古诗词的作文

时间：2022-03-23 08:31:34 古诗词我要投稿

【推荐】古诗词的作文集合7篇

　　在日常学习、工作和生活中，大家一定都接触过一些使用较为普遍的古诗吧，古诗是中文独有的一种文体，有特殊的格式及韵律。那么都有哪些类型的古诗呢？下面是小编整理的古诗词的作文7篇，希望能够帮助到大家。

【推荐】古诗词的作文集合7篇

古诗词的作文篇1

　　诗词为中华文化中的一颗明珠啊，意境优美，它含义深远，它语言优美，诗词在我的心中占据了一份重大的力量。

　　事实中有景，事实中描绘的景物，不胜其属，你看呀，无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。好一番雄伟壮阔的景象，飞流直下三千尺，疑是银河落九天的独山瀑布是那样的壮丽，卷地忽来风吹散，望湖楼下水如天，的望湖楼，一年四季的种种景象也被诗人所歌颂，沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风的春天。

　　接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红的夏天枯藤，老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马的秋天，忽如一夜春风来，千树万树梨花开的冬天。诗中有景物，可谓别有一番风味。诗词中友情乡愁是何等的令人忧伤的情感呀，风一更雪一更阔，岁乡心，梦不成，故园无此声。萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情，月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。虽然是了解作者的处境与悲凉的心情，我却无法真正的体会到那般愁苦的乡情，直到爷爷看见原来的家人千里迢迢地赶过来看望他，不经老泪纵横的场景，我才晓得。静香情更怯，不敢问来人的沧桑，诗中情可谓是，让人泪流满面。诗词中也有情理，横看成岭侧成峰，远近高低各不同，不识庐山真面目，只缘身在此山中告诉我观察事物一定要全方位多角度的去观察，否则根本不了解事物的原来的真正的貌样。问渠哪得清如许为有源头活水来告诉我，知识是不断更新的，只有像源源不断的活水，一般才能学会更多的知识。梅须逊雪三分白雪却输梅一段香告诉我此有所短寸有所长，每一个人的优点各不相同，不能认为自己的长处比别人的短处，诗中有情侣教会我怎样学习，如何为人处事。

