端午节的散文

端午节的散文

　　在平平淡淡的日常中，大家都看过一些经典的散文吧？散文是一种抒发作者真情实感、写作方式灵活的记叙类文学体裁。那么，你会写散文吗？下面是小编整理的端午节的散文，希望对大家有所帮助。

端午节的散文1

　　端午节到了，在我的家乡，端午节好像不是纪念诗人屈原的节日，更像是孩子们的节日。

　　端午节这一天，在我们这儿一般就是给孩子们带上母亲亲手做的“香克帕”，给孩子们备好煮熟并染红了的鸡蛋，粽子在我们这儿有也可没有也可，主要是别忘了在大门上插上艾蒿草，艾蒿草在老人的心里是能避邪去晦气的寓意，能保佑家人健康平安。

　　想到端午节，思绪回到了童年时代。

　　那时候，最让我们开心的是在端午节的前一天下午，我和小伙伴们约在一起兴高采烈地去完成采艾蒿草的使命。几个小姑娘在一起叽叽喳喳这个说这儿艾蒿草多，那个说那儿艾蒿草多，那个时候不管去哪里艾蒿草都很多，但我们的目标一般是小河边。小河边不但艾蒿草多，而且薄荷草也很多。小河里的水哗哗啦啦自东向西地流淌着，清清的河水一眼就看见肆意畅游的小鱼小虾，树上的鸟儿也放声高歌，可惜只要我们一到，小鱼小虾都被我们的欢呼声吓的仓皇逃蹿，连树上鸟儿的歌声也嘎然而止，扑棱棱慌忙地飞往它处。这时候我们不用先采艾蒿草，首先在河里嘻嘻哈哈先戏耍上一会儿，你捉个鱼，我逮个虾，把清清的河水相互泼在对方身上，舒畅开心的欢笑声就像海里的浪涛一浪接一浪，一个个脸上洋溢着天真烂漫的笑容，好不热闹，一直玩到太阳日落西山，才急匆匆地采上一大把艾蒿草，蹦蹦跳跳的回家去。

　　在端午的这一天早晨，等待我们的是母亲为我们缝制好的“香克帕”，还有染红了的熟鸡蛋。我们高兴地戴上香克帕，再拿上属于自己的红鸡蛋，欢喜地到处奔走相告。这个说：“你看，俺娘给俺逢的香克帕好看，配的彩线也新。”那个说：“俺的鸡蛋最多。”那时候鸡蛋算是稀罕物，大家相互炫耀够了，才小心翼翼的剥去蛋皮，慢慢的一小口一小口品尝起鸡蛋来。男孩子吃鸡蛋就像八戒吃人参果，三两口就下了肚，看看女孩子还在那儿吃得津津有味，馋的.不行，会冷不丁地一把把你的鸡蛋抢过去，一口塞在嘴里，狼吞虎咽地就咽了下去，噎的又捶胸又跺脚，还会招来数落和骂声，不过男孩子不在乎，若无其事地扬长而去。

　　想想小时候的端午节，我禁不住笑出声来。

　　现在的端午节，孩子已不再稀罕鸡蛋，只是少不了代代相传的风俗，脖子里带上妈妈缝制的“香克帕，”香克帕里有妈妈满满的祈愿，满满的祝福，希望孩子们健健康康平平安安！

　　一般在端午节的前一天，我会准备好艾蒿草，把七彩线也准备好（五彩线或三才线也可），再剪上不同颜色的小四方块布料，到第二天太阳没出来之前缝制好（老人说只有在太阳没出来之前缝制好，才有避邪保平安的作用）。缝制的时候，先把两块小四方布料对齐，反面布向外，把其中的一个直角缝起来，然后再把布反过来，让缝的地方在中间对着折起来，就形成了一个三角形的摸样，然后再敞口的地方塞上少许艾蒿草，然后再把没缝的地方使双线绳子用大针脚缝起来，再把线拉紧，就出现了一个心子形模样的香克帕，两个是一对，把两个合起来在心字形的上方配上少许短七彩线做陪衬，再用一根长七彩线把它串起来就可。然后再把煮熟的鸡蛋用红纸涂上红颜色，装在盘子里，放在饭桌上，这样就一切准备就绪。

　　这时候太阳还没升起，我就把香克帕轻轻地戴在孩子的脖子上，放在胸前。当孩子醒来的时候，嗅着浓郁的艾蒿草香味，摸到香克帕，拿到鼻子上闻一会儿，让浓浓的香味入喉入肺，让满满的母爱入心，这时候女儿总是嗲声嗲气地对我说声谢谢，然后等起床了会向我伸开双臂，给我一个温暖的拥抱，让我们母女的心贴得更近。

　　家乡的端午节，好像没有了他原有的纪念意义，而缝制香克帕就这样一代传一代，不只是传递风俗，更是一种爱的传递。

端午节的散文2

端午节的散文3

　　端午，我最喜欢的节日。

　　褪去春的点点滴滴的料峭，端端的，明媚的初夏，爽朗的如约而至。像这会儿久雨后喧哗的风，到来的这样坦坦荡荡。

　　端午，我最喜欢的节日。

　　因为雨的丰沛，绿荫下的池塘河川，满满当当都是水，天生女儿是水做的吗？就是发洪水都不会让我烦忧，倒是好久不下雨叫我悲天悯人。这端午前后，就像热带雨林一般，霎时风，霎时雨，霎时阳光，植物被催情般抚弄得摇曳生姿，情不自禁，天地都是它们在肆意纵情，倒没有我们什么事了。

　　端午，我最喜欢的节日。

　　没有哪个节日是全民同一天做同一样的事的，你初夏只管招摇，我也有事做，我包粽子。

　　如果说清明是去与天人对话，不免几许凄凉，端午的遥想就增添了好多滋味，晶莹洁白的糯米，青翠欲滴的粽叶，清香飘逸，包裹着崇敬，包裹着祭奠，包裹着心情，包裹着期盼，包裹着爱恋，包裹着情谊，包裹着一份玩的心绪，包裹着清清白白做人的美好愿望。

　　端午，我最喜欢的节日。

　　儿时是那么喜欢依偎在母亲身边，尤其是我，不能去哪里，跑跑跳跳的游戏不能参加，满心里就想跟母亲依偎，哪怕是骂骂我，说说我都行。可是她好忙，整天不着家，干活，买菜，做饭，完了有空就去找她的一帮人玩，最可气的是不让我跟着，我也不知道为什么就那么喜欢跟着母亲，跟她一帮阿姨在一起，有时候也不知道她们在说什么，就傻乎乎地看着她们笑得前仰后合，我也傻笑。现在想起来，小时候都以为做了妈妈都是好大好大，好老好老，其实不然，她们也有她们的秘密，恐怕我懂，恐怕她们自己不好意思，所以就不愿意我跟着，而我就一心一意想跟着她。如果被母亲撵走，就只能一个人，或者坐在井边看人家洗衣服，不然就去房头青石板上坐下，看鹞子在空中盘旋，看杜鹃开得火红，看身边的小草小花像我现在一样。心里面慢慢滋生着一些叫着幻想和惆怅的东西。

　　母亲也不能总是跑，孩子多，家务事也多，赶着哪天，她不走了，或者补衣服裤子，或者做点什么吃的。做针线时她会叫我锁扣眼，或者叫我挑边，我不喜欢做，可是不行，母亲总是怕我手笨嫁不出去，天天骂我：“十个指头没剪开，以后有婆婆不骂死你。”

　　骂多了，就时常看自己的手，叹息着自己为什么这样笨？几年后，许是长大了，母亲又这样说的时候，我没有了愧疚，没有了自责，理直气壮地说：“笨就笨，你做呗。”

　　母亲忽然就钳口。从此这个事也让我释然了，这是后话。

　　我们这个年代的女孩为什么这样懂事，就是过早的理会了父母的艰难。虽然我笨，也不喜欢干针线活，但是只要依偎在母亲身边看她飞针走线，听她絮絮叨叨，心里就万分妥贴，安安的，定定的，这会如果就是天塌下来，我想我也不会慌张。

　　后来，这一切颠倒了过来，卧病在床的母亲一天就像小时候我盼她一样地盼我。我一去，保姆就说：“阿姨知道你要来，一天就高兴的不知道怎么办？”我听了心里酸酸的，她两只眼睛看着我忙活，话里话外就是不舍得我走，我经常就陪着她睡，那种依赖那种幸福那种自在，让我心里好沉重。

　　真的，这些都是后话了，母亲已逝，说什么不是后话呢？只在暗夜中感觉母亲几乎失明的双眼不见眼泪（已经没有眼泪了），只见深深地眷念。人生就这样的循环往复，生生不息吗？真的有点扯远了。

　　最喜欢的事儿，是端午到了，母亲给我们包粽子。糯米准备好，粽叶准备好，母亲就开始包，我高兴地搬个小凳子在一边坐着，也张牙舞爪蠢蠢欲动，其实吃还在其次，又能跟母亲腻一会了才是真，觉得好幸福。

　　这时候的母亲最慈祥，不管我，只自己忙活着，我虽然不会包，却一定找最好看的叶子来试，我们这里的粽子有两种包法，一种是尖尖粽，一种是狗头粽，大叶子包尖尖粽，两片小叶子就包狗头粽，我什么都不会，只能把形状弄完，捆就不会了，急急地叫着：“妈，妈，你快点。”

　　母亲笑盈盈地接过去三下两下就包好了，这种时候不会说我笨，因为包粽子这件事是有点灵性的，它跟你笨不笨，巧不巧没有关系，也许你一会就学会，也许你一辈子都不会，好像是缘分，是感悟，所以母亲不会说我笨，也许她在得意她与粽子之间这种不可言喻的神通呢？

　　我只管享受这片刻与母亲的私会，体验一种温馨与满足。因为生活，因为性格，她真的太爱跑了，哥哥弟弟们更是爱跑，爸爸是忙的影子都见不着，好像一辈子，都是我一个人在屋子里空旷地踟蹰。

　　慢慢长大，工作、结婚、生子，母亲的身边已经没有太多的诱惑了，粽子从来都不是我所爱，有就吃，没有也罢。一天头脑里乱糟糟的，不能细品生活，不能捋清思绪，就连最爱的文字都一放二十多年。

　　终于多病的母亲去了，揪心的孩子长大了，我也心力交瘁地退休了。于是寂静中，拣起了文字，收拾了心情，当端午又到时，我想包粽子了，不是想吃，是想应景，在我喜欢的这个节日里干点我喜欢的事，不会包，叫来聪明的闺蜜，包自己喜欢的口味。

