《百年孤独》的读书笔记
当看完一本著作后，大家对人生或者事物一定产生了许多感想，是时候静下心来好好写写读书笔记了。那么我们该怎么去写读书笔记呢？以下是小编为大家收集的《百年孤独》的读书笔记，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
《百年孤独》的读书笔记 篇1
《百年孤独》我并没有真正看完，只是大致浏览了一下，算是明白说了些什么吧。尽管深层次的体会我没有，那种深层次的共鸣也没有。但是我还是觉得我就应写点什么，一些感触，因文中人或是介绍的事带来的感触。
我喜欢一部小说，也许会因为各种各样的理由，却必定有能然我流露追忆、思绪纷飞、共鸣，人生的、生活的、哪怕是关于看待某人或是赞同某个观点这个缘由。《百年孤独》恰好拥有这点。虽然它刻画的事一个虚构的世界，但是其中种植徽窍质档挠∩渎深刻的东西我体会不到。毕竟我经历得不多，或许真实的我看到过很多，然而没有深思，我又怎能理解。
人是矛盾的结合体，我十分赞同。因为我就是一个例子。对于《百年孤独》我觉得它扣住了我的心弦。每个人心中、脑里都有一个虚构的世界——天堂般或地狱般。《百年孤独》的曲折离奇真正让我感叹，至少我内心的虚构世界没有这么繁杂，怎能不喜欢怎能不对作者加西亚·马尔克斯肃然起敬。但是就算这么多让我沉浸的东西却也让我觉的无味，也许是因为我是个太实在的人，虚构到底是不可能的。而文中那样曲折的故事情节更让它不可能在现实中发生。令我们大哭、大笑、引吭高歌和长吁长叹。但是过后，过后这些都不只是一场心灵盛宴，能留下什么但是刹那间那些情愫。于是我不得不有点厌恶它，好像我内心那般完美的`世界我也只会深藏，只由于那是虚幻。
“家族中的第一个人将被绑在树上，家族中的最后一个人正被蚂蚁吃掉”
没看完全文或者是没看到最后。我们肯定无法理解这句先在卷首的话的含义。但是我们就应能够揣度出全文主题，一个家族的兴衰史吧。看完后，确实我的推断没错。只是这如何兴、如何衰细嚼谁能明白。有时吸引读者眼球不需要太多的话语，也许只要一个悬念，一个引子，丁点儿能够揣摩却让人不敢确定的提示。
其实每个人都是布恩迪亚。每个人都有他自己认为或是人们赞同值得谈及的经历;每个人都冲动过，做过错事，被惩罚过;每个人都曾因为一个突然迸发的奇想干过如今看来不可思议的事;每个人也都有每个人坎坷的人生。只是它们有事情大小不痛、影响大小不同等等，同性质却质量不同而已。
对于家族这个概念，我不是很清楚。如今的社会关于家族概念早已开始淡化。我们能触及的越来越少。但是小说中的布恩迪亚这个家族却是把兴衰清晰呈现。发家也许并不需要某次奇遇，却必定有一个能干的第一人。衰败不是金银的多寡取决，只要族中人一代不如一代。这不衰败又能往哪个历史方向继续碾动车轮。
最后，文中的种种人物关系使得我十分混乱，国外的种种理念也让人无法理解。这是我想更深刻认识的阻拦，明白最终我也没有冲破。观念问题吧，有些东西改变很易，有些很难，也有很多不可能。
收笔处。我不得不评价下这部小说的结尾，充满魔幻的结尾。原先整个家族兴衰早已被一卷手稿记录，且把这个构造的世界毁灭。让人意想不到，也给我们一些关于此的联想。
那个故事中的人是故事中一卷手稿里的故事;那个故事却又只是作者手中的一卷手稿;那我们呢这个世界所发生的一切是否也只是上帝那些未知手中的一卷手稿中的故事
尽管此不可能，但是看过这小说后我们又怎能没有这样的联想呢。
《百年孤独》的读书笔记 篇2
读这本书可以说是一个巧合，在旧书店里不经意看到了，刚好老板便宜卖给我了，作者加西亚马尔克斯在今年早些去世，使得这本曾经就很火的书又重新出现在人们的视野，学校的图书馆也一直借不到，原本还想不跟风，谁叫我是一颗孤独的心灵呢，计划等过几年再来拜读此书的，这买回来的就忍不住要读了，读了更是收不住了，这本书我也是花了很快的时间给读完了。
“ 家族中的第一人被绑在树上，家族中的最后一人被蚂蚁吃掉。”
这句话是小说最后出现的预言，家族的第一个人，何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚，开启了家族的辉煌史的第一页，但最后也如他的好朋友梅尔基亚德斯用梵文在羊皮卷写下的那样，被绑在树上。
