精选优秀读书笔记圣本笃
由品德之门进入圣殿,然后将静默和默想铺于地面. 地面之上我们可以搭建起聆听天主的能力. 第三步诚实面对自己时, 我们爬上了谦逊之梯、来到顶端. 这里就是庇护之所,圣本笃认为在这个地方可以无恐无惧、全心爱主. 从他对团体的观点, 他是如何让全心爱主成为可能的.
一、 【你归类到那个团体】
人们轻易的称自己属于某某团体, 是这个时代独特的现象.
人们总是先看到自己, 觉得自己最重要, 仿佛【我】是独立的个体, 只以特定的方式与他人连结. 于是, 我们这些独立自主的个体精挑细选, 只加入少数几种特定的组织, 像是运动俱乐部等等. 除了这些, 大部分人选择只在家庭、朋友和同事等小圈子里打转加入大团体的人则越来越少.
我们面临着一个【我就是圣殿】的险境.
圣本笃提了什么建议,协助人们脱离【我就是圣殿】这条走不通的死巷,以及如何建立一个四通八达的,真正的团体.
二、 【仆人也要学习如何在团体里生活】
寻求圣殿的这股趋势,不仅存在于追求属灵生命的心灵中,也存在于使用电子仪器的人心中。
在最近一次与佛法道场的比丘们的对话中,我们提到了团体的共同生活.道场主持说,有为数可观的人来找他,希望能够独居;他们并不想和其他比丘同住，只想立即展开独居生活。他向这些人指出，佛陀有许多关于群体生活以及如何与人共处的领悟;圣本笃本身也对隐居生活有类似的热诚;他在学生时期离开罗马，到山区的一座山洞里隐居，追寻天主。虽然会规允许修士们过着隐居般的独居生活，却针对那些【曾在修院里受了长期训练，以超越修道生活的初步热忱的人，圣本笃似乎从自己年轻时的过错中学到了教训，当我们努力的想达成纯净心灵这个伟大的隐修目标时与其它人的.互动可以帮助我们学到更多关于自己的事。唯有当我们学到这些事情，才可以只靠天主恩宠的祝佑，便能单人匹马的攻打肉情和恶念】。
圣本笃的誓愿是寻求与他人共居，所谓的隐修生活，则包含【共有】和【独身】。
圣本笃的团体生活必须承诺【服从】【保持恒心】【与他人共居】---亦即对隐修团体的终生服从。
恒心愿----在于帮助修士【避免这山看那山、吃碗内、望碗外】的诱惑。圣本笃对从这一省吃到那一省，在不同的会院处做客三两天的【瓢泊修士】极度不认同。
【圣本笃很清楚，一个人不一定要固守在一个稳定的地点，但一定要在一个稳定的团体中，才能培养精神生活。】
他对灵性的观察以与他人互动为核心，这点在会规中也俯拾皆是。因为他知道这是洞察灵性时最困难的一部分。
在团体生活中被要求做不可能的事情时该如何回应、关于不准绝罚、关于不仅要对会父表个示听命，弟兄间也能彼此服从，他规定如下--
【彼此争先服从，不要只求自己的利益，但也该求别人的利益;彼此以纯洁的手足之情相敬相爱;敬畏天主，真诚而谦逊的敬爱会父;爱基督于万有之上。愿他引领我们众人，一齐到达永生】
和其他人单纯的走在同一条路上，就是精神生活最重要的一环，而恒心愿也就是以一生参与一个特定团体的誓约。
有恒心的共同生活是关键的一步，那么和共居的人们交谈就是其中最重要的部分了。交谈对真正的团体来说有其必要性，即便圣本笃要求以静默为生活背景;真诚深刻的交谈依旧是灵性生活不可或缺的。圣本笃很严谨的看待无益的闲话，他更相当清楚有益言谈的必要。
三、 有益的言谈或肤浅的对话
不论是帮助人们处理婚姻或是工作纠纷，我发现有益的交谈几乎和维持团体的关系一样重要。
人们发觉，描述心里的事总是很困难，而在心里建立一个能够表达自己的安全地带也很重要。
有益的对话需要的不仅是良好的说话技巧，还有理解的聆听。事实上，禁止开口是有益言谈的必然结果---这是真正的团体生活，也是人们想变好的必然条件。
有益的言谈虽然不易捉摸, 但得到它的方式其实很简单【人们只需要更有勇气的表现出自己的个性而已】
圣本笃想建立一个人们可以在其中表现自己个性的团体, 而非各人主义. 各人主义只是我行我素、忽略其他人; 各性则是以你独特的贡献影响团体生活, 即使那是他人难以接受的贡献. 例如批评. 圣本笃非常鼓励有益的交谈. 他说【我们所以主张召集所有的人来开会,是因为，上主往往把那最好的启示给年纪最轻的人.】没有一个人是无关紧要,即使是最年幼的, 也应该鼓励他有所奉献.
现代社会里, 已经看得到有人开始特意地以一些新方法, 推展类似这样的团体生活, 这真是令人精神一振的现象. 读书会最近再度受到大众的青睐, 小型的团体让人们有更多机会分享有益的对话; 业余运动会的数量不断增加, 而运动也不仅是他们的唯一目的，他们的口号是【我们绝不让任何一个人落在后头】，他们为此自豪。他们不是一直向前跑，而是往回跑,去接那些落后的人。
有一个俱乐部的成员之一，过去曾担任社会服务的指导人，他发表了一篇经验谈，【他相信跑步时，人人平等，而这个俱乐部犹如一个大家庭，每个人会分享彼此的经验和想法、成绩和失落。】
这再一次说明了，有益的交谈只发生在当人们以这样的想法为前提，并以单纯的方式落实它的时候。
这样的前提与单纯的方式，为圣本笃的团体建立了一套特殊的做事方法，这套方法一定要是众人一致同意的，没有一致同意的办法，就不可能有良好的对话;鼓励有益的对话能维护团体生活，而设立规则---则能确保对话确实是有益的。人们知道可以期待什么，以及别人对他们的期待又是什么;所以恒心愿及对话设定了人们对团体生活的特定期待，而他们也将因此维持高水准的、有益的对话。
这是本不错的书，值得大家一看。
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