在学校教师职工大会上的发言稿范文
各位同仁，大家好！
当我们从早到晚地为生存劳作的时候，当我们为幸福打工的时候，我们思考了没有：我们幸福吗？什么是我们的幸福？即使我们有了十万、百万乃至千万的资产，我们幸福吗？我们从母亲怀里赤裸裸地来到这个阳光的世界，必将赤裸裸地回归阴暗的世界。那么我们人生的幸福的港湾在哪里，我们怎样洗涤心身的浮尘与嚣躁，我们如何远离世俗的浅薄，我们怎样在人生的旅途中建立自己的文化而不虚此行呢？我的回答是：道在脚下。这就是我今天的话题。下面嗮出我心灵轨迹，敬请方家斧正。
小时候，我父亲常常在村民的房屋的山脊上画太极八卦图，我问他为什么。他答道：为了避邪，让大家无灾无害。——这使我对“道”有了萌芽。
1987年，到汉买得一本徐复观的《中国艺术精神》受益有三：
1.人性根本的生命蕴涵（1）仁境的栖居；（2）虚静的安顿。
2.生命境界的会通（1）仁义虚静（儒道）的归一；（2）美善的融合——音乐之境的呈现；（3）个性与社会性的涵摄——文学精神的开掘。
3.艺术精神的审美观照（1）“道”即艺术精神；（2）艺术精神的主体——虚静之心。
1988年，到汉买得南怀瑾的《白话易经》，XX年有了《南怀瑾选集10卷》《道德经》等。获得了《易经》中的智慧语录如：
乾：天行健，君子以自强不息。——学、思、行不厌。
坤：地势坤，君子以厚德载物。直其正也，方其义也。君子敬以直内，义以方外，敬义立，而德不孤。——要“诲而不倦”，“有教无类”。
谦：谦谦君子，用涉大川。——白居易诗曰：只见火光烧润屋，不闻风浪覆虚舟。这是对谦卦最好诠释。
XX年恩师戴槐江60大寿，我认为“我是湖艺永远到没有毕业的学生”； XX年 11月27日，戴公辞世，悲痛不已，不禁举笔写下：诲人明黑白，潜意刻春秋。悲泪惊黄鹤，哀号鸣九州。——在老师面前永远是学生。
在同行面前也是学生。XX年，区一次计算机考试，是请人帮我做的，这是我一生最大的耻辱。我狠下心来请同行教电脑、打字、ppt、pps等。——谦虚是一块干海绵，谦卦是《易经》最好一卦。
否:大往小来，则是天地不交，而万物不通也。泰：小往大来，吉亨。则是天地交，而万物通也。——变则通，多向思维。
学习让我获得了道家精神——老庄之道：
1. “道法自然”——人与自然和谐的生态伦理精神。人与万物都根源于“道”,“道”是人与世界的一种本原关系,它是“天地之始”“万物之母”“众妙之门”,是一切实践活动的出发点和归宿。——“师法自然”。
2.“天人合一”—人与宇宙的和谐统一,在于生命的主体和自然的客体在生态学和美学基础之上,实现“天人合一”的生态美的合理结合。——与渔民为伍，和野鸭作伴。
3.“致虚守静” —身与心和谐的生命超越精神。——宁静致远，虚静致远，才能思接八极，心游万仞。备课解惑常常在静静的夜里。
4.“无为而治”——这是社会生态观，也是学生问题生成观——无为而无所不为。
思考让我提炼了民族精神——自强不息、厚德载物、艰苦奋斗、勤俭节约、光明正大、不畏强暴、克己为人、团结合作、谦虚谨慎、民主自由……
——品味《易经》《道德经》等经典，这使我对“道”有了认识。
1988年，套色木刻《善歌锣鼓》（33岁）入选第七届全国美展。画面是太极八卦、吹奏民乐的人们、民间道家文化《善歌锣鼓》词的片段。
1998年，黑白木刻《晚秋》面世。作品是对自然状态下的'人、对“致虚守静”，身与心和谐的生命精神的解读。也是勤俭节约赞歌，也是天下母亲的纪念碑。作品获第14届全国版画展铜奖，全国第八届“群星奖”银奖，辑入《中国百年版画》（全省仅8件）美术理论家李允经在报刊上给予了高度的评价。
我对黑白木刻艺术的偏爱，是因为它既单纯而又丰富，两个极色包容五光十色。“玄之又玄，众妙之门”所谓玄，即为黑。所谓“玄之又玄，众妙之门”，即是道。“道生一，一生二，二生三，三生万物。”“道者，万物之奥”玄黑素白，博大精深！
到现在，我的作品被中国美术馆等八家收藏。——创作实践，这使我对“道”有了理解。
这一点点收获，都倾注着领导的关怀、同仁的支持。
我以为，人的生命境界和艺术精神就是“道”，即精神的主体——虚静之心。虚静之心也是教学的境界。
我以为，人的幸福在于高尚的精神，在于高贵的品质，在于深厚的内涵。
我以为，现在到处路通、水通、电通，但人与人的心难通；吃的好了、穿的好了、住的好了，但人的骨质松了。出了乱子，围观的人多了。
我以为，佛的空可以养心，道的无可以养骨，儒的仁可以养德，这是我对道的解读。
下面我以旧年腊月廿四写的诗，结束今天的心灵汇报：
辰龙随雾去 雪舞唤新春 陋室读梅骨 茅檐听雨音
品茗临自叙 煮易悟经纶 静养安然气 迎风洗降尘
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