古诗词的作文

（集合）古诗词的作文

　　在现实生活或工作学习中，大家都对那些朗朗上口的古诗很是熟悉吧，古诗按内容可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、咏物诗等。你还在找寻优秀经典的古诗吗？以下是小编帮大家整理的古诗词的作文，希望能够帮助到大家。

古诗词的作文1

　　诗的言语，典藏着华夏五千年的悠悠历史；词的声音，演绎着贯穿古今的不朽传说；经典诗词，吟咏着底蕴深厚的民族文化；诗词经典，见证着炎黄子孙的风骨铿锵。诗词经典，也同样滋润着我们五学年每一位同学的心田。

　　古诗文竞赛本学期就在我们五学年如火如荼地开展了。通过初赛和复赛，我们班选出了十二位选手。今天他们会与五年二班进行决赛，让我们拭目以待吧！

　　比赛一共分为六组。前三组是五年二班。后三组是五年一班。用加减分来定输赢。

　　比赛开始了。第一轮是热身赛，按给出的题目背诗。每组谁会，谁抢答。台上的选手们个个紧绷着脸，耳朵都竖起来了，眼睛瞪得大大的，目不转睛地看着题，刚开始大家都不太适应，没有人敢抢答，台下的人也是鸦雀无声，静观其变。

　　慢慢的，第二轮开始了，是必答题，把诗词补充完整。选手们也放松了一点，只见我们班的韩译轩同学，长臂伸展着，搭在椅子背上，极其放松的伸了一个懒腰，那样子好像志在必得。台下的同学也跃跃欲试，随着观众的热情，比赛也越来越激烈。

　　第三轮是抢答赛，一亮题，谁会谁就拍桌子。“关于月和雨和名句”，题目一出现，台上的桌子就遭遇一次，“重重猛击”。随后，选手们更是争先恐后地抢答，十分，二十分，三十分的.往上加，眼看黑板上记分的位置就要不够了，台下的同学欢呼着“加油加油”，我也加入了呐喊声中。“A”——当最后一名同学把答案说完后，我身不由已地起了身，随大家一起兴奋地叫着。老师接着又出题了，关于花的诗句，听过前几位同学的发言，我突然想到了一篇古文——《爱莲说》。我急忙站起身，举起手，背了起来。

　　后来还有“加试题”，选手们的水平不分上下，观众们的激情也被点燃了，呐喊声此起彼伏。虽然我们班没有得第一，但是我依然兴奋不已，就是有一个小小的遗憾，那就是没有被选中当选手，下次我一定好好背古诗，也要亮相赛场。

古诗词的作文2

　　捧一卷书，沏一壶清茶，不忍听风独语，细数千载年华。随着那泌人的茶香，阅卷诗书，便也道是惬意。

　　自幼，便喜爱诗词，常一人静坐屋中，阅遍唐诗三百，听遍宋词佳作，虽不懂什么意思，但那种典雅吸收着我。

　　长大，方懂遨游历史的自在快活，百年的王朝便只是书中的一段话，历史书上的无意一句，就是古人的一生。

　　在古诗词中，所好奇的问题，都会得到答案，窥那段岁月，品那段过往。

　　曾好奇古代的战争是否真的似电影中那般凄凉，直至读了那句“十五从军征，八十始得归”才明白，现实更加不堪，醉卧沙场，一壶豪酒，看战场风飒，惜金樽频倒，叹百年繁华，也不过一剑，血染征袍，荒冢谁家，千秋霸业，踏过多少尸骨肃杀。

　　也曾好奇古代的文人墨客是否真的落踏潇洒，直至遇了李白易安，才道世事无常，酒入豪肠，七分酿成月光，余下三分化为剑气，绣口一吐，便是半人盛唐，思念凝成地上霜，怒了贵妃，回了故乡。也曾有番豪情壮志，立振山河，却败给朝堂。

　　谁念西风独自凉，月染银墙。不止于闺怨，心犹在疆场。经历了人生的'大起大落，仍有凌云壮志，仍不畏艰险，意志反抗。赌书消得泼茶香，当时只道是寻常，回首过去，心留在青州，未曾离去。

　　古诗词于中国五千年的文化，唐诗，宋词，元曲，每样都博大精深，仍有许多值得后人去考证，透过古诗词，看见不一样的千载繁华。这便是乐趣所在，它似一坛佳酿，愈陈愈香。

古诗词的作文3

　　4、宇宙境界：站立在天问的高度

　　春江花月夜

　　唐·张若虚

　　春江潮水连海平，海上明月共潮生

　　滟滟随波千万里，何处春江无月明

　　江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰

　　空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见

　　江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮

　　江畔何人初见月，江月何年初照人

　　人生代代无穷已，江月年年望相似

　　不知江月待何人，但见长江送流水

　　白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁

　　谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼

　　可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台

　　玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来

　　此时相望不相闻，愿逐月华流照君

　　鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文

　　昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家

　　江水流春去欲尽，江潭落月复西斜

　　斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路

　　不知乘月几人归，落月摇情满江树

　　张若虚是一个诗作非常少的人，所以很多人对他的作品不熟。可是清朝人编《全唐诗》，提到《春江花月夜》这首诗，说这篇是“以孤篇压倒全唐之作”。闻一多更是说：“这是诗中的诗，顶峰上的顶峰。”

