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《外古诗词诵读》的教学反思
在不断进步的社会中，我们需要很强的教学能力，反思过去，是为了以后。那么什么样的反思才是好的呢？以下是小编为大家收集的《外古诗词诵读》的教学反思，希望能够帮助到大家。
《外古诗词诵读》的教学反思 1
一、思教学理念
古诗词是中国传统化中的瑰宝，《语程标准》要求正确把握语教育的特点，要继承和发扬中华优秀化传统，古诗词对学生思想情感具有熏陶感染作用。
但是古诗词的诵读教学不容乐观，在平时的考试默写题中就能体现，丢分严重，学生苦于奔命的记背，忘了再背，背了再忘。每个初三的老师都深有体会，在如此紧张的复习中把大量的时间和精力耗费在古诗词的复习上，学生提起就头痛。优秀的传统化学生避而远之，毫无兴趣，谈何继承和发扬？
我们提倡高效快乐的语堂，或许我们只注重一节的教学，只注重一个学期教学任务的关联。假如把初中三年的所有语当做一节语，每一天的语只是极小的一个环节；假如我们把初中所有的古诗词当成一大首诗背诵，平时的每一首诗就好比一个字节。我问过学生一个问题：《<论语>十二》初三中考要考，初一上学期期末考试后，不看不管不问，800天以后中考复习时，是否记得。学生肯定的回答：记不得。我又问：初一上学期《观沧海》初三必考，直到初三下学期中考复习时再记背，记得否？记不住。这不得不让我们反思，何为精准？精准早读到底要决解什么问题？能不能构想一个宏大的语关，构想一堂超级高效快乐的大语堂？
关注学生体验，关注学生感受，从学生认知、兴趣出发，真正让学生做为语学习的主人，关注学生身心发展，用教育学和心理学的知识科学的指导教学。注重知识的积累，注重初中各学期知识的联系和有机整合，让学生体验成功的快乐，让学生享受学习的过程，这些是我最大的教育理想。
据于以上原因，结合本次工作坊"精准早读"这个主题，我从自身实际教学中深思反省。尝试做一些诵读古诗词的探究，希望以此改善一点点学生古诗词诵读的现状，希望能够激发学生诵读古诗词的兴趣，把握古诗词诵读的方法，让"精准早读"精准早读插上理想的翅膀，让学生记住的东西能保持更长远，是我这堂生命的`归宿。
二、思教学目标
教学目标我按知识与能力、过程与方法、情感态度价值观设计如下：能背诵并用楷书默写（知识与能力）；运用合理的方法在理解的基础上高效记忆古诗（过程与方法）；能调动原有的古诗词储备，积累诗，增强古背诵信心（情感态度价值观）；我认为这三个目标的设置定位是比较准确的比较朴实的，因为这仅仅是古诗词诵读的目标而不是古诗赏析目标。
知识与能力目标中，让学生用楷书默写其实考虑到现在好多学生书写不过关、质量差，说到底还是融入传统化教育，原本我想在堂上用毛笔现场楷书书写一首给学生看，考虑时间关系省去了了这一步。
本节的重点目标是让学生运用合理的方法在理解的基础上高效记忆古诗，在原的设计中，我是想让学生感知不同的诵读法：韵脚法、理解记忆法、情景想象法、诵读记忆法、分析记忆法、对仗记忆法、歌曲串唱记忆法、反复朗读加尝试背诵法。但在实际教学中，时间紧，考虑到这节的重点是让学生感悟如何去精准诵读古诗词，做了取舍，仅仅展示了后两种。
情感态度价值观目标的设置实际上是对这堂的一个延生，说到底它跟这堂的内容关系不大，但我认为，学生对学习的内容是会整合的，更何况语就是整合性较强的程，让学生能调动原有的古诗积累形成整体，此处主要指的是：相同意象、相同主题和相同作者的诗词形成整体。授之以鱼不如授之以渔，授之以渔不如授之以欲，培养学生自主记忆古诗的意识很重要，所以我想通过学生喜闻乐见的形式和乐意接受的方式让学生渐渐喜欢上古诗词，我的方法是用流行歌串场的方式，学生现在的心理特点是喜欢耍酷、喜欢另类、喜欢追星……所以用这种比较"潮"的方式去唱，在不同的班级我做过调查，学生比较喜欢，我实践下效果相当良好。记得牢，便于外复习，随时随地哼唱起就把古诗复习了，决解了时间和空间的局限性。
三、思教学内容