　　第二年，准备好东西又准备包，坐在透着清香的叶子和米之间，等着闺蜜，自己也有一搭无一搭的包着，忽然之间觉得有神灵附体，心里一动，手里就包成了一个，不敢怠慢，屏住呼吸，一个一个，啊，我会包了，虽然不是很好看，但是结结实实的一个个小狗头，精精神神地看着我，我心花怒放，赶紧给闺蜜打电话：“你不要来了，我会包了。”

　　连续三年我都包，年年总结经验，今天包的`是我有史以来最好吃也最好看的一次。

　　旧年间，看屈原，喜欢了楚辞，喜欢了橘颂，喜欢了：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！”喜欢了那时代人的纯情，当屈原衣袂飘飘纵身投入汨罗江的瞬间，我喜欢了端午。喜欢了这么高雅的祭奠，喜欢了这民间的纪念，喜欢了端午丰盈的水，喜欢了端午浓密的绿。

　　端午，是我最喜欢的节日，还是女儿节，清代端午极力打扮小女儿，已出嫁之女也可回家归宁，称之“女儿节”。怎么极力打扮呢？一辈子没有好好做女儿，没有好好做女人，绿水盈盈的端午，天青地碧，清风徐徐，没有太冷不会太热，华衣丽衫正好穿着，妖娆一回，妩媚一次，回味半夏，于是端午在箬叶的清香里，糯米的甘甜中，细密的雨，温柔的风，缱绻的心，给痴缠的满满都是情。

　　弄个香囊，辟邪，求爱。

　　其实就只是买了一束清苦回甘的艾蒿和菖蒲，挂在门口，祈求平安吧。

端午节的散文4

　　节日，就是辛勤的劳苦大众，在年复一年，日复一日平淡无奇的岁月中，为了打破这份宁静，辛勤劳动的人们，发挥自己的想象力创造出来的、欢乐气氛的日子。这样使得，劳苦大众在平静地生活中，让人们有所期待、有所期盼。在漫漫长河中，有了庆祝、欢庆，生活才过得有滋有味，才过得有人情味、有人性。这也许就是传统节日在千百年来，传承至今的理由吧。

　　就拿端午节来说，就是没有屈原，穷苦的人们也会在五月编造出节日来。我的家乡的端午节就没有纪念屈原之说，而是一段神话故事。这个故事祖祖辈辈传承下来，这几年却让屈原占据了。话说在很久很久以前，有一位恶神，仇视人间，他要毁灭人类。这位恶神派下来一位善良之神，让他执行这项任务。可这位善良之神，动了恻隐之心。下凡后对人类说，每年的五月初五，这位恶神要观看人间，你们到这一天的时候，家家户户，房门插树枝，窗口挂野草。到这一天恶神一看，呀！世间人类真死绝了，你看，房门口都长出树枝了，窗户上都长野草了。就这样又过了好多年，恶神知道了内情，杀死了善良之神，还为人间降下了灾难。从此以后，人们为了纪念善良之神，在每年的端午节这一天，每家每户，门口插柳树枝，是为了挽留善良之神，窗口挂艾草，是为了表达对这位善良之神的爱戴。

　　至于五彩绳，在我老家叫百索儿。这个传统是怎么来的就不得而知了，反正小时候，只要是过端午节，早上起床，妈妈就为我们弟兄几个带上百索儿。在老家也有人说是为了让孩子长命百岁；也有人说是，五月里蛇出现了，孩子带上百索儿，蛇不咬。不管怎么说都是为了祈求孩子身体健康，命运顺利。

　　对于吃粽子，在我老家根本就没有这种习惯。我小时候也没有听说过，端午节还要吃粽子。端午节吃粽子还是在上学以后，课本里学到的，那时候也就知道了屈原，知道了“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。在我们北方是以面食为主，在端午节那天，家里人会用面炸麻花，或者炸油饼，这也是我小时候最爱吃的。小时候盼望过节，过节了就有好吃的。在小孩子眼里，过节是最好的日子。

　　在我外婆家五月，杏子就熟了，端午节可以提前吃到杏子。我外婆家以前有一颗好大的杏子树，每年端午节时，我舅舅就拿好多杏子，还有麻花，油饼到我家来。这也是天打不动的规矩，自从我妈到我家，就有了这一规矩。有一年，端午节那一天我舅舅收麦子忘了给我家拿杏子，还让我妈质问了好长时间。尤其端午节吃杏儿，这在我儿时是最骄傲的，因为我外婆家的杏子比我家乡要早熟几天。端午节，下午上学，我拿着杏子、油饼、麻花，带着妈妈亲手拧在一起的百索儿，信心满满，就喜欢摆着课桌上显摆。同学们看着杏子，馋的口水直流。那时候就喜欢同学们伸出小手，哀求着在我跟前要杏：“给一个吗！掰半个也行吗？我们俩是好朋友……等等”当我掰半个杏仁给同学，看着同学们吃，我特有满足感。因为外婆家的杏子，个大，不酸。我外婆家的杏核还是甜的，在我小学二年级那年，俩同学为了我吃剩下的杏核，还打了起来最后闹到班主任那里。

　　初一那年，我吃上了粽子。虽然在小学就知道，粽子也是端午节的美食，可家里穷，父母没有买过。当时的粽子也是外地运过来的，老贵了，一个五块。那年我小姨，从外地打工回来，刚好是端午节，就往我家拿了几个粽子。人家是沾蜂蜜吃的，我又不知道，拿出一个拨开就吃。尝了一口，新鲜感就没了，一点都不好吃，就像玉米糊糊，没放盐。咬了几口就扔掉了，没想到我哥回家，小姨拿出了蜂蜜。人家咬一口沾点蜂蜜，甜甜的`。我是馋馋的，真没劲。哎！猪八戒吃人生果——不知其味。我是没尝出味道，一个粽子糟蹋了。当时就埋怨小姨，为什么不多拿几个，一人一个，真没意思，心里有一种失落感。心里从没有想过，那时候谁家里都没钱，吃粽子也是奢侈品。在当今社会，粽子多了，却没人喜欢吃了。端午节象征性的吃个粽子，只是为了过节。今年端午节回家，拿了几个粽子，我女儿一个咬一点，说不好吃，就让我家猪，过了端午节了。

　　不过我女儿对百索儿，还是很喜欢的。五月初四那天晚上，就让我媳妇给他绑在手腕上。最后是脖子上、手腕上、脚腕上都是百索儿。还记得我小时候也喜欢百索儿，端午节早上起来第一件事，就是找我妈鞋百索儿，有时候我妈忙，头天晚上没来得及拧，就催着让她拧。端午节那天，绑不好百索儿是不会去上学的。端午节过后，还一直带着，一直到农历六七月，百索儿颜色褪完，再加上爱玩，不讲究卫生，百索线让污垢侵染地，都看不出是什么颜色了，才取掉。有时候还不死心，自己找来各色丝线，自己拧一根，再绑在手腕上。也许是想着端午节越长越好。在孩童时代节日是越多越好，越长越好，而对于有负担的大人，还是要以过日子为重。

　　对于百索儿来说，大人们是不会绑在手腕上的。我不绑百索还是初三那年，主要是男儿身，不好意思。但端午节，砍柳枝，割艾草，还是自己的强项。自从上了初中，每年端午节都会随着父亲到山上找艾草。很早就起床，赶天不亮要把割地艾草挂在窗口，大人们说这样吉利。我对吉利倒没有感觉，主要是为了新鲜、刺激、好玩。就拿我爸常说的一句话，“年轻娃，耍性子。”在那时候，天不亮背着一背篓艾草，走在大街上觉得特别有面子，谁要就赶紧拿点，脸上永远带着灿烂地笑容。人总是要长大，对好多事也有淡化之时。上高中以后就再也没有上山割过艾草。还记得我媳妇怀孕那一年端午节，我刚好在家，我爸让我上山去割艾草，我还对我爸犟嘴，今天满大街都是买的，跑那么远干嘛？我还心里嘀咕，都好几年没上山割艾草了，我爸今年怎么这么大兴致？最后我爸一人上山割了艾草。后来才知道，在老家，女人坐完月子，要把五月端午节那天割的艾草和柳树枝，放大锅里煮水，来为出月子的女人洗身子。传说这种水洗身，对女人身体好。我爸割艾草是为了我媳妇，当儿子的却不知道，自己真是个糊涂蛋。

　　随着社会发展，文化大融合，家乡关于端午节的传说已无人说起，而关于粽子，屈原、女儿节的说法，却占据了家乡的传说。对于社会低层的劳苦大众，怎样的传说都不重要，重要的在于一家人快快乐乐，健健康康、幸福美满的生活。

　　我总认为，只有节日，才能清晰地记录着劳动人民丰富而多彩的社会生活和文化内容；只有一次次的纪念才能让中原文化渊源流传；祖祖辈辈记住正能量的东西，社会才能发展。如果现在我女儿问我端午节是怎么来的，我会对她说：“因为有一位爱国诗人，在端午节这一天跳江了，所以每年我们都来纪念他。”而不会说，神、鬼之词。

端午节的散文5

　　农历五月初五为端午节，又称端阳节。它是中华民族古老的传统节日之一。这天各地人们过节的内容丰富多彩，但习俗大致相同，家家户户都插艾叶(也叫艾蒿，艾草)，挂菖蒲，吃粽子，饮雄黄酒，佩戴香囊，游百病，观看龙舟赛等。其中插艾叶，挂菖蒲的习俗尤为重要，因此每年的端午节，割艾叶就成了家家户户必不可少的事。

　　记得九岁那年的端午节，天才蒙蒙亮，母亲把我叫起来和她一起去割艾叶，扯菖蒲。母亲的脚步很轻快，黑油油的头发被风吹得飘起来了。我很想让她拉着我走，但又觉得不好意思，只好在后面紧跟着。远望，重重叠叠的峰峦覆盖着淡淡的薄雾，仿佛披了一层轻纱，隐隐约约的。路边上青草和树木的叶子上都凝结了颗颗露珠，偶尔几颗露珠滚动落下，就像小精灵在跃动。空气中弥漫着泥土和青草的味道，偶尔也夹杂着淡淡的花香。鸟儿们早就醒了，在林中呼朋引伴，好不热闹……清晨的山野如此美好，令人神清气爽，舒畅惬意，我以前怎么不知道呢？

　　大约走了十几分钟的山路，突然一股既熟悉又浓烈的清香飘过来，我知道我们走到艾叶地了。一大片绿油油的艾呈叶现在我们眼前，每一棵都很挺拔，精神！走近看，艾叶上也有一些露水呢。