　　《春江花月夜》为什么影响这么大？因为这是初唐诗中最具典范性地将个人意识提高到宇宙意识的一个例子。

　　当张若虚问到宇宙的问题，我们一定能够感觉到他这个时候有很大的孤独感，这一刻他面对自己，面对着宇宙。如果当时旁边一大堆人，他写不出这首诗。“江畔何人初见月，江月何年初照人”透露出的洪荒里的孤独感，是因为诗人真的在孤独当中，他对孤独没有恐惧，甚至有一点自负。

　　通常我们很少看到这种重的句子，因为这完全是哲学上的追问，他忽然把人从现象中拉开、抽离，去面对苍茫的宇宙。我们大概只有在爬高山时，才会有这种感觉：到达巅峰的时候，忽然感觉到巨大的'孤独感，视觉上无尽苍茫的一刹那，会觉得是独与天地精神往来。这种句子在春秋战国也出现过，那就是屈原的《天问》，此后极少再出现。

古诗词的作文4

　　在寒假里最火的电视节目莫过于诗词大会了！在欢乐的读书节即将结束的时候，学校也举办了一场小型的“诗词大会！”

　　主持人宣布大赛开始的时候，三个代表队就雄赳赳，气昂昂的轮流出场了，首先和大家见面的是诗仙队，其次是诗圣队，压轴出场的是诗神队，名字起的真是一个比一个霸气。他们的自我介绍也很有气势，各个都想要坐上冠军的宝座。

　　第一轮的比赛开始了，经过激烈的角逐，只有诗神队获得了满分，看来名字取得霸气还是得有一些实力的。第二轮比赛同样也是诗神队获得了满分。就这样经过三轮精彩的比赛，诗仙队很遗憾的第一个离开了赛场。最激烈的对决开始了，在第四回合两轮的`精彩角逐下，诗神队不负众望获得了冠军。得到了大家热烈的掌声！同样我们也为其余两队的精彩表现送上了最最热烈的掌声！

　　诗词大赛结束了，它不仅让我们看到了哥哥姐姐们比赛时的风采，也让我们学到了许多课外的知识。更重要的是它让我们深深迷上了古诗词！

古诗词的作文5

　　如何把古诗词、名言警句巧妙写到作文中

　　写作文，经常需要引用古诗词、名言警句等句子使文章更有亮点。相信同学们对于这些都是有一定积累的，但单单积累或背诵还不够，大家还需要知道，在作文中，该怎么去运用这些素材，让作文变得更加生动呢？

