初二读书笔记（精选63篇）
当品读完一部作品后，大家一定对生活有了新的感悟和看法，何不静下心来写写读书笔记呢？到底应如何写读书笔记呢？下面是小编为大家收集的初二读书笔记，希望能够帮助到大家。
初二读书笔记 篇1
今天，我看了一本书，这本书的书名《名人故事》叫在这本书里面，我印像最深的一个故事是【达·芬奇画鸡蛋】这个故事讲得是达·芬奇住在奇芬镇，他从小非常热爱大自然。而且他在读书的时候，每门功课都很优秀，特别是画画最为突出。有一次，他画了一张老师的速写给父亲看，父亲看了这幅画，觉得他有画画的天赋，就有意在这方面培养他。有一天，父亲让他画一面盾牌给他看。于是，达·芬奇收集了许多标本，终于画好了一面盾牌，这面盾牌上画着一个妖女，他把这面盾牌放在太阳底下。父亲看见了，差点被吓跑了！达·芬奇到了十六岁那年，父亲送他去大画家维罗奇奥那边学画画。后来，达·芬奇掌握了老师所传授的绘画和雕塑知识。
看了这本书，我要学习达·芬奇那顽强的'精神。有一句说，天才是百分之百的灵感加百分之九十九的汗水。达·芬奇虽然有天赋，但重要的是靠他的努力和坚持不懈。
初二读书笔记 篇2
活泼、勇敢的罗拉和一家人一起由威斯康辛州的大森林坐着篷车朝西部前进，来到堪萨斯的大草原上。罗拉一家人在大草原上认识了一些邻居，他们互相帮忙，开垦荒地、建立家园。自从他们搬进小木屋后，就发生了一连串惊险、可怕又有趣的事情，例如夜晚被狼群包围、被印地安人的战吼声吵醒，更可怕的是：全家人都得了寒热病(也就是疟疾)，也无法互相照顾，差就被死神召唤去呢！不过也有高兴的事，像圣诞节艾德华先生的圣诞节礼物、印地安人被赶离大草原等等。天天过着惊奇、快乐的生活。但是好日子并不长，虽然印地安人走了，可是政府却传来消息，要派把他们赶走。爸爸为了不要等到来赶他们，只好依依不舍的.离开大草原。
作者也就是故事中的女主角，她将童年的回忆写成一本书，书里充满了美国早期拓荒时代的精神，勇敢、简朴、坚强，跟我们现代真的有天壤之别。
书中最让我感动的是，罗拉一家人得了寒热病，幸亏家狗杰克找来经过门口的医生，还有邻居史考特夫妇不眠不休、不分日夜的照顾他们，才捡回一条命，正和我们所说的“远亲不如近邻”。
还有一段情节让我觉得很温馨，居住在大草原的人都认为印地安人很坏，但他们不知道有一个印地安族一直帮助着他们，那些印地安人为了阻止战争，和同族起了争执“真是为善不为人知”。如果社会中有着这种的“坏人”，对大家来说真是大福利啊！
罗拉的故事让我想起胆小如鼠的自己，真是羡慕她可以经历那么多可怕的事还是那么的勇敢，希望能像罗拉一样无忧无虑当个天真、勇敢的小女孩，可惜我已经长大了！
初二读书笔记 篇3
马克·吐温曾经说过：“十九世纪有两大奇人，一是拿破伦，另一个就是海伦·凯勒。”最近，我读了一本关于海伦的书——《假如给我三天光明》，读完之后，我的心被海伦的精神深深的震撼了。她生活在黑暗中，却给人类带来光明，她用行动证明了人类战胜生命的勇气，给世人留下了一曲永难遗忘的生命之歌!
海伦在书中说：“知识给人以爱，给人以光明，给人以智慧，应该说知识就是幸福，因为有了知识，就是摸到了有史以来人类活动的脉搏，否则就不懂人类生命的音乐!”的确，知识的力量是无穷的，正是知识使海伦创造了这些人间奇迹!
海伦是不幸的，但她又是幸运的，正是因为有了知识，她才如此幸运。在她19个月失去视觉和听觉后，就与这个世界失去了沟通，失去了联系，这个的幼小生命不知道如何排谴与世隔绝的孤独感，她古怪、粗暴、无礼，直至她的莎莉文老师走进了她的生活，教会她认字，才使她张开了心灵的眼睛，得以与人沟通。一接触到了知识，孤独的海伦意识到只有知识才能铺就一条通向光明之路。她把学习比做攀登奇山险峰，跌倒了再爬上去，每得到一点进步，就有一份鼓舞，逐渐看到更为广阔的世界，直到璀璨的云端、蓝天的深处、希望的`顶峰!这些知识，像一道道彩虹，点亮了海伦心中的灯，照亮了她的内心世界，也架起了海伦和这个世界沟通的桥梁!
