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北方端午节的习俗有哪些
农历五月初五是端午节。两千多年来，端午节一直是一个多民族的全民健身、防疫祛病、避瘟驱毒、祈求健康的民俗佳节。以下是小编为大家整理的北方端午节的习俗有哪些相关内容，仅供参考，希望能够帮助大家！
北方端午节的习俗有哪些
端午节又名端阳节、重午节，据传是中国古代伟大诗人、世界四大文化名人之一的屈原投汩罗江殉国的日子。两千多年来，每年的农历五月初五就成为了纪念屈原的传统节日。史料记载，公元前278年农历五月初五，楚国大夫、爱国诗人屈原听到秦军攻破楚国都城的消息后，悲愤交加，心如刀割，毅然写下绝笔作《怀沙》，抱石投入汨罗江，以身殉国。沿江百姓纷纷引舟竞渡前去打捞，沿水招魂，并将粽子投入江中，以免鱼虾蚕食他的身体。这一习俗绵延至今，已有两千多年。
千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞，深入人心。人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”。在民俗文化领域，中国民众从此把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等，与纪念屈原紧密联系在一起。随着屈原影响的不断增大，始于春秋战国的端午节也逐步传播开来，成为中华民族的节日。
中国的端午节还有许多别称，如：午日节、五月节、浴兰节、女儿节、天中节、诗人节、龙日等等。虽然名称不同，但各地人们过节的习俗却大同小异。内容主要有：女儿回娘家，挂钟馗像，悬挂菖蒲、艾草，佩香囊，赛龙舟，比武，击球，荡秋千，给小孩涂雄黄，饮用雄黄酒、吃咸蛋、粽子和时令鲜果等，除了有迷信色彩的活动逐渐消失外，其余习俗至今已流传中国各地及邻近的国家。
岳阳汨罗市屈子祠镇屈子祠
秭归县是屈原的诞生地，也是中国端午节文化最为深厚的地方之一。在中国很多地方只过一个端午节，而秭归却有三个端午节，农历五月初五为头端午，五月十五为大端午，五月二十五为末端午。每到端午节，秭归人都要用自己特有的方式纪念屈原，端午诗会吟屈原、赛龙舟纪念屈原、举行仪式公祭屈原，此外还有挂艾蒿、插菖蒲、吃粽子、饮雄黄酒等。
每逢端午，华东的江浙一带，老百姓喜欢晚上划龙船，张灯结彩，来往穿梭，情景动人，别具情趣;而贵州的苗族人民在农历五月二十五至二十八举行“龙船节”，以庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登;云南傣族则在“泼水节”赛龙舟，纪念古代英雄。
除祖国大陆在端午节有赛龙舟的风俗外，清朝乾隆年间，台湾也开始举行龙舟竞渡。当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。现在台湾每年农历五月初五，都举行龙舟竞赛。而在香港、澳门等地，端午节龙舟竞渡的风俗也十分盛行。
南北方端午习俗大PK
南北方在节日庆祝上有很大的差异，端午节同样也是，就当当粽子来说就有很大不同，南非粽子大多是咸的，北方粽子大多是甜的，下面我们来看看南北方端午习俗大PK。
第一场PK：粽子
南方粽子
南方：馅料丰富，咸主打
单看形状，南方粽子就显得多姿：三角形、火炬形、锥形、方形，外表的玲珑先吊足你的胃口。
不同于北方的红枣甜粽，南方的馅料更为丰富。豆沙、鲜肉、火腿、蛋黄……
北方粽子
北方：红枣豆沙，甜甜的
北方的粽子是甜的，粽子主要原料是糯米配上红枣或者是蜜枣，有的还用豆沙或果脯，为了增加甜度，有的还会加上白糖。粽子个头有大有小，但一般不会小于小女孩的拳头，形状为斜四角形或三角形。
第二场PK：辟邪
菖蒲、艾条
南方：菖蒲、艾条