　　1、语录式——摘录

　　就是放在文章的题记位置，单独出现，做全文的题记。

　　例如：子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？——《论语·学而》

　　再如：今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。——李白《把酒问月》

　　语录式类似于摘抄，把原文原封不动地写在文章的开头，完后另起行在末尾处用破折线引出句子出处，由此做成作文的题记。当然这是题记的一种形式，题记还有其他形式。

　　2、援引式——引用

　　用在文章内文中，就是直接引语的形式，提示语+冒号+双引号+引语内容+末尾标点符号+引号。

　　例如：《论语中说》：“子曰：君子周而不比，小人比而不周。”告诉我们君子以公正之心对待天下众人，不徇私护短，没有预定的成见及私心，小人则结党营私。

　　如果写成如下的样式就不是援引了——孔子说：“君子周而不比，小人比而不周。”告诉我们君子以公正之心对待天下众人，不徇私护短，没有预定的成见及私心，小人则结党营私。

　　因为这句话，包括“子曰”在内，都是直接来自《论语》，而不是孔子。注意，援引的话语内容中的最后一个标点在引号内。

　　3、引号式——套用

　　引号式和援引差不多，但还有细微的区别，主要是在标点的运用上，一是去掉了引号，二是引用内容的最后一个标点在引号外。

　　例如：“举头望明月，低头思故乡”，每当我们看见八月十五的月亮，某种情愫总会油然而生。

　　再看：秋叶是漫无边际的，“碧云天，黄叶地。秋色连波，波上寒烟翠”。满目的秋叶，五彩缤纷，给了我们铺陈在天地间的巨幅油画，也给了我们万千感叹。

　　套用也包括套进自己的句子中。就是只有引号，引号之外别的什么标点都没有，放到自己的句子中。

　　例如：此时，我虽然身在温暖的教室里，可是却从内心里平生了“枯藤老树昏鸦……断肠人在天涯”的感觉，一点儿浪漫与温暖都没有了。

　　4、变化式——化用

　　就是没有引号，把经典、古诗词无形地揉进自己的句子中。

　　例如：有一种乡愁叫举头望明月，低头思故乡；有一种豪放叫飞流直下三千尺；有一种情意叫明月几时有，把酒问青天；有一种淡然叫采菊东篱下，悠然见南山……

　　再如：雨的语言是丰富的，可以是漫卷诗书的喜悦，滋润着杜甫的绵绵春夜；可以是点点离人泪，倾诉那个寂寞的夜晚；可以是映照冰湖的一片冰心，亮在王昌龄送别友人的刹那间。

　　前一个化用是将诗句连用到自己的句子中，后一个化用是将诗句的亮点词语活用在自己的句子中。

　　我们得到了这些方法，才能够运用自如，不至于弄巧成拙。

　　5、古诗文名言警句积累

　　1、兢兢业业，如霆如雷。（诗经大雅云汉）

　　形容做事谨慎、勤恳。

　　2、己所不欲，勿施与人。（论语颜渊）

　　自己不愿要的，也不要施加给别人。欲：想要；施：给予。

　　3、辅车相依，唇亡齿寒。（左传）

　　车轮外的.直木与车相互依靠，唇没有了，牙齿就感到寒冷。“辅”指车轮外的直木。比喻两者关系密切，利害相关。

　　4、皮之不存，毛将焉附。（左传）

　　皮没有了，毛长在哪里？附，附着，靠近。比喻事物失去了基础，就不能存在。

　　5、玉不琢，不成器；人不学，不知道。（礼记学记）

　　玉石若不经过雕琢，就不会成为玉器；人若不学习，就不会懂得道理。琢，雕琢。

　　6、是可忍，孰不可忍。（论语）

　　如果这个都可以忍，那还有什么不可容忍的呢？是：这个；孰：哪个。

　　7、亡羊而补牢，未为迟也。（战国策）

　　走失了羊，赶快修补羊圈，还不算晚。比喻失误要后要及时补救。

　　8、鹬蚌相争，渔翁得利。（战国策）

　　指在一个陷阱的环境里，不要过于与对手争强好胜，以免忘了更大的、共同的敌人。

　　9、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。（周易）

　　仁慈的人观察事物，看见的是其“仁”的一面；智慧的人观察事物，看见的是其“智”的一面。比喻对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。

　　10、天行健，君子以自强不息。（周易）

　　天体运行，刚健有力，君子处世，应像天一样，自我力求进步，永不停息。指一种积极的人生态度。

　　11、满招损，谦受益。（尚书）

　　骄傲自满会招来损失，谦逊虚心会得到好处。告诉人们要谦虚不要自满。

　　12、为山九仞，功亏一篑。（尚书）

　　筑九仞高的土山，由于只差一筐土而不能完成。比喻一件事只差最后一步未能完成，含有惋惜的意思。

　　13、人而无信，不知其可也。（论语为政）

　　一个人如果不守信用，不知他怎么可以做人。指做人要守信用。

　　14、知之为知之，不知为不知，是知也。（论语为政）

　　知道就是知道，不知道就是不知道，才是真知。指做人要谦虚实在，不能不懂装懂。

　　15、学而不思则罔，思而不学则殆。（论语为政）

　　罔，迷惘。殆，危殆。一个人如果只学习，不思考消化，则惘然一无所知；一个人如果思考却不知学习，就更危殆不安了。

　　16、言必信，行必果。（论语子路）

　　说话要讲信用，做事要有决断。

　　17、学而时习之，不亦说乎。（论语学而）

　　学习，而后时常温习，是很高兴的事情。时：时常。习：复习。说：同“悦”，高兴。

　　18、人无远虑，必有近忧。（论语卫灵公）

　　一个人如果没有长远打算，必有眼前的忧虑。

　　19、有朋自远方来，不亦乐乎。（论语学而）

　　有朋友从远方来，不是很快乐的事吗？自：从。

　　20、小不忍，则乱大谋。（论语卫灵公）

　　对小事不忍耐，没耐性，就会影响大局，坏了大事。

　　21、工欲善其事，必先利其器。（论语卫灵公）

　　做工的人要把工做好，必须先磨好工具。本句原意是说实行仁德的方式，就是要先侍奉贤者，结交仁者。现在的意思就是“磨刀不误砍柴功”。利：使……锋利。

　　22、学而不厌，诲人不倦。（论语述而）

　　勤奋学习不厌烦，教诲别人不厌倦。

　　23、学然后知不足，教然后知困。（礼记学记）

　　学习之后才会知道自己的不足之处，教学之后才会知道困惑的地方。困：困惑，理解不透。

　　24、君子坦荡荡，小人长戚戚。（论语述而）

　　君子心胸宽广，小人经常忧愁。

　　坦荡荡：心胸宽广、开阔、容忍。

　　长戚戚：经常忧愁、烦恼的样子。

　　25、三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。（论语述而）

　　三个人一起走路，其中必定有人可以成为我的老师。我选择他善的品德向他学习，看到他不善的地方就作为借鉴，改掉自己的缺点。

　　26、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。（论语里仁）

　　见到别人好的道德品质，就应该虚心向他学习、看齐，见到别人不好的品德表现，就应该自我反省（自己有没有与他相似的错误）。

　　27、君子喻于义，小人喻于利。（论语里仁）

　　君子明白大义，小人只知道小利。

　　28、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（论语子罕）

　　军队可以被夺去主帅，男子汉却不可被夺去志气。三军：军队的通称。匹夫：与夫妇相匹配，分开说则叫匹夫匹妇，所以匹夫指男子汉。

　　29、岁寒，然后知松柏之后凋也。（论语子罕）

　　到了天气寒冷时，才知道松柏树是最后凋落的。

　　30、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。（论语泰伯）

　　鸟快要死的时候，鸣叫的声音是悲哀的；人快要死的时候，说出来的话也是善良的。

　　31、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（论语雍也）

　　知道它的人不如喜好它的人，喜好它的人不如以它为乐的人。

古诗词的作文6

　　斑斑驳驳的墙砖上因为潮湿而而长出了青黑的青苔，一块光滑的墙砖上用飘扬而有力的文字刻上了一句诗：宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。时间在周围虽都留下了烙印，但是这首诗的光辉却丝毫都没褪色。如同我爱的诗词，无论经过了多久，诗词中包含的感情也不会消失，如一坛美酒，越酿越纯。