　　我抑制不住兴奋开始割起来，母亲看了我割的艾叶，说我割短了，要把长有叶子的杆杆割长些，还说我把水蒿(也叫青蒿)也割在一起了。随后她拿起一根艾叶和水蒿进行比较：艾叶的叶子宽些，背面是白色的，尖部的心心是淡黄色的，杆杆外皮有深浅不同的竖条纹。我恍然大悟，原来我把水蒿也当成艾叶了！母亲弯下腰，割艾叶的动作既熟练又麻利，几秒钟就割一大把。一会儿工夫，我们就割了一大堆艾叶，心里满满的成就感。母亲把它们打成一大捆，又去有水的塘子里扯了一些绿油油的菖蒲，把根部的稀泥清洗干净，捆成小把。大捆她扛着，小把我抱着往回走。这时，路上来了不少人，行色匆匆，我知道他们也是来割艾叶的。路上我问母亲，为什么都要在端午节一清早割艾叶？她说，老辈们传说药王爷在今天老早就洒了百味草药，药就集中在露水上，所以太阳出来之前割的露水艾叶药性最好，香气最浓。

　　到家后，母亲找来红毛线，先取出最粗最长的艾叶，三根艾叶和两匹菖蒲扎在一起，一共扎两小捆，再弯下腰把我们割的艾叶分出了一半，简单地捆了一下，说这些是给隔壁王奶奶的。王奶奶的儿女都在外地工作，路途遥远，端午节没有回来。王奶奶见我们送艾叶过去，喜得合不拢嘴，一边夸我，一边给我找好吃的。母亲找来高凳子，爬上去，把红毛线扎的艾叶插在王奶奶家的.大门框上面，摇了摇，确保牢靠了才下来。母亲和王奶奶道别后就回去了。我吃着王奶奶给的糖果问王奶奶：为啥要在端午节插艾蒿和菖蒲呢？王奶奶给我讲了一个传说：在很久以前，人们自私而残忍，天帝决定派瘟神在五月初五那天散发瘟疫进行惩罚。瘟神受了天帝的旨意，在五月初五那天散发瘟疫，人们不忍被瘟疫加害，想了很多办法，后来各自在自家的大门上插上艾叶和菖蒲，用来驱除瘟疫。我听了似懂非懂。

　　回到家里，母亲已经把艾叶插好了，把剩余的艾叶和菖蒲抱到板楼上，让我和她一起把这些艾叶均匀地摊开，等着慢慢阴干。我问母亲：插艾叶只要几根就行了，为什么要割这么多啊？她笑着说，剩下的这些艾叶啊，用处多着呢！这时候，院子里弥漫着浓浓的艾香，沁人心脾。抬头望天，天上才涌出一片朝霞，太阳还没出来呢。

　　母亲为全家人准备早饭的时候，我就打破砂锅问(纹)到底：艾叶还有哪些用处？母亲一边忙厨房的活儿，一边慢条斯理给我讲：从五月开始，天气热了，蚊虫多了，艾叶就派上用场了。点燃一把艾叶，房前屋后绕一圈，蚊虫就会退避三舍，躲得远远的。这可能是艾叶的主要用途之一。另外，用艾叶熬水洗澡能止痒，熬水泡脚可驱风，点燃艾绒拔火罐(即艾灸)可祛湿，还可用来薰烟给房间消毒、杀菌等等。我静静的听着，默默的记着。心想：山野里稀松平常不过的艾叶，还有这么多的用场！

　　母亲又接着讲，正因为艾叶有诸多用途，人们不仅在端阳节割艾叶、插艾叶，而且还家家收藏艾叶，以备不时之需。在很多地方，至今还流传着“家有三年艾，郎中不用来”的谚语。

　　说起收藏艾叶，母亲还讲起她听来的故事：有一个比较殷实的人家，小伙子长大了，媒人提亲后，全家很高兴，把里里外外打扫得干干净净，物品摆放得整整齐齐，就等女方上门“看家(儿)”了。某一天，媒人领着姑娘和它的母亲“看家(儿)”来了，茶后，母女俩楼上楼下、房前屋后转了一圈，什么也没说，走了。也就是说这次提亲黄了！后来媒人问起缘故，答案竟是家里没有储备艾叶！

　　我听了觉得好笑，母亲很严肃地说：平时不备好，用时哪里有？说明这家人不会过日子!

　　从那以后，端午节我就帮母亲割艾叶，插艾叶，收藏艾叶。再后来，这些活儿我全包了。我做完这些活儿，母亲还要再查看一遍，有时候也夸我两句。

　　端午节一年接一年的过，艾叶一度接一度的割，可母亲的头发却渐渐花白了，走路再没有从前那么轻快了，动作也不那么麻利了。看着母亲一天天变老，我除了像母亲那样心存感恩之外，还觉得肩头的担子越来越重了。

　　记得母亲曾说过，脚是人的关键部位之一，要呵护好。至今，我还保持着用艾叶水泡脚的习惯。

端午节的散文6

　　当荔枝上市，凌霄满篱，栀子甜香的时候，端午就要来了。去年这个时候，不知什么原因，我对包粽子突然有了兴趣。可是我不会做，老公愿意一试。

　　周末我喜滋滋地买来两把粽叶。泡了一夜的糯米已经膨胀，绿豆乐开了花，红豆饱满待放，咸肉飘着浓香，我期待着老公将这些美味裹在那青色的粽叶中。可能是手生了，或是粽叶太小易碎，几个粽子都不完美，老公有点不高兴，甩手不干了，自顾自地坐在沙发上生闷气。我一点准备都没有，一边哄着他，一边搜寻包粽子视频。可是看了一遍又一遍，那细长的粽叶在我手里仍像是一湾迷失方向的扁舟，任凭我怎么努力，就是不顺从我的意愿。来来回回折腾了大半天，浪费了不少粽叶，米还是米，叶还是叶，自己倒是忙出了一身大汗。我笑自己的手笨得像在捉鱼。老公实在看不下去了，第二次坐在桌子前，攻克难关。

　　此时我打开音响，放着他喜欢的童安格歌曲，给他拍照，上传朋友圈，读朋友评论。当赞扬声此起彼伏，铺天盖地时，老公终于笑了，然而他还忍不住数落我的笨拙！我面带微笑，内心却很酸楚，我不可抑制地想起了我的童年，想起了我那过世的父亲和母亲。

　　记忆中包粽子这活，都是我爸干的。那时的我们围坐在桌子旁，除了添乱，大概就在流口水，等着粽子熟了。父亲像变戏法似的将青绿的苇叶，白胖的糯米娴熟地包裹在一起，再用棉线绳扎好。系白线的是鲜肉的，系红线的是红枣的，系绿线的是绿豆的，系彩线的是花生的，层层粽叶下包裹着家的温馨和甜蜜，系上的是对儿女的希冀和嘱托。那时的母亲在做什么呢？如我现在一样做着后勤，清洗粽叶、淘糯米、煮粽子、收尾卫生打扫……坏脾气的父亲肯定也是少不了数落几句的，好性格的妈妈看着我们嘴里大快朵颐地享受美味时，做为配角的她忙碌着却依然笑盈盈。这是故乡的端午留存在我心中的记忆，早已经雕刻成了一幅版画。

　　这么多年来，母亲为何就不会包粽子呢？今天我终于有些明白了，可能是父亲包的粽子太灵巧完美，抑或是母亲的自尊心太强？可是孩童时每年端午重复的这样的画面，我没有感受到父母间一丝一毫的.不和谐。父亲能干，嘴巴狠点，就随他去吧。母亲是不是这样想？

　　我叫来了儿子，让他和我一起跟着他爸学包粽子。我细心拍着视频，看着老公手法娴熟、技艺精湛、一气呵成的动作，内心充满了自豪和羡慕。我羡慕他传承了父辈的技艺，这慈氏粽子必将随我儿子一代一代地传下去，而我家的张氏粽子呢？我父亲的技艺呢？就这样随着父亲的离世永远地失传了。

　　“彩缕碧筠粽，香粳白玉团。”在斜阳细柳，金银花时隐时现的夏天傍晚，我多么想再吃上一口父亲亲手包裹的那缠着红线的粽子，多么想听一句不会包粽子的母亲的呼唤：“小二子，我让别人包了100个粽子，放冰箱等你回来吃啊……”

端午节的散文7

　　一年一度的端午节又快到了，每一个端午节在我们南方总是热烈而又隆重的。端午节的龙船在我们南方绝对的精彩，龙船比赛是南方人最热衷的节目，到时那个场面真是说有多热闹就有多热闹。而看龙船的人们又是特别的盛行做三角粽子，到时看龙船的时候一家人大小的带到街上边看龙船边吃粽子。很多的人会记得江里屈死的去屈原，会丢一部分到龙船比赛的江河里给江里的虫鱼怪兽吃，以此来祭奠我们的诗人屈原，免得屈原的灵魂被江里的虫鱼怪兽分吃。我们南方的端午节就是边吃粽子边看龙船比赛，一边意犹未尽的谈论比赛的船只，谁赢谁输。

　　（一）端午陪母亲做粽子的时光

　　端午节做粽子早已成人们默认的习俗。从懂事起我就看着母亲做粽子长大的。母亲的手艺在村里是有名的，每到了端午节，村里许多年长或者新媳妇都会到我们家里请教母亲如何做三角粽子。母亲总是热情教她们如何选糯米，糯米的浸泡时间，泡好的糯米如何加佐料，说地详细易懂。母亲没有文化，但是是个好学的人，上过扫盲学校，会写字算数，还会背古诗，唱属于那个年代的所有的红歌。母亲是聪慧的，也是我敬重的人。母亲做的粽子即好看，又好吃。可说的上秀色可餐，看着就流口水。

　　母亲每到端午节前一个星期左右，到街上买来一把把刚从山上摘下来的新鲜竹叶，竹叶一张张的青翠，绿的仿佛可以看到整片竹林。母亲把买回家的竹叶晾晒在窗格窗沿边，到端午节前一天早上，母亲才把一把一把竹叶解散放到木桶里泡着。母亲有时候用棕叶子做粽子的绳子，有时候老稻草浸水做粽子的绳子。无论母亲用什么的东西来作为捆粽子的绳子，我们小孩子都不会觉得是个问题。母亲做粽子需要我们小孩做什么，我们不会违抗，一律的遵守。

　　记得小时候到燕子奶奶院落里割棕叶子，我与两个妹妹拿着镰刀，穿着蓝布印花的布衣，三个女孩子穿着同样的衣服，衣服一律的很长，不合身。刚到燕子奶奶家的院子，被燕子奶奶碰着，老人家很和蔼，问我母亲端午节做多少粽子，我们不做声，扭捏着身子异口同声的说：“不知道。”老人家叫我们砍棕叶子，需要多少就砍多少，棕叶子到了来年会抽枝发芽，长出新的枝条的。小孩子总是有些害怕的，又是长辈，待我们怯怯的叫出“坝坝（比奶奶大一倍）。”燕子奶奶露出和蔼的笑容，我们才释然。

