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盐城过年风俗
不管过去的一年经历了什么,面对崭新的一年,人们总是充满了希望。如今社会不断发展,但一些极具本地特色的传统风俗至今仍在流传。接下来小编搜集了盐城过年风俗,欢迎阅读查看,希望帮助到大家。
盐城过年风俗
新年
新年里也不可以打碎碗筷,打碎了是破产的预兆,得赶快说声“岁(碎)岁平安”或“落地开花,富贵荣华”。
大年初二
大年初二,出嫁的女儿回娘家。这一天,回娘家的女儿必须携带一些礼品和红包,分给娘家的小孩,并且在娘家吃午饭。在过去,一家人也会选择这一天拍张全家福。
大年初三
大年初三又称赤狗日,与“赤口”同音,通常不会外出拜年,传说这天容易与人发生口角争执。不过这个习俗早已过时,因为现在人们难得春节团聚,对此已经淡化许多。
大年初四
大年初四是祭财神的日子,过去,老板想将某人“炒鱿鱼”,这天就不请他来拜神,对方也就心知肚明,自个收拾走人。还有传说说,灶王爷这天要来查户口,因此也不宜远出。
正月初五
正月初五俗称破五。人们黎明即起,放鞭炮,打扫卫生。鞭炮从里往外放,边放边往门外走。说是将一切不 吉利的东西都轰将出去。
大年初六
大年初六,传说这一天最受欢迎的是当年满12岁的男孩,因为12是6的二倍,这叫六六大顺。这一天,每家每户要把节日积存的垃圾扔出去,这叫送穷鬼。
初七
初七是人日,即人的生日。传说人日要尊敬每一个人,连官府也不能在这一天处决罪犯,家长也不能在这一天教训孩子。
盐城春节饮食必备
除夕的年夜饭,一般人家会用马苋菜和扁豆角的干子烧豆腐,叫“安乐菜”,以祝愿一家人平平安安。年夜饭必有鱼,西区人还喜用鲇鱼,表示年年有余。有的人家年夜饭上必有卜页,叫”百业兴旺”,有的吃芋头,因芋头俗名叫“芋好人”,预示来年会遇好人。年夜饭的锅巴不能吃,要留下过年,叫“稻囤子跟脚”,以预示来年吃用有余。
北方人过年吃饺子,盐城人过年吃圆子,大概由来已久。旧时,过年搓圆子、煮圆子都是男人的事,叫“不犯阴人手”,认为妇女搓圆子不吉庆,有歧视妇女之意,现在已不分了。圆子是用糯米粉做的,有大小之分,小圆子是实心的,大圆子里面有馅心,有芝麻馅心、肉馅心、猪油馅心、野菜馅心等,农家也称其为“大元宝 ”“小元宝”。有的人家会在初一早上煮圆子时,锅内放一些面条,叫做“钱串子”,因为过去用铜钱都是用线串起来的缘故。吃圆子时也有讲究,不能面向北,大概跟过去家里挂有庇护神灵的画像有关,怕得罪神灵。
旧时,农户一般在腊月初就要开始“忙年”,由于当地加工粮食主要靠人力来舂碓和推磨,既费力又费时,得忙上十天半个月。一到腊月中下旬,家家户户都忙着蒸糕、涨饼。蒸糕有的地方叫“划糕”,一般是由糯米粉和中米粉混合在一起做的,也有人家用玉米粉做,玉米糕做好后要养在水里,食时别有风味。蒸糕还有忌讳,不能今年蒸,明年不蒸,这会“有一年没一年”,因此,蒸糕起码连蒸三年。涨饼之所以叫涨饼,因为面要经过发酵,“发”即“涨”的意思。涨饼一般分米面饼和麦面饼。有的人家还会蒸馒头、包子。总之,过年是各家各户面点食品的大展示,经济条件好的人家糕、饼等会做上几大箩筐,全家人一个正月都吃不完,把糕饼晒干,一直吃到收麦季节,这样才显得家里富有。过去糕饼等面点食品,由于粮食紧缺,许多人家只有逢年过节才能吃上,现在生活水平提高了,糕饼面点已成了寻常食品,只要想吃,可以在餐桌上看见。因此,现在农村人过年,也只是随便做一些品尝即可,不再大操大办了。城里人通常不做,因为要吃随时可以到街上买,既方便,又新鲜。