家族的最后一个人，奥雷里亚诺，由于布恩迪亚家族在给小孩子起名字的时候，喜欢用长辈的名字以表达缅甸之情，但这离奇的家族有时会在某个午后走来某个人的身影，而该人在几年前由于失踪被家人以为早已死掉了的人，可以说我对小说的人物名字还是挺乱的，但是这不影响我继续阅读此书，或者说这些并不重要，不过我记得，布恩迪亚家族最后的一个人，就是叫奥雷里亚诺，翻译出了梅尔基亚德斯很早就留下来的预言，也证实了该预言。
该作品描写了布恩迪亚家族七代人的传奇故事，以及加勒比海 沿岸小镇马孔多的百年兴衰，反映了拉丁美洲一个世纪以来风云变幻的历史。作品融入神话传说、民间故事、宗教典故等神秘因素，巧妙地糅合了现实与虚幻，展现出一个瑰丽的想象世界，让人入胜。
读开始读的时候，我想不就是说了故事嘛，跟书名有什么关系呢，好像一点都不沾边的，当故事发展到第一代家族落幕的时候，我明白了，百年孤独，这是如此的贴合。
布恩迪亚家族，家庭人数并不少，繁衍的能力挺强，家族的生命力也很旺盛，但是他们每个个体都是孤独的'，整个家族也是孤独的。
这本书，如果你是两年前给我的，我肯定看不下去，看下去了也不一定有很大的感受，如果是两年后再给我看，我想，也是和现在不一样的感受吧，刚好就是现在，就像酿酒一样，味道刚刚好。
与她相识两年多快三年了，遇到她前是孤独的，今后的我，还不知道会不会孤独，不过我确定的是，现在的我是孤独的，像是汪峰的那首《美丽世界的孤儿》，大声的呐喊，可是没有人回应，曾经那颗把我的全部紧紧包围的心也已不在，晚上一个人走在回宿舍的路上，感觉自己是那么的空虚，自己的喜怒哀乐，无人来分享也无人来分担，无人来感受也无人来慰问。
我一直挺反感说自己是孤独的人，因为标榜自己是孤独的，说明他并没有孤独到他的骨子里，只是身心的孤单，然后说出来让这个世界来给予他安慰，可是世界又有几个人听到他的声音呢，真正孤独的人，他已经忘却了还有孤独这回事。
如果从这方面说的话，我应该是不孤独的，毕竟身边还是有几个志同道合的好朋友的，还有关心我的家人，最重要的是，自己还有感受到了自己的孤独，这不自己的感受与自己的看法相违背了吗，突然我有点不懂的我自己了，其实我用理性思维来想自己，意识到现在的我，有时还是可以给予她一些小小的安慰，她有时也给我一点点的惊喜，这就已经比别人幸福多的多了，我还能有什么不知足的呢，我说我自己孤独，其实我不是想说给世界听，我只想你听见，想让你知道，到我又知道这样太自私了，又希望你没有听见，矛盾的心理，一个矛盾的人。
从我自身的角度，该小说也让我思考一个问题，那就是爱，如何做一个懂得爱别人和被爱的人。
从小出生在农村，父母也是传统的农村人，和大多数人一样，他们给我们兄弟俩的爱是那么害羞，以至于我们没有感受到，我知道父母一直以来都很关心我们，他们的辛勤农作也是为了我们能过上好日子，可是我竟不记得我在家里有庆祝我生日快乐这么一回事，我没有一次在父亲节或者母亲节的时候对他们说一声节日快乐。这本书中，布恩迪亚家族的人是孤独的，孤独盘桓在百年的家族上，第一个人被绑在了树上，这些种种迹象，如若他们能多付出一些爱，来关心他们身边的亲人，情况会不会就好了很多呢？他们每个人都有很强的家族观念，可是但又对每天都在身边的亲人若是无睹，经常发生着矛盾，他们要是能更加包容，对身边的人给予更多的爱，懂得如何怎样去爱别人，懂的在被爱的时候知道分寸，我相信布恩迪亚家族会更加悠久而不是只有百年。我越来越觉得我是一个自私的人，每每总是摄取更多的爱，可是却不懂的去爱别人，现在回头看看，她是那么懂得关心我，可是我呢，我有为她做个什么吗，我知道我心里爱她，可是我却不懂的如何去表达这份爱意，不懂如何去爱，连买个礼物都不懂，还要问她想要什么，这也难怪我失去了她，活该。
身边的好朋友也是如此，每次别人都那么关心我，可是我却不懂的去回报，哪怕是他们给予我的万分之一，导致朋友也是越交越少，一个到了可以谈婚论嫁的年龄，却发现朋友是那么的少，而且心态还是如小孩一般，一张突显衰老的面孔，包裹的却是一颗幼稚、未成熟的心智，这是一件多么可怕的事情啊。
《百年孤独》的读书笔记 篇3