　　母亲如果用前一年的稻草做粽子的绳子，我们就不必要跑到村里的院落里砍棕叶子，少了许多与人打招呼的麻烦。自家的稻草想扯多少就扯多少，用不完晒干还可煮饭。小时候我是不喜欢到别人家院落里砍棕叶子的，所以母亲后来也不用棕叶子做粽子了，改用稻草做粽子。

　　从幼年到少年，再到年轻的年岁，我几乎陪着母亲做了十五年的粽子，十五年耳濡目染，照道理我对做粽子应该很熟练了。而事实恰恰相反，我一直没有学会如何做三角粽子，即使我结婚生子，也从来没有做好一个三角粽子。

　　又一年的端午节即将到来，可是母亲离开我们十四年了，母亲做粽子的情景依然清晰如昨，粽子的香味依然萦绕在心间。母亲做粽子的身影仿佛就在眼前，那满屋子的粽香味也似乎飘到了我的味蕾上，满嘴的粽香。

　　母亲在端午节前一天把浸泡好的糯米晾干水分，那一粒一粒饱满雪白的糯米从竹篾戳子倒进竹篾簸箕里，拌好预先备好硼砂、槐米、花生油等等原料，糯米一下子变成了五彩的黄色，煞是悦目，香味扑鼻。母亲把洗好的竹叶放在竹篾框里，我们一家人就开始做粽子了。说是一家人做粽子，其实只有母亲做，我们看，帮母亲打下手。年幼的时候，我看着母亲拿着两三张巴掌大的竹叶，左扭右扭就做好一个三角的盒子，把搅拌好配料的糯米一勺一勺的放进竹叶三角盒子里，看糯米差不多了，母亲一个手撵着竹叶支出来的重叠的叶子，另一个手托着三角盒子不断的抖动，甚至还会两个手配合着抬起来拍打几下，目的是让竹叶盒子里糯米紧凑。不一会一个小巧完美的粽子做成功了，粽子精致、轮廓分明，看起来像一件经典的艺术品，不得不惊叹母亲的手艺。看母亲做粽子的'过程，对于当年年幼的我确实是一种享受，一个视觉得到满足，二个味觉也得到极大的满足，一屋子飘散着糯米配料的油香味，看着竹篾篮子里成品粽子渐渐的填满，青绿的三角粽子像一幅意境优美的图画。我们这些孩子不会做好粽子，只会做几个歪歪扭扭的三角粽子，放在母亲做好的粽子里像个丑八怪，滑稽的可笑。母亲是个追求完美的人，看不得怪莫怪样，一律拆了重做。我们孩子们只能帮倒忙的份，看着母亲辛苦的重做，我内心是愧疚的。我们这些孩子只是玩玩做粽子的游戏罢了，仿若孩子做家家，完了就没了。

　　晚上做粽子的时光是快乐的，父亲常常搬了小凳子陪着母亲，说些打趣的事情，村里的新闻逗得母亲哈哈大笑，父母开心，我们也跟着开心。家庭许是这样的，只有父母的快乐才能感染孩子的心境，也是孩子快乐的源头。当年我们家里虽然贫穷，但是大家逢年过节围坐在一起的快乐时光很令我怀恋。特别是端午节这样的节日，我们会一边看母亲做粽子，听母亲说屈原的故事，父亲也会参与这样的话题。晚上我们都期待着煮粽子，希望在睡觉前品尝一个香喷喷的粽子。可是这种期待是焦灼的，最终不能等到粽子熟就瞌睡了。煮粽子的过程漫长而又持久，等我们瞌睡的趴到桌子上打盹的时候，母亲督促我们洗脸睡觉。小的孩子母亲直接抱到床上，等不到慢火煮炖的粽子熟就困了，睡觉了。

　　第二天母亲把煮好的粽子事先炖煮，六个一挂的捆好，放到竹篾筐子里，孩子每人可以吃一个，之后母亲吩咐我与妹妹提了一挂一挂的粽子送给奶奶，村里的与母亲相好的村人。那时候，整个村庄飘散着粽子的香味，整个村庄醇香了。回家的时候我们提着别家的粽子满载而归，到家会品尝三姑六嫂的手艺，当着母亲的面品头足道一番。那是一种怎样的心情，大家可以想象一下，当年的农村有着多么浓厚乡土文化气息，端午节的早上整个村庄热闹的不得了，大家互相串门，约好下午吃过午饭一起去看龙船，大人孩子脸上洋溢欢愉，仿若五月开地正欢的槐花，纯美而又馨香。

　　还记得弟弟吃粽子的情形，我的两个弟弟那时流着鼻涕，鼻涕要流下来要流到吃的粽子上时，他们会用力吸进去，逗得我们做姐姐的好笑极了。母亲会去撵了弟弟们的鼻子，逼他们怂出来。几十年晃眼而去，我早过了不惑，弟弟们也成家成业，不知道他们两可记得他们幼年陪母亲做粽子的旧事，他们吵吵嚷嚷的，搞的又哭又闹的场面。我是不会忘记那些陪母亲做那粽子的年月，从幼年到青年，每一个点滴深深的刻进我的脑海里，不可磨灭的深刻。

　　端午节即将来临，我与母亲阴阳相隔，多少个没有母亲的端午节，时光在四季里变更，唯独不变的是对母亲的怀念，是对母亲那些端午节里忙碌着做粽子的身影念念不忘。没母亲的端午节少了许多的乐趣，多了许多的怀念忧愁。多想再一次吃到母亲亲手做的三角粽子，多想回到那些无忧的岁月，提着一串串的三角粽子满村去串门，那一串串的三角粽子在清风里飞扬着快乐的音符，空气里飘荡着端午的粽子香味。

　　（二）端午看龙船

　　江南的端午节是盛大的，每到端午节我们这儿提前半个月开始筹备端午节龙船比赛的节目。一个县城有街道龙船队，周边郊区村落也有十几艘龙船参赛。参赛的龙船都有人负责训练管理，每一个龙船队都有自己统一的服装，服装的前后都印有自己船队的名称，便于啦啦队和观众区别分辨。对于爬龙船的人，从每个村里、或者街道、单位挑选出身强力壮的男人参加。他们在端午节前一个星期就下水训练，每天下午三点种模拟比赛一系列活动，有一部分的人也会去观看。要看龙船比赛，一定要到端午节的下午三点钟才能看到最激动人心、扣人心弦的场面。

　　我们江南人是从母亲背上看龙船长大的，说到端午节看龙船，无人不知，无人不晓。江南每一个端午节热闹非凡，人山人海，比过年还要隆重。没有看过我们县城的龙船比赛，是想不出那种热闹的情景的，那可是热火朝天的盛大场面。

　　端午节的诞生，源于屈原投江殉国给与全中国人的节日，给予岭南人特别的节日，给与我们空前的欢乐。

　　我自从懂事开始就跟着父母看龙船，从来没有厌倦过。还记得那些年幼看龙船的每一个情景，母亲下午带着我们家一家大小，背着她亲手做的糯米粽子上街看龙船。到了街上，我们沿着湘江边寻找龙船的痕迹，母亲会问江边聚齐的人龙船扒了否，如果扒了，问到了哪个方向？我们会朝着人们手指的方向，听鼓乐声大小分辨龙船离我们多远。母亲最热衷亲眼目睹龙船赛，喜欢龙船比赛那种热乎劲，令人振奋。

　　那时候江边有各种小贩贩卖冰棒、叮叮糖、棉花糖、还有波斯卷糖。小时候小孩子过端午节最大的心愿不是看龙船，而是湘江边各种各样的小吃吸引着孩子的眼球。小孩子那天可以撒娇要零嘴吃，饿了还可以要求父母到街上买碗红油米粉吃。对于小孩子是一件多么幸福的事情。

　　那时候看龙船，我们跟着父母从这头追着龙船到那头，大人们非常渴望知道哪一艘龙船最优秀，最出彩，他们对着龙船比赛指手画脚，议论不休。

　　龙船最精彩的比赛在下午四点到五点钟左右，各个龙船都有专人管理，也有候补队员换人比赛。一场比赛下来，每艘船都会有人负责送饮料、递毛巾抹汗，说些鼓励、加油的言辞。

　　记得一次与父母看龙船，父亲站在一板大桥的桥栏边看龙船比赛，那个热乎劲好像比扒龙船跳龙头的还要焦急。他看到自己想要赢的龙船落下了，会跳起来的大喊“***龙船加油！”父亲手足舞蹈的，惹得我们小孩子捧腹大笑。小孩子吃着零食，含糊着也跟着吆喝一通“加油！加油！”大家眉开眼笑的，忘记了我们生活中还有许多的烦恼和忧愁，被端午节日的氛围晕染成快乐的色彩了。如今想起来还特别好笑，那镜头真的无法用语言来描述。

　　如果你是岭南人，如果你是我们这县城的人，就知道那看龙船的场面有多壮观：河流上下六七里的江边挤满了人，可说是摩肩接踵的那种情形，你挤着我，我挤着你，还在一起高谈阔论，谁的龙船给力，谁的龙船翻船了，哪个差水，某某龙船在某些年的成绩，如今爬龙船的人如何不行。他们不会因为拥挤而抱怨，不会你踩了他的脚跟而发怒。那一天的人突然变了，变得没有了脾气，没有了急躁的性情，变得大家和和气气的，仿佛一家人一般，不分彼此。他们兴高采烈的议论，互相打听每艘龙船的进度，比赛情况。端午节对于看龙船的人来说，是件快乐美好事情，端午节看龙船无论如何人多，我还从未听说过因为拥挤而造成打架斗殴的事端。几十年过来，我们这儿端午节是人们最自觉，最互相包容彼此的一个节日，不会因为你站在我的前头遮挡了视线而生气，不高兴的。看龙船的人会自觉的让出一些位置给后来者，仿佛大家心里有了一个道德准绳，很自然的约束自己，与人互相分享端午节龙船赛的喜悦，没有任何一丝幽怨的情绪。

　　有人说我们岭南人脾气暴躁，容易动粗，这种理解大错特错。我们岭南人为人处事有着原则的，对于端午节这样盛大的节日，这一天看龙船的人们特别温和，还特别有克制力。这也许是我们岭南人的秉性，在某种场合表现出一种醇和的特性。要知道我们这儿的端午节比过年还要隆重。没有经历过，绝对无法想象我们是如何过端午节的。我们是一边吃粽子，一边看龙船的，如同过年那样过端午节的。

　　幼年看龙船的影像还在记忆里翻腾，今年的端午节又来了。

　　端午节的前几天，天气特别的好，连着都是艳阳天。大家就有些不舒服了，觉得端午节的到来应该有点小雨，有点烟雨轻笼的味道才称得上一个完美的端午节。端午节在我的记忆里，总是携着风雨，最后风雨之后见着彩虹，那确实也是有韵、有风情的。还记得某些端午节来了风雨，又来了阳光，少年的我与父母观看龙船的情形，夕阳艳丽的照在每一个看龙船的人身上，氤氲出周身的金辉，像一首清丽的诗那样舒心。人生就像端午节前后的天气，不经历风雨哪来彩虹，哪有甘苦的体会？