书中，海伦用细腻的笔触，对大自然景色的描写，使人很难相信出自一位盲聋人之笔;她去骑马、划船、游泳、划雪橇，甚至独自一人月夜泛舟，用心去领略月下荷塘的美景;她去参观博物馆，“听”音乐会，甚至去“欣赏”歌剧……我相信她一定是用心来感受这个世界，用心来享受生命。她远比我们这些正常人活得幸福、活得充实、活得有意义!是知识给了她生活的勇气，是知识给了她接受生命挑战的力量，使她能以惊人的毅力面对困境，终于在黑暗中找到了人生的光明。是知识使她产生了一种信仰：现实环境固然可怕，但人类应该抱有希望，不断奋斗。生命的意义何在，人生的价值何在?人的一生是短暂的，我们似乎从未想过或不敢想象未来的世界，每日懒懒地生活，懒懒地工作，遇到困难就怨天尤人，抱怨上天不公。就这样年复一年，日复一日，时间如流水飞逝，过去的日子不再重现，当我们回首往事，是否值得留恋?是否值得纪念?假如我们每一个人，都用知识点亮自己心中的灯，我相信，这个世界将是一片光明!
海伦用她艰难却幸福快乐的一生，诠释了生命的意义。她的一生是人类的奇迹，她的自传，使我汗颜，也使我警醒……
在这个世界上，为什么只有聋人才珍惜失而复得的听觉?为什么只有盲人才珍惜重见天日的幸福?让我们珍惜生命中的每一天，去充实生命、去享受生活!海伦说：“我努力求取知识的目的在于为社会人类贡献一点力量。”
初二读书笔记 篇4
读《鲁滨逊漂流记》时，我看到了扉页上的谨以此书奉献给那些时时处处依赖父母、依赖学校的青少年朋友们这句话，觉得有点不服气，心里嘀咕着：别小瞧了我们！我倒要看看，你凭什么这么说但是我读完后，我曾一直思考着这样一个问题：如果我是鲁滨逊
如果我是鲁滨逊，当船在暴风雨中失事，我会像他那样不向命运低头而继续远航吗？不，如果可以选择的话，我才不会去接受那充满困难和挫折的生活，因为我没有他那样的坚强。
如果我是鲁滨逊，当独自一人置身于荒岛之上，叫天天不应，叫地地不灵时，我会像他那样不，努力求生吗？不，我不可能像他那样随机应变，积极自救，因为我没有那种能力，我更没那份自信。
如果我是鲁滨逊，当看到食人族用人开宴会时，我会像他那样勇敢地站起来，在仅有一个助手的情况下同他们搏斗吗？不，我宁可躲得远远的，祈祷他们永远不要发现我，因为我没有那种胆量。
我现在不得不承认我与鲁滨逊相比，自己是软弱与无能的。从呱呱坠地到背上书包，父母、学校为我们铺设了成长的道路。我心安理得地在这条平坦的大道上走过了一年又一年，没有挫折，没有风浪，而我还整天抱怨这个，抱怨那个。其实我根本没有品尝过生活中的苦涩，我是幸福的。然而处在幸福中的我根本没有意识到，能吃饱穿暖，背上书包去上学，每天接受家人们的关爱和社会的关注，是一种莫大的幸福。
一本好书能拯救一个人。现在我百分之二百相信这句话。这本书向我展示了鲁滨逊自信、自立、自强、永不满足、不甘平庸、勇于创业的精神；告诉我鲁滨逊靠自己的善良、智慧和坚毅，去创建、去开拓。我想我应该拿出所有的精力努力地向他学习，不仅仅是为了社会，为了父母，更是为了我自己的`将来。他的那种敢于同恶劣的环境作斗争，热爱生活，热爱生命的精神深深的感动了我。跟鲁滨逊比起来，我们现在的生活环境是多么的丰富多彩，因此，我们更应该要珍爱自己的生命，崇尚我们的生活，为我们的未来画上绚丽的一笔！
初二读书笔记 篇5
低着头，我匆匆地跑进房间，啪的一声狠狠地把门关上，屋子里只剩下滴答的钟声。屋子里静悄悄的。趴在桌上看到那大雨像箭般地射下来。看那高挺的大树，绿油油的小草正抵着那倾盆大雨的冲打。又看那地上的小红花被雨水冲打得惨不可赌，犹如我今天考试失利的落魄心灵是一致的。从那朵花的身上，也从我自己的身上，我似乎看到了自己的未来，自己的理想是多么的高不可攀。我怀着满脑子的心事，疲倦地睡着了。
雨持续到第二天。
第二天，我走到了那湿漉漉的院子里。看到那依然高挺的大树，看到那挺立的小草，而我更想看的`是那与我同病相邻的花。让我感到震撼的是，这朵花又长出了一个可爱的花苞来。用手轻轻地抚摸着那渗着残花的泥土，突然我明白了一些道理。那场雨毁了这朵小红花，而这朵小红花却用它的花瓣来滋润着它的下一代。
我嘴角微微地扬了起来，看着这花。我突然想起一句诗句“落花不是无情物，化作春泥更护花”。我明白了！我明白了！就如我这次的失败，其实不算是什么，只要能够去改正、去努力的话。下一次肯定会有更好的成果呈现在自己的面前。
这一刻，我真的明白了。
初二读书笔记 篇6
生活不会一帆风顺，我们唯有乘风破浪！
有时候我们明知生活不会一帆风顺，但是总会为了一些细微的小事而要死要活的，平白让人看了笑话，惹人非议。现如今我依旧相信办法都是人想出来的，靠着这句话我度过了一个又一个难关。我想信你们我总有一句话让你刻骨铭心，至今不忘。遇到困难时就多想想你的那句话，一切就会又不一样了。