　　诗鼎盛于唐，词则是宋，固有称号唐诗宋词。唐宋都是发展极好的朝代，经济的发达才会有一群群文人墨客、奇人志士感叹社会、感叹美景、感叹历史，或愤世嫉俗，抨击时弊，或慷慨激昂，激扬文字。也许有人是在朝代极盛时留下诗词，在盛世繁华、熙熙攘攘中留下对美好生活得赞美。望着“绝胜烟柳”的皇都，坐在酒馆的二楼，饮一杯酒，赋一首诗。也许有人是在朝代日渐衰败时留下诗词，在一片破落的废墟前留下对流离生活得无可奈何，终得“人比黄花瘦”，不得圆满。病重的父母、待哺的婴儿、破旧摇坠的茅屋、时时吹响的战火，叹出对亡国的悲愤与无奈。也许有人是在伤情离别中留下诗句，孜然一身游荡在他乡，节日来临，却总少了一份欢乐，多了一份孤寂与落寞。”遍插茱萸少一人”，何时才能“千里共婵娟”，“举头望明月，低头思故乡”，只能把满目的思乡与思亲的泪水融入到笔下的文字。远古而来的文字，仿佛穿越时空，将诗人、词人的感情传递给我们，我爱淡淡的忧愁，，也爱繁华盛世下的艳丽，更爱这让人感动，让人流泪的'古诗词。徜徉在古诗词之中，感觉是在和诗人、词人们进行一场心灵的聚会。

　　一首古诗词是无法用其他语言翻译的，勉强译之，也会没有那份神奇的韵味。中国传统的东西是无法替代的，也不能丢失。因为古诗词中不仅有人类的善于美，更有结晶于中华五千年文明的民主精神与民族之魂。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”，面对强掳入侵，那种汗撒大地，报效祖国的豪情壮志，那份凛然与浩气，那份执着与坚贞，不正是我们中华民族永立于世界之颠的武器吗？当你面对被战乱侵害的历史遗迹，你是否会想起历史中的“烽火连天”，在诗人留下的诗词中，品味着那个时代的豪情壮志。当你读着这些诗词，在金戈铁马中细细品读那份荡气回肠，可以感受到心灵深处的震撼。我爱诗词，更爱这带着热血的古诗词。

　　美景如画，美景如诗，古诗词中你也能够寻觅到种种人间美景。有“小荷才露尖尖角”欢快旖旎的夏天，也有“独钓寒江雪”空旷辽远的冬韵。或许历史带走了当年的诗画美景，但诗词所留下的却不会被历史所带走。淡淡花香犹如一幅画卷在眼前展示，浓浓人情犹如一首乐曲在耳边回荡。心随景动，读着这些古诗词，感觉在放飞心情。我爱诗词，这些如画如歌的古诗词。

　　一杯清酒，回旋在历史的隧道中，而这杯清酒便是古诗词，越品越香。

　　我爱古诗词！

古诗词的作文7

　　中国古诗词篇什众多,闪烁着先哲们洞悉世界的智慧光芒，展示了古人多姿多彩的艺术

　　情怀。尤其是这些诗篇所表现出的天人合一的思想、理念以及对自然环境的关爱之情更是难 能可贵。在国人日益重视环境保护的今天，以推陈出新、古为今用的眼光来赏析这些诗词中 的生态意境，有着特别的意义。

　　留恋春光，钟情绿色。中国古诗词中对春光绿色的留恋、赞美可谓比比皆是。唐人贺知 章的《咏柳》便是许多人耳熟能详的一篇："碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶 谁裁出，二月春风似剪刀。"这首诗生动地描绘了万物复苏、绿叶满眼的春天景色。诗篇着 墨不多，却清丽淡雅，曲尽其妙。韩愈在《晚春》中写道："草树知春不久归，百般红紫斗 芳菲。杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。"这首诗描写的是晚春的景象，诗人没有将更多 的笔墨放到描摹自然景物上，只是攫取了具有典型意义的草树、杨花、榆荚，通过对比来昭 示春天即将离去。在诗中，花草树木仿佛也有了灵性，知道明媚的春光即将离去，便以姹紫 嫣红的繁花来留住春天。而相貌普通的杨花、榆荚没有绚丽的色彩，只能如白雪般漫天飞舞。 作者渴望留住春天以及留恋春光的心情跃然纸上。中国古诗词中吟诵春天绿色的诗句还不胜 枚举。如辛弃疾在《鹧鸪天?陌上柔桑破嫩芽》中的"城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花"， 苏轼在《惠崇春江晚景》中的"竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知"，白居易在《江南好》 中的"日出江花红胜火，春来江水绿如蓝"等，均以鲜丽细腻的笔触描摹了一幅幅原生态的 绿色春景。春天孕育着希望，绿色象征着生命。对"春"和"绿"的向往不正是我们如今环 境保护所倡导、所追求的生态家园吗？