　　今年的端午节早上还是艳阳高照，不到两点钟下起了倾盆的暴雨，在路上的行人一下子被浇了个落汤鸡，令人心疼郁闷。

　　我以为今年的端午节因为一场催不及防的暴雨会变得观众稀少，少了端午节热闹的气氛。没想到下午撑着雨伞去看龙船，发现从湘山酒厂对面的古城墙，沿着三江口一直往上，排满了等着看龙船比赛的人们，再往上走到滨江路的江边，更是人山人海。江边的大树下有各种小贩出售各种风味小吃，平旷里也有各种企业打着雨棚打伞搞活动，还有穿着工装裤的摄影集团看着长枪短炮忙着对焦摄影，一派热闹忙碌的场景。

　　我撑着一把花雨伞，踮着脚尖看龙鼓喧天的江面，几艘龙船穿着各色短袖背心T恤的队员在龙头的指挥下卖劲的爬着龙船。龙船两边的水花四起，绽开一路的水花，甚是好看。跳龙头的人舞动着鲜红的旗子，把吃奶的力气似乎也用了出来，脸上不知道是淌这汗水还是雨水，他们都不想落后，都想力争上游，争取冠军。加上岸上彼此起伏的吆喝、加油声，更激起每个龙头的激情，激发每个龙船队员满腔的热情。人生无非也是一场龙船赛，激流勇进。

　　每一场比赛结束，鞭炮接踵而来，为端午节的龙船比赛的气氛推上高峰，迎来观众无数的喝彩，让每一个来拍摄的专业摄影人员提供出精彩的画面，留下永恒的记忆，不失来了一趟，看到我们县城最盛华的端午节龙船赛。龙船比赛从三点试赛到四五点钟正式比赛，到六点结束，虽然一直下着雨，但是并未减掉人们对龙船赛的热情和钟爱，大家一直等到龙船赛结束才依依不舍的离开。

　　朋友，你看过龙船赛否？如果你还未经历看龙船赛的经历，还无法体会龙船赛的精彩，有特别想亲历的人，那么明年的端午节，到我们桂林的小县城来感受一下端午节龙船赛，那到底是怎样的一种激情洋溢的场景就清楚了。

端午节的散文8

　　又到一年端午节，走在街上，卖粽子吆喝声声声入耳，看着那黄灿灿、又光又亮的竹叶粽叶，吃着那凉丝丝、甜蜜蜜、粘揪揪的粽子，勾起我无限美好的回忆，因为那醇厚粽香和浓浓爱意掺合的味道已积淀在我内心深处。小时候家里常常缺少粮食，一年只能吃上一次粽子，所以对粽子有一种特别的感情。一粒粒的被牙齿磨出吱吱的响声，糯米沾着白糖或者一勺勺黑糖浆拈香拈香，红枣蜜甜蜜甜，那种味道让我们回味无穷。

　　那时，我们村有个大竹园，端午节包粽子的粽叶都是在竹园里拾的。每到新竹叶落的时候，家长就会让孩子们去拾些竹叶拿回来，挑选、洗净、晒干、叠好后便保存起来，到五月端阳节来时便拿出来用。小时候吃的粽子，都是自己家里做的因为家乡粽子是素的，粽叶捆粘米夹红枣而已。

　　我家包粽子的不是母亲，而是父亲，母亲说因为父亲包的粽子放米适度，煮熟后特别好吃。大约在端阳节前三五天吧，我们姊妹四人便会缠着让他们包粽子。第二天上午母亲会在嗔怒中把一把把干粽叶放进大大桶里，用石头压实泡上大半天再捞出来到河里一片片漂洗。有时候，我也会被命令漂洗粽叶，那叶片摸在手上，嫩滑嫩滑的，像摸在缎子上，舒服极了。午饭后再洗净准备的红枣，掏上两升糯米，把糯米用水浸泡一段时间的。一切准备好后，父亲便开始包粽子了。至今父亲包粽子的情形我仍历历在目，记忆犹新。

　　父亲那双粗大的双手竟能包出那么精巧的粽子。父亲往往先选粽叶，大叶片一片包一个粽子，小叶片两片包一个粽子。父亲先把那叶片卷成一个漏斗状用左手拿好，右手在盛水的米盆里旋转着（为了筛沙子）把米倒进“漏斗”里，一半时在中间放上两个红枣，然后再在红枣上面放些糯米（离“漏斗”口还剩一小点距离），再把上面的叶片翻过来，再用大拇指和食指把粽叶捏一个小棱（为了多留些空间），把叶片头扎好最后还要捆粽子，捆的“绳子”也是不一样的，有的家用的是藨草，父亲是把粽叶撕成一绺绺当“绳子”，说是免得有异味。

　　捆包粽子可是门技术，记忆中，父亲两手齐上还不够，最后还要用牙齿帮忙。有时候邻居们会凑在一起包粽子。小时候顽皮像男孩儿的我也会上去凑凑热闹，包、捆，可总是出不了“产品”，或者所出“产品”怪模怪样。父亲和邻居们包出的`粽子，个个都是标准的圆锥体，秀气可人，尤其是牢固，十个结成一束后，怎么煮都是煮不散的。母亲把父亲包好的粽子整齐地排在厨房的大铁锅里，待水没住粽子后，再放上竹篦，用砖头压在上面，然后就开始烧火，待到粽子的清香随着白腾腾的蒸汽弥漫开来，米枣香味飘出来时，粽子就熟了。这一幕刻在了我记忆的深处。

　　端午节的早上，天刚刚亮，我们姐弟四人起床后做第一件事就是争着往厨房里冲，此时厨房热气腾腾，弥漫着粽子淡淡的香味，令人垂涎三尺。这时，我们就顾不上洗脸漱口了，毫不犹豫的从那热气腾腾的锅里提出一两个小粽子。湿漉漉的粽子烫得我们不断的把它从左手换到右手，又从右手换到左手。一下了没办法吃的，我们只得双手捧着粽子不断吹气。母亲不知道什么时候出现在我们的身后，看我们那副猴急的神态，便会给我们一人一个碗，口里说着“不急不急，慢慢吃！”我们能不急吗？盼星星，盼月亮，就盼望着这一天的早日到来。粽子稍冷后，我们便迫不及待的剥开粽叶，用一支筷子对着那雪白晶莹的粽肉扎入，把粽子放在盛有白糖或是蜜糖的碗里轻轻一滚，然后将其高举过头，昂首慢慢的咬，口舌生津，不腻不粘，香气泌入心间。那时，我们感到再也没有什么比这一刻更幸福了。

　　端午节的早上，父亲和乡邻们一样，忙着插在山边割来的艾蒿，悬艾虎。艾枝插在门上，或用艾蒿编织成“艾虎”，在门楣中央或戴在身上，驱虫避邪，保以安康。艾叶还可以治病，农村缺医少药，一直以来偏方盛行，收藏好的枯艾叶常常可以派上用场。譬如受了风寒引起头痛脑热，用艾叶煮水喝下来，闷头睡上一觉，出身臭汗就会好；譬如眼睛红肿，用艾叶煮鸡蛋，把鸡蛋剥了皮，用细布裹上，在眼睛上滚上几滚，包括见效；天热的时候，洗上一次艾叶所煮的热水澡，疔疖会生得少……。

　　端午节的早上，母亲总忘不了给我们戴香包、系五彩丝线。“香包挂胸襟，长大福随身”。“手脖系五彩，娃娃惹人爱。”给孩子戴香包和在手腕上系上五彩丝线，这也是家乡的风俗。香包是用棉织品和丝线绣成的，包里除了装些雄黄、苍术外，还要装香草配成的香料，戴在身上起驱虫除秽的作用。五彩线象征五色龙，系五色线可以降服妖魔鬼怪。

　　后来到了离家十几里的乡里去上中学，每到“端午节”，母亲便会送来粽子和鸡蛋。后来又考上了师范，三年毕业后，在离家乡一百多里的县城工作、成家。每到“端午节”，母亲便会捎来糯米和粽叶（熟粽子容易变质）让我自己学着包粽子，可是我包的粽子根本吃不出小时候那种味道来。于是还得上街去买粽子吃，卖的粽子米粒里夹着肥肉、蛋黄、火腿，油油的，又是咸味，又是甜味，还很腻，吃不惯。越是这样，越发想吃家乡的粽子，特别是父亲包的粽子。

　　“少年佳节倍多情，老去谁知感慨生”。年年岁岁端午节，岁岁年年故乡情，家乡的端午节。如今，我参加工转眼二十年多了，岁月的流逝慢慢地养成了依赖与懒惰，端午节时，很少自己亲自包粽子，但一种朴素的思想，一缕纯洁的情愫，一种浓浓的情意油然而生。那浓浓的情，蜜蜜的意，那清泉、那艾草、那凉糕、那五色符，嵌在心间，仿佛又见父亲包粽子的身影，又见到父老乡亲过节时的喜庆和甜蜜！

端午节的散文9

　　人有了生命，才有快乐和悲伤；人有了生命，才有希望和理想；人有了生命，才会有对生命的珍爱。世界上最珍贵的莫过于生命，而生命对于每个人来说却只有一次。-------------题记

　　时至端午节，我习惯性到南大桥橡胶坝水域去散步，看见两岸人头攒动，哭声、呐喊声、不绝于耳。警车，消防车早已拉响警报，警察、消防战士各就各位整装待命。才知道这里发生了溺水事件，据目击者说三名孩子沿着蓄满水的橡胶坝来回行走，有两名孩子不慎落入水中，一名孩子脱离危险后及时报警，等警车、消防车赶到，已经有一名儿童溺水后漂浮到水面上，经消防官兵极力打捞，尚有气息的孩子在送往医院急救的途中死亡。据说另一个孩子已经沉溺水底，由于橡胶坝底下水深达到4米左右，又蓄满厚厚的淤泥，消防人员几次下去都无法施救。只好等着橡胶坝慢慢放气干瘪后，放干蓄满的水进行救援。此时孩子已经落水一个多小时，生还的希望渺茫。人们焦急的守望着，面对刚刚死去孩子的父母撕心裂肺的恸哭声，面对路人留下更多的惋惜和指责，祈祷平安就成了唯一精神寄托。假如父母能多给孩子点安全嘱托，假如父母能在假日里多一点看护，孩子就不会走上这不归路。待放的花朵就不会因此而凋落。孩子是父母的希望，希望没了，还会有幸福可言吗？留下的是一生刻骨铭心的`痛！令人欣喜的是：“等到蓄水流干时，并没有第二个孩子溺水！”