　　斑斓午夜后，朝花雨露时红日，冉再起，读一读诗词。品一品意境是多么美妙的事情，诗词引领着我的心，走向更加浩瀚的知识海洋。

　　啊，含义深刻，秀丽转客，永远在我心中。你将永远在我心中我的那些优秀的诗词。

古诗词的作文篇2

　　一、古诗词在作文中的运用方式。

　　实践表明，把古诗词等名言警句放进作文中，在形式上，不光是带引号和冒号的原因，大体有以下五种形式。

　　1、语录式——摘录

　　就是放在的的题记位置，单独出现，做全文的题记。例如：

　　子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？

　　——《论语.学而》

　　再如：

　　今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。

　　——李白《把酒问月》

　　语录式类似于摘抄，把原文原封不动地写在的开头，完后另起行在末尾处用破折线引出句子出处，由此做成作文的题记。当然这是题记的一种形式，题记还有其他形式。

　　2、援引式——引用

　　用在内文中，就是直接引语的形式，提示语+冒号+双引号+引语内容+末尾标点符号+引号。例如：

　　《论语中说》：“子曰：君子周而不比，小人比而不周。”告诉我们君子以公正之心对待天下众人，不徇私护短，没有预定的成见及私心；小人则结党营私。

　　如果写成如下的样式就不是援引了：

　　孔子说:“君子周而不比，小人比而不周。”告诉我们君子以公正之心对待天下众人，不徇私护短，没有预定的成见及私心；小人则结党营私。

　　因为这句话，包括子曰在内，都是直接来自《论语》，而不是孔子。

　　注意，援引的话语内容中的最后一个标点在引号内。

　　3. 引号式——套用

　　引号式和援引差不多，但还有细微的区别，主要是在标点的运用上，一是去掉了引号，二是引用内容的最后一个标点在引号外。例如：

　　“举头望明月，低头思故乡”，每当我们看见八月十五的月亮，某种情愫总会油然而生。

　　再看：

　　秋叶是漫无边际的，“碧云天，黄叶地。秋色连波，波上寒烟翠”，满目的秋叶，五彩缤纷，给了我们铺陈在天地间的巨幅油画，也给了我们万千感叹。

　　套用也包括淘金自己的句子中。就是只有引号，引号之外别的什么标点都没有，放到自己的句子中。例如：

　　此时，我虽然身在温暖的教室里，可是却从内心里平生了“枯藤老树昏鸦……断肠人在天涯”的感觉，一点儿浪漫与温暖都没有了。

　　4、变化式——化用

　　就是没有引号，把经典、古诗词无形地揉进自己的句子中。例如：

　　有一种乡愁叫举头望明月低头思故乡，有一种豪放叫飞流直下三千尺，有一种情意叫明月几时有把酒问青天，有一种淡然叫采菊东篱下悠然见南山……

　　再如：

　　雨的语言是丰富的，可以是漫卷诗书的喜悦，滋润着杜甫的绵绵春夜；可以是点点离人泪，倾述那个寂寞的夜晚；可以是映照冰湖的一片冰心，亮在王昌龄送别有人的刹那间。

　　前一个化用是完全的诗句的连用到自己的句子中，后一个化用是将诗句的亮点词语活用在自己的句子中。

　　我们得到了这些方法，才能够运用自如，不至于弄巧成拙。

　　二，作文中运用古诗词的目的

　　总体来说是装点自己的作文，让它更美更深刻，但也不是简单的装潢门面。

　　1、突出中心，使主题更鲜明。当然突出主题有好多方法，而用诗词来点缀是不错的方法，就好像小姑娘头上戴了夺人眼目的饰品。

　　请看下例：

　　主题：感悟秋天之美。文体：写景抒情散文。文题：这里的秋天静悄悄。结尾可以这样写：

　　“生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美”，这里秋天的美在于她给了我们一片静明的世界。

　　当然，把经典用在的开头和中间都能突出主题，若当做题记，主题作用就更加明显。

　　2、引出人物。有时，人物不好出场，就采取人没登场先有声的办法，就像戏剧的台后唱段一样。例如：

　　命题：留在心底的风景。素材：李白事迹。主题：男儿当自强。文体：记人抒情散文。可以这样开头：

　　“仰天长笑出门去，我辈岂是蓬篙人”，我每当想起这句诗就想起了李白，也只有李白可以写出这么豪放的诗句。……

　　3、引出事件例如：

　　李白有过“ 花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人”的孤独，赏识过“凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。 ”的美景，更有过“床上明月光，疑是地上霜”般的切腹乡愁。那是他客居长安而不得志的一个中秋月夜，……

　　4、抒情。

　　比兴抒情：我们家乡的这挂瀑布，虽然没有李白眼中的庐山瀑布“飞流直下三千尺”的豪放，但是也不乏小夜曲般的柔美。

　　推波助澜：我原以为，妈妈离开了，我就可以自由了，可是啊，我的心里空牢牢的，想妈妈的滋味如同刀割，真是“借酒浇愁愁更愁，抽刀断水水更流”啊。

　　当然了，引用古诗最大的作用在于抒情。

　　【范文一】李白其实很快乐

　　袅袅檀香，一杯清著，一轮蝉娟，一捧盛菊，手边是虚掩的书卷，读完李白的诗作，我不禁为他扼腕叹息，本有天生之才，却无奈仕途坎坷;本有豪情壮志，却怎敌官场黑暗。我为他遗憾，为他不平，我想他一定是不快乐的吧。