　　亲近自然，吟咏山水。孔子说：仁者乐山，智者乐水。大凡中国古代诗词的内容多半是 与自然山水有着密切关联的。 唐代诗人王维在《桃源行》中写道："渔舟逐水爱山春，两岸 桃花夹古津。坐看红树不知远，行尽青溪忽值人。"让人仿佛看到了一幅充满诗意的山水画 卷。苏轼在赞美西湖景色的《饮湖上初晴后雨》中写道："水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦 奇。若把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。"诗句就像一幅朦胧的'山水画，读来让人有一种美 不胜收的感觉。南宋大文豪朱熹在《活水亭观书有感》中写道："半亩方塘一鉴开，天光云 影共徘怀。问渠哪得清如许，为有源头活水来。"尤其是这后两句，可谓意蕴深刻，其暗喻 我们姑且不论，单从字面上理解，其内容与我们如今强调的水源地保护几乎有异曲同工之妙。 赞美生命，呵护生灵。古人开明的生态意识不仅仅表现在对青山绿水的赞誉与亲近上， 还包含着对自然界各种动物的亲昵与关爱之情。辛弃疾在《西江月?夜行黄沙道中》写道： "明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。"寥寥几句，即把枝头 的鹊儿、鸣唱的知了以及稻田里的青蛙描述得鲜活而又灵动，让人真切地感受到了大自然万 物共生的和谐与活力。可以想见，作者如果没有对自然界的细微观察，笔下是难以流淌出如 此栩栩如生的文字的。而文字的形象描绘终究还是作者内心热爱大自然情感的真实写照。白 居易在《钱塘湖春行》中"几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥"的诗句亦十分活泼新鲜。这 两句诗上句写莺，下句写燕，正可谓莺歌燕舞。一个"争"字将初春时节鸟儿唧唧喳喳、争 抢向阳高枝的情景活灵活现地表现了出来，读之如见其形，如闻其声。同时也更增强了我们 人类与自然界生灵万物和谐相处的意识。其实古人对待自然界的万事万物，岂止是赞美。更 可贵的是提倡保护野生动物的态度和观念。王建在《寄旧山僧》中"猎人箭底求伤雁，钓户 竿头乞活鱼"的诗句就鲜明地褒扬了怜爱动物、救助生命的行为。他的另一诗作《题金家竹 溪》中所说的"山头鹿下长惊犬，池面鱼行不怕人"，提及的也是如何调整人与野生动物关 系的问题。

古诗词的作文8

　　今天，我一大早起来，发现古诗词不见了。我吓得大叫了一声，开始翻箱倒柜，经过一番狂找，发现还是找不到，“古诗词到底去哪里了，今天下午就要补作文了呀！”我急得都快哭出来了。

　　到了下午5时，要去补作文了，我幻想过无数种可能性，轻的处罚，则是挨上几棍子，重的处罚，则是被开除，我提心吊胆走进了作文班，看着老师温柔的眼神，似乎什么都没有发生过一样。“哎，到底是谁动了我的古诗词书，上帝保佑，上帝保佑啊！”

　　上课时，我心神不宁地听着课，生怕老师会对我进行处罚，这时，第六小组的组长，也就是我们的组长，悄悄地走过来，说：“认真听讲，这样你就能将功补过了，也就是说，处罚会轻一点。”听完这句话，我才松了一口气，开始了上课听讲模式认真听讲，积极举手回答问题。老师看了看我，满意地点点头。时间就这样一分一秒地过去了。

　　“叮铃铃，叮铃铃”。下课铃声响了，同学们陆续走出教室，一个接一个地回家，而我却不做声响，等同学们都走了，就剩下我一个人的.时候，我很疑惑，为什么老师没有把我留下呢？我满脸疑惑地走到了老师的办公室，“咚咚”，“请进”。“有什么事呢，”“老师，对不起，我把古诗词书弄丢了。”“啊呦，老师怎么把这事给忘记了，这本古诗词书是你的吗？”“是啊，怎么会在您那里”？“你上次忘带了。”原来是这样啊，虚惊一场！

古诗词的作文9

　　古诗词是中华民族的精髓，也是世界文化宝库中的一颗璀璨的明珠。诵读古诗词已列为一项重要内容：要求小学阶段的学生能够熟练背诵一定篇目的古代诗词。古人云：为文之道在于厚积而薄发。小学生只有背诵大量的古诗文，实现“量”的积累，才能充分汲取古诗文的精华，得到古文化的浸润，从而丰富自己的语言。

　　学校一直就非常重视学生古诗文的背诵与积累，开阔了学生的视野，提高了学生的人文修养，取得了良好的效果。为了更好的推动与传承悠久灿烂文化。本学期，我校对六年级学生的积累背诵情况进行了综合素质竞赛，本次竞赛学校要求我们六年级采取全员参与、活动展示的方法，这实施过程中我作为校本老师有几点感受：

　　1、从积累的.数量上就要求我们校本老师需要抓在平时，练在日常，真是：不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香。

　　2、学校开展的中华经典诵读活动意义深远。而最能代表中华民族五千年文化精髓的经典有《三字经》、《弟子规》、《千字文》、《大学》、《中庸》、《论语》、《老子》、《中华古诗词经典》等重要著作。在每个年段分别体现出来，可想而知，经过六年的学习积累，我想学生的收获将是极大的。小学是学生记忆的黄金时期，孩子们能将经典诗文烂记于心，用一生的时间去感悟，去践行，定会终生受用的。在实施校本课程的时候，学校要求学生试着作诗和改诗呢！班中有一学生在自己的作文中写到：“我喜欢中华经典诵读，它让我学会了许多知识，懂得了许多道理。”的确，在活动中，我们看到了孩子的进步。