每个人的成长不同，有的人向往阳光，可有的人却向往黑暗。有的人感谢风雨带来的磨难，有的人却无法原谅它所带来的伤害。我不知道我属于那一类，或许都有吧。我是一个没有追求的人，因为没有梦想所以黯淡无光。我的生活似乎都是随机应变，走一步看一步。我不喜欢计划，所以我的整个处事都是随机应变以不变应万变。所以过得也就是好是坏的。我的随机应变是好，可是我没有目标是坏。人总是要踏出你不想踏出的.那一步的。
我们总是不顺心是因为我们自己都不知道自己到底想要什么，所以总是不停的得到却又不停的失去。然后又后悔，又想着重新得到。所以，我们的生活总是不容易的。世上本没有路，走的人多了自然也就有了路。所以我们生活是要靠我们自己去走的，有句话说得好，人生没有等出来的美丽，只有走出来的辉煌。这句话是贴在我们教室后面的话，现在与你们共勉。
没有伞的孩子就只能努力的奔跑，风雨总会有停止的时候，就看你有没有信心坚持到底。当风雨离去了，生活会还你一片蓝天，赠你一道彩虹。放宽心一切不美好最终都会过去的。笑一笑，生活才能多些阳光！
世事轮回，因缘际会，一切皆有定数，不恋过往，不负流年，如此甚好！
初二读书笔记 篇7
《毁灭》是尸姐的首部短篇小说集——《我一直在你触手可及的地方》中的一篇，13篇小说，我却独独对它情有独钟。
如它的题目一般就并非是一篇心灵鸡汤，而是一个比较倾向于黑暗性的作品。
故事中的“我”产生了一个疯狂的想法——想要毁掉一个人，她就是“我”们的班长。她漂亮、文静、善良，并且从来没有得罪过“我”，是学生们羡慕不已的对象，是老师、家长眼中的乖乖女。这样一个美好的人，“我”为什么要毁掉她呢？呵呵，不为什么，只是觉得有趣而已。并且，很明显，“我”成功了。
这么一个人，大家一定觉得很变态吧？是的，以旁观者的角度来说，这的'确令人难以理解。没有任何理由的就要毁掉一个人，简直不可理喻！可是换一个角度想，没有什么事情是毫无理由就发生的，每件事都是有始有终，有因有果的。
在文章的最后几页有一段话：“我相信班长那时那刻脑袋里只有硕大的三个字——为什么？为什么倒霉的总是我？为什么大家都不相信我？为什么？不为什么喔，班长大人。讨厌一个人不需要理由，毁掉一个人也不需要理由，你真的只是比较倒霉而已。”这是主人公的内心独白，听起来很病态对吧？从这里看得出主人的心里的确有些许黑暗、些许病态。可是为什么呢？文中作者提到过主人公的形象——“作为一个带着高度近视眼镜，头发乱糟糟，毫无存在感的吊车尾差身，我每天的工作就是坐在最后一排属于自己的位置，默默观察班上的每一个同学。”
“头发乱糟糟”、“毫无存在感”、“吊车尾”，这一切似乎都在标志着：“我是一个不受欢迎的人。”，大家似乎不约而同地孤立她，远离她。这样的她身边注定是没有朋友的，她乐观不起来，因为心里找不到乐观的理由，于是只能被迫接受黑暗。
故事中的班长从头到尾都在扮演一个受害者，无缘无故的被人当做靶子，被攻击、被嘲笑，很可怜。可事实上，他们班上的每一个人都在间接的促成这件事，或许就连班长本人也间接的做了凶手。
作者曾写过：“我站在不远处注视着她，心里升起一丝怜悯，但也只有那么一丝而已。”这段话，说明主人公的人性还未泯灭。只可惜，世界从未怜悯过她，她自然也不会去怜悯世界。主人公还只是个高中生，一个十几岁的小女孩而已，究竟是什么把一个十几岁的小女孩儿变得如此冷漠？看过我前面写的那些内容，答案也就不言而喻了吧。
作者其实想告诉我们的，很简单——多多关心身边的些不善交流的同学。俗话说：“一个巴掌拍不响”，所有不好的事情都是发生在不好的前提下的。
另外，那些被孤立的同学，自己也要注意。看看文中的主人公——“乱糟糟”、“毫无存在感”、“吊车尾”……全身上下好像无一个地方不在说：“我是一个不合群的人”。毕竟人类都是视觉动物，这样一个人真的很难让人对她产生好感，主动接近她，跟她做朋友。记住，只有你对别人报以微笑，别人才会回馈你以微笑。
初二读书笔记 篇8
我读完《鲁滨孙漂流记》这本精彩的小说后，一个高大的形象时时浮现在我的眼前，他就是勇敢的探险家、航海家鲁滨孙。他凭着顽强的毅力，永不放弃的精神，实现了自己航海的'梦想。
我仿佛看到轮船甲板上站着这样的一个人：他放弃了富裕而又舒适的生活，厌恶那庸庸碌碌的人生，从而开始了一次与死神决斗的生存大挑战。种种的不幸与困难并没有压倒鲁滨孙，反而使他更加坚强。上苍给予鲁滨孙的困难，对于他也更具有挑战性！
风暴海啸，全船除鲁滨孙无一幸免，真正的生存挑战才刚刚开始！
流落孤岛，他为了找到合适的住所，在岸上跑了一整天，在一个山岩下找到了一个栖身之所。鲁滨孙在小山下搭了一个帐篷，而且尽量大些，里面再打上几根木桩来挂吊床。第二天，他把所有的箱子以及木板、做木排的材料，堆成一个临时性围墙，作防御工事。但只过了十几天，突然发生塌方。鲁滨孙不但把落下来的松土运出去，还装了天花板，下面用柱子支撑起来，免得再次出现塌方的灾难。永不放弃，鲁滨孙奠定了生活的基础。