　　孩子我想对你说

　　嵌在围栏里的铁索

　　没有挡住水面的诱惑

　　12岁幼小的生命

　　顷刻被无情剥夺

　　于是端午节

　　上演着三千年的悲歌

　　亲人的泪水和悔恨

　　路人的惋惜和指责

　　生命为什么如此脆弱

　　老师谆谆告戒过

　　父母反复唠叨说

　　徜徉在爱的氛围里

　　要珍爱生命远离灾祸

　　孩子我想对你说

　　鲁莽和贪玩是心魔

　　花一样的豆蔻年华

　　就这样像流星陨落

　　一个原本温馨的家

　　因为你把幸福打破

　　孩子假如真的有天堂

　　一定在那好好的活

　　让脆弱的生命

　　开出快乐的花朵

端午节的散文10

　　汪曾祺：端午节的午饭要吃“十二红”

　　谈到作家中的“吃货”，不得不提汪曾祺，他的作品中充满了“中国味儿”，笔下的端午节也透着一股浓浓的“咸鸭蛋味儿”。在散文《端午的鸭蛋》中，汪曾祺通过对端午风俗的描写和对家乡高邮鸭蛋的介绍，表达出了对儿时生活的怀念以及对故乡的热爱之情。

　　“我的家乡是水乡。出鸭。高邮大鸭是著名的鸭种。鸭多，鸭蛋也多。高邮人也善于腌鸭蛋。高邮咸鸭蛋于是出了名。我在苏南、浙江，每逢有人问起我的籍贯，回答之后，对方就会肃然起敬：‘哦！你们那里出咸鸭蛋！’”汪曾祺对家乡的咸鸭蛋赞不绝口“高邮的咸鸭蛋，确实是好，我走的地方不少，所食鸭蛋多矣，但和我家乡的完全不能相比！曾经沧海难为水，他乡咸鸭蛋，我实在瞧不上。”

　　除了谈及家乡特产咸鸭蛋，汪曾祺还在文中回忆了他小时候过端午的情形，其中系百索子、做香角子、贴五毒、贴符、喝雄黄酒、午饭要吃“十二红”等习俗均在文中有着细腻地描写。

　　汪曾祺笔下的端午节

　　系百索子。五色的丝线拧成小绳，系在手腕上。丝线是掉色的，洗脸时沾了水，手腕上就印得红一道绿一道的。做香角子。丝丝缠成小粽子，里头装了香面，一个一个串起来，挂在帐钩上。贴五毒。红纸剪成五毒，贴在门槛上。贴符。这符是城隍庙送来的。城隍庙的老道士还是我的寄名干爹，他每年端午节前就派小道士送符来，还有两把小纸扇。符送来了，就贴在堂屋的门楣上。一尺来长的黄色、蓝色的纸条，上面用朱笔画些莫名其妙的道道，这就能辟邪么？ 喝雄黄酒。用酒和的雄黄在孩子的额头上画一个王字，这是很多地方都有的。有一个风俗不知别处有不：放黄烟子。黄烟子是大小如北方的麻雷子的炮仗，只是里面灌的不是硝药，而是雄黄。点着后不响，只是冒出一股黄烟，能冒好一会。把点着的黄烟子丢在橱柜下面，说是可以熏五毒。小孩子点了黄烟子，常把它的一头抵在板壁上写虎字。写黄烟虎字笔画不能断，所以我们那里的孩子都会写草书的“一笔虎”。还有一个风俗，是端午节的午饭要吃“十二红”，就是十二道红颜色的菜。十二红里我只记得有炒红苋菜、油爆虾、咸鸭蛋，其余的都记不清，数不出了。也许十二红只是一个名目，不一定真凑足十二样。不过午饭的菜都是红的，这一点是我没有记错的，而且，苋菜、虾、鸭蛋，一定是有的。

　　沈从文：湘西小镇有热闹的赛龙舟和捉鸭子

　　我国著名作家沈从文是湖南凤凰县人，在其代表作《边城》中，就有对湘西小镇端午节风俗人情的精彩描写。妇女、小孩子端午节要穿新衣，额角用雄黄蘸酒画王字，吃鱼吃肉，全家出城到河边看划船，军民自由下水捉鸭子……

　　沈从文在《边城》中的短文《端午日》中，描写了极为热闹的端午节场面，展示了茶峒人同庆端午的淳朴民风。

　　沈从文笔下的端午节

　　端午日，当地妇女、小孩子，莫不穿了新衣，额角上用雄黄蘸酒画了个王字。任何人家到了这天必可以吃鱼吃肉。大约上午11点钟左右，全茶峒人就吃了午饭。把饭吃过后，在城里住家的，莫不倒锁了门，全家出城到河边看划船。河街有熟人的，可到河街吊脚楼门口边看，不然就站在税关门口与各个码头上看。河中龙船以长潭某处作起点，税关前作终点，作比赛竞争。因为这一天军官、税官以及当地有身份的人，莫不在税关前看热闹。划船的事各人在数天以前就早有了准备，分组分帮，各自选出了若干身体结实、手脚伶俐的小伙子，在潭中练习进退。

　　船只的形式，与平常木船大不相同，形体一律又长又狭，两头高高翘起，船身绘着朱红颜色长线，平常时节多搁在河边干燥洞穴里，要用它时，拖下水去。每只船可坐十二个到十八个桨手，一个带头的，一个鼓手，一个锣手。桨手每人持一支短桨，随了鼓声缓促为节拍，把船向前划去。坐在船头上，头上缠裹着红布包头，手上拿两支小令旗，左右挥动，指挥船只的进退。擂鼓打锣的，多坐在船只的中部，船一划动便即刻嘭嘭铛铛把锣鼓很单纯的敲打起来，为划桨水手调理下桨节拍。一船快慢既不得不靠鼓声，故每当两船竞赛到剧烈时，鼓声如雷鸣，加上两岸人呐喊助威，便使人想起梁红玉老鹳河时水战擂鼓的种种情形。凡是把船划到前面一点的，必可在税关前领赏，一匹红布，一块小银牌，不拘缠挂到船上某一个人头上去，都显出这一船合作努力的光荣。好事的军人，当每次某一只船胜利时，必在水边放些表示胜利庆祝的500响鞭炮。

　　赛船过后，城中的戍军长官，为了与民同乐，增加这个节日的愉快起见，便派士兵把30只绿头长颈大雄鸭，颈脖上缚了红布条子，放入河中，尽善于泅水的军民人等，自由下水追赶鸭子。不拘谁把鸭子捉到，谁就成为这鸭子的主人。于是长潭换了新的花样，水面各处是鸭子，同时各处有追赶鸭子的人。

　　梁实秋：端午节叫做“粽子节”比较亲切

　　在老一辈文学家梁实秋的散文集《雅舍谈吃》中，不仅描写了各种珍馐，即便是菠菜、茄子之类的家常小菜，也写得有色有味。谈及端午，作为“吃货”的梁实秋更是直接把它定义成了“粽子节”。

　　梁实秋笔下的端午节

　　沿街卖的“粽子”，包得又小又俏，有加枣的，有不加枣的，摆在盘子里齐整可爱。 今日何日？我家老妈子曰：“今天是五月节，大门上应该插一些艾草菖蒲，点缀点缀。”我家老太太曰：“今天是端午节，应该把钟馗捉鬼图，悬在壁上，孩子脸上抹些雄黄酒，辟邪辟邪。”我的小孩子独曰：“今天不知是哪一天，就说应该吃粽子！”我参考众意，觉得今天叫做“粽子节”比较的亲切些。

　　苏童：怀念祖母在我脖颈上挂“小脚粽”

　　苏童在《祖母的季节》一文中，深情回忆起了祖母去世前不停的包粽子的往事，“祖母坐在后门空地上不停地包粽子，几乎堆成了一座粽子山”。祖母贫苦一生，留给孩子的东西，也不过是一捆一捆的旧粽叶，挂在门楣上沙沙沙地响。

　　苏童笔下的端午节

　　春天的时候我祖母还坐在后门空地上包粽子呢。有一只洗澡的大木盆装满了清水，浸泡着刚从湖边苇地里劈下的青粽叶，我家屋前屋后都是那股凉凉的清香味。我走过去把手伸进木盆，挨祖母骂了，她不让人把码齐的青粽叶搞乱了。我们白羊湖一带的人都包“小脚粽”，大概算世界上最好看最好吃的.粽子。祖母把雪白的糯米盛在四张粽叶里，窝成一只小脚的形状来，塞紧包好，扎上红红绿绿的花线。有一只粽子挂到我的脖子上了，我低头朝那只粽子左看右看，发现祖母包的粽子一年比一年大，挂着香喷喷、沉甸甸的。祖母挎着竹篮走过横七竖八的村弄，去五里外的白羊湖边采青粽叶。我跟着她。我们站在湖边的黄沙地上望着四处可见的苇丛，然后赤脚涉过一片浅水，走进最南面那丛芦苇里。祖母喜欢这里的粽叶。在长长的秋天里，我在祖母留下的旧粽叶下面出出进进，总能闻到白羊湖边芦苇的清香，春天那个祖母的季节就浸润着这股清香。我料定在每年的端午节，祖母还会将温暖的手伸向我，在我的脖颈挂上那只用红线扎紧的“小脚粽”。我挂着这只粽子跨出家门，走过村弄，在白羊湖一带燕子样掠过。走过春天走过秋天，即使在白羊湖外面的世界里，祖母的粽子也会留下永恒的清香。祖母的坟在白羊湖边。坟上长着一株娇黄的迎春。没有青草，青草还没有长出来。

端午节的散文11

　　春天的风越过甘肃甘南，吹绿了临夏黄河两岸，燕来了，柳绿了，艾草也窜出一米多高。站在高处，已经是满眼绿色，青翠欲滴了。不知放羊的小伙伴们，谁喊了一声，端午节快到了！

　　端午节的前几天，阿奶和妈妈们都相约到集市上购买端午节所需要的祈福用品，上小学的二姐也加入了他们的队伍，购置了五彩线，今年她要自己动手缝制荷包。

　　荷包叫香包，也叫香囊。临夏人称呼为“绌绌”或“耍货”。荷包的样式有很多种，最传统常见的叫“绌绌”把布和绸子剪成尕方块，上下缝上两块不同颜色的三角绸子，由里到外的翻过来，绣上各种图案，填充上包有松香、白芷、雄黄、艾叶、熏草等香料的棉花，然后把两面的角绌起来，两面用针缝上丝线穗子，用一根线穿在顶上。这样一个既简单又好看的荷包就作成了。细看荷包有迷人的造型，细闻有淡淡的清香。

