端午节的习俗（经典）
端午节的习俗1
传说端午节吃粽子主要是为了纪念爱国诗人屈原，关于屈原投江以及人们为了纪念他，所慢慢流行起来的赛龙舟、划龙船、吃粽子、喝黄酒等等习俗，每一个地方都会有各自的特色。
粽子一定要新鲜吃
端午节正值一年温度最高的季节，初夏不仅带来了闷热，也更容易腐烂食物。传统的粽子又多是由糯米、红枣、豆沙或者其它肉类包制而成的`，因此更认易发生腐烂变味的情况，所以一定要趁新鲜吃完。其次如果一次性吃不完的话，则建议放到冰箱中保存。同时也要注意不要和其它食物堆放在一起保存。
粽子一定要热着吃
这是因为粽子多是变凉之后，很容易有过油、过粘的现象，如果直接食用容易引起消化不良，再者粽子里的主要成份如糯米、肉类、或者其它粽子馅都是容易变质，滋生细菌的，如果加热不充分或者不进行加热则容易引起食物中毒等问题。所以在吃粽子前最好先进行彻底加热，如放在蒸笼里蒸至少一个小时。同时营养学家还指出一次性不要包太多的粽子，反复加热的粽子一来营养损失多，二来可能容易滋生一些细菌，食用过多，容易引起身体出现一些问题。
吃粽子不要太多
一次性最好不要吃太多的粽子，建议一次以一个为宜，尽量不要一次性吃超过50克的粽子，特别是对于老年人及肠胃功能不是很好，或者有糖尿病的人更不宜吃过多的粽子。此外，如果剥开粽子后，发现有粘连的，则建议最好不要食用。
选择性的吃粽子
民间的粽子种类有很多，因此日常在食用粽子时要根据自己的身体健康情况来进行选择，比如说对于有三高，或者糖尿病的人群而言就尽量不要选择甜粽子或者肉粽子，而应该尽量多选择八宝粽或者豆沙粽之类的。特别是有高血脂的病人，一定不要吃含大量肉类的粽子，否则易引起肥胖的问题。对于体弱或者年老的人则建议小粽子，或者含有粗粮、薯类、油含量较少的粽子等等。
端午节的习俗2
农历五月初五，是中国民间的传统节日——端午节，在这个节日里，大家都要吃粽子，你们知道这是为什么吗？现在我就来跟大家交流一下，关于端午节的由来。
在民俗文化领域，中国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等，都与纪念屈原联系在一起。据《史记》记载，屈原是春秋时期楚怀王的大臣，后来遭小人陷害，流放到边疆的苦寒之地。公元前278年，秦军攻破楚国首都，屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，于五月五日，抱石投汨罗江而死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。
传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞屈原的.真身，有位渔夫拿出为屈原准备的饭团鸡蛋等食物丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了就不回去咬屈大夫的身体了。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要晕倒蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。
以后，在每年的五月初五，也就是端午节，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗，以此来纪念爱国诗人屈原！
端午节的习俗3
端午节，为每年农历五月初五，它是我们华夏民族家喻户晓的传统节日。它的主要习俗有：赛龙舟、吃粽子、佩香囊、悬艾叶。
赛龙舟是端午节最有特色的活动，那争先恐后的激烈场面，像屈原强烈的爱国精神一样，深入人心，让人看了过目不忘。虽然我从来没有实地观看过，但是我很期望有朝一日能领略那气势恢弘、热火朝天的壮观景象！
让我印象最深的无非是端午食粽。因为每逢端午，家家户户都会包粽子、吃粽子。相传粽子在春秋时期就有了。古人用茭白叶包黍米成牛角状，所以又称之为“角黍”;然后再用竹筒装米密封烤熟，粽子就诞生了。虽然粽子这么早就已经“崭露头角”，但在春秋时期，它并还没有像现在一样有名，一直到了晋代，“粽子”这名字才被定了下来，粽子理所当然也成为了端午节的必备食物，后来又到了唐代，粽子就真正改头换面了。直到今天，粽子还是端午的“主食”，到了后来它又流传至国外，在国外流行起来，也让外国人见识了我国的人情风俗！
