古诗词的作文

时间：2021-02-27 18:14:33 古诗词我要投稿

关于古诗词的作文汇编9篇

　　在平平淡淡的学习、工作、生活中，大家总少不了接触一些耳熟能详的古诗吧，古诗是中国古代诗歌的一种体裁，又称古体诗或古风。那么问题来了，到底什么样的古诗才经典呢？以下是小编收集整理的古诗词的作文9篇，希望能够帮助到大家。

关于古诗词的作文汇编9篇

古诗词的作文篇1

　　最近我看了一本书《古诗词·离别情》。让我深深感受到：自古以来，离别是文人墨客的瑰宝，关于离别的古诗更是多不胜数，离乡之情，别友之情，更是溢满了文化史。

　　身处异地，唐代诗人李白，在《静夜思》中写道：“举头望明月，低头思故乡。”月色凄凉，作者孤身一人，身处异乡，在窗边望着皎洁的月亮，思乡之情不禁油然而生，想到自己故乡的一切，不禁感到有一丝酸楚，却是心有余，而力不足，只能对月空吟，留下了千古传颂的名句。离乡背井，李白也曾吟诵过：“仍怜故乡水，万里送行舟。”他把对家乡的浏留恋当做是故乡水万里来送他，这份离乡之愁，试问有谁能有李白表现得淋漓尽致呢？

　　与多年好友相别，诗人王勃在《送杜少府之任蜀州》中写道：“海内存知己，天涯若比邻。”诗人与好友分别，不知何时相见，但他用写诗来安慰自己不要伤心，因此“海内存知己，天涯若比邻。”就成了千古名句。

　　面对离别，王维在《送元二使西安》中写道：“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”青青河畔，折柳相送，一句话，一杯酒，一生的友情，王维就此写下了这千古名句。

　　面对离别，岑参在《白雪歌颂武判官归京》中写道：“山回路转不见君，雪上空留马行处。”他对于彭玉的离别，有些失落，对朋友的祝福却不曾消减。

　　阅读古诗，是一种享受，是一种奇妙之旅，让人回味无穷，陶醉其中……

古诗词的作文篇2

　　古诗词，中华民族的瑰宝，历经千年历史文化的沉淀流传至今，历史的诗人用古诗词来表达所情所感，有“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”的友谊“马上相逢无纸笔，凭君传语报平安”的亲情；“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”的思乡之情，但我更喜爱它的爱国情。

　　爱国之情是多么伟大，从古至今依旧如此，还记得南宋时期抗元英雄文天祥，奋勇抵抗元兵，在国家最危难之际，宋朝即将灭亡，大臣都纷纷逃跑，有的直接向元兵投降，而文天祥誓死报国，带领着将士们在沙场上浴血奋战，在过零丁洋时写下一首千古佳作《过零丁洋》诗中的爱国之情无一不展现的淋漓尽致，特别时“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”更加表现出他的民族气节与爱国之情，让我内心深深的受到感触。

　　还记得屈原吗？他的爱国情怀也无一不给我震撼，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，你曾多次携长剑走田夷，为王进谏，却一次次被人排挤，眼看小人当道，报国无路，国家存亡危在旦夕，你依然挺胸，以自己的正义之躯做最后的赌注，汨罗江畔的那一抔沙土，两行忧郁的足迹，见证着仰天长啸的你，“沧浪之水清兮，沧浪之水浊兮”，你已随着时间流逝，而你正义挺胸的精神永远驻足在人们的心间，那片青青的竹叶寄托着对你的敬仰，你毅然跳入冰凉的水中，国家已亡，你不随世人苟活，而让湖水浸没了你的躯体，彰显了你爱国之情，你的爱国情怀已铭刻在我的心中。

　　古诗词，是你让我体会了古人的爱国情，让我体会到文化的博大精深，多少人羡慕你的才华，欣赏你的内蕴，你的情怀让我激情澎湃，永生难忘！

古诗词的作文篇3

　　进入初中，背古诗词、议古诗词对我们来说非常重要，并且还要学以致用。

　　在小的时候，我们背过“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡”，这是千古流传的诗句，完全可以达到张口就来的程度，细细品味着李白的情感，它是作者在漫长旅途中所写下的，李白着重描写“静”这一字，表现了人在外游，深沉缠绵的思乡之情。