　　还有手巧的阿奶和妈妈们，用布和绸子采用传统的方法绌出尕猫、尕兔、尕猪头等。端午的当天挂在尕娃衣服前襟的钮扣上，各种小动物造型的`荷包随着孩子们的跳动，成了乡村一条移动的动物园。不时有阿奶和妈妈们抓住玩耍的尕娃，相互攀比各家婆姨的手艺，评说今年谁家的婆姨做的荷包好看。

　　更有手巧的阿奶和妈妈们，用布和绸子采用传统的方法绌出两个尕老虎，缝在尕娃衣服肩膀的两侧，孩子们顺着街道到外乱跑，仿佛自己就是尕老虎，到处炫耀。孩子威武，大人高兴。

　　还有更讲究的阿奶和妈妈们先绌一个大虎头，再绌出三瓣的胡椒、两瓣的鸡心、桃子、萝卜、葫芦等，按照从大到小的顺序用一根线穿起来，分成三绺缝在大虎头的下面，这就是西北特有的背负型荷包。大虎头荷包在尕娃们后领子下面一绺一串地像风铃一样吊着，随风飘舞，虽然没有悦耳的铃声，但能闻到扑鼻的芳香。

　　放学后的二姐，拿出事先购制的五彩线，她要在昏暗的煤油灯下制作自己的荷包了。二姐制作的是最简单的粽子荷包，她先找一块质底稍硬一点的纸条，把它折叠成尕三角后展开，在里面放上装有松香的棉花后折叠成粽子状。然后在上面绕上各种颜色的彩线。二姐做针线活的手艺当时不是很灵巧，常常顾此失彼，一会线松了，一会绕错线了，还分不清黄、白两种颜色的线。我就帮她挑出黄线和白线，一缕一缕地递给她。二组终于做成了大小不一的荷包。她把荷包按照由大到小的顺序串起来，下面再吊上一绺长穗子，在荷包穗子中间穿有两粒明亮尕珠子，一个晶莹易透的荷包就做成了，挂上荷包的二姐，漂亮极了。

　　出于好奇，我也跟着二姐用彩线学着绕粽子荷包。刚开始绕出来的不是稠密不均，就是稀疏不严，绕了两个后就慢慢就变好了，我也挂上了自己亲手做的荷包。

　　端午节到了，大人们早早把杨柳枝插在自家大门上，还在杨柳枝上用绳了吊一颗红蒜。说到吊红蒜，自然有它的来历。

　　传说，古时西北地区兵荒马乱，在逃难的人群中，只见一个妇女身上背着一个大一些的尕娃，手里却牵着一个尕尕娃在大路上奔跑。将军觉得很奇怪，就命人把妇人抓来盘问，原来妇女背上的尕娃是她丈夫的前妻所生，现在孩子的亲娘已经去世，牵在手里的尕娃是她亲生的。妇人的丈夫出门在外，两个尕娃由她抚养。

　　妇人说：“我的尕娃万一死了还能生养，要是我后背上的娃有个三长两短，我怎么能对得起我的丈夫，又怎能让他的亲娘在九泉之下瞑目呢？”

　　将军听了妇人的这一番话很受感动，他想在这个世道上，哪还有把继子背在自己身上，却把亲生的孩子牵在手里，躲避官兵的后娘呢？

　　将军详细地询问了妇人所居住的村落后，就让她放心地带着两个尕娃回家去，并告诉她：“明日一早，在你家大门门栓上插上一枝杨柳，再系上一颗红蒜，官兵一见到，就不会进你家了。”并告诫她别把这事泄露给别人。并传令三军，凡看见门栓上插着杨柳枝并系着红蒜的人家，一律不得入内，谁违反禁令，一律按军法处置。

　　心底善良的妇人回到庄上，就把将军叮嘱她的话，忘掉了，他把这个秘密告诉了乡亲，一传十，十传百，每家每户都在自家的大门上插上了杨柳枝，并系上了红蒜。

　　第二天正好是端午节，官兵们一进庄子，就看到各家大门上都插着挂有红蒜的杨柳枝，就悄悄地撤走了。

　　正是这位不知名的妇人，用她善良无私的爱感动了将军，才使得将军对她有了恻隐之心。她又用大爱无疆的善良救了全庄和邻村的乡亲。

　　为了纪念这位普通农家妇女，从此以后，每年的端午节，每家每户的大门顶都要插上杨柳枝系上红蒜，祖祖辈辈相传至今。这不仅是风俗习惯，更重要的是，善良的传承。

　　中午时分，孩子们带上，穿上、背上大人们事先准备好的荷包，并在大人和尕娃手腕上系一圈用各色丝线搓成的花线。个别的还在耳朵门里抹上桔红色的雄黄，大人们还有接受。男孩子们对在手脚上绑五彩花线也嘟囔着嘴，抹雄黄更是不乐意，母亲一般会告诉孩子，不点雄黄，虫子会跑到鼻子和耳朵里去的，不缠五彩花线，蛇会缠住手脚。

　　在我小时候的回忆中，对端午节这一天吃的印像不深。过得好一些的人家，会蒸些黄萝卜和糖萝卜馅的包子，有些人买些粉面自个馇一些凉粉，女主人就用尕碟装几个包子或一碗调好辣子蒜醋的凉粉，让娃们端着在院子里互相赠送，拿自家所做的美食走走亲戚。以此来表示对节日的祝贺以及亲戚、院邻关系的友好。

　　祛邪祈福，永远是临夏端午节民俗文化的永久主题。用制作荷包托物言志，祈福未来。借助尕猫、尕兔、尕猪头，表示生生不息；借助老虎的勇猛威武，祛除邪恶之气；借助鱼儿钻莲，寓意男女爱情；借助葫芦石榴，期盼多子多福；借助大枣、花生、桂圆、莲子之名，谐音早生贵子。

端午节的散文12

　　今年的端午节，食堂里没有加餐，这是我们万万没想到的，虽然厂里今年内还在亏损中，这些节日的福利基本上是取消了，因为这些福利都不在劳动法内，我们也只是发发劳骚就过去了。可没想到的是连节日的加餐都取消了，可想而之，厂里也一定亏损不少了。

　　早在年前，新闻里就沸沸扬扬地转开了国内经济下滑，会令不少血汗工厂倒闭。开年来，果真就有不少厂倒闭了，自然厂里的亏损也是可想而知的。

　　悄然的夜晚，我失落地从食堂出来，闲坐在月光下，望着满天的星空，我想到明天就是端午节了，而此时的我还要继续在深夜里忙碌，所幸对明天的节日也冷漠，因为，我知道一觉睡去节日也就过了。

　　今年的端午节，也是父亲去逝后的第一个端午节，这对我来说，原本就带有一种忧伤的光环，就像这许淡淡的月光，是一点知觉都没有了。

　　清晨还没下班前，母亲就打来电话，只是我没接到而已，我便打过去，才知母亲昨夜回家了。这是她去市里做事才回来的第一次，可想而知，没人住的家里一定是灰尘扑扑的。母亲说，今天的任务就是把家里打扫一遍，没时间去姐姐家过端午节了，反正也是一个人，随便吃些就是了。我点头噎着，眼泪就默默地流下来了，失哑的声音说了声“节日快乐”就挂了。

　　天空下烈日炎炎，飘逸的白云一朵亮过一朵，街口上是来了又去去了又来，我静坐在石凳的阳光里，一身的疲乏，朦胧的眼神，早让我分不清这个世界了。

　　等我想起忘了给叔叔打电话时，叔叔就打来了，问我过来了没。早几天前，我答应了叔叔，去他那里过端午节，但是，厂里没假放，我也是没办法了。叔叔听了，有些失落的回答说：“那好吧，只是奶奶想见你了。”

　　在我的生活里，我不知道要怎样来诉说自己的故事，满满的伤痕，我只有感叹，岁月把我抹得真干净了。

　　矗立在阳台上，刚刚洗过冷水澡的我倒像有了几分精力，望去远方的视力也凝聚在一个点上，可要想去街上玩耍，已是不可能了。

　　梦回端午，盈泪滴滴，那是少年的端午，一家人在一起开心地包着粽子，当然我是不会包的，就是系粽子的绳结。看着烈火在灶子燃烧，我的任务就是看守灶里的.柴火不被熄灭，等柴火弱时，就添加一根进去。我不懂地问母亲：“为什么端午要吃粽子呢？”母亲只上过小学三年级，说也不知道了。后来，我长大了，进了中学才知道端午吃粽子，是为了缅怀先人屈原。

　　赛龙舟，这是少年时的端午必逢的节目，也是我们小孩最爱看的，只见两条像蛇一样的木舟，在鼓声的振动下，从上流直逼下流，我还没跟上，赛事就结束了。

　　醒来的窗外响声振振，我还以为是在梦里看龙舟了。睁开朦胧的眼睛，才看清窗外下起了大雨，雨点直撞在不绣钢的窗户上，我连忙起来收下窗口的衣服，但已打湿过半了，我只能挂进小房间里来了。

　　据乡里的老人家说，端午节下雨，去河里洗个澡，保证这一年里都不会生病了。那一年，我和村里的同年孩子看完赛事，刚好天空下起了小雨，我们就脱下衣服裤子赤裸裸地跳进了河里，河边的水不深，但非常的清冷，我是游了一会儿，感觉太冷了就上岸了。结果，第二天，我就感冒了，母辛还以为我是回来淋了雨才感冒了，我也不好意思告诉母亲，只好自己放在了心里。

　　端午节的晚餐，我给自己多打了一份快餐，还买了一瓶鸡尾酒。一个人的节日，就像天空落下雨点，习惯了走一个人的路。望着傍晚的天空，脸上带着几分微醉，雨水停落后，天空还出现了一抹晚霞，红红的一块，又好像自己的脸蛋，也带着几分醉意似的......

