读顾城《树枝的疏忽》有感
导语：顾城是一个脆弱但清醒的人，他的文章都很干净纯粹。
读顾城《树枝的疏忽》有感一
闪亮的好日子，晶莹的小世界，展开了，展开了，花一样。
顾城说：要真真的!
灵性!他又说。因为最终他不假思索，出口成章。因此他谈论灵性。他有资格谈论灵性，在花凋谢之前。
那些浑然天成的句子，纯美的想象。
顾城筑了一座城，此“顾”非彼“故”，却显然与现世隔着距离。
仿佛想念或记忆的彼岸，超越了砖头的乌托邦。
他的魅力来自于入迷了，“迷”外的人，看着他玩儿得高兴，笑得开怀，自己也跟得了慰藉似的。这大概是艺术的力量吧!
小句子编织的线索，令我仿佛回到了若干年前，当年读《英儿》的年纪。彼时，顾城与雷新死，我在高中自习课上读《英儿》，偷偷地读，包了书皮读。在北方寒冷的冬天里，想着纯爱，热带繁茂的草木，海水与沙土，赤裸的女人……
于是，我和朋友倒计时，算着一些诗人的死亡的年岁。讨论我们在三十五岁时仍然活着，变成了无生趣的世俗之人……如何是好?到那时要彼此提醒才是。
如此说来，真有点驶过千帆的意思了。若此时不翻此书，只能在爪哇国寻那些感想的痕迹了。
宇宙之大，找不到停泊之处。因为有“灵”，艺术家感知越丰富，心缺的口子就越大。
“灵性为什么选择了梵高?道理在这儿。这是梵高的幸，也是梵高的不幸，幸在艺术上，不幸在生活上。”顾城如是评论。于他自身何尝不是?
正常的神经，无幸，也无不幸。因为正常，我们早就逃遁了，好像看到了沉船的端倪早跳了水，游到远远看着。
旅游时见到诗人短寿的墓碑，或面向大海听到一丝忧伤旋律的心痛，一秒后成了过眼云烟。
红豆生南国，念叨着。却甘心住不进“南国”
为不幸之事，在“南国”中的不幸一哭，却终究隔着呢。
眼泪，虚伪的审美
为悲哀的故事，为树皮上多少年生长的痕迹
这眼泪太过轻浮了。
不过，眼泪也要在没人处流出，并在他人发现前抹去。
如此，庸人涌上的眩晕，终不能向他人道出原委。
因为不诚实，因为不是“真真的”。
所以囫囵儿的活了下来。总能嬉皮笑脸的。
如今叶子又落了，
透过树枝的疏忽见到月亮，感叹一个“不得好死”的灵魂。
可生活依旧在那么转着呢。失落的故城，开了败了，1956年的，算算，今年整整56了。
读顾城《树枝的疏忽》有感二
我喜欢顾城，不仅仅因为他的传奇人生，更因为他在中国文学史上占有很高的地位，他早期的诗歌有孩子般的纯稚风格、梦幻情绪，用直觉和印象式的语句来咏唱童话般的少年生活，使其成为“朦胧诗”的主要代表人物。其《一代人》中的一句“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明”成为中国新诗的经典名句。后期隐居激流岛，1993年10月8日在其新西兰寓所因婚变杀死妻子谢烨后自杀，一颗文学巨星就这样陨落了。
今天，我怀着无比崇敬的`心情拜读顾城的《树枝的疏忽》，读着读着，我的眼眶不觉湿润了，就像诗人北岛的诗歌和散文让人着迷一样，顾城的散文也有着不同于任何作家的令人惊艳的魅力。在这篇短小精悍的散文中，作者对中国古典诗词进行了细致入微的描述，感触颇深，“诗如禅，如顿悟”。 他既写了“唐宋诗词中的一片静水”，也写了其中“直流千尺，烽火三月，胡天飞雪的动荡”。在他的笔下，唐宋诗词就如“多姿多态的希腊神像也曾透出同一寂静”，无怪乎我们百读不厌，流连于唐宋诗词“沉醉不知归路”。
面对生逢末世的南唐君主李煜，我们多会褒贬不一，常作为茶余饭后的笑料，为他的“女儿性”，为他的“不君主样”。 顾城对他的生活方式评价一语中的：“这种方式多少有点天真烂漫，移情于梦，做了一个‘流水落花’之后的‘天上人间’。”不管怎么说，李煜在中国诗词史上仍然留下了多彩的一笔，不管这一笔描绘出的颜色如何。
此时，作者话锋一转，又有南唐诗人李煜想到了晋代的陶渊明和清朝的曹雪芹：“中国有两次人间天国，陶渊明做了个人物模糊的桃花源，曹雪芹做了个《红楼梦》中的大观园。”
但在作者眼里，追求光明的人随处可见：“从来就不乏奔月、盗火的人，因为它们绝望努力的本身成为一个瞬间的永恒光明。”作者仍然在为光明而歌，为自由而歌。
我们为顾城对中国文学史的贡献而拍手叫绝!
对于顾城的为人处事，我真的不想多说，也许正如大多数人所说，顾城真的就是这样给人一种“活在自己一个人的城堡里”的感觉。不过，真的，对于我们，顾城已经成了一段永远的回忆，一段永远的神话……我常常自问：“如果顾城还活着，那会是什么样子呢?”
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