　　再大点儿，我就喜欢上了《三国演义》这本书，便开始找一些关于《三国演义》的古文。在我的脑海中，最让我记忆犹新的是《八阵图》，“功盖三分国，名成八阵图，江流石不转，遗恨失吞吴”。杜甫写的这首诗非常有魅力，似乎可以把你带入这个已不存在的画面，写了三分天下，建立了超群盖世的功业，创造了天下闻名的八阵图。也提到了杜甫漂泊在外，歌颂了诸葛亮的丰功伟绩，同时也点出了不可弥补的遗憾。

　　现在我就开始背诵《琵琶行》了，虽然这首诗很长，但充分表现了作者对琵琶的喜爱，它还是一首歌，加上音调的上下起伏，使诗文更充满了活力。“浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟……”，它还表现了诗人自己在宦途所受到的打击，对不幸者命运的同情，对自身的感慨，使作品极为感人。

　　古诗词伴随我们成长，我们不仅要理解的古诗词，还应该用古诗词，因为看它可以让我们有一个理解力的池子，帮助我们进步！

古诗词的作文篇4

　　古诗词，是中华民族悠久的传统文化。自古以来，我国就有不计其数的诗。诗的特点就是精炼，它篇幅不长，但是只要你细细品读，体会其中的意境。你就能体会诗人所要表达的情感，这样，诗在你眼中就不是枯燥无味的，而是生动、富有活力的了。

　　我最喜欢的就诗词是苏轼版的《水调歌头》了，其中“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”这一句令我回味无穷。诗的大意是：人有相聚也有分离，月也有阴晴圆缺的转换，这种事自古来难以成全。只愿家人能健健康康，平平安安，虽然相距千里，但也能共赏一轮圆月。这首诗表达了苏轼在月圆之时对故乡，家人们的思念。诗中有很多对环境的描写，使我仿佛看到了：朱红色的楼阁、雕花的窗户、美玉砌成的楼、银色的月光轻轻地洒向大地、苏轼正举着酒杯、独自一人遥望圆月……

　　杜甫的《春夜喜雨》我也很喜欢。它是一首五言律诗，诗人运用了拟人的手法，把雨描写得惟妙惟肖、跃然纸上，整首诗让人感觉意境清幽，充分的体现出了诗人对这场及时雨的喜爱，和对这场春雨来临时的喜悦之情。

　　诗词文化，博大精深，还需要我们去慢慢地饱览它，读懂它。我爱古诗词，爱它的高深莫测，爱它的意蕴淡雅，爱它的丰富多彩！

古诗词的作文篇5

　　古诗词，我成长的一抹诗意色彩。

　　凤凰鸣，暗香疏，珠帘间，摇曳月影……幽篁啸，灯如豆，捧一卷诗，听一段弦。

　　“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”肆意如你，洒脱如你，世间再无第二人，你一樽清酒在喉，毫端走，笔锋瘦，泼墨书写一段一段的千古绝唱。乘风狂傲，一腔诗情踏碎了凌霄。寂寞如你，壮志难酬如你。你悲叹“行路难！行路难！多歧路，今安在？”你一腔愤懑难抒，索性车尘马足不如行舟赏柳。你笑道：“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。”肆意不羁，横刀向天笑，光风霁月的诗仙便是你。

　　“忍把浮名，换了浅斟低唱。”你郁郁不得志，醉后复醒杨柳岸边。投身歌柳舞榭，与艺妓为友，舞弄翰墨。一词《锦堂春》为妇女愤，却深受朝廷谴责，你笔下的文字，并非金戈铁马的国仇家恨，有的是颦蹙痴嗔，缠绵悱恻。其实你并非庸庸碌碌一事无成，你本有望干一番轰轰烈烈的大事，最后却卑微如芥子而逝。绿窗风月，绣阁烟霞，终不过任平生，如浮萍，十余年的嗟叹，终止于一方古刹，而成为著名的白衣卿相。

　　“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”你一身才情，半世流离。宦海浮沉中，你轻描淡写地挥毫：“一蓑烟雨任平生”；人生低谷时，你依旧豪气冲天：“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”看尽世态炎凉，你却说：“眼前见天下无一个不是好人。”你一生饱经忧患，但却始终豁达乐观，在人世行走，把自己修炼成一株柔软恬静自带馨香的莲花。难怪国学大师林语堂如此评价你，东坡是一个秉性难改的'乐天派，是悲天悯人的道德家，是黎民百姓的好朋友，亦是月下的漫步者，江山风月的常主。