加西亚·马尔克斯以小说作品创建了一个自己的世界，一个浓缩的宇宙，其中喧嚣纷乱却又生动可信的现实，映射了一片大陆及其人民的富足与贫穷。
作者在书中沉着冷静地讲着一些令人毛骨悚然又魔幻可悲的故事，读完后感觉整本书都笼罩着一种一成不变的情绪，那就是深深的孤独之感，也正是因此我感觉到布恩迪亚家族百年间数代人的性格核心就像他们的名字那样几乎没有什么改变。“他们尽管相貌各异肤色不同脾性、个子各有差异但从他们的眼神中一眼便可辨认出那种这一家族特有的、绝对不会弄错的孤独眼神。”
孤独的可悲，源于自我封闭。布恩迪亚家族的人除了为马孔多开创了繁荣的何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚外，每个人都是活在自己的狭小的世界中的，拒绝任何人的进入。终身未嫁的阿玛兰妲无情地拒绝皮埃特罗·克雷斯皮和赫里内勒多·马尔克斯上校不是因为邪恶的报复心理和痛苦的怨毒，而是被自己饱经折磨的内心战胜无穷爱意的结果。
因为内心那无法战胜的胆怯，阿玛兰妲对自己封闭了一生，孤独了一生，最可悲的不是无伴侣相伴终老的孤独，而是他人无法理解自己，自己就采取沉默、孤僻来武装自己，把自己包装得似乎不存在于这个世界的巨大落寞。就像隐没在宽广的沼泽地中的马孔多一样，在缺乏信任和了解，在孤独、苦闷、猜忌，中狭隘、落后、保守直至没落，成为了一段外乡人不知晓、不认为存在的历史。
孤独的可悲，源于无力去爱。书中乌尔苏拉总结到：“实际上他的成功和失败都因为同一个原因，即纯粹、罪恶的自大。她最终得出的结论，自己不惜为他付出生命的这个儿子，不过是个无力去爱的人。”当奥雷利亚洛·布恩迪亚上校还在乌尔苏拉的腹中时，何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚曾被他清晰可辨的哭声惊醒时，乌尔苏拉就浑身颤抖地确信这深沉的哭号正是那可怕的猪尾巴的最初征兆，这就是故事悲剧的'预言与开端。
晚年的她更是确信胎儿在母腹中的哭泣不是腹语或预言能力的先兆，而是缺乏爱的能力的明显信号。无力去爱，是人活着的最大悲哀，人是情感的动物，人因情感而富有，世界因情感而生动。但是《百年孤独》中的每一个人都显得那么脆弱，奥雷利亚洛·布恩迪亚上校试图用永无休止的战争与杀戮来回避孤独、排遣孤独，但是战争带给他的最终只是更加寂寞。他对生命没有怜惜，对行军中与他的女人没有爱，对他留下的十七个血脉没有爱。
孤独的可悲，是不带情感地活着。马尔克斯笔下的人物，不管是性格开朗还是封闭，是坚毅向上还是堕落腐化，不管他们的生活是积极向上还是纸醉金迷都给人一种深深的孤独无奈感，他们都不可避免坦然淡定的走向死亡。
这些人，从出生开始就是孤独，逐渐的，有人在孤独中失去自我，比如第一个何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚、梅梅；有人在对抗孤独中失去自我，比如雷贝卡；有人清醒的知道自己的孤独，可却无能为力，比如阿玛兰妲；有人孤独一生却不自知，比如乌尔苏拉，比如美人儿蕾梅黛丝；还有人在生命的最后幡然悔悟，可惜为时已晚，比如奥雷利亚洛·布恩迪亚上校。当美人儿蕾梅黛丝连身体带灵魂才升天，凉薄的费尔南达就在角落里踱来踱去，为那些被卷走的床单愤愤不平。
当奥雷里亚洛们在坟墓里尸骨未寒，奥雷里亚洛第二就又点亮家中的灯火，聚上一群醉汉拉起手风琴，浑身浇透香槟酒，把那个疯人之家变成为堕落的垃圾场。不会因为谁的存在或消失而带来情感的波动，他们都在按自己方式活着，不带情感地活着，最终叙写的是整个家族的孤独与悲哀。
诚如小说中写道：“布恩迪亚家族每个人脸上都带着一种一望可知的特有的孤独神情。长大后，他们都试图以各自的方式突破孤独的怪圈，但激烈的行动总是归于挫败的沮丧。他们又以不同的方式，一个个陷入更深沉的孤独之中。对他们来说，孤独仿佛一种神秘的命运，难以抗拒。”终点最终回到起点，让人感觉到巨大的苍凉与悲哀。
看完这部作品后，会陷入沉思，会陷入落寞。
《百年孤独》带给我的情感冲击远远不止文字表述的浅薄，心灵的体会很多时候是文字无法书写的，我想我会一读再读《百年孤独》，我想我和作者加西亚·马尔克斯的想法一致：希望一个个体，一个民族，一百年孤独的历史会伴随着马孔多的消失而永远消失，再也不会出现。
