中秋节为什么要月赏月
导语：农历八月十五日是我国传统的中秋节，也是我国仅次于春节的第二大传统节日。八月十五恰在秋季的中间，故谓之中秋节。 我国古历法把处在秋季中间的八月，称谓“仲秋”，所以中秋节又叫“仲秋节”。让我们了解一下中秋节为什么要祭月赏月吧！
中秋之夜，月色皎洁，古人把圆月视为团圆的象征，因此，又称八月十五为“团圆节”。古往今来，人们常用“月圆、月缺” 来形容“悲欢离合”，客居他乡的游子，更是以月来寄托深情。 唐代诗人李白的“举头望明月，低头思故乡”，杜甫的“露从今夜白，月是故乡明”，宋代王安石的“春风又绿江南岸，明月何时照我还”等诗句，都是千古绝唱。
中秋节是个古老的节日，祭月赏月是节日的重要习俗。古代帝王有春天祭日，秋天祭月的社制，民家也有中秋祭月之风，到了后来赏月重于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的欢娱。中秋赏月的风俗在唐代极盛，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句，宋代、明代、清代宫廷和民间的拜月赏月活动更具规模。我国各地至今遗存着许多“拜月坛”、“拜月亭”、“望月楼”的古迹。
北京的“月坛”就是明嘉靖年间为皇家祭月修造的。每当中秋月亮升起，于露天设案，将月饼、石榴、枣子等瓜果供于桌案 上，拜月后，全家人围桌而坐，边吃边谈，共赏明月。现在，祭月拜月活动已被规模盛大、多彩多姿的群众赏月游乐活动所替代。
虽然祭月的习俗开始年代无法确定，就现有的文字资料来看，汉代枚乘的《七发》中说，“客曰：将以八月之望，与诸侯并往观潮于广陵之曲江”，这或许是今天中秋后观钱塘潮风俗的由来。大约到了魏晋之时，开始有了中秋赏月之举，但未成习。到了唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行。欧阳詹在《长安玩月诗》序中说：“八月于秋，季始孟终，十五于夜，又月之中。稽之大道，则寒暑匀，取之月数，则蟾魄圆。”待到宋时，才正式定为中秋节：“中秋节前，诸店皆卖新酒，贵家结饰台榭，民家争占酒楼玩月，笙歌远闻千里，嬉戏连坐至晓”（《东京梦华录》）月饼被列为节日佳品，苏东坡就有“小饼如嚼月，中有酥和饴”的佳句。南宋中秋节活动，则更为丰富多彩：民间以月饼相馈，取团圆之义。是夕，人家有赏月之举，或携湖海，沿游彻晓。苏堤之上，联袂踏歌，无异白日。并在江上施放万盏“小点红”（小羊皮灯），灿如繁星，十分可观。明清以来，“赏中秋”的风俗，更加盛行。许多地方还形成烧斗香、走月亮、放天灯、树中秋、点塔灯、舞火龙、曳石等特殊习俗。至今，每逢中秋佳节，民间仍盛行赏月、吃月饼和团圆饭以及舞龙、点塔灯等习俗。
冬唔饱，夏唔饱，八月十五食餐饱。(广州，中秋节令，供果丰富)八月十五停活的冬至节，教学的(山西，中秋做工人停活，冬至宴请教师)到中秋，赛摸秋(湖北鄂西土家)台湾民谣：《中秋旅思》孤影看分雁，千金念弊貂;故乡秋忆月，异国夜惊潮。...
转眼间，又到了中秋。中秋节本是一家团聚的日子，家家户户、老老小小欢聚一堂。可是今年的中秋，对我们这些高中生来说，是一个思亲的日子。因为中秋不放假，我们要挤出的时间来学习。
李俊民少习二程理学，有文名，其文冲淡和平，语言流畅。《中秋二首其二》这首诗写得非常好，字里行间透露着诗人丰富的情感，我们先一起来看看这首诗的原文是如何的。《中秋二首其二》原文共对青天好举觞，从前三五是寻常。
农历八月十五是中秋节，在这一夜人们会边吃月饼边赏月路上会格外热闹。晚饭后六点左右，。各家都会不由自主地走到桥上赏那又圆又亮的月亮。当居民们走出家门时，小孩子就会诵起古今中外的名句：露从今夜白，月是故乡明。
有关中秋节的作文600字：中秋十五等了好久的中秋节终于到了，这个中秋将过的比较特别，因为我们全家要去海边的生态农庄过中秋。当我听到这个消息，我就一直盼着中秋快点来，现在等到了，我的心情特别的高兴。
有的人喜欢闪亮闪亮的繁星，有的'人喜欢神神秘秘的白雾，有的人喜欢细细绵绵的春雨，也有的人喜欢白白软软的云朵，而我最喜欢的是那纯洁美丽的月。月，不像太阳那么明媚，不像春风那么柔和，但是，她也有她独特的一面。
中秋节那天，我、爸妈和弟弟一起去爷爷家烤肉，一进爷爷家就闻到阵阵香味，让我迫不及待得想大快朵颐一番。一到后院，就看见五颜六色、香喷喷的食物躺在烤肉架上，有甜不辣、小香肠、烤吐司等等，我还来不及叫人，就冲过去将一个小香肠吃...
中秋节的晚上我们最期待看到的便是圆圆的月亮以及皎洁的月色。古人喜爱月亮，爱把月亮放进他们的诗词里。残月给人带来的是无尽的愁思，而圆月给人带来的则是对团圆的期盼，对故乡的思念。八月十五被人称作是团圆节和月亮节。
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