七月半中元节习俗汇总
中元节，是道教名称，民间世俗称为七月半、七月十四、祭祖节，佛教则称为盂兰盆节。下面是小编为大家收集的七月半中元节习俗汇总，希望能够帮助到大家。
七月半中元节习俗1
岁有三元，正月十五日为上元，即元宵佳节;七月十五为中元，祭祀先人;十月十五日则为下元，乃食寒食，纪念贤人。七月初七至十五为中元祭祖期间，俗称“七月半”。初七至初十，为年内亡者烧包祭奠，称接新亡客。初十日以后开始“接祖”，俗称“接老客”。湘中地区对此较为认真，每日三餐、行礼如仪，至十四日晚便焚化“金银纸包”“衣冠箱”，统称“烧包”，而在当晚或翌晨送客。因中元节恰是若干农作物成熟时，故旧时也有拿新收成的米祭祖，谓之“尝新”。
笔者恰好在翻阅民国时期著名教育家罗辀重遗著，发现罗居然有一篇杂文专门讲述了自己对农村中元节的看法——《废除中元烧包的我见》(刊长沙《大公报》1922年8月29日)。罗是湖南湘乡县人，应该说对当时乡村浓厚的中元祭祀风俗有着深入的了解。他在文章中以通俗的逻辑批判了中元节“烧包”的愚蠢性，并号召民众要敢于移风易俗。在那个时候的乡下，先进思想并未渗入底层，那时“最遭乡愚忌讳的，就是破除迷信;最遭腐儒忌讳的就是无父无君”，在如此的大背景下，罗辀重作为教育界人士能够敢于站出来号召废除风俗，实在难得可贵。
文中写到：“中元烧包是为着‘昭示后人纪念祖先’的一种暗示作用，离不了家长制的色彩，但我们要试思现在中国弄到这步田地，是不是人人都害了‘要钱不要命’的毛病的缘故？我们教育我们的子弟，要用一种正当的暗示，怎么反用万恶的金钱做暗示呢？他们以为死了的人尚且要钱，何况生人？他们将来在社会上除了要钱之外，再不知道有别的事情了。那末，还成了一种什么样子的社会呢？”虽是近百年前的文字，但所反映出的'社会丑相却有所相像，我不禁想起新闻中报道，现今许多地方的中元节不仅烧钱纸，而且流行烧“电脑”、“苹果手机”，更有甚者烧“美女”，实在是既愚钝也侮辱先人的行为。
罗在文中还说中元节“烧包”是种耗费财力而无意义的举动，“所以我们应该毅然地废除它”，他说好的社会习俗最初往往也是由一二人提倡出来的，如“放足”“剪辫子”等，希望民众不要被“落后习俗”所奴隶。作为一个教育家，罗当然也时刻没有忘记自己本职，在该文最后他说到，当时全国约有两亿人烧包，平均每人每年要破费钱一串(附原文注：浙江一带用金箔、银箔，绝不值此)，合起来就要花去两亿串钱，如果能够把这笔钱款用于填办小学，至少可以建设二十万所。罗辀重始终以教育为本，赴美留学后抛起功利毅然埋首乡村，由其执掌的陶龛学校当时盛名于全国。要果真如他所说，当时能将全国一年烧包的钱用来建设学校，中国的教育岂只是现今这般？
建国后，“烧包”的习俗曾几度消亡，继又复俗，但礼仪相对旧时有所简化。虽是封建迷信，但中元节习俗的留存说明了中国人对先人的缅怀情结很重，很多时候我们也只能通过仪式来完成对逝者的追悼。中元祭祀中，后人多会祈求先祖庇佑，我认为从某个角度来说这也是底层劳动人民渴求幸福生活的表现，相信随着社会生产力和文化教育事业的发展，这种传统的陋习也会慢慢殆尽。
七月半中元节习俗2
河北省：荐新
南皮县七月十五携带水果、肉脯、酒、楮钱等前往祖先墓地祭扫。并持麻谷至田梗，称为“荐新”。广平县中元节以时鲜食物祭拜祖先，并准备果蔬、蒸羊送给外孙，称为“送羊”。清河县七月十五上坟祭扫，以蒸面羊赠送女儿。
山西省：面人
永和县读书人於此日祭魁星。长子县的牧羊人家於中元节屠羊赛神，俗传如此可使羊只增加生产。又赠肉给诸亲戚，家贫无羊者则蒸面作羊形来代替。阳城县农家以麦屑作成猫、虎及五谷之形，於田间祭祀，称为“行田”。马邑县民中元节以麦面作儿童的形状，名为“面人”，互赠亲戚家的小孩。忻县农民於中元节在田梗上挂五色纸。
广西省：多杀鸭
阳山人以七月十四日为目连节，多杀鸭祭祖，当日路无行人，名为“躲鬼”。
河南省：挂纸旗於门口
商丘县中元祀地官时，悬挂纸旗於门口，传说可以防虫。孟津县中元节放风筝。郲县七月十五日在门前画一灰圈，在圈内焚烧纸公以祭拜祖先。
山东省：制小船
长岛渔民以木板秫稽制成小船，上贴一纸条“供××使用”，或供溺海者的牌位，再装上食物、衣帽、鞋袜等用具，然后点燃蜡烛，由已婚的男子将小船放入海中。沾化县各家采麻柯及新鲜草叶搭棚子，称为“麻屋”，请祖先牌位於其中祭祀。独陵县称中元节为掐嘴节，家家吃粗茶淡饭。
陕西省：烧纸祭麻姑“挂锄”
临潼县七月十五日烧纸祭麻姑。城固县中元节农家会饮，称为“挂锄”。延缓农家，中元节早晨至田间，择取最高、最茂密的稻穗，挂上五色纸旗，名为“田幡”。
江苏省：锡箔折锭
吴县居民中元节以锡箔折锭，沿路焚化，谓之“结鬼缘”。仪徵县各地尚流行一种纸鬼，内藏碗灯，有赌鬼、酒鬼、大老官等等。宜兴县中元节河中放四艘船，一艘放焰口，一艘载佛婆念佛，一艘烧锡箔纸锭，一艘放河灯。东县乡民於此日吃扁食，是一种以面粉和糖作成畚箕形的食品。上海放河灯时，在船尾点缀红红绿绿的纸灯，称为“度”。
四川省：烧袱纸
四川省俗以中元祭祖烧袱纸。即将纸钱一叠、封成小封，上面写着收受人的称呼和姓名，收受的封数，化帛者的姓名及时间。俗传七月十五鬼门关闭，各家都要“施孤送孩”。成都一带人们用纸扎“花盘”，上放纸钱及供果，端在手上，在屋内边走边念：“至亲好友，左邻右舍，原先住户，还舍不得回去的亡魂，一切孤魂野鬼，都请上花盘，送你们回去罗!”说完后端到屋外焚化。
浙江省：施食
嘉善县以中元节下雨为水稻丰收之兆。桐庐县民中元节晚上鸣锣撒饭於野，称之“施食”。浙东的盂兰盆会，请廿四位老太太“走八结”，一边念经。天台中元节吃“饺饼”，筒类似春卷。又有放路灯的习俗，以六个壮丁为一组：一人敲锣、一人打梆、一人提灯笼、一人沿途撒盐米、一人沿途摆设香烛(插在一片蕃薯或芋头上)，一人沿途摆设一块豆腐及一饭团(置于一片大树叶上)，大约每隔百来步设一处祭品。
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