　　一轮长安月，两盏浮沉茶，三四痕墨色临霜化句，五六声清弦浅浅深深……我捧卷沉吟，驻足西窗下，回首珠帘间，缱绻绵绵。

　　古诗词，你是我成长的一抹色彩。

古诗词的作文篇6

　　日出江花红胜火，春来江水绿如蓝孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流历史长河中，这些描绘祖国大江大河的诗词绝句，承载着国人的乡愁。然而，这些国人心灵睡过的地方正拉响警报，一些风景正在消失：全国十大水系水质一半污染；31个大型淡水湖泊水质17个污染正在召开的全国两会上，这成为代表委员们热议的话题。

　　因为古典诗词的优美，也因为国人对传统文化的热爱，大多数中国人都能背诵一两首古诗词，而相当一部分的古诗词描写的都是祖国大好河山的秀美壮丽，让人读来不由自主地产生一种虽不能至，心向往之的渴盼。可是等我们真的有钱有闲，或者是因为其他一些什么原因到了当初那些古诗词所描绘过的地方就会发现，现实情境带给我们的不是如画美景的陶醉，不是雄伟江山的震撼，而是因为环境破坏，物是人非所带来的遗憾与忧虑。

　　这显然不仅仅是因为古人艺术创作的夸张，更不是古人对今人的一种欺骗，而是古人眼里的江山和今人眼里的风景，已经不能简单地划上等号，原因就在于我们对自然资源的无限攫取，对生态环境的肆意破坏让曾经的如画江山变得面目全非。诗里江山今不在的遗憾，也成为全国两会上的热点话题，代表委员纷纷以自己的亲身经历来现身说法，呼吁关注生态安全，关注环境保护。

　　乡愁是最近几年的一个热词，而古典诗词里所描绘的青山秀水，恰恰正是我们的乡愁所在。当从前清澈的小溪因为污染变成了一条臭水沟；当从前秀丽的山峦因为水泥厂就地取材而变得满目疮痍，我们的乡愁将何处安放？退一步说，乡愁是种看不见摸不着的东西，现实点说就是不能当饭吃，但的问题是生态环境的破坏，水源土壤的污染，自然资源的匮乏，已经快到了让我们无饭可吃的地步。我们可以放弃看风景的权利，可以牺牲闲情逸致，但我们却不能喝被污染的水，吃被污染的粮食，更不用说一些环境问题可以直接导致我们患上各种疾病、绝症了。

　　诗里江山今不在影响到的不仅仅是我们乡愁的安放，而是社会的发展，人类的生存。因此，不管是为了我们自己的生存和发展，还是为了给子孙后代留下一份美丽的环境遗产，让他们还能有机会一边吟诵古人诗词里的如画江山，一边游览现实中的绝美风景，我们都要把生态环境保护问题提升到一个更高的高度上来。值得欣慰的是，环境保护已经成为当前社会关注的热点话题，成为绝大多数人的普遍共识，而随着被称为史上最严环保法的颁布实施，法律和政府层面对环境保护的力度也空前加大。也许只有当我们真正在经济发展和环境保护之间做好了平衡，只有当我们面对污染和破坏环境的行为做到了违法必究，执法必严，我们才能留住和唤回古诗词的如画江山，让诗里江山如诗般流传。