　　恍惚中，他向我走来，一路高歌，一路豪饮，放浪不羁，这就是你，唐诗上的不朽传奇，诗仙李色。

　　你不是没有&qut;小时不识月，呼作白玉盘&qut;的少不更事，不是没有&qut;举杯邀明月，对影成三人&qut;的积极乐观，不是没有&qut;天生我材必有用，千金散尽还复来&qut;的昂扬自信，不是没有&qut;俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月&qut;的豪情壮志，然而最后的你却也发出了&qut;世间行乐亦如此，古来万事东流水&qut;的感叹，&qut;人生在世不称意，明朝散发弄扁舟&qut;的黯然，&qut;不知明镜里，何处得秋霜&qut;的沧桑和&qut;欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山&qut;的坎坷。

　　你我伴灯而坐，相对无言。你默默饮酒，我在旁静静思索。我敬佩你的才华，也为你最后的离开而惋惜。你是这样一个有浪漫主义色彩的人，却难踏仕途，平步青云;你是这样一个才华横溢的人，却难入官场，最后抽身而退。你心中的苦涩想必如同那难以斩断的流水，滔滔不绝，一滴一滴都是你的了目水。

　　然而你却笑着摇头，缓缓道出你鲜为人知的内心世界。原来我一直都错了。

　　你是一位诗人，却也是一位卫士。你用笔书写自己的伤春悲秋，你用文字捍卫自己的高尚情操。或许在你离开时，心里的确会有苦涩与酸楚，然而在你的眼中，一切的名利比不上自由对你的吸引，黯然的离开却让你拥有了最高洁的自我。在别人看来，追名逐利似乎已是社会大流，你却以自牺前途r 为代价，宁可相忘于江湖，忘情于山水也绝不同流合污。原本以为你是无奈的，却没想到其实你很快乐。你为坚守自我而快乐，你为纵情美景而快乐，你为远离官场而快乐，你为那一片心里的净土而快乐。

　　我终于明白&qut;安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜&qut;的真正内涵，在你看来，苦闷和悲伤只不过是高洁的副产品，坚守自我的你其实很快乐。

　　【范文二】李白三唱

　　微风吹过，吹皱了我心里的一湖春水，桃花随风飘落，李白沐着花雨，披着花瓣，在我心田上缓步而来。

　　悠悠李白情

　　李白的情怀，豪放不羁，是奔腾的黄河水，以雄伟的姿态奔向大海；也是毅力的泰山松，以坚毅的性格矗立于泰山之巅；更是天上的行云流水，在空茫的云天上翻腾激越。

　　李白的情怀，也像是采来的一束山花，浪漫得无拘无束，自由自在。

　　李白的浪漫，总是在他的诗中不知不觉地流露出来，“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓”，“浮云游子意，落日故人情”。李白的心里有一泓浪漫的溪水，清澈，清凉，多情而又柔美，流到读者的心里，缠缠绕绕，流淌着花儿的芬芳。

　　荡荡李白诗

　　李白的诗，不仅浪漫，也大气。李白的豪放、坚毅，在诗中展现得淋漓尽致。“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”，李白的豪情，就像这天上来的黄河水，奔腾不息，令世人赞叹和感慨。“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，李白的大气，超凡脱俗，他以宽大的胸怀俯瞰着天下。

　　李白的诗，不仅通俗易懂，而且流转自然，景象万千，思想深刻，海纳百川。他把自己的情感全部融化在了诗里，飘荡在壮美的风景中，使诗句多了几分深厚，少了几分空虚。

　　远远李白志

　　李白的一生，看似潇洒，其实有许多不如意。

　　李白本想以自己的才能报效大唐。虽然被召入宫，风光一时，但逃脱不了被奸人所害的下场，不得不被迫离宫。而他的豁达正在于乐观的态度；“天生我材必有用，千金散尽还复来。”李白不因离京而痛苦，也不因实现不了抱负而悔恨，反而更加自信乐观，毫无顾忌地奔向了他心灵的故乡——游历山水间，逍遥人生。