盐城人春节的忌讳
风俗是群体性的生活样式,它是人们实际生活的反映。老盐城人过年期间,从除夕到元宵,忌讳很多。其实无论盐城民俗风情多么摇曳多姿,它们的心脉是相连相通的,主题只有一个,那就是:祛灾去祸,祈盼平安,追求幸福。
东西吃完,忌说“没有”,要说“满了”;
除夕夜,吃饭忌“泡汤”,否则来年会遭雨;
大年初一,忌煮新饭,初二、初三忌煮新菜;
拜年时忌问客人喝不喝茶,要改问“是否吃茶”;
“乞丐上门”不能喊花子,要改称财神;
在蔬菜方面,忌讲“茨菇”,改称“弯弯顺”;
活鱼买回来死了,忌说“死”要改称“文鱼”;
除夕、初一都忌打破碗盆或其他器皿,万一打破了,要说“碎碎平安”;
从初一到初三,忌动刀剪、忌提水、忌讨债、忌扫地、忌倒垃圾,忌向邻居借东西。
具体的风俗习惯
敬神拜年:大年初一,盐城人先拜辈分最长的长辈,通常是先拜老太爷、老太太,然后是祖父母、父母。对长辈拜年时,过去是行叩拜礼,俗称“磕头”。
吃开口糕:初一凌晨,新的一年开始,为了图吉利、祈求平安,大人们会在孩子的枕边备有大糕等食品,孩子醒来后先吃糕再说话,谓之“张口吉利”。
放开门鞭:为了图吉利、祈求平安,盐城人在大年初一凌晨会放“开门鞭”,寓意早开门早发财。
吃圆茶:举家端坐桌前,吃小汤圆,象征吉祥,意在全家团团圆圆。
送灶接灶:春节从祭灶开始,祭灶后开始做迎接过年的准备,包括掸尘、贴春联等。
掸尘:从腊月廿三起至大年三十晚上,这段时间称为“迎春日”或“掸尘日”,人们打扫卫生,迎接新年。
贴春联:春节期间,盐城人会在家门口贴上鲜红的春联,寓意红红火火。
蒸年糕、涨饼、炒炒米:从腊月开始,盐城人就开始准备这些过年食品。
买鱼:临近春节,家家户户都要买鱼,寓意“年年有余”。
特色的过年活动
跳财神:大年初一,有些地方会有跳财神的表演,寓意迎接财神,祈求财运。
玩麒麟、舞龙、舞狮:这些都是为了祈求平安和好运的传统表演。
春叙酒:年初二起,亲朋好友间开始走动,一些人家置办酒席,亲友聚首称为“春叙酒”。
接财神:正月初五,各行各业开始营业,人们点烛敬香,接财神,图个大吉大利。
看花灯:正月半(元宵节),人们会看花灯,庆祝新年。
拓展:盐城春节习俗
1、除夕夜睡觉将鞋倒扣,初一醒来吃糖果
除夕晚上,合家团聚吃团圆饭,这叫“守岁”。睡觉时要将鞋底反过来朝上,防止神鬼散灾。床头还要准备好各种糖果糕点,留在大年初一早晨开口讲话之前食用,表示不空口说白话,来年甜甜蜜蜜,步步登高。大年初一,开门大吉,人们早早起来放“开门爆竹”。家主还要先起身燃香点烛,祈求平安。随后家中晚辈要给长辈拜年,邻里间见面便相互道喜,互贺“恭喜发财”、“万事如意”等。
2、拜年是一门学问
时代在进步,虽然许多风俗已经渐渐被淡化,但是拜年是家家户户必不可少的。你知道吗?拜年很有讲究,记者为您解析如何拜年最合理。
选择合适的时间,是拜年的第一要素。由于平时劳碌,过年期间人们一般起得较晚。若过早登门拜年,往往会让主人措手不及。有人喜欢选择晚上拜年,一坐好几小时,难免影响主人休息。做客逗留时间一般以30分钟至40分钟为宜,既不失礼貌,又不影响主人接待其他客人。