佩香囊这个活动想必大伙儿也很熟悉。因为古人认为香囊有避邪驱瘟之意，所以无论贫穷贵贱，小孩们都要戴一个香囊，香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，做成各种不同的形状，结成一串，形形色色，玲珑夺目，于是它又成了男女老少喜爱的.小饰品。
谚曰：“清明插柳，端午插艾。”端午节来临之际，我国南方地区家家都将菖蒲、艾叶悬于堂中或插于门楣，“蒲剑利刃斩百邪，鬼魅瘟神入虎口。”既有驱魔法鬼之神效，又可以散发芳香，驱赶飞虫，清除污浊空气。
端午节真是一个展现了我国传统文化深厚底蕴的节日啊！我为我国有这样一个节日而骄傲。
端午节的习俗4
海南端午节的那些风俗
农历五月初五端午节，又称端阳节、午日节、五月节等，最初是中国人民祛病防疫的节日，吴越之地春秋之前有在农历五月初五以龙舟竞渡形式举行部落图腾祭祀的习俗；后因诗人屈原在这一天死去，便成了中国汉族人民纪念屈原的传统节日。在海南，除了包粽子、吃粽子外，还有着洗龙水、赛龙舟、祛五毒祭祀祖先等传统习俗。《崖州志》中就记载到，“五月端午，保平里有赛龙船之举。为角粽，祀祖先，以相馈遗。又采芦花、香草、菖艾，浸水供神，浴体。或折艾悬门，以辟疫。是日，士女皆出港门观竞渡。儿童放各种纸鸢，角高下。乐罗冲育黎伏三里聚众千百，互相斗殴，谓之打风筝架。虽官府不能禁。”可见，在历史上古崖州一带的人们在端午节前后有着极为丰富的庆祝活动。
“龙水”故事传说多
在海南人的观念里，经过“龙水”洗浴的孩子会得到龙神的保护，身体健康不长热疮热痱，也能保护一年的健康、平安，端午节“洗龙水”成为每个家庭的必修课程之一。在海南各地，靠近海边的地方就是以海水为“龙水”，靠近河流的则是以河流之水为“龙水”，而都不满足条件的则是以洗井水为“洗龙水”，因地制宜各有不同。但正因如此，在端午节的这天，三亚等地的海边都满满当当的是“洗龙水”的人们。
说起洗龙水的习俗，与之有关的传说也是各有不同。一说是认为屈原先生是当龙神去了，还有一说是有一天村子里一个女孩正在扫地被突然来的龙卷风给卷走了，过了几天她又回来了。人们问她，她说是被卷到天上去，人家让她捣药，一直捣满三大缸才放她回家了。人们说端午节天刚亮时，在大人们挑水之前去村里的那口老水井看就会看到有龙在里面翻腾。因此，老人们普遍认为端午节那天的水是“好水”，这天女孩子们都会用井水洗头，而且是将井水抽出来后在太阳晒成温水来洗漱。
还有一段美丽的传说则是相传，在很久很久以前，海面上来了一群海妖，占岛而居。海妖施发妖术，让老百姓染上各种瘟疫，老百姓凄惨的哭泣声把东海龙王三公主惊动了。三公主是个慈悲的龙女，她与海妖进行了三天三夜的殊死搏斗，终于将海妖击败。恶战中，三公主受了重伤，她挣扎着腾空而起，在岛上空降一场甘露，解除了岛上老百姓的瘟疫。为防止海妖卷土重来，三公主潜入海底将自己化做保护堤，从四周将海南岛环抱住，龙嘴里不断地往外吐龙涎，把海南岛四周的海水都包围着，以防海妖再犯。
老百姓得知三公主为了他们化为保护堤后，便在每年端午节这一天，跳入海中沐浴三公主的龙涎水，以祈身体健康，万事如意。久而久之，洗龙水习俗代代相传，至今愈盛。
而在“洗龙水”的细节上还有着不少的讲究。例如，“洗龙水”的最佳时间就是中午12点钟，因为洗龙水的涵义是与龙神同浴，海南人的说法是：“洗早了，龙神还没为下水，是对龙神的不敬。洗晚了，洗的就不是龙水了，而是龙的粪水。”传统认为正午十二点是龙神入水开始洗浴的.时刻，这时下水正好与龙同浴，才是真正的龙水，才能在沐浴中沾得龙神恩泽，在接下来的一年之中无病无灾、一帆风顺。
根据地理位置的不同，端午节的中午12点钟，靠近海边或是河边的大人们便带着孩子到水边洗澡，在未通自来水的乡村，男人们往往会带上自家的孩子，到村里的水井边，将水打上来后，就地淋浴。
一些不方便到海边或是河边洗澡的人，则是选择由鸡屎藤、百日红、艾草、菖蒲、灯笼草，或槟榔花、海棠花、野菠萝花、艾草、一种芦苇的芯，五种清热、消炎的草药一起煮了草药水，让家中的人都一一去洗澡、沐浴。据说洗草药澡可以健身强身。海南一些客家人称端午节这一天的洗浴为“洗勒草”，实际上就是将一些具有清热、消炎、解毒、祛风作用的草药放入水中，人在洗浴过程中可以得到一定的药疗。