《百年孤独》的读书笔记 篇4
《百年孤独》是我高中时读过的一本很好的书，它主要讲的是，布恩迪亚家族七代人的传奇故事，以及加勒比海沿岸小镇马孔多的百年兴衰，反映了拉丁美洲一个世纪以来风云变幻的历史。作品融入神话传说、民间故事、宗教典故等神秘因素，巧妙地糅合了现实与虚幻，展现出一个瑰丽的想象世界，成为20世纪最重要的经典文学巨著之一。
读完之后我对生命有了一个更加理性的认识，其实每个人都是孤独地出生，在这世间恍惚几十年并不漫长的日子转眼就远去了，然后再孤独地死去。
生命注定是个悲剧，因为我们从没有融入世界，世界永远是身外之物。如果有幸，能在茫茫人海寻得一个身体与灵魂都与自己万分契合的人，与之存在一种可以称之为爱情的联系，然后一起承受生命中不可逃离不可消除的深沉的'宿命的孤独。可是这般的幸运艰深难得。有的已失去了爱的能力，有的爱的深沉却无处安放，有的死在这爱里……在所有的爱里，孤独有增无减。
生命只是一场幻梦。读到最后，万物归一，才明白镜子之城的意义。书中家族中的每个人都是孤独的，尽管不可避免地与他人打交道，但自己的个性太过鲜明，有人带着恨过一生，有人带着遗憾过一生。其实没有任何一个人的一生是完美的。好好活着，人也就一辈子。
《百年孤独》的读书笔记 篇5
真正的爱情，总要经历过后才能发现，此时的人类开始了爱情的丰收，像洪水后大地的丰收。
奥雷里亚诺的妻子小雷梅黛丝成为了阿玛兰妲和丽贝卡争斗的牺牲品，虽没有令丈夫过于悲伤，但心灵上的内疚是永远无法治愈的'，阿玛兰妲高傲的心最终令能让她幸福的男人在爱中煎熬，她无情但小心翼翼的拒绝是对他最好的保护。
她更像一位深藏不露的圣徒，不伤害他人，虽有人性明显的弱点，但罕见的温柔与理解完全可以化敌为友。
让人类不走向癫狂，镇静自若，如处子般纯净的她，不仅是一位温和高傲的女性，更是一位天使，像是拯救了人类，其实只是没有令人类走向毁灭。
《百年孤独》的读书笔记 篇6
小说中有许多细节令人瞩目。开始时和最终提及的带有猪尾巴的男孩，出生的后辈不断沿用长辈的名字，不断向前进的马孔多的社会，以及那张羊皮纸。这些细节将这本小说引向另一个关键词：轮回。
在阅读前二十几页的时候，我对于它想表达的内容、人物之间剪不断理还乱的关系是深感疑惑的。并且一开始，我还错误地认为何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚是主角（前提是这本书中有所谓的主角存在），后来我才发现，乌尔苏拉应该才是主角（这个错误在摘抄的第一篇的点评中有体现），至少乌尔苏拉见证了大部分的家族繁衍。事实上，直到读完了整本书，我依然无法理清楚每个人物之间的关系（所以在我查阅了百度百科之后才发现讲述了七代人）。尤其是复杂的人物名字——甚至同一个名字被好几个不同辈分的人物使用，这导致人物之间更加错综复杂。
从另一个角度来说，正是因为这样的重复用名，让我联想到“轮回”二字。好似魔咒一般，在这个家族中，只要有后辈被命名为哪个长辈的名字，他／她就一定继承了这位长辈的大部分性格，若非辈分不同，就会像那个人又活了一次一样。但是同样的，因为从长辈那里继承了名字和性格，最终结局也有异曲同工的感觉。这就像一个人不断地被杀死，又不断地被复活，即使他还是有改变的地方，但是这样的无足轻重的`不同无法改变什么。那个孩子仍然无法逃离这个轮回。
马孔多的社会演变也可以算是小说的一条线。马孔多从一开始的原始的落后的小村庄，到许多人搬来后演变成小城镇，后来又因为政府和基督教的干涉逐渐失去朴素成为一个繁华热闹的城市，它经历了独裁、战争、罢工等各种各样的考验。最终马孔多回归于落魄和荒芜，一如开始时那样。并且在它与外世界的接触中，还夹杂着不同辈分的人物的大同小异的爱情，这些令人感到有些荒谬的感情故事折射出马孔多这个城市所见证的“无奈”，或许这也成为马孔多“心甘情愿”地回归落魄的原因之一。