初二读书笔记 篇9
乍是看厌了春的妩媚，夏的妖娆，秋的无情，冬的冷酷，罢了，竟迷上了书。
不论何时，似乎都离不开书。那时大概是五六岁吧，一个甚是奇怪的萌想在我头脑闪过：
与书“作对”。这种作对可不是不读书，相反，我立志要把世界上的书全部读完！唉，世界上的书哪能读完呀，只不过是那时异想天开罢了。）那就从四大名著读起吧，作为起跑点。可我发现这并不容易，对于那是一个孩儿童来说，一大堆文言文，再加上书中的插画少之又少，看着不叫人头疼才怪呢！于是，小懒虫在我心中挠痒痒，想打退堂鼓，可又忽然想起“刚立了不久的志”，硬读下去吧。咦，虽无插画，又是文言文，但根据平时的语文素养，还有书中的注释，大体意思还是略知一二的，还挺有趣的'哩！也许那时，我就与书结缘。
小时候认识的字也少，不过100来字，所以，难免会出现什么花“奔”呀，水“许”转之类的，而书恰恰给我点出这些错误，指点迷津。啊，我与书结为了朋友！
长大后，时间自然而然不像小时候那么宽裕了。逮着周末空闲的时间，我就会毫不怠慢的去见这位老朋友。也许是怀念童年的原因吧，最近对绘本感了兴趣。瞧那充满童心的插画，活泼的语言字里行间透着无限的惬意。语言虽简短，但却精炼，富有诗意。
在书里，每一件物品包括人，都是一个曼妙的文字，一段精炼的语句，正因为如此，书让我懂得了自信，让我找回了童趣，找到了自己的不足之处，更让我学会了做人。
我的生命因书而精彩。
我爱读书。我与书结缘。
初二读书笔记 篇10
秋天，可以是一个丰收喜庆的季节，也可以是一个萧瑟寒冷的季节，如果没有珍惜秋天，迎来的几时刺骨的寒冬……就像菲利普知道自己永远失去了玛利亚一样，从此活在痛苦中。
三十年前的一天，菲利普和心爱的姑娘玛利亚分道扬镳，分开的原因并不是大家想得这么悲情，不是家长反对，不是第三者介入，更不是因为不爱。只是因为他们在结婚的仪式上产生了分歧：玛利亚一家因为信仰，希望在教堂里结婚，而自以为是先进分子的菲利普则不希望延续这种封建的传统，应该要登记结婚！因为在这个事情上两人达不到共识，结果只能分开。或许很多人会觉得这个理由很可笑，但是，这却真实地反映了主人公的可信价值观念。分开之后两人开始了新的生活，并各自成立了家庭，然后两人并不爱自己的另一半。菲利普偶然会思念那个心爱的女孩，但是也从来没有后悔过自己当初的那个决定。
直到有一天……
直到有一天，他看见经过的殡仪车，并得知躺在里面的就是他心爱的玛利亚，是的，玛利亚死了，再也不会回来了。他知道自己失去了挚爱，但是，思想已经固化的他，怎么也不会意识到，这一切都悲剧都是因为他所坚持的原则。
菲利普是一个可悲，可恨，也可怜的人。
他热血，他关心政治，他有自己的.一套想法。虽然他连共青团员都不是，但是他却一直热衷于政治，村上一切关于政治的活动和讨论都少不了他，他积极地参与政治，并且他暗自为自己感到自豪，感觉自己思想前卫，先进。但是，正是因为这些想法，让他抛弃了心爱的女孩，造成了两个家庭的悲剧。
但是转念一想，为什么大家都要求菲利普做出妥协，难道玛利亚不能牺牲吗？这让我想起了《蝴蝶夫人》里面的巧巧桑，一个日本的女人爱上了无情的美国军官，并为了背叛自己的宗教，遭到族人的唾弃，这是需要多么大的勇气？当爱情和原则发生冲突，究竟应该怎么选择？
初二读书笔记 篇11
一个阴雨绵绵的天里，简·爱倒在了圣约翰家门前。随后一个信仰上帝的牧师圣约翰将他个人的力量展现在我们的面前。
圣约翰沉默寡言、热爱读书，看起来就是一个怪人。但是圣约翰身为一个牧师，一心信仰上帝，在他看来即使为上帝也舍生赴死也不是不可能的事。他的生活本来有“大好前景”：大量的财产，结婚的期限也不远了，幸福的未来就在眼前。经过痛苦的思考，圣约翰决定离开欧洲，奔赴可能“活不了三个月”的印度。痛苦、孤独和劳累没有什么是可以阻止他的。在传教快结束时，以苦干为乐的他在信中看到三个妹妹都获得了幸福，他不嫉妒，更不后悔。面对即将到来的死神，他反而更期待能得到上帝的接纳与恩典，他这个忠诚的传教士终于会被他的主招去，如愿以偿地得到那应得的报酬和他那不朽的桂冠，享受永久的欢乐了。
这不禁让我想到了今年的抗洪抢险。此次灾情牵动着很多人的心，在最险峻的`日子里，所有电台都在跟踪报道。参加抗洪抢险的人们，都住在临时搭建的简易棚里，生活的不便自不必说，试想突然一处防堤塌陷，河水以瀑布之势向下涌，其危险程度可想而知。深不见底的江流随时都可能夺去他们的性命，巨大的恐惧压抑在他们的心头，直接影响了他们的行动，危险就会悄然袭来。如此看来，不上抗洪前线，稳定的工作，温馨的家庭，没有烦恼，没有压力，危险就更不会存在了。但为什么会有一批批解放军战士、基层干部、志愿者前赴后继去抗洪抢险的前线呢?难道这不是信仰的力量吗?这奔赴前线的勇士们不正是一个个圣约翰的化身吗?