在社区论坛上，也有网友回忆起了自己端午“洗龙水”的细节准备。首先，在端午节前一天的晚上，人们要准备好五件花草，以暗合5月5日的数字寓意；其次，以上五样东西备齐后，在端午节这一天到水井（一般是大清早），先将五样东西用龙水洗净，然后放在水桶或水盆里用龙水泡着端回家放在祖屋门口；再次，中午的时候祭祖，放在门口泡着五件花草的龙水让祖先们先行享用洗漱。最后，傍晚时分，人们再用泡了一天花草的芳香扑鼻的龙水来沐浴。
如果家里有人计划生孩子，早晨到水井边取龙水的时候要尽量的早，最好是凌晨鸡叫时分，这样，可以率先挑到又聪明又好看的小孩（很可能是男孩）生出来。
关于端午节还有人说，在端午节这一天所有水井的水，不管昨天是清澈见底还是混浊不清，都会变成淡乳白色，并呈微混状态，等过几天后才恢复原貌，一些老人们说井水变成这样就是因为龙进来搅过了。不过，更多人觉得在那么热的天气里，“洗龙水”其实只是消暑。在儋州一带还有着海浴的说法，传说用端午节的海水擦眼，可以明目、去眼疾，一年里眼睛不生病。传说这种海浴活动必须在早晨太阳出山之前结束，太阳一照射，海水就会失去效力。
河流、大海都是赛龙舟的好场地
除了吃粽子、洗龙水，赛龙舟也是端午节海南人的标配。赛龙舟的来历一说是端午时节纪念投江自尽的屈原，一说楚人在屈原投江当日竞相划船去相救，另一说则是人们竞渡龙舟来驱赶鱼群，以防它们食屈原之体，而在海南当地还有着海龙王信爷及祭海神之说。尤其与大陆城市不同，海南沿海地区的赛龙舟可是在大海里进行得十分有趣，如果内地的游客前来游玩还可以尽情体验一番其不同之处。
在万宁一带就有着关于海神的种种传说，而在每一年的端午节，长辈会在观看赛龙舟的同时向孩子讲述这个故事，让节日的文化传统一代代的传承下去。传闻很久以前，有一巨鳌驮着三座仙山蓬莱、瀛洲、方丈时常出现在虚无缥缈的海上，三仙山上生长着长生不老的芝草，有仙人日夜炼不死丹药。巨鳌行至南海时，突遇风起云涌，恶浪滔天，后打听才知南海龙王因母亲病危而情绪失控，龙颜大怒。后听闻仙山至此，特登门道歉，并求仙药医治母亲。仙人有感于其孝道，故赏仙丹一粒救其母；而此日又恰逢观音出巡，路遇此事便问土地爷问这为何方胜地，土地爷答曰：此地乃是万州府之东山再起之地也。
观音菩萨听了点点头，遂让巨鳌把三仙山放下，顺手点化了巨鳌和龙舟，巨鳌和龙舟就变成了我们现在所看到的“鳌驾石”和“仙舟”，三仙山也就变成了三峰耸立的东山岭。南海龙王为感恩，便派大臣护送一龙泉绕岭萦回，所经之处龙脉如环，仙河似带，护泉大臣完成使命后，化成10米高削立如壁遥叩菩萨的正笏凌霄，守在东山岭通天门西边保护着龙泉。而仙舟、三十六洞、瑶台、泉眼等天然奇景也保留至今。
而关于赛龙舟的历史记载，不仅在《崖州志》内记载明确，在古县治城垣定安，五百年历史的明成化古城门洞内，两个石阶叠架着两条鲜艳、修长、昂扬的龙舟更是见证了这个节日风俗。
此外，海南能赛龙舟之处，必定水系发达，有舟楫通行。“椰乡”文昌临海傍河，自古当地沿海沿河居民每逢端午，都会举办赛龙舟；澄迈县金江镇南渡江承办中国龙舟公开赛（澄迈站），更成为独特的民俗文化品牌活动，来自全国各地的省区队伍都会聚集在此处参赛；侨乡万宁“龙舟小镇”和乐镇，小海周边村民自发举办龙舟比赛等；崖州区境内的宁愿河，自古就是人们竞舟的好去处。
“点红泥”、草药浴 多种方法祛“五毒”
有句俗语——“正月善、五月毒”，意思是此时正值盛夏，天气炎热，多雨潮湿，蚊虫滋生，身体需要祛毒。民间认为五月是五毒（蝎、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍）出没之时，民谣说：“端午节，天气热，五毒‘醒，不安宁。” 端午节驱五毒用意是提醒人们要防害防病。每到端午节，民间要用各种方法以预防五毒之害。
一般来说，端午时节人们都喜欢以桃印为门饰来驱邪。桃是民俗中驱鬼之物，源于神荼、郁垒之神话，以桃刻印，亦为祛攘之意。《续汉书·礼仪志》中曾记载：“朱索、五色桃印为门户饰，以止恶气。”后世的昧符、吉祥葫芦即源于此。有的还在纸葫芦上垂丝穗、飘带等，更为好看，或在葫芦中剪出五毒形状，挂贴于门，亦表示将五毒之气泄尽之意。
而在海南，每到端午节中午12时前，家家户户都会用艾叶、菖蒲等煮上一锅水给小孩淋浴，保佑身体健康。还有些地方则有端午“点红泥”的习俗，洗完龙水后，老人们掏出一包红黄（也就是雄黄）的粉末或是雄黄酒，用手指挑上一些，或者和了水，抹在孩子们的眉心、肚脐、手掌和脚掌上，剩下的撒在各个墙角，以驱走毒虫。而在端午节前夕，每家每户都会买好艾草、百日红、灯笼草、牙菜、鸡屎藤等，两三枝为一小束挷起来挂在门两边，或几支艾草插在门口，以保佑家人平平安安。