　　3、在老师和学生的努力下，古诗文诵读逐步走向深入。古诗文诵读最大受益者是学生。诵读大量可以振奋精神，温润生命的诗文，将使学生受益终身。师生情感诵读，字字句句，抑扬顿挫，入情入境，令人陶醉。那一首首工整优美，寓意深刻的诗词，宛如一只短笛，吹奏出诱人的曲调，使人遐想，让人感叹，给人振奋，催人奋进。

　　4、古诗文的诵读要常抓不懈。开展古诗文诵读是一项长期的工作，要长期坚持下去，不能流于表面化、表演化。我班利用晨读、课前三分钟说话、语文大课活动等多种方式，采用灵活多样的评价方式，向家庭延伸，唤起学生背诵古诗的热情，并使这种热情经久不衰。

　　5、我个人觉得古诗文诵读要和读书结合起来，班级要有自己的计划，不要面面俱到，但要有班级的特色。

　　6、古诗文背诵要求四、五、六年级在背的基础上要落实到笔上，要求会背的古诗要会默写，这就要求教师要帮助学生归归类，从季节、花草树木、带有数字的、描写边塞或军旅生活的、描写友情送别的、珍惜时间的古诗等积累背诵。这一点上，因为正逢毕业，学生相对掌握的较好。

　　中华经典诵读，好似一根无形的教鞭，鞭策着我们教师在工作之余，勿忘“充电”。

　　学生们朗朗的诵读声至今萦绕于耳，通过开展古诗文的诵读活动，不仅使中华民族的文化遗产得以广泛传播，而且使学生在此活动中，提高了诵读的兴趣，同时，学生的综合素质也得到了提高。我们将在以后的教育教学工作中，继续深入地开展这项活动，让“古诗文”这一华夏精髓真正沁入每个孩子的心田。

古诗词的作文10

　　一首诗，就是一个故事，而我则遨游其中。

　　黄河之水天上来

　　行至唐朝，遇三人狂饮，邀我一同举杯。啊！那是李太白吧。醉酒中，他又在思考些什么呢？是年少时仗剑天涯的轻狂，还是怀才不遇的悲怆？“罢了，今朝有酒今朝醉，明日来愁明日愁！”他长叹一声，又饮一杯。啊，这就是大唐诗仙！我们可以看到这就是他豪迈诗情的来源。无论如何，在他的心中，始终怀有“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的信念。这就是谪仙人的风范。

　　春花秋月何时了

　　别了太白，又行至一处庭院。月光如水，洒了一地，他满面愁容，并未发现我。他，就是那个有着帝王之相的皇子；他，也是那位天才的诗人；他，风流倜傥，才华横溢……

　　但，那终是过往。现在的他，只是一个俘虏。一个不得不寄人篱下，惶惶度日的失败者，这是他的错吗？谁也无法评定，一腔才情只能化为一句“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”的叹息。我摇了摇头，不忍打搅这天才的情思，悄然离去。

　　生当作人杰

　　那立在江边的，是易安吧？她少有才思，有些年少轻狂，当她写下“惊起一滩鸥鹭”时，是多么春风得意、多么洒脱。

　　她与夫君赵明诚吟诗作对时，是多么美满幸福，如今却为何如此？上前询问，她轻轻开口，诉说着上天给予她的半生美好。但曾几何时，城内兵乱，身为长官的.赵明诚竟弃城而逃。她悲愤至极，写下“生当做人杰，死亦为鬼雄”的佳句。她恨不得亲口告诉天下人，男子汉大丈夫当如项羽！

　　老夫聊发少年狂

　　又来到一座小城拜会东坡。他天生豪放，虽然仕途上一贬再贬，却依然苦中作乐。他烧制拿手的东坡肉，端上河豚，与我一同享用。餐后与我共驰山林，感受“亲射虎，看孙郎……”的场景。

　　这，就是我心中的古诗词；品一首诗，就是在品一个故事、一段人生。

古诗词的作文11

　　“近乡情更怯，不敢问来人”说的是一个宋之问巧遇骆宾王的故事。

　　初唐诗人骆宾王曾参与起兵反对武则天，但归于失败，他只得隐姓埋名，出家当和尚。

　　这天，杭州灵隐寺来了一个年轻的游客，此人正是宋之问。晚间，宋之问于寺间长廊漫步，见皓月当空，野山魃魃，便诗兴大发，吟出“鹫岭郁昭哓，龙宫隐寂寥”两句诗来，自觉有些意味，可是下面两句却一时接不上来。长廊尽头，宋之问忽见一老僧打坐。他便上前招呼。老僧抬眼寒喧几句，道：“老衲倒有两句——”于是，他缓缓吟来：“楼观沧海日，门听浙江潮。”宋之问听了，深感佩服。

　　宋之问回房细细品味，觉得老和尚的两句妙不可言，第二天一早就兴冲冲地跑去拜见老和尚，可不见人影。正在徘徊怅然之际，一个小和尚经过，宋之问赶忙上去询问，和尚道：“噢，他就是骆宾王啊。”