圣约翰说过：“上帝赐予我一项使命，我要肩负它远行，很好地传播福音。”
作为中学生，求学的艰苦、睡眠不足的痛苦，还要从面对千千万万小伙伴的竞争，谈何容易?要想做到攻坚克难，苦中求乐，须心怀报效国家的信仰。唯有如此，才能勇往直前，有所作为，为实现中华民族的伟大复兴，奉献自己的一份力量!
初二读书笔记 篇12
我不知道大家是怎样看“中庸”这两个字的。或许在现代汉语中它含有一些贬义的成分。但《论语》中所说的中庸，或者说我这里所说的中庸，却不是那个意思。子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”（《论语》？雍也第六）。其中的中庸，指的是：“对人处事采取不偏不倚、调和折衷的态度”（金山词霸？高级汉语大词典）。个人觉得，还可以推而广之，将中庸解释为：不走极端，寻找矛盾双方之间的平衡点。应该说，这是贯穿整部《论语》的一个重要思想。我们不妨看几个例子。
有人说我的这种言论是在抹杀中国古代优秀的文化。其实不然。我主张打倒的，是那个作为思想枷锁的《论语》，是那个用所谓的“仁义道德”（鲁迅语）来禁锢人们的思想的《论语》。将其打倒，反而有助于我们从全新的角度认识《论语》。
所以，我主张这样读论语：仅仅把它当作一部书，不带历史偏见地来读。
这样读一读，我觉得，《论语》本身并不是框框条条道德规范。它是鲜活的生活。
首先，论语源自生活。和西方的很多道德伦理著作不一样，他没有对某一个问题的.深入专门的论述，他只是一个个生活中的片断，并且其中的角色并没有意识到他们的言语将被记录下来。，所以显得十分自然。
孔子主张以礼治国。春秋时期礼崩乐坏，所谓僭越的事情不断发生。孔子坚决维护周礼，大夫季平子私自用天子礼乐“八佾舞于庭”，孔子闻之大发脾气道：“是可忍，孰不可忍也。”他要求正名分，“君君、臣臣、父父、子子”，企图通过正名分来匡正每个人的行为，建立一个和谐而有秩序的社会。孔子要求“为国以礼”，也是德政思想的一种体现。他反对以高压手段维护统治，主张好的政治是“以德”、“以礼”来引导民众，形成一种和谐的社会氛围：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”对普通民众施以礼，突破了奴隶社会“礼不下大夫”的限制，具有进步的历史意义。
初二读书笔记 篇13
读完鲁迅先生的《故乡》这篇文章，我最想说说文中的闰土了。
鲁迅在文中回忆闰土是讲了一个活泼能干的少年形象：“深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，下头是海边的沙地，都种着一望无际的西瓜，其间有一个十一二岁的少年，项带银圈，手捏一柄钢叉，向一匹猹尽力地刺去，那猹却将身一扭，凡从他的胯下逃走了。”是一个典型的南方英俊少年形象。在家族的`一次大祭祀中，闰土和鲁迅认识了，并成为了形影不离的好朋友。那时，闰土的家境虽然不好，可是他见多识广，明白许多事。鲁迅的家境很好，是个地主少爷。却整天被困在四角的天空里。闰土还想他讲了许多稀奇的事：獾猪、刺猬、角鸡、鹁鸪使鲁迅终生难忘。
读了《故乡》这本书，使我印象最深的一段话是这样写的：“我在朦胧中，眼前展开一片海边碧绿的沙地来，上头深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，我想：期望本是无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路;其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”这句话对当时和此刻都有着独到的诠释。《故乡》这本书。它主要是想告诉人们空有期望不去奋斗，那期望也就无所谓有，而如果为了期望去奋斗，那期望也就无所谓无。虽然实现“期望”困难重重，可是只要你去探索了、去实践了，那么就会有实现的可能。期望之路是祖祖辈辈用自己的双脚走出来的路，是祖先们实践出来的路，也是祖先们探索出来的路。
刚开始我读《故乡》时以为太无聊了，常常浪费时间，写作业不认真。匆匆忙忙地写，马虎潦草，效率很差，随着年龄的增长，我才明白原先读书是多么的趣味，也渐渐懂得了珍惜时间。还记得：“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”这句谚语吗相信大家不会陌生吧，而这句话的含义就是在告诉我们应当珍惜时间。
鲁迅先生以往说过：时间就是生命。无端地空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。瞧，这就是鲁迅先生的名言，让我们把它作为座右铭吧!