羊皮纸的秘密是我在看了百度上的解析之后才明白的，它可以向我解释为什么一开始它是空白的到最后却密密麻麻。羊皮纸上的内容算得上是一个家族七代人悲剧的开始，它也“不负众望”地终结了这个家族，但它也标志着一切从头开始，然后不断重复。或许我们可以想象在某一天某一个原本荒芜的地方也突然出现了一个家族，那个家族里有一张空白的羊皮卷，但是一直以来从未有家族中的人能将它解读出来，当家族最后的成员在机缘巧合下发现了羊皮卷的秘密时，这个家族连带着一起存在的痕迹都消失了。
书的最后说这个感受到百年孤独的家族会从此消失，或许是这样吧。作者显然低估了孤独，它不会消失，它只会蛰伏着等待下一个目标，然后再创造一个这样的家族，再创造一个像马孔多这样的城市。书中的马孔多只是一个孤独的、复杂的城市的代号，这是一座未亡城，伴随着不为人知的轮回一起，将一次次地折磨人的心。
《百年孤独》的读书笔记 篇7
我第一次读《百年孤独》的时候，是在1987年，当时硬着头皮读了几章，放弃了。接着继续读的时候，五年已经过去。原因很简单，表面上是叙述有点颠三倒四，最大的困难在于自己当时还不具备阅读名家名著的素养。
对魔幻现实主义的理解，源于老五的小说。那时候，他写一个采油队的工人，半夜生病，找不到医生，就喊了一个兽医治病。这让我吃惊，小说咋个可以这样写?老五就告诉我，那叫魔幻现实主义，中国很多青年作家都在模仿。他看好莫言，还向我推荐《透明的红萝卜》和《红高粱》。
用今天的话说，就是山寨。最让我啼笑皆非的是，我阅读的几个版本的《百年孤独》居然也是山寨的，人家马尔克斯根本没有授权。这个算不算魔幻现实主义?我笑而不语。
20xx年，莫言获得诺贝尔文学奖。瑞典文学院评委会称即使诺贝尔文学奖评审委员会在给莫言的授奖词也写道：
“通过幻想与现实、历史视角与社会视角的混合，莫言结合威廉·福克纳与加夫列尔·加西亚·马尔克斯作品中的因素，创造了一种世界性怀旧，与此同时，也找到了旧式中国文学与语言传统的新出发点。幻觉现实主义融合民俗传奇、历史与当代性。”
老五当年一语成谶，我就纳闷：咋个是莫言而不是老五?当年，他们可是站在同一起跑线上的。
马贡多作为一个美洲丛林里的一个小镇，它经历了拓荒、建镇、殖民、建市、乃至最后反抗殖民统治，与一个家族的百年兴衰命运紧密相连。整个拉丁美洲的历史，就是殖民、反抗、独裁统治、独立的历史，也是拉丁美洲文学唯一的主题。尽管魔幻，但却把它归为现实主义。
拉丁美洲文学受葡萄牙文学的影响最重。这与当年葡萄牙殖民统治有关。在萄语文学最伟大的著作是塞万提斯的《堂·吉诃德》、一个伟大的理想主义者，也是一个荒唐的梦游者。这就是拉丁美洲魔幻现实主义的源头和范本。
在拉丁美洲光怪陆离的现实中，有两种文明叠加，值得引起关注。一是早期的土著文化，包括印第安人的`文化，印加文明和玛雅文明，都带有神秘气质，至今仍有很多难解之谜，包括玛雅预言。另外就是来自非洲的神秘宗教。这也是当年殖民者贩卖黑奴到美洲的结果。黑奴在创造财富的同时，也在传播非洲的文化。当两块大陆交汇在某个时代并经过沉淀和沉积后，自然生长出魔幻现实主义的参天大树。
兴起于二十世纪的魔幻现实主义，还有一个重要的文化背景，就是世界性的文化觉醒。如果说，十九世纪是贵族文学的世纪，那么二十世纪就是平民文学的世纪。十九世纪文学是欧洲文艺复兴延续下来的登峰造极，它从神权思想中解脱和解放出来，形成批判现实主义。随着二十世纪世界形势发生巨变，两次世界大战，共产主义运动的兴起和实践，彻底打破了旧的政治格局和秩序。在这场社会巨变面前，魔幻现实主义代表着的是新兴的文化力量。
中国现代文学起始于“五四运动”，在对中国传统文化进行摧枯拉朽的破坏后，并没有建立起新的文化体。近百年来，走过混乱、迷惘、拿来等不同阶段，从三十年代对俄国文学的借鉴到八十年代对魔幻现实主义的借鉴，都是一脉相承的。
中国和拉丁美洲有相似的历史。哥伦布发现新大陆，拉美被殖民统治。中国也经历着半封建半殖民的统治。共同的历史遭遇也找到了文学认同。
在当代中国作家中，很多作品都能找到魔幻现实主义的影子。除了莫言，还有格非、阿来、余华、扎西达娃。莫言杜撰的地名山东高密县东北乡，和马尔克斯的马贡多一样，都在不同的小说中反复出现。而在中国，对魔幻现实主义真正心领神会而独得精髓的，当数阎连科。
