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《句》古诗词鉴赏4篇
在日常学习、工作抑或是生活中，大家都收藏过自己喜欢的古诗吧，古诗言简意丰，具有凝炼和跳跃的特点。那什么样的古诗才是大家都称赞的呢？以下是小编帮大家整理的《句》古诗词鉴赏，仅供参考，欢迎大家阅读。
《句》古诗词鉴赏1
君看墙头桃树花，尽是行人眼中血。
杜甫（712年—770年），字子美，汉族，本襄阳人，后徙河南巩县。自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。
杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。
杜甫创作了《春望》《北征》《三吏》《三别》等名作。乾元二年（759年）杜甫弃官入川，虽然躲避了战乱，生活相对安定，但仍然心系苍生，胸怀国事。虽然杜甫是个现实主义诗人，但他也有狂放不羁的一面，从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。
杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。
《句》古诗词鉴赏2
万里乘风去复来，只身东海挟春雷。
忍看图画移颜色，肯使江山付劫灰。
浊酒不销忧国泪，救时应仗出群才。
拼将十万头颅血，须把乾坤力挽回。
《黄海舟中日人索句并见日俄战争地图》译文
千万里远途我像腾云驾雾一样去了又回，我独自一人穿越东海往返伴随滚滚春雷。
不忍心看到祖国的地图变成别国的领土，怎能让锦绣江山被侵略者炮火化成飞灰。
那浊酒哪能排解我忧心国事所洒的热泪，国家的救亡图存依靠的是大家群策群力。
就算是需要拼上十万将士抛头颅洒热血，我也必须把这颠倒的乾坤大地拼力挽回。
《黄海舟中日人索句并见日俄战争地图》注释
日人索句：日本友人讨取诗句。
日俄战争地图：光绪三十年（1904年），日、俄帝国主义因争夺中国东北，在中国领土上开战，沙俄战败，与日本签订“朴茨茅斯和约”，重新瓜分中国东北。
乘风：即乘风而行的意思。去复来：往返来去。指往返于祖国与日本之间。秋瑾光绪三十年（1904年）仲夏东渡，次年春回国；是年六月再次赴日，同年十二月返国。
只身东海：指单身乘船渡海。挟春雷：形容胸怀革命理想，为使祖国获得新生而奔走。
春雷，春天的雷声可使万物苏醒，故此处有唤醒民众之意。
忍看：反诘之词，“怎忍看”的省略。图画：指画在地图上割给日本的中国领土。移：改变。颜色：地图上为辨认方便，把各国都涂上不同的颜色。
移颜色，即指中国的领土变成日本的领土。
“肯使”：”岂肯使“的省略。
劫灰：遭到劫掠之后的灰烬，佛家语。此处指遭到瓜分惨祸。
“浊酒”句：言其忧国忧民的愁苦之深。销，消除。
救时：挽救时局命运。仗：依靠。出群才：指杰出的人才，出类拔萃的人物。出群，犹超群。
拚（pàn）将：舍弃。将，语助词。十万：泛言极多。
乾坤：天地，此指中国危亡的局势。
《黄海舟中日人索句并见日俄战争地图》赏析
《黄海舟中日人索句并见日俄战争地图》是中国女革命家秋瑾的诗作。此诗因事而发，抒发对日俄帝国在中国领土上进行争夺战争的气愤和决心为拯救民族危亡而奋斗终身、甘洒热血力挽乾坤的革命豪情。全诗语言雄健明快，感情真挚悲壮，气势豪迈奔放。在构思上，开头两句写赴日蒙情，中间四句写见图生情，感情万端。后两句又引吭高歌，充满了浪漫色彩和理想光芒。短短八句，回旋激荡，波澜起伏，动人心魄。