初二读书笔记 篇14
读完《冰心散文》中的《圈儿》这篇文章，一股感悟的清泉涌上心头，一份莫名的慷慨酝酿在我的心中。
《圈儿》这篇文章主要写了每个人刚刚出世，就被一个圈儿笼罩着，圈儿内只有黑暗、苦恼和悲伤；而圈外却是一片光明、快乐和自由。随着人的年龄渐渐增长，圈儿便会慢慢往里收缩，若想跳出圈儿，只有忍耐、努力。否则，将会被永远囚禁在里面。读着，读着，我不禁打了一个寒颤，眼前似乎出现了一个圈儿，在向我逼来。
在这篇文章中，让我感受最深的地方是圈儿在往里收缩时，作者并不是等待死神的降临，而是忍耐着、努力着。“圈儿”之所以能被劈开，让作者跳出了去，是因为作者持之以恒、迎难而上。
在现实生活中，人们遇到艰难坎坷后，往往只是恐惧，打退堂鼓；遇到不幸后，只是伤心。哪还有坚持不懈的`人？哪还有“明知山有虎，偏向虎山行”的人？我坚信“害怕危险的心理比危险本身还要可怕一万倍。”
事实的确如此，在我身上就发生过这样的事：记得在五年级上学期时，我光荣地当上了校升旗手，却遇到了一件让人头疼的事—因为我不太会结旗绳，所以时常被同学们笑话。面对同学的冷嘲热讽，我有些受不了了，本想向总辅导员提出申请换人算了，可不知怎么的，一股不服输的劲头涌上心来：堂堂一个大队委员，连这么一点挫折就受不了，这么一点困难不会克服，今后怎么能胜任老师的重托，怎么能更好地为同学服务呢？想到这里，我暗下决心，一定要学会结绳，一定要做一个合格的升旗手。心动不如行动，我向老师请教，向会结的同学学习。功夫不负有心人，经过一段时间的学习和练习，我终于学会了，同学们向我投来了敬佩的目光。现在想想，如果当时我被这“拦路虎”挡住，不就像被“圈儿”圈住，只能被永远囚禁在里面一样吗？
人生的路总是布满了荆棘，充满了坎坷，就像那将人困在黑暗中的圈儿。但只要勇于面对，就一定能够打破“圈”的束缚，摆脱苦恼和悲伤，重见光明。
初二读书笔记 篇15
童年，谁没有经历过呢？然而高尔基的《童年》展现出来的却与我们的截然不同。
它讲述了主人公“阿廖沙”三到十岁这一时期的童年生活，生动地再现了19世纪七八十年代俄罗斯下层人民的生活状况，写出了高尔基对苦难的认识，对社会人生的独特见解，字里行间涌动着一股生生不息的热望与坚强。
不得不说，阿廖沙的童年是长期生活在阴暗、痛苦和恐惧之下的。当他三岁时，便失去了父亲。母亲把他寄养在外祖父家。外祖父随着家业的衰落而变得愈加专横残暴。隔三差五地就将家里的孩子暴打一顿。有此因阿廖沙犯了错误而将他打得失去了知觉。两个舅舅也是为了阿廖沙母亲的那笔嫁妆而不断地争吵、斗殴。在这个家庭里，阿廖沙看到了人与人之间弥漫的仇恨之雾。
但在这样一个可怕的环境里，也还有另外一种人，过着另外一种生活。这里有乐观淳朴的小茨冈，正直的老员工格里戈里？？外祖母给他的影响是最深的。她为人善良公正，热爱生活，相信善能胜恶。他们都给予了阿廖沙心灵上的.慰藉。
阿廖沙在黑暗污浊的环境中仍然保持着生活的勇气和信心，并逐渐成长为一个坚强、勇敢、正直的人。生活的困苦并不足以让他退却，他总是坚强地生活下去，因为他深信：黑暗终究过去，未来将走向光明！这不正是我们一直所追求的精神吗？
相比之下，我们这些父母的掌上明珠可要幸福多了。我们现在的任务仅仅只是学习，尽管如此，我们也要怨天怨地。想想吧，在那时候，就连学习也算是一件极为奢侈的事了，多少人只得在家干活维持生计。我们应该好好珍惜上学的权利。另外，每当有挫折时，就想选择放弃，为什么不尝试下挑战呢？是应该学习阿廖沙坚强勇敢的精神。
我们不用像阿廖沙那样只有十一岁就到“人间”独自闯荡。但读过《童年》之后，我们应该悔过自己曾经的奢侈，我们不应该再浪费，我们应该学会珍惜我们身边一切美好的事物。
初二读书笔记 篇16