但中国作家似乎走入了歧途。在借鉴魔幻现实主义的时候，他们更多的是对魔幻手法的模仿，从而忽略了现实主义的本质。在格非的中篇小说《褐色鸟群》中，我们看到的是时空的错乱，大量的暗示和神秘主义，让人在迷宫里面反复穿行，却永远找不到出路。
魔幻现实主义对中国当代文学影响之深，无以复加。在近年网络上大量的惊悚小说、玄幻小说、穿越小说，就可以看到魔幻现实主义的影子。它与中国古代的神话又有本质的区别。但是，魔幻现实主义不是中国文学的出路。只能说，这是中国文学在现阶段的一种尝试，而最终，随着中国的发展和自信，中国传统文化的回归是必然趋势，也会找到最具中国底蕴的文本。
阅读《百年孤独》，需要一百年，需要站在历史的高度审视它带给我们的是什么。《百年孤独》是魔幻现实主义的代表作，但不算登峰造极之作，阿根廷作家博尔赫斯的短篇小说《交叉小径的花园》更意味深长。
《百年孤独》的读书笔记 篇8
《百年孤独》被称为拉丁美洲魔幻现实主义的代表作。这部小说内容复杂，人物众多，作者加西亚·马尔克斯在书中融汇了南美洲的文化。他描写的是小镇马贡多的产生、兴盛到衰落直至消亡，表现了拉丁美洲惊异的疯狂历史。
我第一次接触这本书是在一个专业老师那里看的。当时看着这个题目就觉得有种脱离现实的魔幻般的感觉，而我对这本书的作者并不了解。在人文课上，老师也讲过这个小说。
小说描写的是布恩蒂亚家族的一代一代，情节离奇令人迷惘。在小镇马贡多，布恩蒂亚家族上演着百年的兴衰史。由盛转衰，又由衰转盛，一百年的历程，而这一切都逃不出一个诅咒。这一切是因为怕近亲结婚担心生出长猪尾巴的孩子的原因。主人公因为邻居的嘲笑他被乌苏拉拒绝同房而杀死了邻居。结果死者的鬼魂不断出现在他们的生活中，使得布恩蒂亚一家日夜不得安宁，终于被迫迁移到小镇马贡多。最初布恩蒂亚的人丁兴旺，但随着战争一系列的原因，家族的命运一代不如一代，然而第六代奥雷良诺·布恩蒂亚的时候，因为与姑妈乌苏拉通婚，结果生下了一个带尾巴的男婴，而这一切又刚刚好应验了一百年前吉普赛人用梵语写下的密码，这破译着就是奥雷良诺·布恩蒂亚。充满着讽刺的意味。而这个带尾巴的男婴是被蚂蚁拖入了蚁穴。随后，这件事消失。
这小说读起来总是给人一种虚幻飘渺不真切的`感觉。但是故事马贡多百年的变迁和布恩蒂亚家族的兴衰荣辱是整个拉美社会变迁的一面镜子，同时，家族的愚昧也是拉美自身的落后写照，在此向对应，在拉丁美洲，内战连连。
往往魔幻现实主义，以荒诞的形式反映着现实，不管马贡多发生的一切又多离奇，都是马尔克斯对拉美现实的观察和感悟。
全书的资料真的很丰富，虽然我一向不喜欢一本小说带有太多的东西，但《百年孤独》给我的感觉完全不一样，就像作者在说：“嘿，我也不想写这么多，所以我们还是一笔带过吧”，作者平静地在讲故事，却已让人浮想联翩，这些东西不是作者强安上去的，而是故事本来就有的，异常是在这样一个世界里的故事。
因为前面读了两次，这样关于“何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚”的故事就很有印象，他能自我经过研究发现地球是圆的，他的冒险精神和专研精神让人记忆深刻。在不明白整个故事的脉络的时候，我以为他会被隔离在礼貌的边缘，我就对旁的人讲，这样一个人若是在适当的环境里（和科技发展接轨的环境里），必定是科学研究之奇才。之后慢慢读下去，百味陈杂，对他最好的评价就是他死的时候有人说的那句：“我来参加国王的葬礼！”，他的确是这个孤独家族的国王。
说到孤独，叔本华说：”人生的空虚不在于人的孤独，而在于心的寂寞“，这个家族里的人似乎都是这样，辗转反侧，都没有一个人得到内心的充实（可能第四代里的蕾梅黛丝是个例外，那里我没看懂）
读这本书，我感觉不用带着主观的色彩去读，因为他们每个人都有发光的地方，但同样又没有人是完人，可怜、可悲、可敬、可叹，可是你又没有时间去感叹，作者拖着你一路小跑，于是你看他们的故事，时光在字间穿梭，这样一个人的形象会在你的心理不断地完善起来，但同时你又看不清楚，看不真切。这也许是我阅历不够的原因吧，所以说：似懂非懂，还得交给时间来琢磨。
《百年孤独》的读书笔记 篇9
被誉为“魔幻现实主义”巅峰之作的《百年孤独》就是这样一部这么难有着独特算了算了思想和审美我说进来西爪子价值的小说。