此外，至今海南民间仍有悬镜于门以避邪之俗。在唐代，专于五月五日午时于扬州扬子江心铸铜镜，以进贡皇帝，称为“天子镜”，这也是辟邪之意。因此在很多海南人家的门口，常常会看到有面镜子悬挂于前，达到以镜驱邪之目的。
端午节的习俗5
今天是端午节，听爸爸说端午节是我国每年农历五月初五的传统节日，它又叫艾节、夏节和送时节，而且关于端午节的来历，历代说法不一。有的人说是为了纪念春秋战国时期因遭馋不用，投汨罗江而死的屈原;有的人说纪念吴国忠臣伍子胥的;有的人说纪念东汉孝女曹娥，父亲溺于江中，数日不见尸体，孝女曹娥昼夜沿江号哭，因为后在端午节投江，五日后报出父尸。
除了各种传说，各地的端午节的'节俗很多，吃粽子就是端午节的饮食习俗，是纪念屈原的屈原投江后，老百姓怕鱼类吃屈原的遗体，便投米团、筒粽和鸡蛋喂鱼，后来渐渐变成了吃粽子。端午节人们还要把屋子打扫干净，还要在厨房里撒上雄黄酒，用来杀死青虫或防止毒虫孽生，并用雄黄酒在儿童的额头上画上：“王”字，在耳，鼻上涂抹。赛龙舟也是一个传统习俗，也是跟屈原有关，他在端午节投汨罗江而死，楚人哀之，乃以船捞求，后变成了赛龙舟。
我还知道别的地方端午节的习俗，在山东省临青县儿童要穿上母亲亲手做的黄布鞋，在鞋面上画上“五青”。意思是借屈原的墨迹来杀死它们。南京过端午节，各家要准备一盆清水，加入少许的雄黄水、鹅眼钱两枚，合家大小均用此水洗眼睛，称为“破红眼”，据说可以包一年没有眼病。高邮端午节比较特殊，有系“长命缕”、“贴五毒”、“贴灵符”、“贴黄烟子”吃“12红”等习俗，孩子们身上要挂“鸭蛋络子”。
现在的端午节，经过千百年的演变，已经成为人们休闲会友的日子了。无论怎样的节俗，带给大家的，都是一份欢乐的甜美。
端午节的习俗6
五月初五是端午节，一大早，妈妈就带我们去赶五毒庙会，一路上，人山人海的，孩子们兴高采烈的走走看看，有一些小女孩在戴香囊。
中午到了，妈妈给我戴了一条五色丝线，我奇怪地问妈妈：“为什么要戴五色丝线？”“因为端午又称重五，用红、黄、蓝、白、黑色丝线系在儿童的脖颈、手腕或足踝上，称为长命缕。”
爸爸又用雄黄酒洒在地上，我又奇怪的问：”为什么要洒酒呢？“”因为这样可以杀死毒虫，防止毒虫孳生。”爸爸望着我说。
这时，看着我吃粽子，妈妈深情地说：“以前，有一位爱国诗人，叫屈原。他是楚国人，他非常爱自己的国家，可是秦国想灭了楚国，他看破秦国的阴谋，一次次的去向楚王进言，但是楚王不听。最终楚国被灭了。
屈原在流放时听到这些，想救国却救不了，在五月初五的这一天，自己投汩罗江。江边的`百姓听说屈原投江自尽，唯恐江中的鱼虾吃爱国诗人的身体，便拿来粽子投入江中喂鱼。并且在江上划龙舟，想吓走鱼虾。从此，年年如此，这习俗便流传下来。”
端午节的习俗7
【端午节的起源】
每年农历五月初五为端午节。端午节是我国民间的传统节日，端午节又称重午节。关于端午节还有一道儿歌：“五月五，是端阳。插艾叶，戴香囊。吃粽子，撒白糖。龙船下水喜洋洋。”
但是今天的端午节，更多是为了纪念爱国诗人屈原。相传赛龙舟，就是为了捞救投汨罗江而死的爱国诗人屈原。把粽子投到江河，是为了不让鱼蛟虾蟹吃屈原的遗体。在这里，我给大家讲一个屈原的故事。相传春秋战国时期，中原大地以齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七国为雄，它们各国之间为争夺土地，使中原大地战火连天。
当时，屈原是楚国的左徒官，他劝楚怀王要仁治，不要听信小人谗言，可怀王不但不听，还听信谗言革职屈原。悲愤痛心的屈原，便写下了不朽的诗篇——《离骚》和《天问》。公元前278年，楚国被秦国攻破，屈原精神受到了极大的打击，面对国破家亡，百姓疾苦，自己却无能为力，于是在极度失望和痛苦中，抱石投入长江东边的汨罗江。闻讯赶来的楚国百姓纷纷划船，到江中打捞屈原的尸体，并拿来了粽子投入江中喂鱼蛟虾蟹，让它们不要啃吃屈原的尸体。两千多年过去了，但诗人屈原的形象却依然留在人们心间。如今，每到农历五月初五，人们就要划龙舟，吃粽子，来纪念这位伟大的诗人。
当然，各地的风俗习惯不尽相同，但都要吃粽子、插艾叶、戴香包、赛龙舟。我们这儿除了上述的这些，还有送绿豆糕、吃绿豆糕的习惯。