最近我在认真拜读伍香平的《幼儿教师易犯的150个错误》这本书，读完之后这本书中的内容，所出现的错误及案例让我深有感触，这些错误不正是我们现在也正在犯的错误吗?回忆我两年的幼教工作生涯我深有感悟，以前我教育幼儿的行为与方式，对教育和保育的'认识是毫无错误的吗?这使我陷入深深地沉思中。
在我印象最深的就是这本书的第二个环节“晨间活动”，放羊式的晨间活动组织方式——孩子来园后，老师带着幼儿走出活动室，交代规则之后，大手一挥，自己去玩吧，然后就几个老师三五一群的聚集聊天说笑，玩手机等等。
忽视与家长的沟通——幼教工作室需要家园合作的，而晨间活动是老师和家长进行沟通的最佳时机，通过晨间谈话活动来告知家长幼儿的在园情况及家长需要配合的工作等等，这些环节在我们身上不是也体现了吗?这些错误环节不正是我们工作的折射点吗?
早操内容单一缺乏变化，我们幼儿园的早操基本上是一年才变换，有时可能更久，天天如此幼儿就没有兴趣了，他们感觉天天这样，见怪不怪了，没有兴趣了，有时甚至动都不愿动了，站在那里自己玩自己的，如果老师叫了他的名字，他才敷衍的动一下，他们已经完全没有兴趣了，也达不到晨间锻炼的目的了。
通过读完这本书，看了这个晨间活动环节及老师给的建议使我明白了晨间活动要有计划，一日活动皆教育，晨间活动也是教育，既然是教育就一定要有方案有计划，晨间活动组织方式要改变，晨间活动内容要更新，一年都是一套早操，孩子们就慢慢的失去了之前的新奇，变成应付了，那样早操就毫无意义了，我们可以定期更换早操，或是让幼儿与家长共同参与我们的早操编排。
对于上述的错误，可以说是在我们幼儿园全面覆盖，需要们逐步的去改正，这本书是幼儿教师观察幼儿，反省自身，提高专业知识专业成长的有力工具，我们要怀着虔诚的心态来面对这一特殊的教育——幼儿教育。
初二读书笔记 篇17
《方与圆》的内容涉及了品质培养，气质培养，人性，处世技巧，交际技巧，说话技巧等等很多。目的就是想帮助你人生更快乐，事业更成功。这本书有一句话我是很喜欢的就是美国著名教育家卡儿罗杰斯的一句话：“谁也不能教会谁任何东西”。知识是没有谁能教会你的，要真正掌握知识，将知识变成自己的财富，只能靠自己。
教师的作用，书的作用只是外因，要改变总要靠自己的，即内因。开篇就介绍了怎样成功的3个方面，
一、激发成功的欲望；人要成功就要有一种始终不渝的奋斗精神。这种精神的强弱真取决于你成功的欲望的大小，你必须将欲望之火激发到白炽状态。现在我们不曾拥有，这并不可悲，可悲的是我们不敢向往拥有。人生最大的悲剧就在于梦想的消失。一个人一旦没有了梦想，也就预示着他人生的浪漫剧将下了帷幕。人人都应该有一个梦，没有梦想，生命就会枯竭。所以我们应该有一种发展的欲望去激发自己的实力“做人就要响当当，永远不要做生活的乞丐。”
二、运用大脑，每一个成功者的座右铭；大脑是一个很复杂的，也是世界上最奇妙，最无可比拟的成功辅助机器。我们每一个人都拥有它，但我们应该怎样去运用它呢？是人云亦云的让自己的大脑去适应那平凡的，大众化的思想，让自己的大脑变得平庸；还是自己在吸收知识时努力创新，打破平庸，独具一格。这就看你怎么去选择。我们任何人要取得任何意义上的'成功都必须运用我们的头脑去思考，只有用思考的利剑才能去获取机会，获取成功；
三、行动，才能导向成功；光会说会想而没有实际行动是没有用的，哪怕你那个想法多么有用，多么有利于人们，多么创新。
实践才是最好的导师，你要获得人生的知识，就要亲身去实践，行动才是对你是否真正具备自信勇气的严峻考验，思想上的震撼，情感上的激动都只是短暂的，真正重要的还是行动，行动……
初二读书笔记 篇18
