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杂诗陶渊明古诗词鉴赏
在日常的学习、工作、生活中，说到古诗，大家肯定都不陌生吧，古诗按内容可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、咏物诗等。古诗的类型有很多，你都知道吗？下面是小编精心整理的杂诗陶渊明古诗词鉴赏，欢迎大家分享。
杂诗陶渊明古诗词鉴赏1
《杂诗》
魏晋陶渊明
人生无根蒂，飘如陌上尘。
分散逐风转，此已非常身。
落地为兄弟，何必骨肉亲！
得欢当作乐，斗酒聚比邻。
盛年不重来，一日难再晨。
及时当勉励，岁月不待人。
译文：
人生在世没有根蒂，飘泊如路上的尘土。
生命随风飘转，此身历尽了艰难，已经不是原来的样子了。
世人都应当视同兄弟，何必亲生的同胞弟兄才能相亲呢？
遇到高兴的事就应当作乐，有酒就要邀请近邻共饮。
青春一旦过去便不可能重来，一天之中永远看不到第二次日出。
应当趁年富力强之时勉励自己，光阴流逝，并不等待人。
鉴赏
陶渊明《杂诗》共有十二首，此为第一首。这组《杂诗》，实即“不拘流例，遇物即言”（《文选自》李善注）的杂感诗。正如明黄文焕《陶诗析义》卷四所云：“十二首中愁叹万端，第八首专叹贫困，余则慨叹老大，屡复不休，悲愤等于《楚辞》。”可以说，慨叹人生之无常，感喟生命之短暂，是这组《杂诗》的基调。这种关于“人生无常”“生命短暂”的叹喟，是在《诗经》《楚辞》中即已能听到的，但只是到了汉末魏晋时代，这种悲伤才在更深更广的`程度上扩展开来，从《古诗十九首》到“三曹”，从“竹林七贤”到“二陆”，从刘琨到陶渊明，这种叹喟变得越发凄凉悲怆，越发深厚沉重，以至成为整个时代的典型音调。这种音调，在今天看来不无消极悲观的意味，但在当时特定的社会条件下，却反映了人的觉醒，是时代的进步。
“盛年不重来”四句常被人们引用来勉励年轻人要抓紧时机，珍惜光阴，努力学习，奋发上进。在今天，一般读者若对此四句诗作此理解，也未尝不可。但陶渊明的本意却与此大相径庭，是鼓励人们要及时行乐。既然生命是这么短促，人生是这么不可把握，社会是这么黑暗，欢乐是这么不易寻得，那么，对生活中偶尔还能寻得的一点点欢乐，不要错过，要及时抓住它，尽情享受。这种及时行乐的思想，必须放在当时特定的历史条件下加以考察，“它实质上标志着一种人的觉醒，即在怀疑和否定旧有传统标准和信仰价值的条件下，人对自己生命、意义、命运的重新发现、思索、把握和追求。陶渊明在自然中发现了纯净的美，在村居生活中找到了质朴的人际关系，在田园劳动中得到了自我价值的实现。
简介
陶渊明（约365年—427年），字元亮，（又一说名潜，字渊明）号五柳先生，私谥“靖节”，东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。汉族，东晋浔阳柴桑人（今江西九江人）。曾做过几年小官，后辞官回家，从此隐居，田园生活是陶渊明诗的主要题材，相关作品有《饮酒》、《归园田居》、《桃花源记》、《五柳先生传》、《归去来兮辞》等。
杂诗陶渊明古诗词鉴赏2
[晋]陶渊明《杂诗（其一）
人生无根蒂，飘如陌上尘1。
分散逐风转，此已非常身2。
落地为兄弟，何必骨肉亲3！
得欢当作乐4，斗酒聚比邻。
盛年5不重来，一日难再晨。
及时当勉励，岁月不待人6。
注释：
1人生无根蒂，飘如陌上尘：意谓人与植物不同，生而无根，飘流转徙如陌上之尘耳。丁《笺注》：“根蒂，犹言根柢。蒂与柢为同音假借字。”古《笺》：“《古诗》：‘人生寄一世，奄忽若飙尘。’”王叔岷《笺证稿》：“阮籍《咏怀》：‘人生若尘露。’又云：‘飘若风尘逝。’”
2分散逐风转，此已非常身：意谓人如尘土随风转徙，无恒久不变之身，今日之我已非往日之我矣。
3落地为兄弟，何必骨肉亲：意谓尘土飘转，一旦落地即成兄弟矣，何必骨肉才相亲乎？丁《笺注》：“《论语（·颜渊）》：‘四海之内，皆兄弟也。’”又曰：“言何必真同胞始谓之兄弟，凡人皆兄弟也。”渊明《与子俨等疏》：“汝等虽不同生，当思四海之内皆兄弟之义。”
4得欢当作乐：意谓得遇友好当作乐也。欢：友好。
5盛年：壮年。
6及时当勉励，岁月不待人：古《笺》：“《论语·阳货》：‘日月逝矣，岁不我与。’邢疏：‘岁月已往，不复留待我也。’”
赏析：
此诗言人生飘忽不定，短暂无常，既能相聚即为兄弟矣。遇友好则当以酒为乐，而不负此时光耳。末四句，非仅为饮酒而发，呼应开首四句，亦寓勉励之意于其中也。
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