此诗篇幅不长，却情辞激越，令人为之动容。诗中作者对日俄帝国主义的侵略暴行极为愤恨，对民族前途深为忧虑，表示一定要不惜巨大牺牲，推翻腐败的清王朝，挽救祖国的危亡。
首联，诗人化用了家朝宗悫“乘长风，破万里浪”的句子，描绘了一幅气势磅礴、激情澎湃的画卷。在茫茫的海面上，年轻的女革命家，只身一人，踏着波涛，英姿飒爽，为祖国前途，革命事业奔走操劳，“挟”字气冲霄汉，把诗人积极向上的昂扬斗志深刻而形象地表现出来。
颔联意境陡转，抒发了她见地图后的愤怒和对祖国的深情至爱。见到侵略者的铁蹄践踏着祖国大地，人民在水深火热之中煎熬，诗人痛心疾首，宛若刀绞。“忍”字饱含血泪，催人猛醒，蹦跳着诗人热爱祖国之心，蕴藏着对侵略者的愤恨。看到美好的江山被清政府拱手让出，葬送在日俄战争的火焰之中，凡有民族自尊心的人，怎“肯“答应，怎能不抗争呢？两句皆用反问句，使读者感到诗人的爱国感情像火山一样喷薄而出，势不可挡。
颈联中“浊酒难销忧囯泪”，慷慨沉郁，表明借酒浇愁是不能消除忧国之情，也不能抹拭奔涌的热泪的。诗人否定了当时有些人持有的消极悲观态度，代之以高昂的战斗豪情。“救时应仗出群オ”一句，提出积极的主张，希望有更多的革命志士涌现出来。秋瑾感到救国教民单靠个人的力量是远远不够的，应当依靠更多的人一起干才行。“应”字反映了她的这种热情期待。
尾联又回到首联的意境上，格调更为昂扬，充满了崇高的理想，“拚”字，升腾着愤怒的火焰，表达了诗人愿与无数革命者一道，跟侵略者血战到底的决心。诗人用“拚将十万头颅血”的雄伟形象来比喻自己的内心活动，既充满了浪漫主义精神，又闪烁着强烈的斗争锋芒。“须把乾坤力挽回”中的“须”字表达了义无反顾的钢铁意志。“力挽回”三字掷地有声，显示了诗人的拼命精神，震撼着读者的心灵。两年后她献出了自己的“头颅“和“鲜血”，忠实地实践了自己的诺言，成为辛亥革命前夕鼓舞全国民心的伟大爱国者。
秋瑾的诗辛辣尖锐，吐气如红，直抒胸臆，刚健遒劲，豪迈雄浑，具有浓郁的浪漫主义特色。而《黄海舟中日人索句并见日俄战争地图》则在浪漫主义的底色上，积淀着对现实的悲愤观照，载负着厚重的历史使命，呈现出别具一格的光彩。诗歌一开始就出手不凡，情调高亢，洒满豪情。万里重洋，只身漂渡，为寻真理救祖国，回还往复，上下求索。一张日俄战争图撞入她的视线，它却代表了一场罪恶的战争，书写着民族的屈辱。诗人由此仿佛看到了东北大地的战火，感到了祖国命运的危急，一时心潮难平，禁不住发出了蓄势千钧的吼声。列强的侵凌，朝廷的无能，内政的腐败，志士仁人的被戮遭逐，中华大地“沉阴噎噎、万马沉寂”，使诗人感到巨大的隐忧。忧时感世，潸然泪下，忧国忧民，心急如焚。斗室苍茫，万家酣梦，天下兴亡，舍我其谁！于是，国运在肩，慷慨激愤，一腔豪言，满腹壮誓，迸动于衷，脱胸如雷。诗歌在一种豪言壮誓中奏出了它的最强音。
这是一首壮怀激烈的抒情诗。它没有采采流水的蕴藉，没有蓬蓬远春的隽逸，它放弃了蜂蝶的如缕缱绻和丁香的幽怨感喟，它和时代的风云融为一道，紧紧地拥抱祖国大地的灵与肉，是从被历史的和声所席卷的心灵中产生出来的雄浑歌唱。它是浪浪的天风，它是苍苍的海山，它把诗人对祖国命运的无限焦虑激活成情感的波涛，最终唤发为狂飙的呐喊。
《黄海舟中日人索句并见日俄战争地图》鉴赏
此诗开头两句写自己胸怀壮志，寻找救国救民的革命真理。接着四句转入正题，就日俄战争图抒发感慨。最后两句表示诗人不惜牺牲生命，誓将用鲜血拯救祖国于水深火热之中的决心。全诗篇幅不长，却情辞激越，令人为之动容。光绪三十三年（1907年）秋瑾在浙江绍兴起义，失败后不幸被捕，在绍兴轩亭口英勇就义，她以自己的热血履行了自己的誓言。