端午节的散文13

　　对于桂林的印象,始于小学时期学的一篇课文《桂林山水》。虽然已过而立之年,校园时光早已远去,而课文中的部分语句我至今难以忘怀,尤其是文中的第一句：“人们都说：‘桂林山水甲天下。’我们乘着木船，荡漾在漓江上，来观赏桂林的山水。”于是乎“荡舟漓江“便成了我一个魂牵梦萦的梦。

　　可毕业后的日子便像歌词写的那样: “我想去桂林呀，我想去桂林，可是有时间的时候我却没有钱；我想去桂林呀，我想去桂林，可是有了钱的时候我却没时间。”后来结了婚，有了孩子，很多少年的梦想便就此搁浅。

　　如今小孩大了，工作生活都没有以前的忙碌便想起趁着尚存的时光去看下童年时就慕名的漓江。

　　6月10号带着刚满6岁的女儿跟着旅游团从广州出发。在车上听着导游对当地民俗文化的讲解，心中想象着“舟行碧波上，人在画中游”的美好画卷。

　　由于端午出行人数较多，六小时的车程开了近十个小时，在一片睡意朦胧中到了目的地桂林市阳朔县。

　　来到阳朔的三天两夜中，感受了蝴蝶泉的美丽，银子岩的壮观；也体会了遇龙河飘游的轻凉惬意，聚龙潭的曲径迥然，但印象最深的还是图腾古道的神秘和漓江的感慨！

　　图腾古道——甑皮岩人与自然的和谐-

　　图腾古道位于十里画廊的中心地。据说这里住着的是皮肤黝黑，身着兽皮的甑（汉语拼音zèng）皮岩人，导游把他们称作“野人”。相传甑（汉语拼音zèng）皮岩人是桂林人的祖先。 北有匈奴，南有南蛮。虽然知道今天我们游行中看到的“野人”应该是当地的村民装扮而成的，但充满地方色彩的风俗文化及原始味浓厚的.表演着实还是另我耳目一新，帮助我好好普及了下南蛮文化。

　　听着当地导游的讲解，我惊讶于古人面对大自然表现出的顽强和智慧。从类人猿到人类的转变，从直立行走到文字的出现，从茹毛饮血到田园农耕，每一次转变都是一次升化，都给我们带来新的希望和契机。无论沧海桑田，变化将是这世界永远的主旋律，惟有适应变化并迅速做出反应的人才有改写历史的资格，才有享受成果的机会。

　　漓江——让我充满充期待满目惆怅的地方

　　漓江是我此次旅游的焦点所在。在6月10日前往阳朔的车上时就听导游说起这几天桂林大雨，漓江水很急，所以这几天都在封航，此番能否游成漓江就看我们的缘份了。11号早上得知的消息就是水位依然很高，只能先游其它的景点。

　　直至于11号下午才接到消息明天可以游漓江了。便觉得一阵窃喜，觉得多年的心愿终于可以实现……

　　12号走到漓江边上时才发现,江水的颜色真如导游所讲,因为下雨的原因已变得犹如黄河一般，再也没有小学课文中讲的那样“清、静、绿”的感觉。我想课文中描述的桂林山水的情境可能已然只能在课文中看到了。好在两旁的青山依旧在，只是绿水可能因为近些年游客的增加及生活垃圾的出现变得不复返了。

　　乘坐在加有燃料的木伐上，身旁充斥着浩浩荡荡的旅游队伍，再也找寻不到“一叶扁舟横野渡”的情景了。我想这便是现代文明吧。

　　事物总是不断进化的，一如与当地人民合影，当地人都会举个牌子告诉你：“合影收费10元”。 旅游搞活了经济，经济改变了生活。看来如果想要生活的好，还是要回到现实中多创造价值才行啊！

　　此时便想起老生常谈的一句话：“我们要用发展的眼光看待周围所有的事物”。只是“空中云雾迷蒙，山间绿树红花，江上竹筏小舟”这种情景或许只能出现在梦里了。呵呵。

　　不管如何，漓江我来了！

端午节的散文14

　　端午节是中华民族的传统节日，如涓涓之水发源于远古，至今，已有几千年的历史，是劳动者汗水和智慧的结晶，承载着炎黄子孙多少悠悠的情韵。

　　曾记得小时候，在临近端午时，家乡的大街小巷首先会出现卖粽子叶的。抑或，会看见家家户户的门前，人们三个一群，五个一伙，围着一个里面盛着泡着糯米的大锅，左手握着卷成圆锥形的粽子叶，右手用小瓷汤匙舀糯米进入其中，再用一根筷子“笃笃笃”地舂着被粽子叶裹着的糯米。就这样一边舂一边添加糯米，直至差不多时，再小心翼翼地用稻草把紧紧地裹着糯米的粽子拴好。至此，包粽子，就大功告成了。每当站在旁边静静地看完整个操作过程的我，此时，内心会涌出一丝青青的惊喜：端午节要来了，不但可以吃上粽子，还可能有新衣服穿了。

　　“宫衣亦有名，端午被恩荣。细葛含风软，香罗叠雪轻……”从大诗人杜甫这首五律中，关于端午穿新衣的缘由，可略见一斑：端午穿新衣，早在唐朝就有之；且端午过后，将步入酷暑，得换上合体的衣衫，以度过一个清凉无比的夏天。

　　喜欢粽子的样子，更喜欢粽子的味道。那圆锥形的粽子，外套一袭青色的粽子叶，身上还系着稻草，一如一块经过精心包扎的翡翠。若慢慢地剥开青色的外套，映入眼帘的，是堪比少女肌肤还要洁白如玉的糯米粽子。那又白又滑、玲珑剔透的模样，常常让第一次见到的人，双眸凝视，然后，会情不自禁地用嘴唇贴近那有如无可挑剔的肌肤，亲亲一吻。慢慢地，那糯米的清甜自舌尖渐渐沁入至心田。于是，你会在那甘冽的瞬间，徜徉在无比的惬意之中……

　　端午如果只是以品味粽子为目的，那就失去其应有的风韵。可不是吗？而实际上，端午与中秋节一样，是一个诗意盎然的民间节日。端午节这天，出来“游百病”的男女老少，穿着整洁的衣衫，洋溢着花一样的笑靥，把端午节带来的愉悦暴露得酣嬉淋漓。

　　在家乡，“游百病”是端午节的一个主要民俗。为了生活，每天穿行于滚滚红尘中，勤于耕耘，不惜挥洒汗水，在袅袅炊烟里协奏着锅碗瓢盆交响曲的男女老少，无论有多忙，或者不喜户外活动的，而到了端午这天，必须要出去爬山才行。否则，倘若还蜗居于室内，就被人们戏称为“癞蛤蟆躲端午”。很多人都会说这句俏皮话，却并非知晓这句话的缘由。据《帝京景物略》记载，在明朝，端午节这天，视端午为“重五”，即五毒尽出的一天。人们会纷纷走出户外，爬到草木葳蕤的山顶避毒。“彩线轻缠红玉，小符斜挂绿云鬓”，这是苏轼对端午节的描绘。宋朝的女子，发髻上挂着驱邪避毒的符箓，以确保永久的平安。如今的人们，在家乡，还可见慧心巧思的女子背着腰间斜挂着用绸布丝线精心缝制的小布猴或荷包的孩子，徜徉于城市郊外的小路上。由此即可知晓人们对端午的重视了。更有甚者，会把外形丑陋却全身是宝，具有清热、拔毒、消肿止痛的蟾蜍捉来，并挤出其毒汁，再配上石菖蒲、雄黄酒，涂抹在耳鼻上，以避毒。

　　偕同家人，任心闲话、絮语漫谈间，享受着端午弥散出来的芳馨，走在铺着青石板的幽长幽长的步行街上，视线穿过熙熙攘攘的似的游人，极目远眺，常常会看见，一排排，摆在街道两旁的，全是几乎喊不出名字的花草、草根、树根——据说全是中草药。而我，会信步走到地摊前，并慢慢蹲下，装着一副行家里手的姿态，一边与摊主搭讪，一边拨弄着那些似乎刚刚从土里拔出来的还飘溢着清芬的绿色植物。倘若看到怦然心动的花草树木，会故意把价格压得极低，却又装出真心想买的.神态，与摊主讨价还价一番。还的价钱与摊主想要的相差甚远，生意固然未能成交；离开时，又装着依依不舍的样子，内心却已盛满了香溢远清的花草树木。

　　端午节的街上多了几分村野的气息，少了许多城市的汽车尾气味。喜欢这种气息，这是自然的味道，仿佛回归了世界的本真，返璞归真。于是，祖先生存的印迹，一幕幕，穿越般，映入眼帘：刀耕火种，只为繁衍着生息；神农尝百草，从此人类与草木结下了不解之缘。如果说，每一个民间节日都有其独具一格的意义，我想，端午节的意义，应该不只是为了驱毒避邪吧。饮水思源、不断洗濯磨淬出常青的生存智慧，应为端午的深层含义。比如，登山，有心之人，会在攀越时想起曾经居住在山岭的祖先的不易。不像过端午节的我们，跟随着“游百病”的大军，爬东山，登鱼山，玩奇缘洞，多了几分融融之其乐，却少了些文人墨客善感的情怀。

　　小时候，穿上新衣服，吃过早餐的我们，会提起一串串粽子，一边爬山，一边吃着粽子。记忆中的东山，虽有寺庙，尚未有僧人居住。平时，除了放假的学生，至此游山的人并非很多；只有端午节时，全城的男女老少会不约而同地登上东山“游百病”。

　　东山，屹立于东门的田土旁。可能是山上土质适合树木生长的缘故，相比之下，东山上的树木比环绕着城区的其他山的茂盛。山上冬青树、杉树、松树等四季常青的树居多，如此缘由，春夏秋冬，东山都会以它翳密的林薮、欲滴的青翠和傲然挺立的英姿吸引着家乡的男女老少。尤其到了端午时节，乘兴而来，上东山踏青的人们，摩肩接踵，挥汗如雨，比比皆是。沿着曲曲弯弯、蜿蜒而上的石级向上攀爬，首先能让瞳孔迅速扩大的，是一条人工雕刻的石龙。在我懂事起，就已经有了。上面没有碑文，无法推断其何时建起。但是，色泽已渐渐晦暗的石龙，似乎刻着代远年湮的沧桑——想必，应该有些时日了吧。

　　别看都是端午游山，选取的视角却不尽相同。平时里喜欢诗词歌赋者，每到一处，总会凑近，探究一番，试图挖掘出一些自己想要的东西：或抚摸着石雕，或仔细看着一个碑文。完毕，再远望着对面迷迷蒙蒙的远山，载着厚甸甸的情思，不把自己沉浸在那“正是浴兰时节动。菖蒲酒美清尊共。叶里黄鹂时一弄……”的氛围中，誓不罢休。而喜欢照相的，往往会对着某一景点，或摆一姿势，在“咔嚓”声和灯光的闪烁中尽享那瞬间的窃喜。孩子们则不听大人的指挥，像刚出笼的鸟儿一般，漫山地飞奔。最让人耳目一新的，还是那些擅长唱山歌者，把自己的情感融入山间回荡着的山歌之中

端午节的散文15

　　端午节到了，我很开心。因为这一天能包粽子、吃粽子，偶尔还能划划龙舟。

　　爸爸、妈妈带我去了好多好玩的地方，比如去沙滩捡贝壳、此时去池塘钓鱼、去公园看花......

　　尤其就是我们全家人一齐包粽子，让我感到无比的'快乐。

　　奶奶包了三十只粽子；妈妈呢，包了四十只粽子；此时爷爷包了五十只粽子，而我可爱的爸爸只包了二十只粽子；至于我嘛，呵呵，十只小粽子。

　　妈妈说我包的粽子像胖嘟嘟的“小娃娃”，哈哈，所以，我包的粽子就是最可爱的。

　　啊，开心的端午节！祝大家端午节像我一样快乐喽！

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