古诗词的作文篇7

　　一、古诗词在作文中的运用方式。

　　实践表明，把古诗词等名言警句放进作文中，在形式上，不光是带引号和冒号的原因，大体有以下五种形式。

　　1、语录式——摘录

　　就是放在的的题记位置，单独出现，做全文的题记。例如：

　　子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？

　　——《论语.学而》

　　再如：

　　今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。

　　——李白《把酒问月》

　　语录式类似于摘抄，把原文原封不动地写在的开头，完后另起行在末尾处用破折线引出句子出处，由此做成作文的题记。当然这是题记的一种形式，题记还有其他形式。

　　2、援引式——引用

　　用在内文中，就是直接引语的形式，提示语+冒号+双引号+引语内容+末尾标点符号+引号。例如：

　　《论语中说》：“子曰：君子周而不比，小人比而不周。”告诉我们君子以公正之心对待天下众人，不徇私护短，没有预定的成见及私心；小人则结党营私。

　　如果写成如下的样式就不是援引了：

　　孔子说:“君子周而不比，小人比而不周。”告诉我们君子以公正之心对待天下众人，不徇私护短，没有预定的成见及私心；小人则结党营私。

　　因为这句话，包括子曰在内，都是直接来自《论语》，而不是孔子。

　　注意，援引的话语内容中的最后一个标点在引号内。

　　3. 引号式——套用

　　引号式和援引差不多，但还有细微的区别，主要是在标点的运用上，一是去掉了引号，二是引用内容的最后一个标点在引号外。例如：

　　“举头望明月，低头思故乡”，每当我们看见八月十五的月亮，某种情愫总会油然而生。

　　再看：

　　秋叶是漫无边际的，“碧云天，黄叶地。秋色连波，波上寒烟翠”，满目的秋叶，五彩缤纷，给了我们铺陈在天地间的巨幅油画，也给了我们万千感叹。

　　套用也包括淘金自己的句子中。就是只有引号，引号之外别的什么标点都没有，放到自己的句子中。例如：

　　此时，我虽然身在温暖的教室里，可是却从内心里平生了“枯藤老树昏鸦……断肠人在天涯”的感觉，一点儿浪漫与温暖都没有了。

　　4、变化式——化用

　　就是没有引号，把经典、古诗词无形地揉进自己的句子中。例如：

　　有一种乡愁叫举头望明月低头思故乡，有一种豪放叫飞流直下三千尺，有一种情意叫明月几时有把酒问青天，有一种淡然叫采菊东篱下悠然见南山……

　　再如：

　　雨的语言是丰富的，可以是漫卷诗书的喜悦，滋润着杜甫的绵绵春夜；可以是点点离人泪，倾述那个寂寞的夜晚；可以是映照冰湖的一片冰心，亮在王昌龄送别有人的刹那间。

　　前一个化用是完全的诗句的连用到自己的句子中，后一个化用是将诗句的亮点词语活用在自己的句子中。

　　我们得到了这些方法，才能够运用自如，不至于弄巧成拙。

　　二，作文中运用古诗词的目的

　　总体来说是装点自己的作文，让它更美更深刻，但也不是简单的装潢门面。

　　1、突出中心，使主题更鲜明。当然突出主题有好多方法，而用诗词来点缀是不错的方法，就好像小姑娘头上戴了夺人眼目的饰品。

　　请看下例：

　　主题：感悟秋天之美。文体：写景抒情散文。文题：这里的秋天静悄悄。结尾可以这样写：

　　“生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美”，这里秋天的美在于她给了我们一片静明的世界。

　　当然，把经典用在的开头和中间都能突出主题，若当做题记，主题作用就更加明显。

　　2、引出人物。有时，人物不好出场，就采取人没登场先有声的办法，就像戏剧的台后唱段一样。例如：

　　命题：留在心底的风景。素材：李白事迹。主题：男儿当自强。文体：记人抒情散文。可以这样开头：

　　“仰天长笑出门去，我辈岂是蓬篙人”，我每当想起这句诗就想起了李白，也只有李白可以写出这么豪放的诗句。……

　　3、引出事件例如：

　　李白有过“ 花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人”的孤独，赏识过“凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。 ”的美景，更有过“床上明月光，疑是地上霜”般的切腹乡愁。那是他客居长安而不得志的一个中秋月夜，……

　　4、抒情。

　　比兴抒情：我们家乡的这挂瀑布，虽然没有李白眼中的庐山瀑布“飞流直下三千尺”的豪放，但是也不乏小夜曲般的柔美。

　　推波助澜：我原以为，妈妈离开了，我就可以自由了，可是啊，我的心里空牢牢的，想妈妈的滋味如同刀割，真是“借酒浇愁愁更愁，抽刀断水水更流”啊。

　　当然了，引用古诗最大的作用在于抒情。

　　【范文一】李白其实很快乐

　　袅袅檀香，一杯清著，一轮蝉娟，一捧盛菊，手边是虚掩的书卷，读完李白的诗作，我不禁为他扼腕叹息，本有天生之才，却无奈仕途坎坷;本有豪情壮志，却怎敌官场黑暗。我为他遗憾，为他不平，我想他一定是不快乐的吧。