我喜欢端午节。因为这天不仅仅能吃到粽子和绿豆糕，而且还能表达我们对伟大爱国诗人屈原的怀念。
【端午节的习俗】
端午节、春节、元宵节、清明节等是我国传统的节日。每逢佳节倍思亲;无论是远在他乡的游子，还是近在咫尺的家人都要聚在一起，过一个团圆节。
“端午节”由来已久。分大端午和小端午。小端午是农历五月初五大端午是在五月十五。“端”字有初始的`意思，“端午”就是五月的第一个逢五。端午节又叫“龙舟节”“诗人节”“灯节”。说起这些节日，还有一段悲凉凄美的故事呢!战国时期，爱国诗人屈原投江自尽，周围的人纷纷走到江边划船打捞。人们争先恐后的，要把屈原救上岸。打捞了很久以后，人们还不见屈原的尸体，就回家拿米团扔往江中，不让江中的鱼、虾、蟹、阄等把屈原的尸体吃掉，于是有了现在的吃粽子、赛龙舟。
“端午节”最重要的习俗就是吃粽子了。粽子一般用黄米和糯米做成。把黄米或者糯米，还有包粽子的竹叶泡在盆里一天一夜。再用叶子把粽子包成三角形，每一个角放上大枣或花生，为的是不让米溢出来。粽子包好后，连同鸡蛋一起放到大锅里，慢火煮一下午。粽子煮好后，打开锅，芳香四溢，竹叶的香味，粽子的清香，沁入到鸡蛋中，使人忍不住要多吃几个。
端午节还有一个传统;用艾子叶驱蚊。以前医疗不发达，有些体弱残疾的人被蚊虫叮咬后会死亡，把艾叶放在门上有一种避邪的作用。人们还在端午节这天绑许多五彩的小扫帚。小扫帚是用麻线做成的。人们用各种染料把麻染成七彩线。绑制成1厘米长的小扫帚，再用一些小果壳染成各种各样的颜色，中间有一个小孔，将七彩线把小果壳穿在一起，绑在孩子们的手脚上，以示吉祥如意。
中华民俗源远流长，这不是迷信，而是传统习俗。我们应该去尊重它、保护它。让古老的传统文化成为民族的和谐，为经济的腾飞做出贡献。
端午节的习俗8
斗百草
旧时端午节盛行的一种游戏。是日，人们纷纷去郊外踏青，采集各种花草比赛草的多寡韧性和奇特，或对花草名。《荆楚岁时记》载：“五月无日，四民并踏百草，有又有斗草之戏。”
簪榴花
端午节时，妇女要戴榴花于鬓发以作饰物。《帝京景物略》云：“五月五日，家家妍饰小闺女，簪以榴花。”清代《大兴县志》载：“是日（五月初五）少女需配灵符，簪榴花。”
配香囊
端午时，姑娘们要精心绣制玲珑剔透的衣香粉包或香囊，内装芳香浓郁之药用植物如白芷、丁香等，用于清洁避邪。姑娘们配香囊在衣裙上，阵阵馨香沁人心脾。
射柳
原木是辽代端午习俗，端午日，以柳条插如土中，上系手帕，有“向导”引骏马先走，其他武职人员随之出发，到一处，闻金鼓齐鸣时，各开弓射柳，射断柳枝者受赏，这不中者受罚。
插白艾
白艾，俗称艾嵩，菊科多年生草本植物。人们在端午节这一天，采艾于户上，并用艾叶艾根把做成老虎样子的艾虎挂在门楣中央，以避邪。明代《山趟肆考》一书记载说：“端午以艾为虎形，或剪彩为虎，粘艾叶以戴之。”
悬菖蒲
菖蒲为天南星科多年生草本，高30多厘米，喜生于山间石砾处，含有挥发性甘油，有提神通窍杀菌的'作用。每逢端午，人们有的把菖蒲做成宝剑形的蒲剑挂在屋檐下，有的用菖蒲烧水洗澡，以消除病毒。至今我国南方许多地区在端午节时家家仍有采菖蒲的习俗。
端午节的习俗9
端午节的习俗听说汨罗江因为屈原选择这里做长眠的所在，天天都有人扔粽子到河里，江水都发臭了，不知道屈原的.魂魄受不受得了？
每年都会举行的划龙舟大赛，从练习到正式比赛，天天敲锣打鼓的，不知道屈原的耳朵是不是受得了？端午节是为了纪念屈原，这天也是诗人节。屈原到底知不知道自己对后世的影响有这么大？知道自己的自杀是错误的示范吗？
太多的疑问，想问屈原本人了，希望他能跟我托梦一下，把我心中的疑惑解答清楚，不然我好难受啊！
端午节的习俗10
上海的端午习俗都是在清早时，作为家庭中的一员，是需要早早的起来为家里做一些事情的，要到外面买艾叶和菖蒲，或者是自己在地里去找，然后将这两样的中药直接的放在床头的位置。因为在这个时期，只要是放一些甜东西，就会有很多的蚂蚁，放在窗口或者是其他的位置，主要是避免蚂蚁。把多余的艾草煮水，然后可以洗澡或者是擦身。在晚上时还可以喝一些雄黄酒来庆贺端午。
上海端午节有什么活动
上海在端午节的当天赛龙舟就死属于最热闹的，并且人数也有很多的人参加，他们都死来自不同地方的人，为的都是一起度过这愉快的节日。在端午这天很多人都准备了自己的小船，在众多人的比赛中，只有一只龙舟是属于竞赛者冠军，这个时候，所有的人都会为他而高声的欢呼与歌唱。同时也会举办吃粽子的节目，比如看谁吃的粽子比较多，包粽子比较快，等都是有趣的活动之一。
