2017年春节元宵节文化庙会
2017年元宵节庙会即将开启，下面是中国人才小编给大家整理提供的元宵节文化庙会，快来随小编看看吧。
2017年春节元宵节文化庙会
赛罕区春节、元宵节文化活动等你来参加
24日，记者从赛罕区文体广电局了解到，2017年赛罕区春节、元宵节文化活动从1月9日开始，一直延续到2月底结束，文化活动异彩纷呈，为首府市民奉上一份欢乐、祥和、喜庆的文化大餐。
第一篇章是金鸡闹春之街景、节点亮化。第二篇章是欢歌笑语之文娱活动。包括：经典电影展映活动，时间为1月9日至2月底，地点在辖区各行政村、滨河体育公园、金地广场等，内容有经典老电影、爱国主义电影、科教片等放映活动。
冰雪嘉年华活动，时间是1月10日至2月底，地点在赛罕区全民健身综合运动场(宝全农贸市场北面)，内容有冰上游乐、冰上运动、冰上娱乐、冰上碰碰车、冰上自行车等特色活动。
2017年“深入生活、扎根人民”书画展览，时间为1月24日至2月13日，地点在赛罕区文化馆，内容有书画展览。
2017年庆新春文艺大联欢，时间为2月4日至2月11日(正月初八至正月十五)，地点在金地广场，内容为文艺演出。
2017年非物质文化遗产讲座及传承人颁证仪式，时间为2月22日，地点在赛罕区市民中心402室，内容为民俗讲座、传承人颁证仪式。
参加呼和浩特市2017年春节、元宵节文化庙会，时间为2月4日至2月11日，地点在大召广场，内容有银家泥塑、赛罕窗花进行非遗项目展示。
图书系列活动有：“新书推荐读书沙龙”，时间为1月8日至2月28日，地点在赛罕区图书馆，内容涵盖新书推荐、读者沙龙、读者交流等活动，让图书馆成为广大读者的精神客厅。“数字文化资源进社区”，时间为2月12日，内容是利用文化共享工程资源为社区居民播放传统文化知识，戏曲、养生等广大群众喜闻乐见的节目内容，送文化年货到百姓身边，使广大群众度过一个欢乐，和谐、祥和的元宵节。“文化共享工程进美丽乡村”时间为2月16日，地点在巴彥镇腾家营村，内容是利用文化共享工程资源，送文化、送科技、送知识到乡村，丰富农民群众农闲精神文化生活。
春节期间全市严禁销售点放孔明灯
日前，市政府发布了关于严禁销售点放孔明灯、限制点旺火、燃放烟花爆竹的通告。
通告要求，从2017年1月21日至2017年2月13日，严禁在全市范围内销售和点放孔明灯。严禁在建成区(哈拉更沟以西、西二环以东、大黑河以北、110国道以南)范围内点旺火。严禁在建成区以外的易燃易爆场所周围和可燃物堆垛附近点旺火。严禁在党政机关、广播、电视、电信等重点保卫单位，学校、医院、宾馆、饭店、商场、车站、公共娱乐场所等人员密集场所，易燃易爆场所，重要仓库和堆垛周边，有外墙保温材料的在建建筑物周边，全市文物保护单位周边，油气罐、站等易燃易爆危险品储存场所周边，输变电设施安全保护区，交通要道、十字路口和其他消防安全重点单位周边燃放烟花爆竹。同时，对违反通告要求，造成火灾事故的单位和个人，市公安消防部门将依据《中华人民共和国消防法》予以处罚;构成犯罪的，移送司法机关依法追究刑事责任。
呼和浩特市推出春节期间特色旅游线路
呼和浩特市作为内蒙古自治区的首府，已成为自治区最大的游客集散中心，也是自治区旅游设施最完备、功能最齐全、交通最便捷的城市，现已开通国内外航线144条，其中国际航线4条、地区航线4条，通航城市58个。冬季来呼和浩特市，游客可以选择滑雪、冰雪温泉、观赏雪雕、参加冰雪嘉年华及各类雪地、冰上娱乐项目，还可以赏灯、逛庙会，观看抬脑阁、踩高跷、捏面人等民间艺人的绝活，参加大召、席力图召的佛事活动，感受召庙文化的魅力。我市冬季旅游异彩纷呈，在春节期间，呼和浩特市旅游局为来呼游客及市民推荐了几条特色鲜明的冬季旅游线路供大家出游选择。同时呼市旅游局春节期间24小时值班接受旅游投诉，投诉电话4608315。
附：庙会起源
庙会上的传统婚礼庙会是我国传统的节日形式，反映民众心理和习惯。它的渊源，可以一直上溯到古老的社祭。
周代，王为群姓立社，称为太社，自为立社，称为王社。诸侯为百姓立社，称为国社，自为立社，称为侯社。百姓二十五家为里，里各立社，称为民社或里社。而社神是土地神，为民社的精神支柱，民众向社神祈求风调雨顺，就要进行社祭。
社祭时要有舞乐。《周礼•春官》：“若乐六变，则天神皆降，可得而礼矣;若乐八变，则地示(同祗，土地神)皆出，可得而礼矣;若乐九变，则人鬼可得而礼矣。”可见，自古以来，祭神时总少不了舞蹈、音乐。这对后世庙会上祭神、娱神以至娱人的活动无疑是有深刻的影响。所以社祭是中国庙会产生的`主源。
其次，因庙会的聚众作用，故庙会又称“庙市”。传说黄帝时代“日中为市”。《左传•僖公三十三年》记载：“郑商人弦高将市于周。”有人推测春秋时期已有“庙市”，至少在南北朝时期，寺庙与市场已经发生联系。虽然这时的寺庙与市场的关系还不密切，其发韧之功殊无争议。
东汉时期佛教开始传入中国。同时，这一时期的道教也逐渐形成。它们互相之间展开了激烈的生存竞争，在南北朝时都各自站稳了脚跟。而在唐宋时，则又都达到了自己的全盛时期，出现了名目繁多的宗教活动。如圣诞庆典、坛醮斋戒、水陆道场等等。佛道二教竞争的焦点，一是寺庙、道观的修建。二是争取信徒，招徕群众。为此在其宗教仪式上均增加了媚众的娱乐内容，
如舞蹈、戏剧、出巡等等。这样，不仅善男信女们趋之若鹜，乐此不疲，而且许多凡夫俗子亦多愿意随喜添趣。为了争取群众，佛道二教常常用走出庙观的方式扩大影响。北魏时佛教盛行的“行像”活动就是如此。
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