　　李白，我心中的歌声，每日余音绕梁不止……

　　【范文三】沉醉于菊花盛开的世界

　　秋风瑟瑟，一丛菊花傲霜盛开。荒草凄凄中的一抹鲜黄，使我沉醉在这迷人的世界里。

　　她，生不择境，从不挑剔，大树下，荒路旁，乱石间，只要有一抔泥土她就会在这生根，成为她欣欣然的乐园。也许这就是古代诗人推崇他的原因吧。

　　菊花，不与百花争春，却在深秋中绽放；本是隽秀美丽，却以平淡见于世人；生就了婀娜多姿，却娇羞地山里姑娘般。陶渊明隐居田园便对菊花一见钟情，那是因为看见了知己，“黄花如我心，九月九日开”，来往于田间的陶渊明不正如这“此花开过更无花”的深秋中的菊花吗？“花开并无百花从，独立疏离趣味浓”，每当他看见那独开的菊花，一种敬仰之情油然而生，敬佩她的不与白花争春的品质，欣赏她那朴素淡雅的风韵。

　　不仅陶渊明，古代的人们都对菊花寄托了曼妙飘渺的感情。

　　九月初九，重阳的日子，也是赏菊花的时光，李清照写下了“ 东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦”的词句，她看着那菊花孤独地开在秋风中，不知不觉地牵出了对丈夫的思念。那菊花脸上浮着清霜秋露，是在流泪吗？秋日里的黄花，左右都是荒荒然的凄凉，有谁与她分担忧心的烦恼和心酸？

　　啊，菊花不是孤芳自赏，而是生就了高雅不俗的气节，只有在这荒秋才能见证她那“宁愿包头至上老，不随黄叶舞秋风”的精神，这正如白居易的诗句：“满园花菊郁金黄，中有孤丛色似霜。”从不炫耀，不落世尘，不随波逐流，不在那百花盛开的时候绽放，不在百花凋谢的时候零落，更不在冷凉的秋风里低下自己高贵的头，活出一个独特的自己。这就是菊花的魅力。

　　也有人由此看到了菊花的霸气，“待到来年九月八，我花开来百花杀”，这个人就是农民起义领袖黄巢，黄花给了他无穷的力量。正像陶渊明的诗句“黄花开林耀，青松冠裂岩”，万木萧萧的时候，只有菊花和松树彰显着生命的色彩，也似毛泽东所说“一年一度秋风劲，不是春光，胜似春光”。

　　感时花溅泪，恨别鸟惊心。

　　高洁，典雅，气节，霸气，伤感而又坚定，盛开在草木荒荒的秋风里。啊，那一丛丛的菊花，有谁能不沉醉在这凄美的世界呢？

古诗词的作文篇3

　　中国古诗词篇什众多,闪烁着先哲们洞悉世界的智慧光芒，展示了古人多姿多彩的艺术

　　情怀。尤其是这些诗篇所表现出的天人合一的思想、理念以及对自然环境的关爱之情更是难能可贵。在国人日益重视环境保护的今天，以推陈出新、古为今用的眼光来赏析这些诗词中的生态意境，有着特别的意义。

　　留恋春光，钟情绿色。中国古诗词中对春光绿色的留恋、赞美可谓比比皆是。唐人贺知章的《咏柳》便是许多人耳熟能详的一篇："碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。"这首诗生动地描绘了万物复苏、绿叶满眼的春天景色。诗篇着墨不多，却清丽淡雅，曲尽其妙。韩愈在《晚春》中写道："草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。"这首诗描写的是晚春的景象，诗人没有将更多的笔墨放到描摹自然景物上，只是攫取了具有典型意义的草树、杨花、榆荚，通过对比来昭示春天即将离去。在诗中，花草树木仿佛也有了灵性，知道明媚的春光即将离去，便以姹紫嫣红的繁花来留住春天。而相貌普通的杨花、榆荚没有绚丽的色彩，只能如白雪般漫天飞舞。作者渴望留住春天以及留恋春光的心情跃然纸上。中国古诗词中吟诵春天绿色的诗句还不胜枚举。如辛弃疾在《鹧鸪天?陌上柔桑破嫩芽》中的"城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花"，苏轼在《惠崇春江晚景》中的"竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知"，白居易在《江南好》中的"日出江花红胜火，春来江水绿如蓝"等，均以鲜丽细腻的笔触描摹了一幅幅原生态的绿色春景。春天孕育着希望，绿色象征着生命。对"春"和"绿"的向往不正是我们如今环境保护所倡导、所追求的生态家园吗？