我这堂的教学内容分两层，一层是通过我总结的精准诵读古诗词的口诀引领学生背诵《竹里馆》《春夜洛城闻笛》《逢入京使》《晚春》这四首古诗，让学生在读准字音、读通节奏、整体感知诗意和感情的基础上通过高效的方法识记、理解记忆、拓展记忆古诗，让学生知道学古诗不仅是为了考试，还可以修养身心，提升境界。
另一层，就是通过四首古诗的诵读的步骤和过程让学生领悟我总结的精准诵读古诗词的口诀：火眼金睛音和形，读通诗词有韵味；整体感知意和情，各显神通忆比拼；理解默写巩固，积累拓展再延伸；外复习抗遗忘，古诗从此记心上。让学生知道，背诵古诗是讲方法的，讲过程的，是讲技巧的，是有方法指导的，是讲层次和梯度的。而不是单纯的死记硬背，不是背完就放之大江让之东流不管不问的。要让其和原的知识发生联系，形成整合，从而抗拒遗忘。遗忘是很正常的，要在外及时复习，按时复习，循环复习，真正让古诗记在心里，进而继承和发扬祖国优秀的传统化。
四、思教学环节
教学环节是教学目标达成的重要途径。教学环节分为三部分：导入新，诵读四首古诗词并感知方法，增强古诗诵读信心提升感情。
在实际教学中，感觉前准备和导入新学生是比较接受的，达到了预期的效果。前白板播放我教班级学生唱歌记古诗词的视频并和学生谈话，导入中展示马龙汶河边的柳树，并手拿《唐诗三百首》，创设情景诵读贺知的《咏柳》激发学生兴趣，让学生明白有诗歌生活就有诗意。
诵读四首古诗词这一环节，按照我整理的诵读古诗词的口诀分布展开，但是因为我所设置的教学目标过大，太在乎一堂的延展性，所以到后和"精准早读"的主题相背离，此时我才知道，教学目标就是一堂的指南针，的好坏大部分取决于次。如果我的教学目标只设计一个知识与能力目标，这节单就是组织学生多种形式的读，让其背诵的话，我可以上一堂漂亮的早读，但我又于心不甘，我想我不仅要教学生语，更要通过语去教人。好多专家和同仁都发觉我把早读上成正，我非常接受专家的批评和指正。因为我想：语就是语教师的人生，人生语，语人生。就是我的生命，它承载了我对语对学生对祖国语言字的很多感情，通过这堂我想让学生完成教学目标的基础之上略有感悟：兴趣是最好的老师，当重水复疑无路时，或许柳暗花明又一村。只有真正打通学生学习语的"任督二脉",让他有兴趣有热情去学习，他才可能变成语高手。所以在堂尾声之时引出雷海为的事例去增强学生热爱古诗词的热情，这寄托了我很大的期望和期待。
在实际教学中，有很多因素没有把握好，学生不熟悉，自己仪态太过威严，时间把握不好，所以好多环节都流于形式，这节的重点应该在读上下功夫，多种形式让学生展示记忆的成果，原本的多种形式的背诵和当堂的默写都变成了赶场，重点未突出出，表面看起很热闹的，漏洞百出，羞愧不已。
五、思教法学法
在这堂中，我设计的初衷是以学生为主体，教师为主导，让学生在自主、合作、探究的学习方法下自主学习，但实际上下，我太注重了自己的教，让学生禁锢在我设计好的线路和教学流程之中，束缚了其自主性，上下所以我感觉非常心慌和不安。这也是以后我要思考和努力的方向，就如著名语教育专家王荣生教授提倡的，教师应多考虑教学内容，而不仅仅是教学方法。
六、思教学效果
王崧舟老师说过，一堂好的语得有三味：语味、人情味、书卷味。具体说，语味表现为"动情诵读、静心默读"的读味，"圈点批注、摘抄书作"的写味，"品词品句、咬嚼字"的品味。这里的人情味有三层意味：一是指语要有情趣，枯燥乏味、机械刻板的语注定不受学生的欢迎，不受学生欢迎的能称为好吗？二是指语要注重情感熏陶、价值引领，否则，语就会犯上"丧魂落魄症",沦为"空心"三是指语要以人为本，充满人关怀，对学生要尊重其人格、理解其需求、赏识其个性、激励其潜能，真正为学生的幸福人生奠基。王崧舟老师还说，有"书卷味"的语，充满浓浓的化气息，内含丰富的化底蕴；有"书卷味"的语，儒雅、从容、含蓄、纯正；有"书卷味"的语，常常灵气勃发、灵光闪现，或在教学设计上别出心裁，或在本感悟上独具慧眼，或在堂操作上另辟蹊径。总之，有"书卷味"的语是大有嚼头的语。或许我们每一位语老师都可以以此为镜正视我们的语堂。