南方以菖蒲、艾条插于门楣，悬于堂中，目的是辟邪。湖南省博物馆秦汉史专家王树金介绍，端午挂艾、悬菖蒲，相当于春节放鞭炮。古人还有佩戴香囊的习俗，在长沙马王堆，不少出土文物都透露了这一信息。香囊内装朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢。以往汨罗江畔的居民还有“抢龙水”的风俗。村民们挑着水桶，来到汨罗江边抢水，谁抢到第一桶水，用这桶“龙水”洗头，头发就会变得更好，洗脸能达到明目的效果，给孩子们洗澡还能驱邪。
五毒铜钱
北方：佩戴五毒铜钱
北方端午节有佩戴钟馗祛五毒铜钱以辟邪的习俗，不过现在逐渐被小孩子穿五毒肚兜的习俗替代。有的地方流行姑姑姨姨送，有的地方流行祖母或外祖母送。
五毒肚兜颜色鲜红，上面绣着蜈蚣、蝎子、蛤蟆、老鼠和蛇五种毒物，据说可以驱毒辟邪。五色丝线也是人们端午辟邪的一种方式。将红黄蓝绿等各色丝线编在一起，戴在手腕和脚腕上，美观精致。
第三场PK：习俗活动比拼
南方：赛龙舟
南船北马。赛龙舟是南方独一无二的过节习俗。随着船头鼓手或快或慢的鼓点，整条船的龙舟手边吆喝边舞桨，恢宏的气势足以震出远山的回响。你追，我就赶;争先恐后的豪气在怀，彼此都不相让。
北方：“踏柳”
古时，河北赵县的端午节，地方官府会至城南举行聚会，邀请城中士大夫宴饮赋诗，称为“踏柳”。而发展到现在，端午吟诗的习俗依然存在，只是缺少了到城外宴饮赋诗的雅兴。
现在有些地方举行大规模的端午爱国诗文征稿活动。大家聚集在一起交流感情，吟诵爱国诗文。
北方端午节习俗
端午节的习俗多以解毒、避邪为主。而且好多习俗从五月初一这天就开始实施。首先是佩挂辟邪物。端午节的辟邪物共有五种：它们分别是艾草、花绳绳（五色线）、符、马、笔架。
1、挂艾草：古人认为艾草有祛邪解毒之功效，因此五月初一这天黎明时分，家家户户就开始在门头上、门环上、神像前挂艾草，妇女们还要掐一枝嫩艾枝夹在耳朵上或插在头发上。艾草大多是在自家院子里栽种的，栽种多的人家会在初一这天一大早，抱上一捆挨门逐户地给没有艾草的人家送去，这样做，送艾草的人往往会赢得许多许多的祝福。
2、绾花绳绳：古俗认为，端午节以五色丝结成索，或悬于门首，或戴小儿项颈，或系小儿手臂，或挂于床帐、摇篮等处，可避灾除病、益寿安康。因此，初一这天黎明时，主妇们就会早早把花绳绳绾在大人、小孩的手腕上、脚腕上，或裤腰带上、扣眼上。对于不会翻身的婴儿，则要揽腰绾在肚皮上。对于绾花绳绳的功用，儿歌是这样唱的：“端午不绾花绳绳儿，死后变成花牛牛儿”。绾在身上的花绳绳一般要在端午节后三天剪去，然后集中埋到车辙里。在民俗的眼里，端午节前的花绳绳是可以驱逐邪毒的宝物，只有及时佩戴在身上才对身体起保护作用；而端午节后的花绳绳则成了可恨的毒虫，只有及时摘除，并让千人踩，万轮轧，才能永远消失。
3、小孩背符、背马：端午节前，有孩子的人家都会编一些纸符、纸马，等到五月初一绾花绳绳的时候，将纸符或纸马缝在小孩衣服上。缝的部位通常是，一岁的孩子缝在肚皮上方的前襟上（驮在肚皮上），三岁前的孩子缝在肩上，七岁前的孩子缝在背上。三岁前的孩子一般只缝符，不背马。
背符、背马是北方少数地区独特的习俗。符和马起源何时？代表什么意义？北方的部分地区孩子端午节时为什么要背符、背马？至今没有一个确切的答案。有的人把符与福联系起来考虑，认为符就是福字的简化，认为背符就是背福；也有人把符与佛教的卐字相联系，认为符是卐字的翻版，背符就是借佛的符号辟邪；还有人把纸符与纸马相提并论，认为纸符就是纸马腹部的缩影，纸符和纸马是一回事，而纸马是这一地区的图腾符号。因为北方少数地区先民以养马为业，而马曾是这一地区的象征和图腾，端午节背马就是图腾崇拜的遗俗。无论那种说法，符和马祈福辟邪的功用都是毋庸置疑的，因此，背符和马成为过端午节最重要的习俗。
4、门楣贴笔架：所谓“笔架”是一个山字形纸编物，外形与文人用的笔架十分相似。民间认为，笔架与文房四宝一样，有辟邪祈福的功能，因此好多人家便把笔架当作端午节辟邪祈福物来使用。笔架通常与符和花绳绳构成一个组合体，粘贴在大门的门楣上。
此外，人们，还常把符、花绳绳和艾草组合在一起，形成一个祈福辟邪的组合体，粘贴在门头上和佛龛上，用以护家祈福。
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