　　恍惚中，他向我走来，一路高歌，一路豪饮，放浪不羁，这就是你，唐诗上的不朽传奇，诗仙李色。

　　你不是没有&qut;小时不识月，呼作白玉盘&qut;的少不更事，不是没有&qut;举杯邀明月，对影成三人&qut;的积极乐观，不是没有&qut;天生我材必有用，千金散尽还复来&qut;的昂扬自信，不是没有&qut;俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月&qut;的豪情壮志，然而最后的你却也发出了&qut;世间行乐亦如此，古来万事东流水&qut;的感叹，&qut;人生在世不称意，明朝散发弄扁舟&qut;的黯然，&qut;不知明镜里，何处得秋霜&qut;的沧桑和&qut;欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山&qut;的坎坷。

　　你我伴灯而坐，相对无言。你默默饮酒，我在旁静静思索。我敬佩你的才华，也为你最后的离开而惋惜。你是这样一个有浪漫主义色彩的人，却难踏仕途，平步青云;你是这样一个才华横溢的人，却难入官场，最后抽身而退。你心中的苦涩想必如同那难以斩断的流水，滔滔不绝，一滴一滴都是你的了目水。

　　然而你却笑着摇头，缓缓道出你鲜为人知的内心世界。原来我一直都错了。

　　你是一位诗人，却也是一位卫士。你用笔书写自己的伤春悲秋，你用文字捍卫自己的高尚情操。或许在你离开时，心里的确会有苦涩与酸楚，然而在你的眼中，一切的名利比不上自由对你的吸引，黯然的离开却让你拥有了最高洁的自我。在别人看来，追名逐利似乎已是社会大流，你却以自牺前途r 为代价，宁可相忘于江湖，忘情于山水也绝不同流合污。原本以为你是无奈的，却没想到其实你很快乐。你为坚守自我而快乐，你为纵情美景而快乐，你为远离官场而快乐，你为那一片心里的净土而快乐。

　　我终于明白&qut;安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜&qut;的真正内涵，在你看来，苦闷和悲伤只不过是高洁的副产品，坚守自我的你其实很快乐。

　　【范文二】李白三唱

　　微风吹过，吹皱了我心里的一湖春水，桃花随风飘落，李白沐着花雨，披着花瓣，在我心田上缓步而来。

　　悠悠李白情

　　李白的情怀，豪放不羁，是奔腾的黄河水，以雄伟的姿态奔向大海；也是毅力的泰山松，以坚毅的性格矗立于泰山之巅；更是天上的行云流水，在空茫的云天上翻腾激越。

　　李白的情怀，也像是采来的一束山花，浪漫得无拘无束，自由自在。

　　李白的浪漫，总是在他的诗中不知不觉地流露出来，“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓”，“浮云游子意，落日故人情”。李白的心里有一泓浪漫的溪水，清澈，清凉，多情而又柔美，流到读者的心里，缠缠绕绕，流淌着花儿的芬芳。

　　荡荡李白诗

　　李白的诗，不仅浪漫，也大气。李白的豪放、坚毅，在诗中展现得淋漓尽致。“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”，李白的豪情，就像这天上来的黄河水，奔腾不息，令世人赞叹和感慨。“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，李白的大气，超凡脱俗，他以宽大的胸怀俯瞰着天下。

　　李白的诗，不仅通俗易懂，而且流转自然，景象万千，思想深刻，海纳百川。他把自己的情感全部融化在了诗里，飘荡在壮美的风景中，使诗句多了几分深厚，少了几分空虚。

　　远远李白志

　　李白的一生，看似潇洒，其实有许多不如意。

　　李白本想以自己的才能报效大唐。虽然被召入宫，风光一时，但逃脱不了被奸人所害的下场，不得不被迫离宫。而他的豁达正在于乐观的态度；“天生我材必有用，千金散尽还复来。”李白不因离京而痛苦，也不因实现不了抱负而悔恨，反而更加自信乐观，毫无顾忌地奔向了他心灵的故乡——游历山水间，逍遥人生。

　　李白，我心中的歌声，每日余音绕梁不止……

　　【范文三】沉醉于菊花盛开的世界

　　秋风瑟瑟，一丛菊花傲霜盛开。荒草凄凄中的一抹鲜黄，使我沉醉在这迷人的世界里。

　　她，生不择境，从不挑剔，大树下，荒路旁，乱石间，只要有一抔泥土她就会在这生根，成为她欣欣然的乐园。也许这就是古代诗人推崇他的原因吧。

　　菊花，不与百花争春，却在深秋中绽放；本是隽秀美丽，却以平淡见于世人；生就了婀娜多姿，却娇羞地山里姑娘般。陶渊明隐居田园便对菊花一见钟情，那是因为看见了知己，“黄花如我心，九月九日开”，来往于田间的陶渊明不正如这“此花开过更无花”的深秋中的菊花吗？“花开并无百花从，独立疏离趣味浓”，每当他看见那独开的菊花，一种敬仰之情油然而生，敬佩她的不与白花争春的品质，欣赏她那朴素淡雅的风韵。