　　亲近自然，吟咏山水。孔子说：仁者乐山，智者乐水。大凡中国古代诗词的内容多半是与自然山水有着密切关联的。唐代诗人王维在《桃源行》中写道："渔舟逐水爱山春，两岸桃花夹古津。坐看红树不知远，行尽青溪忽值人。"让人仿佛看到了一幅充满诗意的山水画卷。苏轼在赞美西湖景色的《饮湖上初晴后雨》中写道："水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。若把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。"诗句就像一幅朦胧的山水画，读来让人有一种美不胜收的感觉。南宋大文豪朱熹在《活水亭观书有感》中写道："半亩方塘一鉴开，天光云影共徘怀。问渠哪得清如许，为有源头活水来。"尤其是这后两句，可谓意蕴深刻，其暗喻我们姑且不论，单从字面上理解，其内容与我们如今强调的水源地保护几乎有异曲同工之妙。赞美生命，呵护生灵。古人开明的生态意识不仅仅表现在对青山绿水的赞誉与亲近上，还包含着对自然界各种动物的亲昵与关爱之情。辛弃疾在《西江月?夜行黄沙道中》写道： "明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。"寥寥几句，即把枝头的鹊儿、鸣唱的知了以及稻田里的青蛙描述得鲜活而又灵动，让人真切地感受到了大自然万物共生的和谐与活力。可以想见，作者如果没有对自然界的细微观察，笔下是难以流淌出如此栩栩如生的文字的。而文字的形象描绘终究还是作者内心热爱大自然情感的真实写照。白居易在《钱塘湖春行》中"几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥"的诗句亦十分活泼新鲜。这两句诗上句写莺，下句写燕，正可谓莺歌燕舞。一个"争"字将初春时节鸟儿唧唧喳喳、争抢向阳高枝的情景活灵活现地表现了出来，读之如见其形，如闻其声。同时也更增强了我们人类与自然界生灵万物和谐相处的意识。其实古人对待自然界的万事万物，岂止是赞美。更可贵的是提倡保护野生动物的`态度和观念。王建在《寄旧山僧》中"猎人箭底求伤雁，钓户竿头乞活鱼"的诗句就鲜明地褒扬了怜爱动物、救助生命的行为。他的另一诗作《题金家竹溪》中所说的"山头鹿下长惊犬，池面鱼行不怕人"，提及的也是如何调整人与野生动物关系的问题。

古诗词的作文篇4

　　清风抚过诗集，翻开了带着木制清香的书页，似乎展开了山水画卷轴：长桥卧波，水光潋滟，更有莺啼翠柳，鹭上青天。“秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。”阵阵秋风卸白云而飞，岸边的树木已不复葱郁，然而纷纷飘坠的金色的落叶，为秋日渲染了一幅斑斓的背景。大雁苍鸣，缓缓掠过樯桅，多少人生感慨融于其中，人生易老，岁月飞逝。“桃花流水窅然去，别有天地非人间。”在李白看来，这“碧山”，这“桃花流水”都是美的，桃花流水窅然远逝，也是美的，都出自“天然”，都让人心境悠闲。诗词，给我们以无限美好的景象，的确值得我们细细斟酌。

　　那一江东去的水，总是成为各派诗人深情凝视的对象，只能怪它多情了。曾几何时，听闻“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”，此时，江涛便成了一滩苦水，诗人的愁像水般，从汩汩细流汇成了茫茫大江，一阵阵心酸便是一粼粼波光，无法流到尽头。“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”，这里的江水在诗人笔下浓墨重彩地表现了，奔流而去的是心中奔涌的欣悦。