　　宋之问曾经被朝廷流放到广东罗定县一带，后来偷偷地从那里逃回家乡，这首诗就是逃跑途中，经过汉江时写的，感情比较真挚。

　　前两句回忆流放到广东时，不仅生活困苦，而且还得不到家人的任何消息。这种情况持续了很长的时间。“断”和“复”字用得很好，表现出诗人在广东度日如年，与世隔绝的痛苦。

　　后两句写了一个逃亡之人接近故乡时的矛盾之情：一方面诗人日夜思念家人，另一方面又时刻担心家人由于自己的牵累而遭受不幸。而且这种矛盾之情越接近家乡时就越强烈，导致诗人特别害怕碰到熟人，害怕自己的担心会变成现实。

　　此诗写了古人在遭受流放这种特殊情况下，心理矛盾的'发展。读者可以从中体会到诗人的心情。这种抒写真切可感、富有感情，耐人寻味。

　　“近乡情更怯，不敢问来人”两句，后代曾广为流传。

古诗词的作文12

　　在遥远悠久的历史长河中，我遇见了那朗朗上口的古诗词。我漫步在古诗词中，感受着那四季美景与人间真情。

　　“千里莺啼绿映红，水村山郭洒旗风。”是杜牧描写江南春日的美景，写出江南春天的广阔。“天街小雨润如酥，早色遥看近却无”又是韩愈描写早春美景的七言绝句。看着池塘外的荷花开了，夏日便来了，“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”杨万里描写了初夏来临的秀美景象，表现大自然亲密，充满生机。“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”是唐代诗人杜牧笔下赞美秋天深林的景象，向人们展现了秋日山林热烈的景象。“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”这是柳宗元描绘了一幅冬日老渔夫孤独临江垂钓的景象。

　　“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”人们常言道，诗人们的友情，也使我感受到情谊的厚重。“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”写出王昌龄对友人深切眷恋，又表现诗人品性高洁纯净。“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”这首送别诗写出诗人王维对元二的依依不舍之情，使人感觉情真意切。“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”是王伦对李白那种朴实浓厚的感情。王伦对李白的情啊，是比潭水还要深的，“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”这首送别诗，写出高适对友人的劝说，情感虽然十分直白，但却使人感到温暖。

　　在诗中，我认识到许多人生哲理。“不识庐山真面目，只缘身在此山中”它告诉我们人们的高低地位不同，看待问题的性质也不同。对于客观事物的认识有片面性，而我们要做的是认识事物的真相与全貌，要超越小的'范围有自己的主见。白居易的“野火烧不尽，春风吹又生”写出了让我们虽处在逆境中但也要奋力向上的精神品质。

　　当我读了杜甫的《月夜忆舍弟》想象出诗人当时在战乱而离散的背景中写出，就不禁想象杜甫、李白、辛弃疾、李清照等诗人不都是如此忧国忧民吗？都是怀才不遇啊，我想，若是李清照身为男人身，必定是豪杰，做出一番伟大的事业。

　　我漫步在古诗词中，在历史的长河中，感受着一切……

古诗词的作文13

　　最近我看了一本书《古诗词·离别情》。让我深深感受到：自古以来，离别是文人墨客的瑰宝，关于离别的古诗更是多不胜数，离乡之情，别友之情，更是溢满了文化史。

　　身处异地，唐代诗人李白，在《静夜思》中写道：“举头望明月，低头思故乡。”月色凄凉，作者孤身一人，身处异乡，在窗边望着皎洁的`月亮，思乡之情不禁油然而生，想到自己故乡的一切，不禁感到有一丝酸楚，却是心有余，而力不足，只能对月空吟，留下了千古传颂的名句。离乡背井，李白也曾吟诵过：“仍怜故乡水，万里送行舟。”他把对家乡的浏留恋当做是故乡水万里来送他，这份离乡之愁，试问有谁能有李白表现得淋漓尽致呢？

　　与多年好友相别，诗人王勃在《送杜少府之任蜀州》中写道：“海内存知己，天涯若比邻。”诗人与好友分别，不知何时相见，但他用写诗来安慰自己不要伤心，因此“海内存知己，天涯若比邻。”就成了千古名句。

　　面对离别，王维在《送元二使西安》中写道：“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”青青河畔，折柳相送，一句话，一杯酒，一生的友情，王维就此写下了这千古名句。

　　面对离别，岑参在《白雪歌颂武判官归京》中写道：“山回路转不见君，雪上空留马行处。”他对于彭玉的离别，有些失落，对朋友的祝福却不曾消减。

　　阅读古诗，是一种享受，是一种奇妙之旅，让人回味无穷，陶醉其中……

古诗词的作文14

　　“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。”我的眼前，是战乱中的吴国。寒冷的风风雨雨在半空中飘洒。东方已吐出鱼肚白，而孤零零的山上，离别的愁，浓似天上的雾，诗人的内心，也好比这雾一般迷茫……

　　古诗词的优美意境，陶醉了每一个文人的神经。古诗词，你让我懂得生活。在那次终生难忘的《中国诗词大会》地方选拔赛中，我把自己想象成一个战场上的士兵，奋勇杀敌，“不破楼兰终不还”！经过数轮鏖战，战斗进入激烈的淘汰赛。可当我站在台上，却不由得战战兢兢。我知道，“任尔东南西北风，我自巍然不动”，在这时是一种策略。我竭力使自己去想那山崖上的松树，并把自己也当成一棵松树。而我太紧张了，最后败下阵来。我又明白了，有时，“咬定青山不放松”也许并不是一个好方法，而且，“任尔东南西北风，我自巍然不动”与“咬定青山不放松”，还有一些差距。而我更知道了，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，是缓解失败痛苦的最好方法。古诗词，你使我的生活丰富多彩。

