清明节的习俗插柳介绍

清明节的习俗插柳介绍

　　在中国的传统节日中，清明节是一个特殊的日子，它既是春祭的大节，又是扫墓祭祖的肃穆时刻。这个节日的习俗丰富多彩，其中最为人们熟知的习俗之一就是插柳。以下是小编整理的清明节的习俗插柳介绍，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　清明节的习俗插柳介绍

　　据说，插柳的风俗，也是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏的。有的地方，人们把柳枝插在屋檐下，以预报天气，古谚有“柳条青，雨蒙蒙;柳条干，晴了天”的说法。杨柳有强大的生命力，俗话说：“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。”柳条插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，处处成阴。

　　清明插柳戴柳还有一种说法：原来中国人以清明、七月半和十月朔为三大鬼节，是百鬼出没讨索之时。人们为防止鬼的侵扰迫害，而插柳戴柳。柳在人们的心目中有辟邪的功用。受佛教的影响，人们认为柳可以却鬼，而称之为“鬼怖木”，观世音以柳枝沾水济度众生。北魏贾思勰《齐民要术》里说：“取柳枝著户上，百鬼不入家。”清明既是鬼节，值此柳条发芽时节，人们自然纷纷插柳戴柳以辟邪了。

　　汉人有“折柳赠别”的风俗：灞桥在长安东，跨水作桥，汉人送客至此桥，折柳赠别。李白有词云：“年年柳色，灞陵伤别。”古代长安灞桥两岸，堤长十里，一步一柳，由长安东去的人多到此地惜别，折柳枝赠别亲人，因“柳”与“留”谐音，以表示挽留之意。这种习俗最早起源于《诗经.小雅.采薇》里“昔我往矣，杨柳依依”。用离别赠柳来表示难分难离，不忍相别，恋恋不舍的心意。杨柳是春天的标志，在春天中摇曳的杨柳，总是给人以欣欣向荣之感。“折柳赠别”就蕴含着“春常在”的祝愿。古人送行折柳相送，也喻意亲人离别去乡正如离枝的柳条，希望他到新的地方，能很快地生根发芽，好像柳枝之随处可活。它是一种对友人的美好祝愿。古人的诗词中也大量提及折柳赠别之事。唐代权德舆诗：“新知折柳赠”，宋代姜白石诗：“别路恐无青柳枝”，明代郭登诗：“年年长自送行人，折尽边城路旁柳。”清代陈维崧词：“柳条今剩几?待折赠。”人们不但见了杨柳会引起别愁，连听到《折杨柳》曲，也会触动离绪。李白《春夜洛城闻笛》：“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。”其实，柳树可以有多方面的象征意义，古人又赋予柳树种种感情，于是借柳寄情便是情理中之事了。

　　清明节是杨柳发芽抽绿的时间，民间有折柳、戴柳、插柳的习俗。人们踏青时顺手折下几枝柳条，可拿在手中把玩，也可编成帽子戴在头上，也可带回家插在门楣、屋檐上。谚语有“清明不戴柳，红颜成皓首”“清明不戴柳，死后变黄狗”的说法，说明清明折柳在旧时是很普遍的习俗。据说柳枝具有辟邪的功用，那么插柳戴柳不仅是时尚的装饰，而且有祈福辟邪之效了。清明插柳也可能跟过去寒食节以柳枝乞取新火的的习俗有关。今天看来，随意折取柳枝是对树木的一种损害，是不宜提倡的。

　　清明节的习俗插柳介绍

　　插柳，是清明节的重要风俗。柳树在春天里最早发芽，绿柳垂丝，婀娜多姿，是春天的使者。在清明节这一天，人们纷纷折下嫩绿的柳枝，带回家中，或是插在门前，或是戴在头上，寓意着迎接春天的到来，祈求新的一年平安吉祥。

　　插柳的习俗起源甚早，据传始于汉代。据东晋王嘉的《拾遗记》记载：“汉家中叶，东都皆以寒食赠柳为纪。”民间有“清明不戴柳，红颜成皓首”之说，说明插柳的风俗在民间流传甚广。至唐代，插柳的习俗更为盛行，宫廷之中也流行“清明戴柳”的风俗。唐代诗人杜甫《清明》诗云：“著处繁花务是日，长沙千人万人出。渡头翠柳艳明眉，争道朱蹄骄啮膝。”便是当时盛况的真实写照。

　　插柳的习俗不仅具有深厚的文化内涵，还体现了人们对自然的敬畏和热爱。柳树生命力顽强，适应性强，象征着生命的延续和不屈的精神。在清明节这一天，人们通过插柳的方式，表达对逝去亲人的怀念之情，同时也寄托着对新生活的美好向往。

　　在现代社会，虽然人们的生活方式发生了巨大的变化，但插柳这一传统习俗仍然在一些地方得以保留。每到清明节，人们依然会折下嫩绿的柳枝，插在门前，或是戴在头上，以此来传承和弘扬这一古老而美好的习俗。

　　总之，插柳作为清明节的传统习俗之一，不仅具有深厚的文化内涵和历史渊源，更体现了人们对自然的敬畏和热爱。在这个特殊的节日里，让我们一同感受春天的气息，缅怀逝去的亲人，同时也寄托着对新生活的美好向往。

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