　　不看降水，便抬头望望逶迤的群山，或高耸入云，至天不盈尺；或姿态万千，横成岭侧为峰。不知是哪位女子，吟出了“山无棱，天地合，乃敢与君绝”，从此，高山就被赋予了一层坚贞爱情的美义。又是谁，面对山前东升的旭阳，吟出“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”，从此，凡有雄心壮志的人儿都爱上征服高山，一览无余众山小，展现“山高人为峰的”的傲气豪情。

　　且瞧瞧山间那轮明月，又是寄寓了多少相思？从小就摇头晃脑地开始诵读《静夜思》，明白月儿不仅仅是月儿，它的每次月圆月缺，月望月朔，都带着思绪，或是亲人间的思念，或是对人生的思考，抑或是情人间相去甚远的痛。渐渐明白，变的是人心，不变的是月儿。“盈虚者如彼，而卒莫消长也”，还是那轮明月，承载着的却是越来越多的美丽与哀愁。

　　无论金戈铁马，无论老树昏鸦，写的总不只是景物，还是意象之后的情。我想，诗词就是如此，把多情寓于其中，不同于古代西欧直白率性的辩论或是哲理，东方的柔美典雅、婉约怡情，永远都是含蓄地藏在秋雁春花之后。

古诗词的作文篇5

　　四季是不断更替的，“江山代有才人出，各领风骚数百年”，每个季节都有各自独特的风格，都想展现自己的魅力。

　　春姑娘静悄悄地走进我们身边，无声无息。但这一切都逃不过大自然的眼睛：“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知”。春姑娘怕我们不知道她的到来，于是便开始提醒我们：“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。”春姑娘还特意将柳树精心修剪了一番。“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦”。只可惜我们“不知绿叶谁裁出，二月春风似剪刀”，春姑娘欣喜之余，还会用春风帮助花草播种，使得：“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄，”好不一繁荣的景象。

　　夏妹妹可是一个急性子，在春姑娘离开后，紧跟着走过来“小荷小露尖尖角，早有蜻蜓立上头”。这是夏妹妹给我们的预告，荷花慢慢生长：“谁于水面张青盖，罩却红妆别样红。”呵！夏妹妹匆匆地离去正如她匆匆地走来，随着“黑云翻墨未遮山，白云跳珠乱入船”的景象消失后，她便离去。

　　“残署蝉尽，新秋雁带来”转眼就该秋阿姨上场了，秋阿姨向来很成熟，火红的枫叶在山林中露出，“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”，“山明水净夜未霜，数树呆红出浅黄”，正好描绘出这一景象。

　　“秋月扬明辉，冬岭秀寒松”，冬哥哥来到人间“岂不罹凝寒，松柏有本性”体现了冬哥哥坚忍不拔的性格，虽“隆冬到来时，百花即已绝”但“不是一番寒彻骨，争得梅花扑鼻香”梅花在雪中傲然屹立，所以“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香”，冬天的雪景异常美丽，“撒盐空中差可拟，未若柳絮因风起。”以至于“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”。

　　我爱春，爱她的温情和蔼；我爱夏，爱她的豪爽性格；我爱秋，爱她的成熟稳重；我爱冬，爱他的坚忍不拔。我最爱的还是古诗词，让我享受知识的光辉。

古诗词的作文篇6

　　●生命就是龚自珍“落红不是无情物，化作春泥更护花”的献身精神。

　　生命就是文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的浩然正气。

　　生命就是苏东坡“谁道人生无再少，门前流水尚能西”的超脱与豁达。

　　生命就是杜甫“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的无奈与感伤。

　　看见“雁排长空，鱼翔浅底”，也许你会感悟到生命的多姿多彩；诵读“大漠孤烟直，长河落日圆”，也许你会感悟到大漠的宽广无垠；读到“大雪压青松，青松挺且直”你也许会感悟到生命的坚韧。其实一切的哲理都寄寓于我们周围的事物中，这时只需我们具有一颗细腻的心随时感悟人生的真谛。