这是一首七言律诗。首联大气磅礴，展现出意气风发的诗人主体形象。颔联点出观图之事，从而引发对日俄横行东北的极大愤恨。干宝《搜神记》说，汉武帝开凿昆明池，挖到深处全是灰墨，问学识渊博的东方朔是怎么回事，东方朔说要西域人才知道。到了东汉明帝时，西域有道人来，问道人，回答是：圣经上说，天地大劫将尽，着劫烧，灰墨便是劫烧的余灰。这里借指战火的灰烬，说岂能把大好河山给人作战场，遭受战火的破坏。这两句写忧国怀抱，渴望有救国的志士能出现，也含有以出群之才自期的意思。颈联两句充分表现诗人的忧国之情，并由忧国而思济世。尾联表达愿为祖国而抛头颅洒热血的崇高志向。
全篇所写，都是忧国的思想和救时的抱负，充满动人的爱国激情。语言朴素自然，直抒胸臆，不假雕饰，“忍看”“拚将”“须把”等词语的运用，将悲愤而激昂的感情，表达得淋漓尽致，劲健有力。全诗语言浅显明快，风格刚健豪放。情愫真率，披襟见怀；字重千钧，力能扛鼎。一腔豪气喷薄而出，丝毫不见女儿态。
《黄海舟中日人索句并见日俄战争地图》创作背景
这首诗约作于清德宗光绪三十一年（1905）六月秋瑾第二次去日本的船上，是写给日本银澜使者的。一说作于此年十二月归国途中。作者于光绪三十年（1904）夏天东渡日本，同年冬（一说次年春）因事返国；次年六月再去日本，十二月返回。她在船上见到了《日俄战争地图》不禁感慨万分，又值日本人向她要诗，于是她便写了这首悲壮的诗。龚本题作“题江山万里图，应日人之索”，《史迹》题作“日人银澜使者索题，并见日俄战地，早见地图，有感”。光绪二十年（1894），日本发动对中国的侵略战争，迫使清朝政府签订了《马关条约》，从而霸占了台湾省及其附属岛屿和澎湖列岛。光绪二十七年（1901）日本又发动了“日俄战争”，夺取了库页岛南部，取得了中国辽东半岛的“租借权”和南满铁路的权益。中国的领土在一天天被割让。作者看到中国的领土并入了日本帝国主义的版图，心中的怒火难以按捺。她想到自己此行的目的，正是为了推翻清朝政府，挽救祖国危亡，于是慨然提笔写下此诗。
《句》古诗词鉴赏3
1、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。（诗经王风黍离）
——了解我心情的人，认为我心中惆怅；不了解我心情的，还以为我呆在这儿有什么要求呢！
2、人而无仪，不死何为。（诗经风相鼠）
——为人却没有道德,不死还有什么意思。（如果做人可以不讲究仪表，那还不如死了呢！
3、言者无罪，闻者足戒。（诗经大序）
——指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。
4、他山之石，可以攻玉。（诗经小雅鹤鸣）
——别的山上的石头，能够用来琢磨玉器。原比喻别国的贤才可为本国效力。后比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。
5、投我以桃，报之以李。（诗经大雅抑）
——意思是他送给我桃儿，我以李子回赠他。比喻友好往来或互相赠送东西。
6、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。（尚书）
——上天降下的灾害还可以逃避；自己造成的罪孽可就无处可逃。多被引用自作自受时的感受。也可以理解为：人的命运是可以改造的，所以“天作孽，犹可违”，但是自己不上进，就是“自作孽，不可活”。
7、满招损，谦受益。（尚书大禹谟）