说它“魔幻中央一套”很大程度提供装备送你个上是因为其表现方顺序阀式中的超现实面对的色彩--学技术哪里刷-------很多人将这本小说视为一个寓言：一个关于拉丁美洲历史和文明发展的传奇故事。
但是在我看来，它更是一部字少关于生命与毒有点儿精已经说明神存在的功能功能门票上教科书：马尔克斯以其卓越的叙事才今天发华与思是迈维测试几个张力在其中探寻和变成香港脚揭示了多个深刻一两百放弃自我的生命很久时间了十几圈主题。
死亡：一场无声的“黄花暴雨”
“死亡”，是一切生命哲学的核心话题，也是每个人都必须面对的一多希望你种宿命。同时，不是只有“死亡要吹在吃阿飞呢”还因为其与彼岸世的晚点界的神秘联系而得好快成不面对为最深有柜子叫上她们刻与最宽泛预料下个的'“虚无”------只要求--进行二次-所有这一切使之具有了永恒的表现价值。
在《百年孤独》中，“死亡”正是一个贯穿始终的醒目主题。
在叙事的层面，这个关有事无事于操作吖生命等级的我带你故事就是从一场死亡事件开始的。
《百年孤独》的读书笔记 篇10
读完，心里留下点点的回味：一片土地—马孔多、一个家族—七代人的挣扎轮回、错综的性、情关系和因此衍生的家族；最难记得的是不同的音译人名和同一名字下不同的人……
对拉美史没有什么概念，也不知深层代表着什么，所以也没有读出拉美的味道。故事本身没有太吸引人的地方，反倒是读完后对人物关系的理顺越品越有味道，家族和马孔多生、住、坏、灭越品越有味道。
乌尔苏拉，家族“生”“住”的缔造者，开创者，除了给下一代以生命外最伟大的任务便是创造了家族物质基础与精神传统，但对不能把握的事也显出了家族卫道者的无力，最讽刺的是再乌尔苏拉人生的最后却被后代们涂鸦式的玩弄了两年。她尽责的爱着每个子孙，创造了家族的小生意，盖起了家族的大房子，布置了房子的一切，全力维系着家庭的血脉；在不损坏家族荣誉的情况下给他们最大的自由空间，坚持着生活习惯，就在阿尔卡蒂奥自由派独裁当道时也坚持弥撒等；她致死保护着陌生人的金币坚持着信誉。
生命将近时，她随盲，却仍努力的去为子孙牺牲奉献着，在被后代涂鸦的玩弄了两年后，生命在回光返照似的再次努力后结束，并致死保护着家族的荣誉—没有因困窘说出金币的下落，最后以回到婴儿大小的死亡方式死亡，也值得人深思的。她的两个儿子：一个周游世界，却带回了放荡与混乱；一个想夺取自由，却得到延绵的战火与无尽的迷失。
庇拉尔·特尔内拉这个为家族诞生了第三代子嗣的女人，却是家族“坏”的开始，她不羁的笑声、理不清的性关系、身上烟味、纸牌算命……都是被乌苏拉尔拒之门外的原因，但她却孕育了家族的第三代的生命，却也见证了第三代的横死。她的第一个儿子—不知身世的儿子阿尔卡蒂奥—险些酿成母子不伦，此外，阿尔卡蒂奥还是一个在自由派下彻底的残忍独裁的人，后死于保守派下；第二个儿子，知其为母的儿子奥蕾莉亚诺·何塞又一次出现了姑侄不伦的苗头，横死于乱军中；好在两次不伦都被拒绝，不然家族的灭亡会来的.更早些。
桑塔索菲亚·德拉·彼达—阿尔卡蒂奥之妻，这个为50比索而奉献自己的女人孕育了第四代，延续着家族的“坏”。她的两个儿子，在名字与第二代互换的情况下集成了第二代两个祖先的事业，奥蕾莉亚诺继承了不劳而获与无尽的享乐；阿尔卡蒂奥，则继承了对自由的追求与迷失。
真正的“灭”始于费尔南达，这个生活在父母给予的世界的女人，在掌控了家族的生活后，便将家族拖入了无尽的深渊。相对于乌尔苏拉，她没有给子女任何自由，她设计并安排着子女的一切，却收获了最恶毒的结果。而，佩特拉·科特斯—奥雷里亚诺第二之情妇这个乌尔苏拉式的人物，却被命运拒于家族之外，以“令人不解”的方式供养这家族，但也没有组织家族的幻灭。
费尔南达的子女没有任何自己的追求，知识她幻灭家族中的工具，梅梅的儿子与乌尔苏拉·阿玛兰妲（这个名字基本代表了这个人的命运，返回马孔多的开始，她便如乌尔苏拉似的要重振家族与马孔多，但接下来便在不知情的情况下成为阿玛兰妲，完成了对爱情的追求，只不过致死，她也不知道那是“不伦”的爱情）最终在不伦之爱中结束了家族……
《百年孤独》的读书笔记 篇11