　　古诗词装点了我的脑海，也丰富了我的想象，古诗词，你使我懂得生活。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”生活中，缺少的`，正是这种敢于实践的人。这让我想起，多少现代的文人墨客，紧闭房门，闭门造车。“汝果欲学诗，功夫在诗外。”这两句诗，使我想起了陆游之子，当初那个天真的想法：看书就行。但陆游的这句诗，使我，还有陆游之子，敢于走出“家”的怀抱，到大自然，到生活中，感受生活，寻找灵感。

　　生活自有诗意。一片枫叶、一棵小树、一株小草、一只唱歌的鸟儿，都是诗。感谢古诗词，你教我懂得生活。有了古诗词，我可以对生活中的一切吟诗，而诗，也是我的一切。我曾经想读书破万卷，但我知道，欲要“柳暗花明”，必定会先经历一番“山重水复疑无路”；从“漫江碧透，百舸争流”，我知道人生中必定会有对手；“今日长缨在手，何时缚住苍龙”，我听到了一种自问；“一道残阳辅水中，半江瑟瑟半江红”，让我领略了落日之美；“明月松间照，清泉石上流”，听清泉，赏明月，触青松；而“赤免无人用，当须吕布骑，”我知道了，只有优秀的人，才配得上使用好的工具，拥有强大的文化后盾。

　　轻叩诗歌的大门，我们眼前出现了一个美丽的诗的世界。让我们徜徉在诗歌的百花园中，让生活充满诗意。感谢古诗词，请让这如歌如画的诗词陪伴我们欢喜的一生！

古诗词的作文15

　　宋词是中华艺术宝库中一颗璀璨的明珠，是史上一朵艳丽风雅的富贵之花。学习宋词是走进中华文化，培养人的情趣，增强自身的一条有效途径，也可以讲宋词使中国人拥有自己民族的情感和精神。

　　当我读宋词的时候，我会有感情的全身心投入的诵读，词是语言的艺术，它讲究音韵的和谐，追求美的旋律，因为美，所以我们学习欣赏。反复的诵读，能够对词由浅入深的进行体味和理解，进而形成语言的感觉，而且许多的东西的理解是跟随一个人的成长的，经历了人生，方能更深的理解，体味其中真谛，形成情感的共鸣。

　　宋词中有表现爱国爱家的，如，有表现儿女情长的，如，等等，比如说东坡这位大词人，不说他的诗，那个诗就更没法讲了，就是他有名的几首词，大家给他起了个名字叫做豪放派，说这个人好像是太豁达，心胸广博天地宽广，没仇没恨，什么事都看得开，那里是怎么回事，他是表达方式，你怎么感受这个，他一生写这个词，这个最悲伤、最沉痛，流露他的真情，他并不好，豪放是一种掩盖不想多说，人生如梦，算了吧，这是假象。真那个样他会做词，他闲着没事逛逛不就完了，欣赏古人的不要看表面，不要看字面的意义，他是挽吊他的结发之妻。因和意见不合，那是因为当时要变法，那么这个问题就复杂了。我不急于评论这些，因为我们今天不涉及那个，但是他们，的意思说，你这个变法听起来好，底下一奉行一实行，弊端百出，比没改革以前人民还苦，他是说这个，结果就把得罪了，一下子就把他贬到南方去，而且是一步一步地贬，他这个夫人姓王，他做词的时候，已经十年了，他根本没有写篇文章，专门怀念我的结发妻，他不敢这样，可是忽然这一下子，他也不知怎么一个背景机会，忽然写了这么一首词，是他平生全部词集里，最沉痛悲痛的一首，最感动人，可是你看看这个词，平平淡淡、朴朴素素、自然至极，没有任何什么修辞，什么修饰一点也没有，那是真情流露，活的和死的"谁都说不清，是怎么回事，“茫茫”没法形容，“不思量自难忘”，我太痛苦，我不想吧，不行，忘不了。诸如此类就写下去，他最后他说，我和我那个妻子，“纵使相逢应不识”，不要说我们已经十年两茫茫了，我们就是在对面相逢，不认得，为什么呢？尘满面，风尘扑扑，他被贬到那里去，尘满面那头发鬓如霜，十年以前不这样。他现在看到的是什么呢，明月夜短松岗，想着明月照着，低下外乡随便找一个地方，埋葬人的地方，有点新载的小松树，就指那个坟地所在，明月夜短松岗，他看到这个景象，哎呀他还豪放，那么你问我这首词的背景是什么，我只的“十年生死两茫茫”给人一种凄苦，不忍促读；“老夫聊发少年狂”“大江东去”“山间兰牙短浸溪”等等的豪迈，""等的`恬静与思念；“登临送目”的流畅；“醉里挑灯看剑”“绿树听鹈鴂”“更能消几番风雨”蕴含的悲愤；还有张孝祥“长淮望断”令人罢席，等等，读来一种生活中没有的体会与感悟。

　　宋词和唐诗一样是中国古代文化精华，对人的修养是一种升华。古人在平时生活中对万事万物产生了感想，用精练优美的语言表达出来。其实现代人也会和古人一样，产生各种各样的想法和感情，读古会让你感觉与先辈的思想交流。并且，如果在与朋友郊游的过程中，你能吟出一首优雅的，必然能为自己的谈吐增色不少。