——自己满足已取得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。
8、从善如登，从恶如崩。（国语）
——顺随善良就像登天一样艰难，顺随恶行就像山崩地裂一样迅速坠落，比喻学好很难，学坏极容易。
9、多行不义必自毙。（左传）
——不义的事情干多了，必然会自取灭亡。
10、居安思危，思则有备，有备无患。（左传）
——处在安全时期也要考虑危险可能存在,考虑到这个就会去准备,有了准备就免去了危险。
11、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。（左传）
——人不是圣贤，都会犯一些这样或那样的错，如果犯错了能改正，没有比这更好的了。
12、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。 （老子）
——了解他人的人，只能算是聪明，能够了解自己的人，才算是真正有智慧;能够战胜他人只能算是有力，能够战胜自己的才能算是真正的强者。
13、信言不美，美言不信。 （老子）
——美丽的语言是不可信，而可信的的话不一定是好听的；真实的话未经加工，所以不美妙动听。词藻华美的言辞、文章，内容往往不真实。
14、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。（老子）
——福与祸相互依存，互相转化。比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。
15、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。（老子）
——合抱的大树，生长于细小的萌芽；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。并告诫我们因脚踏实地，从小事做起！
16、敏而好学，不耻下问。（论语公冶长）
——天资聪明而又好学的人,不以向地位比自己低、学识比自己差的.人请教为耻。
17、己所不欲，勿施于人。（论语颜渊）
——是指自己所不愿意要的，不要强加于人。
18、工欲善其事，必先利其器。（论语卫灵公）
——谓工匠想要使他的工作做好，一定要先让工具锋利。比喻要做好一件事，准备工作非常重要。
19、君子坦荡荡，小人长戚戚。（论语述而）
——君子心胸开朗,思想上坦率洁净,外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多,心理负担很重,就常忧虑、担心,外貌、动作也显得忐忑不安,常是坐不定,站不稳的样子。
20、岁寒，然后知松柏之后凋也。（论语子罕）
——大意是年岁寒冷，然后才知道松树和柏树最后萎谢的道理。比喻中仍经过严酷考验，才能识别一俱的品质。
21、学而不思则罔，思而不学则殆。（论语为政）
——只知道学习却不思考，就会因为迷惑而无所适从；只知道思考却不去学习，就会对所有事情一知半解，不懂装懂。
22、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。（论语子罕）
——聪明人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。
23、人谁无过？过而能改，善莫大焉。（论语）
——谁能不犯错误呢?犯了错误而能改正,没有比这更好的事情了。
24、知之为知之，不知为不知，是知也。（论语为政）