　　不仅陶渊明，古代的人们都对菊花寄托了曼妙飘渺的感情。

　　九月初九，重阳的日子，也是赏菊花的时光，李清照写下了“ 东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦”的词句，她看着那菊花孤独地开在秋风中，不知不觉地牵出了对丈夫的思念。那菊花脸上浮着清霜秋露，是在流泪吗？秋日里的黄花，左右都是荒荒然的凄凉，有谁与她分担忧心的烦恼和心酸？

　　啊，菊花不是孤芳自赏，而是生就了高雅不俗的气节，只有在这荒秋才能见证她那“宁愿包头至上老，不随黄叶舞秋风”的精神，这正如白居易的诗句：“满园花菊郁金黄，中有孤丛色似霜。”从不炫耀，不落世尘，不随波逐流，不在那百花盛开的时候绽放，不在百花凋谢的时候零落，更不在冷凉的秋风里低下自己高贵的头，活出一个独特的自己。这就是菊花的魅力。

　　也有人由此看到了菊花的霸气，“待到来年九月八，我花开来百花杀”，这个人就是农民起义领袖黄巢，黄花给了他无穷的力量。正像陶渊明的诗句“黄花开林耀，青松冠裂岩”，万木萧萧的时候，只有菊花和松树彰显着生命的色彩，也似毛泽东所说“一年一度秋风劲，不是春光，胜似春光”。

　　感时花溅泪，恨别鸟惊心。

　　高洁，典雅，气节，霸气，伤感而又坚定，盛开在草木荒荒的秋风里。啊，那一丛丛的菊花，有谁能不沉醉在这凄美的世界呢？

古诗词的作文篇8

　　●生命就是龚自珍“落红不是无情物，化作春泥更护花”的献身精神。

　　生命就是文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的浩然正气。

　　生命就是苏东坡“谁道人生无再少，门前流水尚能西”的超脱与豁达。

　　生命就是杜甫“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的无奈与感伤。

　　看见“雁排长空，鱼翔浅底”，也许你会感悟到生命的多姿多彩；诵读“大漠孤烟直，长河落日圆”，也许你会感悟到大漠的宽广无垠；读到“大雪压青松，青松挺且直”你也许会感悟到生命的坚韧。其实一切的哲理都寄寓于我们周围的事物中，这时只需我们具有一颗细腻的心随时感悟人生的真谛。

　　●骨气就是孟子“富贵不能淫，贫贱不能移”的忠贞不渝；骨气就是李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的傲岸不羁；骨气就是于谦“粉身碎骨浑不怕，要留青白在人间”的刚强不屈；骨气就是叶挺“人的身躯怎能从狗的洞子爬出”的凛然不惧。

　　●我向往幽闲，我喜欢清纯，我心仪静谧，我追寻祥和……我向往“采菊东篱下”的那种幽闲，我喜欢“清水出芙蓉”的那般清纯，我心仪“人迹板桥霜”的那片静谧，我追寻“低头弄莲子”的那股祥和……

　　●巧妙的展示知识面

　　14岁的我爱读书。不知何时，儿时的嬉笑已成了回忆。当有些人沉溺于网吧，有些人热衷于神聊，日暮灯下，我却端坐捧读，为屈原壮志难酬扼腕不平，为朱自清的朴实自然感动不已，驻足雨果的巴黎圣母院，跟着三毛迷路在撒哈拉沙漠，听张爱玲讲那30年代的旧上海的往事，我总会有陶醉之情，久久不愿暂别，直至夜阑人静。