上海端午节吃什么东西
上海人在端午节湿气，都会以五黄一起陪大家度过端午，五黄有黄鳝，黄瓜，咸鸭蛋里面的蛋黄，雄黄酒，黄鱼。黄色是很多人认为是比较尊贵的颜色，吃黄色一般寓意可以以正胜邪，把气候中的'邪气都驱赶出去。当然粽子是每一地区都不可少的，上海的粽子各式各样，花样招展，特别是使用糯米做的粽子，牛肉粽子，竹筒粽子，这样是比较普遍的，主要是让人品尝上海不同文化粽子的特点。
端午节的习俗11
端午节是我国二千多年的旧习俗，每到这一天，家家户户都挂艾叶菖蒲，赛龙舟，吃粽子，洒雄黄酒，佩香囊……在家乡，端午不仅仅是因为要纪念屈原了，还有包粽子的乐趣，吃粽子的甜蜜，赛龙舟的振奋……
端午节的前一天，妈妈就做好粽子。先要准备粽子的馅子，馅子各种各样，有豆沙馅的，蜜枣馅的，肉馅的……；要准备好芭蕉叶子，洗净叶片，并将它剪成匀称的叶条。妈妈将糯米洗了，将芭蕉叶一卷，放入糯米，用手稍微一压就紧了，拿出馅儿按入米里面，随后缠成一个菱形，用丝线一捆，小小的粽子就在妈妈的手中诞生了。包好的粽子一蒸，取出来就可食用了。撕开叶片，此时的粽子，不但有饭团的味道，还夹杂着芭蕉叶淡淡的清香，吃在口里清凉还带点微微的甘甜。
端午节的早晨，妈妈要去买那些鲜绿的艾叶挂在门楣上。今日，每家每户的门前，必定都要插上艾草辟邪。其实，悬挂艾草，还能够驱虫蚁。用完餐，妈妈会烧那艾草给我们洗洗，听说它有去寒湿消炎等作用。这时候，满屋都是淡淡的'药香，沁人心脾.令人神轻气爽。
在端午这天，必定是要赛龙舟的，可是爸爸说我们这已经好久没划了。于是他给我们讲往年的龙舟竞渡。“端阳的午时，小孩们都穿上新衣服，佩带“香囊”和“蛋兜子”，高高兴兴地跟着大人们观看龙舟竞渡。他们都会挤去码头或者河边，掌声，呐喊，尖叫，口哨，锣鼓让你听不见你自我在说什么。旌旗，浪花，赤裸的黝黑的臂膀，破浪的龙舟让你目眩神移。红旗高举，飞出深深杨柳渚。鼓击春雷，直破烟波远远回。欢声震地，惊退万人争战气。没有亲眼目睹的人是没有办法体味当中的激动和振奋的。”
在这天，人们能够放肆地欢笑，小孩能够放肆地玩耍，不用像过年一样担心明年，也不用研究明天的打算，它就是一个平民的节日，一个没有约束的日子。
端午节的习俗12
中国，一个源远流长的国度，有着太多的文化，太多的瑰宝——它们或是以佳作传世，或是以经典留名，或是作为风俗节庆深深扎根于每代中国人的心里。端午节正是这些风俗节庆之一。作为炎黄子孙，龙的传人，我们必须把祖先遗留给我们的宝贵财富一代代地传下去！
我倡议：
让我们从我做起：
多去博物馆了解传统习俗知识，再告诉别人。
利用校园网，做双语的端午网页。
利用软件制作动画，让孩子也能接受。
学习老艺人的民俗手艺，并发扬光大。
帮助发宣传单。
邀请孤儿，孤老共度佳节。
请我们的家庭，社区，学校众人拾柴：
创作民俗节庆歌曲。
开设关于民俗节庆的兴趣小组，并评选小能手。
印发宣传单，来介绍民俗节庆知识。
开展多种活动，如做香袋等。
艺人可以开办学校，教其他人。
开展主题班会，搞各式活动。
请我们的政府再接再厉：
开发粽子的新口味等，让更多人喜欢它。
制作民俗节庆的吉祥物。
多举办民俗节庆的博物馆，主题公园，度假村等，扩大世界知名度。
建立专门宣传中国传统文化的.电视频道。
将民俗申请非物质文化遗产。
政府营造民俗节庆的过节气氛，如龙舟大赛，做月饼，总字形状的宣传花车游行等。
让我们关注传统文化，关注民俗遗产，为共筑精神家园，建设和谐社会，传承华夏之光，启迪现代文明添砖加瓦。
5，活动结束，总结：
中国在其上下五千年的悠久历史中，逐渐形成了博大精深，源远流长的中国传统文化。中国传统文化的内涵十分丰富，涉及的范围也相当广阔，民俗节庆只是它浩瀚江海中的一支涓涓细流。而正是这支永不枯竭的细流至今依然浇灌和渗透着。传统并不等于过时，传统文化也不会如日落西山而光芒不在，关键是在于我们如何将它们推陈出新，古为今用并且发扬光大。我们不能只是将中华传统文化作为历史文物"保护"起来，更不能视之如敝履，犹恐扔之不及，我们需要的是弘扬中国传统文化，为了实现这个目标，我们应该尽最大的努力去担负起这一份责任。
端午节的习俗13
1、除瘟驱邪、求吉祥：最初粽子的寓意是用作祭祖及神灵。
