对月怀人，由伤感离别转化为对离人的祝福。全词以消极悲观的情绪作结。
D．这是一首中秋咏月兼怀亲人的抒情之作。整首词深沉婉曲，流转自如，以美丽的想象，明睿的哲理，创造出幽远高深的境界，具有强烈的艺术感染力。
【答案】1．（3分）时间缘由人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。
2．（2分）C
古诗词鉴赏15
一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。
欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年!
云横秦岭家何在?雪拥蓝关马不前。
知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。
【解析】韩愈是唐宋八大家之一，他大半生仕宦蹉跎，五十岁才因参与平淮而擢升刑部侍郎。两年后又遭被贬到潮州，情绪十分低落。潮州州治潮阳在广东东部，距离当时的京师长安有千里之遥。韩愈只身一人，仓促上路，走到蓝田关口时，他的妻儿还没有跟上来，只有他的侄孙子跟了上来，他就写下了这首诗。
一篇谏书早朝的时候上奏给皇帝，晚上就被贬官到路途遥远的潮阳去。我本来想替皇上除去不利朝局的事，哪能想到，发生这样的.事情，我不能因为衰老，就吝惜残余的生命。云彩横出于南山，我的家在哪里?在白雪厚积的蓝田关外，马也停住脚步。知道你远道而来定会有所打算，正好在瘴江边收殓我的尸体。
韩愈因为一封奏疏被皇帝贬到东南地区，自己忠心耿耿，却获罪被贬，心里当然不能平衡。这个罪责是自己主动招来的，如果自己不是犯贱，上了一道奏疏，也不落的如此田地，但他绝不因为这样的事情而后悔。
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