　　在那里，我倾听“旷野的呼声”、“喧哗与骚动”，看见“伊豆的舞女”，感受“百年孤独”。

　　我爱那“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的庐山瀑布；

　　我爱那“荡胸生层云，决眦入归鸟”的泰山极顶；

　　我爱那“奔流到海不复回”的九曲黄河；

　　我爱那“两岸猿声啼不住”的长江三峡；

　　我爱那“秦时明月汉时关”的古朴塞北；

　　我爱那“日出江花红胜火”的秀丽江南。

古诗词的作文篇9

　　中国古诗词篇什众多,闪烁着先哲们洞悉世界的智慧光芒，展示了古人多姿多彩的艺术

　　情怀。尤其是这些诗篇所表现出的天人合一的思想、理念以及对自然环境的关爱之情更是难能可贵。在国人日益重视环境保护的今天，以推陈出新、古为今用的眼光来赏析这些诗词中的生态意境，有着特别的意义。

　　留恋春光，钟情绿色。中国古诗词中对春光绿色的留恋、赞美可谓比比皆是。唐人贺知章的《咏柳》便是许多人耳熟能详的一篇："碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。"这首诗生动地描绘了万物复苏、绿叶满眼的春天景色。诗篇着墨不多，却清丽淡雅，曲尽其妙。韩愈在《晚春》中写道："草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。"这首诗描写的是晚春的景象，诗人没有将更多的笔墨放到描摹自然景物上，只是攫取了具有典型意义的草树、杨花、榆荚，通过对比来昭示春天即将离去。在诗中，花草树木仿佛也有了灵性，知道明媚的春光即将离去，便以姹紫嫣红的繁花来留住春天。而相貌普通的杨花、榆荚没有绚丽的色彩，只能如白雪般漫天飞舞。作者渴望留住春天以及留恋春光的心情跃然纸上。中国古诗词中吟诵春天绿色的诗句还不胜枚举。如辛弃疾在《鹧鸪天?陌上柔桑破嫩芽》中的"城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花"，苏轼在《惠崇春江晚景》中的"竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知"，白居易在《江南好》中的"日出江花红胜火，春来江水绿如蓝"等，均以鲜丽细腻的笔触描摹了一幅幅原生态的绿色春景。春天孕育着希望，绿色象征着生命。对"春"和"绿"的向往不正是我们如今环境保护所倡导、所追求的生态家园吗？

　　亲近自然，吟咏山水。孔子说：仁者乐山，智者乐水。大凡中国古代诗词的内容多半是与自然山水有着密切关联的。唐代诗人王维在《桃源行》中写道："渔舟逐水爱山春，两岸桃花夹古津。坐看红树不知远，行尽青溪忽值人。"让人仿佛看到了一幅充满诗意的山水画卷。苏轼在赞美西湖景色的《饮湖上初晴后雨》中写道："水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。若把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。"诗句就像一幅朦胧的山水画，读来让人有一种美不胜收的感觉。南宋大文豪朱熹在《活水亭观书有感》中写道："半亩方塘一鉴开，天光云影共徘怀。问渠哪得清如许，为有源头活水来。"尤其是这后两句，可谓意蕴深刻，其暗喻我们姑且不论，单从字面上理解，其内容与我们如今强调的水源地保护几乎有异曲同工之妙。赞美生命，呵护生灵。古人开明的生态意识不仅仅表现在对青山绿水的赞誉与亲近上，还包含着对自然界各种动物的亲昵与关爱之情。辛弃疾在《西江月?夜行黄沙道中》写道： "明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。"寥寥几句，即把枝头的鹊儿、鸣唱的知了以及稻田里的青蛙描述得鲜活而又灵动，让人真切地感受到了大自然万物共生的和谐与活力。可以想见，作者如果没有对自然界的细微观察，笔下是难以流淌出如此栩栩如生的文字的。而文字的形象描绘终究还是作者内心热爱大自然情感的真实写照。白居易在《钱塘湖春行》中"几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥"的诗句亦十分活泼新鲜。这两句诗上句写莺，下句写燕，正可谓莺歌燕舞。一个"争"字将初春时节鸟儿唧唧喳喳、争抢向阳高枝的情景活灵活现地表现了出来，读之如见其形，如闻其声。同时也更增强了我们人类与自然界生灵万物和谐相处的意识。其实古人对待自然界的万事万物，岂止是赞美。更可贵的是提倡保护野生动物的态度和观念。王建在《寄旧山僧》中"猎人箭底求伤雁，钓户竿头乞活鱼"的诗句就鲜明地褒扬了怜爱动物、救助生命的行为。他的另一诗作《题金家竹溪》中所说的"山头鹿下长惊犬，池面鱼行不怕人"，提及的也是如何调整人与野生动物关系的问题。

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