拜年时,若进门问声“新年好”,便匆匆离去,会给人以缺少诚意的感觉。礼物也应得体,给长辈、师傅拜年时,应适当带点礼物,礼物既不宜太昂贵,也要拿得出手。捧上一束鲜花,送上一张精美的贺卡,是一种浪漫温馨的拜年方式。别人送给自己的糕点,一般不宜转送他人,否则食品在“旅游”中难免会腐烂变质;给年迈或患病者拜年,所送的水果等应该有益于对方强身健体,以免造成浪费甚至引起误解。自己动手制作一个精美的小礼物送给同学、恋人、同事等,既可表达真挚的情谊,又可显现自己的才华。
拜年时,邻里相坐、同学相逢、朋友相聚,皆应“过年言好事,出口称吉祥”,纵然平日有些积怨,也不应提起,聊天时不谈粗俗的事情,不讲无聊低级话语,就更是常识、常理了。
盐城市特产有哪些
1、射阳大米
地域范围 江苏省射阳县临海镇、千秋镇、通洋镇、四明镇、阜余镇、海河镇、陈洋镇、海通镇、合德镇、黄沙港镇,县域内省属淮海农场、临海农场、新洋农场。
2、东台西瓜
特定产于江苏省东台市境内的西瓜,谓之“东台西瓜”。
东台于2008年通过中国园艺学会西瓜专业委员会组织的评审,成为全国第一个“中国西瓜之乡”。 “东台西瓜”商标已经获准国家商标局注册,是第一个突破了农产品产地证明商标空白,成为目前国内唯一获准具有地理标志的国家注册的瓜类产品。
“东台西瓜”已有800多年的种植历史, 以其独特的地理位置、优越的土壤条件、丰富的种植经验形成了自有的风味特色。特小凤、早春红玉等品种,从果型大小、色泽到内在品质均适应市场需求,产品十分畅销,甜透大江南北。
“东台西瓜”是真正的无公害西瓜、绿色西瓜、有机西瓜。
3、东台发绣
发绣又称墨绣,起源于唐代佛教盛行时期,民间信女们将自己的秀发剪下,在绸或绢上绣成如来佛或观音菩萨。焚香膜拜,以示虔诚。用人发代替丝线,是我国劳动妇女的智慧和创造。因发绣不褪色和变形,但技术要求极高,流传甚少。南宋时发绣《东方塑像》和明代韩希孟所作发绣《弥勒佛》,分别在英国伦敦博物馆和日本正仓院作为珍宝收藏。上海博物馆收藏的唯一发绣《停琴伫月图》,也是韩希孟所绣。到清代发绣已濒临绝迹。东台工艺美术厂的刺绣艺人在继承传统工艺的基础上,运用了滚、缠、接、套和虚实等针法,采用黄、灰、赭、白等多种人发,并利用深浅浓淡之发作为色线,按图赋色,画绣结合,创造出墨中有色,色中有墨的彩绣。所绣的《鲁迅像》、《嫦娥奔月》、《天女散花》以及花卉、动物、亭台楼阁和山水等艺术佳品,在广州出0易会上首次展出时,客商争相观赏,成为艺术珍品。
4、滨海白首乌
滨海白首乌,当地俗称何首乌、白何首乌,简称首乌,原植物为萝摩科鹅绒藤属耳叶牛皮消,是中国传统的食、药、美容兼用植物。全国白首乌耳叶牛皮消95%出产在江苏省滨海县,当地农民种植白首乌的历史悠久,是我国著名的首乌之乡。 本草考证表明,白首乌始用于晚塘,盛行于宋明,沿用至今,在国内外享有盛誉,被历代医家视为摄身防老珍品,具有安神补血、收敛精气、滋补肝肾、乌须黑发、抗衰老等功效。唐元和七年(公元81年),李翱作《何首乌录》,宋《开宝本草》首乌项下载,“有赤、白二种,赤者雄、白者雌”。又说:“春夏秋采其根,雌雄并用”。明李中梓指出:“白者入气,赤者入血,赤白合用,气血交培”。李时珍在临床实践中也重视赤白合用的传统经验,《本草纲目》收载的以何首乌为主药的补益方,均按赤、白何首乌各半的原则炮制和配伍。可见自古以来何首乌就有赤、白之分,并有赤、白合用的传统。
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