——知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。
25、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（论语雍也）
——懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。
26、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。（论语子路）
——当管理者自身端正，作出表率时，不用下命令，被管理者也就会跟着行动起来；相反，如果管理者自身不端正，而要求被管理者端正，那未，纵然三令五申，被管理者也不会服从的。
27、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。（论语述而）
——三个人同行，其中必定有我的老师。我选择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。
《句》古诗词鉴赏4
县花谁葺。记满庭燕麦，朱扉斜阖。妙手作新，公馆青红晓云湿。天际疏星趁马，帘昼隙、冰弦三叠。尽换却、吴水吴烟，桃李靓春靥。
风急。送帆叶。正雁水夜清，卧虹平帖。软红路接。涂粉闱深早催入。怀暖天香宴果，花队簇、轻轩银蜡。更问讯、湖上柳，两堤翠匝。
《暗香·送魏句滨宰吴县解组分韵得阖字》译文
吴县如今繁荣似锦，究竟是谁的功劳？县令魏庭玉也。想当初，魏庭玉未来时，县中连县衙内也是杂草丛生，一片荒凉，县府大门甚至因损环而斜掩着，正是满目破败景象。吴县经过魏庭玉的不懈整顿，如今已重新昌盛繁华，县衙也修葺一新，红花绿叶郁郁葱葱。如果魏庭玉你要离任而去，那么还是趁着东方泛白，星稀之时早早离开为妥，因为你听听，在县中百姓家的门缝、帘隙中，正在泄露出再三挽留你的《阳关三叠》的琴声啊。吴县如今拥有的好山好水好风光，都是你魏庭玉勤政的丰硕果实啊。
魏庭玉乘船归去，一路上有顺风相送。途中还可以看到月夜时雁落水滩和虹桥平贴卧于水面的自然美景。在不知不觉中接近了自己繁华的故乡。希望魏庭玉能再次题名宫闱，早早入朝为官。那时又可以胸藏皇上御赐的宴果，在歌舞队的簇拥下，燃烧着宫烛风光地回府去。到那时你在朝为官，我就可以来信询问老友，京城西湖湖岸周围种着的柳树怎么样了？
《暗香·送魏句滨宰吴县解组分韵得阖字》注释
暗香：词牌名，姜夔自度曲，又名“红情”“绿意”“红香”“晚香”。正体双调九十七字，前段九句五仄韵，后段十句七仄韵。此词为变体双调九十七字，前段九句五仄韵，后段十句七仄韵。吴文英此词虽用姜夔此牌，但音调有变，姜词用仙吕宫，此词用夷则宫。故押韵处亦稍有异。
魏句滨：即魏庭玉。《阳春白雪》集：“魏句滨，名庭玉。”《苏州府志》：“吴令魏庭玉，宛陵人（今安徽宣城），嘉熙四年（1240年）任吴县令。”又《宁国志》：“句滨在府城东，此是以其人籍贯称之。”
宰：称县令为宰官。吴县：古县名，在江苏省无锡东南，太湖东岸。春秋时为吴都姑苏，秦置吴县，历代沿袭。又称苏州。
解组：解去官印，辞去官职。与解绶、解印同。
县花：化用庾信《春赋》：“河阳一县并是花”诗句，原意是潘岳为河阳县令，满县皆栽桃花之事，后指栽桃种李之意，在此词中指修葺县门，以表示有政绩。
满庭燕麦：形容庭院荒芜。引用刘禹锡《再游玄都观·引》：“道士手植仙桃满观，如红霞，遂有前篇，以志一时之事。旋又出牧。今十有四年，复为主客郎中，重游玄都观，荡然无复一树，唯兔葵、燕麦动摇于春风耳。”