古人认为，五月五日为恶月、恶日，必须在每年的五月五日举行祭祀活动，以除瘟、驱邪、求吉祥。
随着时间的推移和改变，人们过端午节吃粽子都是承袭传统的表现。不同的地区粽子的种类很多，然而，吃粽子的意义都是一样的。
2、求子：端午节时，人们会互赠九子粽寓意求子。
端午节中，人们会互赠九子粽寓意求子。九子粽是粽子的一种，即为九只粽连成一串，有大有小，大的在上，小的在下，形状各异，非常好看。并且九种颜色的丝线扎成，形成五彩缤纷。九子粽大多是作为馈赠亲友的礼物，如母亲送给出嫁的女儿、婆婆送给新婚的礼物等，因为“粽子”谐音“中子”，民间有吃了“粽子”能得儿子的.风俗。“粽子”是“众子”的谐音，寓意人丁兴旺。
3、光宗耀祖：因为“粽”和“宗”音近，所以有“光宗耀祖”的寓意。
因为“粽”和“宗”音近，因此端午节吃粽子寓意取“光宗耀祖”，所以家家户户的人都在过端午的时候吃上粽子。
4、功名得中：“粽”和“中”音近，有“功名得中”之意。
因为“粽”和“中”音近，取“功名得中”之意，在古时寓意学士考得功名。通常古代科举考试都在秋天，因此在端午节时，要考取功名中第的人吃粽子可以寓意一举中的。
5、纪念屈原：表示对屈原的崇敬和怀念。
传说，公元前340年，爱国诗人、楚国大夫屈原，面临亡国之痛，于五月五日，悲愤地怀抱大石投汩罗江，为了不使鱼虾损伤他的躯体，人们纷纷用竹筒装米投入江中。久而久之，端午节吃粽子便成为了表示对屈原的崇敬和怀念。
6、驱赶蛟龙：蛟龙会偷祭祀的东西，而它怕艾叶和五色绳，所以便用其来包祭祀食物。
《初学记》中有这样的记载：汉代建武年间，长沙人晚间梦见一人，自称是三闾大夫(屈原的官名)，对他说：“你们祭祀的东西，都被江中的蛟龙偷去了，以后可用艾叶包住，用五色丝线捆好，蛟龙很怕这两样东西，这样就不用担心再被蛟龙破坏了!”于是，人们便以“菰叶裹黍”，做成“角黍”。世代相传，逐渐发展为我国端午节食品。
端午节为什么要带五彩线
原因一：为了辟邪去灾
五色丝象征五色龙，可以免除瘟病，使人健康长寿。古代以五月为恶月，以其天气炎蒸，疾病易于流行，自汉以来，即于此月重五前后，以彩色丝线系于臂，谓可保平安健康，又谓能避刀兵之灾，故称。亦称“缠五色丝”。还有一说，在端午节后的第一个雨天，把五彩线剪下来扔在雨中，意味着让河水将瘟疫、疾病冲走，谓之可去邪祟、攘灾异，会带来一年的好运。
原因二：意为长命
五彩线，古代也叫五彩长命缕。端午节最初是给女孩子过的节日，是中国的女儿节。系五彩长命缕，这是宋代就有的古老习俗。用红绿黄白黑色粗丝线搓成彩色线绳，系在女孩子的手臂、颈项上，叫长命缕、续命缕。
端午节挂艾草的寓意
1、祈求吉祥
一般人也有在房屋前后栽种艾草，求吉祥的习俗。台湾民间也有在端午时贴“午时联”，它的作用和灵符一样，有些午时联上有下列的句子“手执艾旗招百福，门悬蒲剑斩千邪”。榕枝在民间的意义可使身体矫健“插榕较勇龙，插艾较勇健”。也有地方习俗是挂石榴、胡蒜或山丹，胡蒜除邪治虫毒;山丹方剂治癫狂，榴花悬门避黄巢，石榴花正是这个季节的花卉，也有治病的功能。石榴皮为一常见的中药。
而石榴花和黄巢的关系，还有一段故事。黄巢之乱的时候，有一次黄巢经过一个村落，正好看到一个妇女背上背着一个较大的孩子，手上牵着一个年纪较小的，黄巢非常好奇，就询问原因。那位妇人不认识黄巢，所以就直接说因为黄巢来了，杀了叔叔全家，只剩下这个惟一的命脉，所以万一无法兼顾的时候，只好牺牲自己的骨肉，保全叔叔的骨肉。黄巢听了大受感动，并且告诉妇人只要门上悬挂石榴花，就可以避黄巢之祸。
2、驱鬼辟邪
端午节在门口挂艾草、菖蒲(蒲剑)或石榴、胡蒜，都有其原因。通常将艾、榕、菖蒲用红纸绑成一束，然后插或悬在门上。因为菖蒲天中五瑞之首，象征驱除不祥的宝剑，因为生长的季节和外形被视为感“百阴之气”，叶片呈剑型，插在门口可以避邪。所以方士们称它为“水剑”，后来的风俗则引申为“蒲剑”，可以斩千邪。清代顾铁卿在《清嘉录》中有一段记载“截蒲为剑，割蓬作鞭，副以桃梗蒜头，悬于床户，皆以却鬼”。
而晋代《风土志》中则有“以艾为虎形，或剪彩为小虎，帖以艾叶，内人争相裁之。以后更加菖蒲，或作人形，或肖剑状，名为蒲剑，以驱邪却鬼”。
3、招百福