　　●骨气就是孟子“富贵不能淫，贫贱不能移”的忠贞不渝；骨气就是李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的傲岸不羁；骨气就是于谦“粉身碎骨浑不怕，要留青白在人间”的刚强不屈；骨气就是叶挺“人的身躯怎能从狗的洞子爬出”的凛然不惧。

　　●我向往幽闲，我喜欢清纯，我心仪静谧，我追寻祥和……我向往“采菊东篱下”的那种幽闲，我喜欢“清水出芙蓉”的那般清纯，我心仪“人迹板桥霜”的那片静谧，我追寻“低头弄莲子”的那股祥和……

　　●巧妙的展示知识面

　　14岁的我爱读书。不知何时，儿时的嬉笑已成了回忆。当有些人沉溺于网吧，有些人热衷于神聊，日暮灯下，我却端坐捧读，为屈原壮志难酬扼腕不平，为朱自清的朴实自然感动不已，驻足雨果的巴黎圣母院，跟着三毛迷路在撒哈拉沙漠，听张爱玲讲那30年代的旧上海的往事，我总会有陶醉之情，久久不愿暂别，直至夜阑人静。

　　在那里，我倾听“旷野的呼声”、“喧哗与骚动”，看见“伊豆的舞女”，感受“百年孤独”。

　　我爱那“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的庐山瀑布；

　　我爱那“荡胸生层云，决眦入归鸟”的泰山极顶；

　　我爱那“奔流到海不复回”的九曲黄河；

　　我爱那“两岸猿声啼不住”的长江三峡；

　　我爱那“秦时明月汉时关”的古朴塞北；

　　我爱那“日出江花红胜火”的秀丽江南。

古诗词的作文篇7

　　大唐气象万千，诗意幽深。两宋金戈铁马，词风各异。唐诗宋词宛如一个无比瑰丽的大花坛，沉浸其中则流连忘返。朵朵花儿争芳斗艳，你我能不好好采撷一番吗?

　　有一朵花，花苞洁白，傲视群芳。他醉心于美酒，于是有了“花间一壶酒，独酌无相亲”的传奇。他闻名于奇想，于是有了“危楼高百尺，手可摘星辰”的佳作。他性情极高傲，于是有了“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的傲语。他历尽祖国山河，四海为家，吟道“黄河之水天上来，奔流到海不复回”。他的诗雄奇飘逸，他号称“诗仙”。这朵白花便是李白。

　　有一朵花，黯淡神伤，露出几丝悲哀。他经历了安史之乱，为国悲叹“国破山河在，城春草木深”。他极为敬仰孔明，于是作下“功盖三分国，名成八阵图”。他对仕途丑恶极为厌恶，“此曲只应天上有，人间能得几回闻”。他晚年多病，不禁感慨“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”。他漂泊不定，仕途绝望，便有了“飘飘何所似，天地一沙鸥”。他的诗沉郁顿挫，有誉“诗圣”。这朵花便是杜甫。

　　花坛的一处，土地荒芜，分明还有连年战祸留下的残迹。在那上面，盛开着凄美、激昂的花。

　　那是一朵怎样清新淡雅的花呀!“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”是她的婉约窈窕;“生当做人杰，死亦为鬼雄”是她的豪迈不屈;“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦”是她的委婉含蓄。她是离世之乱中的一位女词人——李清照。

　　那是一朵怎样豪迈奔放的花呀!“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”是他的雄浑壮观;“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”是他的报国壮志;“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”是他的豪迈。他是“无意不可入，无事不可言”的苏轼。

　　又见远处还有更多美丽的花朵：王勃的“海内存知己，天涯若比邻”，崔颢的“日暮乡关何处是?烟波江上使人愁”，还有刘禹锡的“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”和陆游的“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”……或悲凉，或慷慨，或含蓄，或催进，应有尽有。于是，我忍不住沉醉其中了……

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