扉：门扇。阖（hé）：关闭。
青红：油饰。湿：未干。
疏星趁马：指天上的驿马星。引用《魏书》：“容城县令徐路善占卜，因事系冀州狱。别驾崔隆宗去狱中慰问。徐路曰：‘昨夜驿马（星）流（转），计（算）赦（免）即时应至。’”马，驿马。
帘昼：一本作“画帘”。
冰弦：清音。三叠：古送别曲《阳关三叠》。
靓：脂粉妆饰。靥（yè）：酒窝。
帆叶：指帆，代船。
雁水：代指秋水。
卧虹：指桥。
软红：代指秋花。
闱（wéi）：主要用来指古代宫室两侧的小门，或者后妃居处，和宫廷有关。
轻轩：轻车。轻，一本作“轾（zhì）”。蜡：一本作“烛”。
翠帀（zā）：树木环绕。帀，同“匝”，意即周围。
《暗香·送魏句滨宰吴县解组分韵得阖字》赏析
《暗香·送魏句滨宰吴县解组分韵得阖字》是宋代词人吴文英为魏庭玉离职而作的一首饯别词。此词上片赞扬魏庭玉治吴县有功；下片祝愿魏庭玉能上调京城，再次从政，抒发惜别之情。此词时空变化快，虽脉络井井，然用潜气内转法，不用或少用过渡词语，多化用典故造新词。
发端“县花谁聋”一韵，以设问句开篇，引人注目，言县令魏庭玉到职后县衙修葺一新。词题为“送”，却先从“到”入手。此为逆笔。“记满庭燕麦”一韵，化用刘禹锡《再游玄都观》典，逆笔写魏庭玉来之前，县内荒芜，衙门颓坏。“朱扉斜阖”言县衙门颓毁关闭。“妙手作新”一韵，又转笔写到魏庭玉来后，赞其将县衙修葺一新，真是“妙手”。“青红晓云”言油饰如晨霞，扣住此韵中的“新”字，与原来的“朱扉斜阖”反衬，此中暗寓了政绩。“湿”字写油饰未干，表明时间短暂；接着一个转笔，写到“天际疏星趁马”一韵，言眼前魏庭玉解去官印，大家为其设宴弹清弦，唱阳关三叠曲，为其饯别送行。“天际疏星趁马”化用魏时容城令徐路占卜的故事。驿马星应夜间流转，词中却言其白昼穿帘而过，此为反常。此喻魏庭玉有政绩反而解去官印，实在令人不解。“尽换却”一韵，逆笔写到魏庭玉在吴县的政绩，承“妙手作新”而展开，言其使吴县地区桃李竞放、一派春色。“吴”字连用二个。表现吴县处处。“水”“烟”写江南吴县的春日景色。与“桃李靓春靥”呼应。“靓春靥”以拟人法，形容吴县春色之浓犹如女子修饰得很美的笑脸。这里的春色满园，比喻魏庭玉的政绩可嘉。
下片，写其去官返乡。“风急”一韵，祝其返乡时一路顺风。“正雁水夜清”二韵，描绘水路之景，设想出发时，正是秋水清澈，彩桥映照，秋花满路。“卧虹平帖”不仅修饰彩桥平稳，而且侧写出秋水的清澈明净、汤汤溢满。“涂粉闱深早催入”一韵，从眼前尚未出发，设想到不久返乡时的情景。“涂粉”句，写其回家后，闺中妻子打扮得整整齐齐，早早地等其回来，“怀暖”句，写妻子以鲜花、美景为其设宴接风，使其心怀感到温暖。“花队簇”一句，写乡亲们也都热烈地欢迎其返乡。“更问讯”一韵，又转笔写到眼前送别。但以景语出之，言两堤垂柳蓊郁环绕，摇曳多情，频频问候，依依不舍，此以景结情，余音袅袅。
此词结构颇具特色，时空变化快，虽脉络井井，然用潜气内转法，不用或少用过渡词语，故有“不过是一些破碎的美丽辞句，决不能成为整个的情绪之流的文艺作品。”（胡云翼《宋词研究》）之讥。但细加分析并非如此。首韵写魏庭玉来任后的修葺一新。二韵，逆笔写魏庭玉来之前的县内荒芜景象。三韵，又转笔写到魏庭玉来后“妙手作春”面貌一新。四韵，再转笔写到眼前被解官，众人为其送行。五韵，又逆笔写其来吴县后的政绩如“桃李靓春靥”，暗示出将其解官去印之不当。过片，六韵，转笔，祝其一路顺风，归返乡里。七韵八韵，想像其走后路上风光。九韵，想像魏庭玉回乡后的情景，十韵，转笔，又回到眼前，写送别。