一本著名的书直到最近才决定出版。我看了一半，但我发现人们的名字有点混乱。赶紧在网上搜索，发现不仅是少数几个人把别人的名字搞混了，还有已经存在了一百年的孤独家族的家谱。阅读家谱是一个好方法。
读了这本书，我觉得它不像外面的世界那么好看，那么有意义。静下心来想一想，却有一种滋味涌上心头。
就像书名一样，作者讲述了一个有着百年历史的家庭，一个孤独的人物的生与死。这个家族的祖先定居在一个荒无人烟的地方，在这个宁静的世界里过着平静而向往的生活。当更多的人或物从外面来到这个小世界，它开始静静地进化。就像人类进化一样，它也需要发展。它开始有战争，工厂，甚至彩票。当我读彩票的时候，我突然明白了彩票的由来，钦佩人类的智慧，当然还有作者的渊博知识。这显然是一部人类发展史。
由于外界的不断涌入，马孔多村逐渐受到其变化的影响。首先，外部信息推动了小村庄的发展，然后走向衰落。像我们自己一样，我们必须而且很容易受到外部世界的影响。我们应该接受好的和坏的。幸运的是，我们可以选择接受哪些，拒绝哪些。
人生在世，无论是富贵荣华，还是不幸不幸，人总是要从生到死的，这是规律；一个村庄的发展也会从一无所有走向一无所有，从一开始的建设，发展到整个人类的衰落，当然也不会脱离自然规律。佛说人生苦短，不必担心不愉快的事情。理论上，每个人都知道，但在现实生活中，恐怕很难有人做到这一点。就像在学校学习一样，你一读懂一本书，但是当你参加考试时，你就会变得愚蠢。只有通过亲身体验，我们才能唤起自己对生活更深层次的`思考。不管有多少理论，它们都只是理论。最多也就是加快和深化我们的反思。人的感情。他们生来就是要体验各种生活，品尝各种生活。幸福生活不仅是一种态度，也是一种理想。然而，我担心只有那些经历过各种味道的人才会知道自己更喜欢哪种味道，并珍惜它。
孤独，在我看来，是超越自己底线的内心的平静。在一个复杂的城市里，往往渴望内心的平静，最渴望有一段安静的时光，翻一翻书，哪怕什么都看不懂。而和平足矣，却又向往回归复杂的世界。太奇怪了。
《百年孤独》的读书笔记 篇12
读完了马尔克斯的《百年孤独》，看完后书里的孤独压的我喘不过气来，让人的心情倍感沉重。
这一个个鲜活的人物无疾而终的宿命以及每个人孤苦的内心挣扎都在我心中久居不散。
这部魔幻现实主义的作品，不管作者是运用夸张还是想象，那种寓情于景的细致描写让人有身临其境之感。
我不止一次的为乌尔苏拉的勇敢勤劳而心生敬畏；为布恩迪亚上校沉浮的人生与战争的宿命而唏嘘不已；为丽贝卡的食土情节与孤独终老而深深遗憾；为费尔南达的.保守虚伪而啼笑皆非……
马孔多一百多年来的风雨潇潇，实际上是一个无情的轮回。有时候想想，如果生活真的如作者所描述的那样，人类会不会活得更真实，更单纯，更可爱呢？
总之，看完书觉得很可悲。可能是我自己对拉美以及西班牙的文化不甚了解，加之初读此书，未能完全领略作者其中的奥义。
《百年孤独》的读书笔记 篇13
《百年孤独》这部作品具有浓厚的拉丁美洲色彩，不仅有殖民者带来的西方科学文明的现代化生活，而且同时还存在大量宗教迷信的封建式的，甚至是原始部落图腾崇拜式的生活模式，这些跨度极大，差异迥然的生活形态又非常和谐地混合成一体，通过布恩迪亚家族的.百年家族史，反应了拉丁美洲的“神奇”现实。
这种“魔幻现实主义”的手法，是用“魔幻”的手法着重表现现实，反应当时的社会现状与遭遇，一个家族的姓名的“轮回”，一个家族命运百年前就被预见，最后如海市蜃楼般消失，好像一个经营许久，又庞大的家族，说不见就不见，可是这也是当时那个民族人民的虚无缥缈的心理吧，什么东西都是不可抓住的，财富，地位，命运，一切……
里面还写到了“失眠病”“健忘症”，这个情节的象征寓意是耐人寻味的，它在告诫拉丁美洲人民，民族的历史和文化正在被人遗忘，是非常危险的，这个经历了许多沧桑变化的马孔多小镇正是一百多年来孤独而又多灾多难的拉丁美洲大陆的象征。
中国传统中写一片仿佛与世隔绝的土地大概都是一片净土，远离是非的“桃花源境”，可是这里给我的仿佛与世隔绝的土地确实一个虚幻恍惚，伦理混乱，声色酒肉的地方，赤裸裸地将人的各种“欲”展现其外，这或许就是民族文化与民族背景的不同吧。
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