反思最终是为了解决问题，解决真实的堂情景问题。当然，反思本身不能直接解决堂问题，但是，通过反思可以为解决堂问题指明方向、扬长避短。
施维江名师工作坊
施维江名师工作坊（又名"江坊"），是经云南省教育厅、曲靖市教育局批准并授牌成立的中小学名师工作坊和名校长工作坊之一。工作坊以市县学科带头人和教学能手为骨干，以初中语教学研究为核心。以名师为引领，以学科为纽带，以先进的教育思想为指导，促使每位工作坊成员努力做学者型、研究型、专家型、智慧型的教师，成为学生潜能的唤醒者、教师成长的引领者、教学内容的研究者、教学艺术的探索者，使工作坊成为"研究的平台、成长的阶梯、辐射的中心、师生的益友"
施维江名师工作坊坊主
施维江，男，汉族，1968年生，云南马龙人。中学高级教师。全国优秀实验教师，全国中小学良好品德养成教育指导教师，全国青少年明礼仪教育先进个人。云南省中小学骨干教师，曲靖市名教师，曲靖市优秀教师，教书育人楷模，马龙县先进教育工作者，学科带头人。
曲靖市中考研讨会语学科主讲及语学科中考命题专家组成员，"曲靖市青年教师堂竞赛"评委，曲靖市骨干教师培训授教师。送教下乡授20余次，发表各级论0余篇。
《外古诗词诵读》的教学反思 2
在教授《外古诗词诵读》这一课程的过程中，我深刻体会到了中华古典诗词跨越时空的魅力，以及它对学生文化素养、审美情趣乃至心灵成长的深远影响。以下是我对本次教学经历的一些反思与总结。
一、激发兴趣，开启文化之旅
首先，我意识到激发学生对于古诗词的兴趣是教学成功的关键。在课程之初，我尝试通过讲述诗词背后的历史故事、文人轶事以及诗词所描绘的壮丽景象或细腻情感，来吸引学生的注意力。例如，在介绍杜甫的《春望》时，我不仅分析了诗句的字面意义，还引导学生想象安史之乱下长安城的荒凉景象，以及诗人忧国忧民的深沉情感。这样的教学方式有效激发了学生的好奇心和探索欲，让他们愿意主动走进古诗词的世界。
二、诵读为本，感受音韵之美
古诗词之美，在于其独特的音韵节奏和丰富的情感表达。在教学过程中，我特别强调诵读的重要性，鼓励学生大声朗读、反复吟诵，直至能够体会到诗词中的韵律美和情感起伏。通过不同形式的诵读活动，如个人朗诵、小组竞赛、配乐朗诵等，不仅提高了学生的语言表达能力，也让他们在诵读中更加深入地理解了诗词的内涵。
三、意境解读，培养想象力
古诗词往往以精炼的语言描绘出深远的意境，这需要学生具备一定的想象力和审美能力。在教学过程中，我注重引导学生通过想象构建诗词中的画面，感受诗人的情感世界。例如，在讲解王维的《山居秋暝》时，我鼓励学生闭上眼睛，随着我的描述，想象雨后初晴的傍晚，山村的清新与宁静，以及诗人内心的淡泊与超脱。这样的教学方式不仅培养了学生的想象力，也让他们更加深刻地体会到了诗词的意境之美。
四、文化渗透，增强文化自信
古诗词是中华文化的瑰宝，蕴含着丰富的历史、哲学、艺术等文化信息。在教学过程中，我注重将古诗词置于更广阔的文化背景之下，让学生理解其在中华文化传承中的地位和作用。通过介绍诗词产生的时代背景、诗人的生平事迹以及诗词中所反映的.社会风貌，学生不仅能够更好地理解诗词内容，还能够增强对中华文化的认同感和自豪感。
五、反思与改进
当然，在教学过程中也存在一些不足之处。例如，有时过于注重知识的传授，而忽视了学生主体性的发挥；在引导学生理解诗词意境时，方法较为单一，未能充分激发学生的创造力和想象力。针对这些问题，我计划在今后的教学中采取以下改进措施：一是更加注重学生的自主学习和合作探究，让学生在交流中碰撞出思想的火花；二是采用更多元化的教学手段，如多媒体教学、角色扮演等，以丰富学生的学习体验；三是加强对学生诵读技巧和情感的指导，帮助他们更好地表达诗词之美。
总之，《外古诗词诵读》的教学是一次充满挑战与收获的过程。通过不断的反思与改进，我相信自己能够在这条传承与弘扬中华文化的道路上越走越远。
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