此外，化用典故造新词多，如“县花”化用庾信《春赋》典，由栽桃种李，转为修葺县门。“燕麦”用刘禹锡《再游玄都观·引》典，表达荒芜之意。“疏星趁马”反用魏人徐路典故，但此典用得较冷僻，人不易晓。另外代字多，如“雁水”代秋水，“卧虹”代桥，“冰弦”代清音等等。
《暗香·送魏句滨宰吴县解组分韵得阖字》鉴赏
《暗香》，本姜夔自度曲，作“仙吕宫”。其小序云：“辛亥之冬，予载雪诣石湖，止既月，援简索句，且徵新声，作此两曲。石湖把玩不已，使工妓隶习之，音节谐婉，乃名之曰《暗香》、《疏影》”（见《白石道人歌曲》卷四）。后张炎用咏荷花荷叶，更名《红情》、《绿意》。双调，九十七字，前片九句五仄韵，后片十句七仄韵，例用入声部韵。前片第五字，后片第六字，皆领格字，宜用去声。梦窗此首词亦仿姜词用入声部韵，只是用韵较宽，占十五、十七、十八、十九四部韵。存此，供参考。
《阳春白雪》集：魏句滨，名庭玉。《苏州府志》吴令魏庭玉，宛陵人（今安徽宣城），嘉熙四年（1240）任。又《宁国志》句滨在府城东，此是以其人籍贯称之。魏庭玉任吴县在嘉熙四年前，其解组在淳佑三年（1243）后矣。“解组”，去官也。韦应物诗：“解组傲园林”可证之。此词是魏句滨从吴县县令任上离职，词人的送别词。
“县花”三句，赞魏宰之勤政。开句一声断喝，吴县如今繁荣似锦，究竟是谁的功劳？反问句不答自明，魏宰也。想当初，魏宰未来时，县中连县衙内也是杂草丛生，一片荒凉，县府大门甚至因损环而斜掩着，正是满目破败景象。今昔对照，更觉魏宰功劳匪浅。“妙手”两句，承上述政绩。言吴县经过魏宰的不懈整顿，如今已重新昌盛繁华，县衙也修葺一新，红花绿叶郁郁葱葱。“天际”两句，述吴县百姓对魏宰的留恋。此言如果魏宰你要离任而去，那未还是趁着东方泛白，星稀之时早早离开为妥，因为你听听，在县中百姓家的门缝、帘隙中，正在泄露出再三挽留你的《阳关三叠》的琴声啊！“尽换却”两句，言吴县如今拥有的好山好水好风光，都是你魏宰勤政的丰硕果实啊。上片赞魏宰治吴有功。
“风急”五句，设想魏回家路上情景。言魏宰乘船归去，一路上有顺风相送，途中还可以看到月夜时雁落水滩和虹桥平贴卧于水面的自然美景。在不知不觉中接近了自己繁华的故乡。“软红”，指软红尘，即繁华之地。苏轼有诗：“软红犹恋属车尘”。自注：“前辈戏言吾：‘西湖风月，不如东华软红香土’。”“涂粉闱”三句，是词人祝颂辞。希望魏句滨能再次题名宫闱，早早入朝为官。那时又可以胸藏皇上御赐的宴果，在歌舞队的簇拥下，燃烧着宫烛风光地回府去。“更问讯”两句，词人的话。“帀”，匝的异体字，意即周围。言到那时你在朝为官，我就可以来信询问老友，京城西湖湖岸周围种着的柳树怎么样了？西湖中有“柳浪闻莺”、“苏堤春晓”等景，所以词人以柳色借代西湖风光也。下片祝愿魏句滨能上调京城，再次从政也。
《暗香·送魏句滨宰吴县解组分韵得阖字》创作背景
《学校门》：“吴县学，嘉熙四年（1240年）知县魏庭玉、主学孔晔始为修葺。”《苏州府卢志》：“淳祐三年（1243年）魏庭玉重修饰，尤为壮丽”。知魏庭玉任吴县在嘉熙四年（1240年）前，其解组在淳祐三年后。又知县厅东有勤清堂，魏庭玉建，故词有“妙手作新，公馆青红”语。又据杨铁夫《吴梦窗词笺释》：“淳祐三年秋冬之交，梦窗即去职迁杭。……其送句滨所作词，玩柳堤‘翠匝’，‘雁水夜清’句，其在夏秋之际乎？”知此词是魏庭玉从吴县县令任上离职时吴文英所作的饯别词，创作时间在淳祐三年后。
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