“手执艾旗招百福，门悬蒲剑斩千邪”。端午节在门口挂艾草、蒲草，就像贴上一道灵符，可以趋利避害。艾草代表招百福，是一种可以治病的药草，插在门口，可使身体健康。在我国古代就一直是药用植物，针灸里面的灸法，就是用艾草作为主要成分，放在穴道上进行灼烧来治病。有关艾草可以驱邪的传说已经流传很久，主要是它具备医药的功能而来，像宗懔的《荆楚岁时记》中记载曰“鸡未鸣时，采艾似人形者，揽而取之，收以灸病，甚验。是日采艾为人形，悬于户上，可禳毒气。”
端午节的习俗14
春节习俗：
扫尘——民谚说：腊月二十四，掸尘扫房子”。北方叫扫房，南方叫掸尘。室内屋外，房间屋后，彻底进行打扫、衣被用具、洗刷一新，干干净净地迎新春。
门画——据《山海经》载称：唐太宗李世民生病时，梦里常听到鬼哭神嚎之声，以至
夜不成眠。这时，大将秦叔宝、尉迟恭二人自告奋勇，全身披挂地站立宫门两侧，结果宫中果然平安无事，李世民认为两位大将太辛苦了，心中过意不
去，遂命画工将他俩人的威武形象绘之在宫门上，称为“门
神”。东汉蔡邕《独断》记载，汉代民间已有门上贴“神荼”、“郁垒”神像，到宋代演变为木
板年画。后来，民间争相仿效，几经演变，形成了自己的独特风格，便是现在的年画了。中国现存最早的年画是宋版《隋朝窈窕呈倾国之芳容图》。春联——是从两千多年前战国时期的“桃梗”演变而来
的。《淮南子》上说，桃符（即桃梗）是桃木刻成的。上面刻着灭降福的咒语，一年一换。
五代后蜀皇帝孟昶在过春节时心血来潮，令人将桃树削片，他提笔在上面题写了联句：“新年纳余庆，佳节号长春”。这就是中国最早的春联了。至于春联这一名称的正式诞生，则在明朝。明朝开国皇帝朱元璋建都金陵后，曾在除夕时下旨：“公卿士庶之家，须写春联一
副，以缀新年”。以后，春联得以推广，沿袭至今过年时，各家各户都要贴春联。
爆竹——春节燃放爆竹之俗始于汉代。据南梁人宗懔撰写的'《荆梦岁时记》记载：“正
月一日……鸡鸣而起，先于庭前爆竹从辟山妖恶鬼。”古时放爆竹，是用竹子放进火内燃烧，由于竹内空气受热膨胀，便发出“噼噼啪啪”的响声，以此避邪驱鬼，祈盼来年吉祥幸福。到了唐宋以后，发时了用火药制成的鞭炮。
拜年——据明朝陆容《菽园杂记》记载，拜年习俗最早行于明朝京都。朝官往来，不管认识与否都要互拜，百姓则各拜亲友。清代时兴在春节时送“拜盒”，即将贺年帖放在精致美观的饰盒里送给亲友，以
示庄重。今日中国民间，“拜年”已成为一种传统习俗，至亲爱友和同事们，走家串户、登门拜年，互致问候。
古时文人雅士则流行互送拜年钻。拜年钻就是如今的贺年片，是由古代的名片演变而成。据清代赵翼考证，西汉时没有纸，削竹木为刺，上书名姓，叫“名刺”。后来还用大红绒线在织锦上绣字为“名片”。
东汉后用纸代木，叫做“名纸”。六朝时简称为“名”，唐代叫“门状”。宋代还别称“手刺”、“门
端午节的习俗15
端午节的来临骚扰着我好玩的心。我一大早起来，看赛龙舟。年年龙舟都是我爸爸那条船胜利。不知道今年会怎样!
我刚到江边一看，哇!他们都做足准备，老一辈的人们都手持香火，对着长江行了几拜，然后都把香火插到江边……一会儿精彩开始了。他们头上系着绳子，拿着船桨，只见船头的那个人拿着鼓吹气势耽耽，很是威武。开始了，船员们坐正姿势，握紧船桨，蓄势待发，“咚、咚、咚……”随着鼓点的加速，船只像离弦的箭一样，“一二一、一二一、加油、加油……”随着整齐统一的口号声，20多条船只不分上下，像鱼儿般穿梭水间。很快，爸爸所在的那条龙舟领先一步，但后面的人也穷追不舍，我大喊着“爸爸加油，爸爸加油……”快到终点了，眼见着后面的船只奋勇前行，快追上爸爸所在的船只了。我们所有人都屏息凝视着，“咚咚咚咚……”密集的鼓点似乎在鼓舞着满船的将士们，“加油、加油、加油”口号声越来越响，啊!爸爸所在的船只获胜了!我大声欢呼。
随着比赛的`结束，人们又开始了新一轮活动——包粽子。
包粽子比赛开始了，看着桌子上准备好的粽叶、糯米、清水等材料，不少人都摩拳擦掌，年纪轻轻的叔叔阿姨们、年逾古稀的爷爷奶奶们，都不分上下，快速的那叶子，卷成一个圆锥体，放米、配料，最后包好用线缠上，动作流利没有一丝犹豫，看得我眼花缭乱。
随着时间的流逝，比赛接近尾声了，看着奶奶们盆里慢慢的粽子，我们不禁升起了佩服之心，老当益壮啊，别看年纪大了，包的粽子那叫一个均匀、漂亮。
赛龙舟、吃粽子，这两样传统习俗共同编织了一个热热闹闹的端午节。
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