我看了《宝莲灯》这本书，它是一个民间传说的故事。故事讲的是王母娘娘赐给了三圣母娘娘一个宝莲灯。当时，王圣母娘娘还不知道这是个宝灯。只要把宝灯一点，灯光就可以把外面的东西全部照得灯火通明，装扮成比白天更美的不夜城。但是王圣母娘娘和一个凡人结了婚，违反了天上的规矩，结果被她的哥哥二？神知道了，就把她关时了黑风洞里。王圣母娘娘的儿子沉香准备去救他的妈妈，他在路上问了很多人黑风洞在哪里，有一个人说一直往那儿走，他就一直走，突然，眼前出现了蓝蓝的水，清清的水底小鱼儿尽情地游玩。沉香哭了，不知该如何办，不知黑风洞在哪里。这时，一位老神仙出现了，他问沉香“好孩子，你为什么要哭？”沉香把他妈妈的事一五一十地告诉了老神仙，老神仙告诉他说：“要找到黑风洞，必须先把河里的.水全部吸干，然后拿到宝莲灯就可以救你的妈妈了。”
老神仙拿了个仙丹，让沉香把它吞了，就会变得力大无穷。他告诉沉香对岸有一把神斧在一块巨石上，要把它使劲往上一提，铁链断了后就可以拿到神斧去挖个洞了。
沉香拿到了神斧挖了个洞，水一下子被吸干了，但他没有找到黑风洞。他来到二？神的庙前喊了几声，却没有人出来开门，他发怒了，用斧子一砍，门哐当一声烂了，他进去找二？神，却不见他的影子，后来在院子后面找到了二？神，就问：“我的妈妈呢？”“在黑风洞里。”“给我宝莲灯。”“你拿它干什么？”沉香回答：“救妈妈。”二？神怒了，说：“你为什么救你的妈妈”沉香说：“因为她是我的妈妈，你这个坏舅舅。”后来，沉香夺到了宝莲灯，却是个假的。他又夺到了真的宝莲灯，救出妈妈。
看完这本书，我觉得沉香的舅舅二？神真是太狠心，竟然对自已的妹妹下手，如果是别人也就罢了。我觉得沉香很勇敢，他可以面对那么多困难，不顾一切地救出了她妈妈，他是答谢他妈妈养育了他，报达他的妈妈。如果是我的话，我也会这样做的，可惜现在不是那个年代，那只是一个传说。
初二读书笔记 篇19
暑假里，我读了《活着》这本书，我似乎有些明白了活着的意义……
正如作者所说：“正是在这样的心态下，我听了一首美国民歌《老黑奴》，歌中那位老黑奴经历一生的苦难，家人都先他而去，而他依旧友好地对待这个世界，没有一句抱怨的话……我想写人对苦难的承受能力，对世界乐观的态度。”
在这部作品中，富贵因为好赌，输光了家产，却侥幸逃脱土改枪毙地主一难;老医生被打成了反革命，结果医院没人会治疗;春生参加了革命，最后却被害死……冥冥当中，这似乎都是命中注定。
正如中国的老话“塞翁失马，焉知非福。”一时虽然受到损失，也许反而因此能得到好处。将这句话反过来理解，也是一个深刻的道理。
余华给主人公福贵的人生苦难找到了的缓解之路——忍耐!这就使得这部作品的叙述都因这种宽阔的忍耐而变得沉郁、悲痛而坚定。
没有血泪的控诉、没有撕心裂肺的.尖叫。甚至没有愤怒，有的只是福贵在苦难中磨炼出来的无边无际的忍耐包含着一切。不论多大的苦难降临，福贵都把它化解在无边的忍耐中，最终达到与孤单生活相依为命的地步。
“忍耐”是一种柔韧的品质，时刻保卫内心免遭苦难这种生活暴力的破坏。圣经里说“爱是恒久忍耐”，也就是说，恒久的忍耐可产生爱。福贵就是这样的，他无法改变贫困、苦难、死亡的内部规则，于是用坚忍、平和的心境去注视人生，用自己特有的幽默、乐观战胜岁月，进入一种淡泊宁静的境地。然而苦难真的能像余华所写的那样，消失于幽默与乐观之中吗?我想，这也未必能够……
苦难作为一种遭遇，可以很快过去并随着时间的消逝而消失。但对于福贵来说，苦难已经贯穿在了他的整个人生中，成为了他基本的存在状况，除非他死才能消失，但死亡本身又何尝不是一种苦难呢?
正如书后所说：“他们活着时一起走在尘土飞扬的道路上，死去时又一起化作雨水和泥土。”
初二读书笔记 篇20
由于传统的数学教学过分注重机械的技能训练与抽象的逻辑推理，而忽视与生活实际的联系，以致于使许多学生对数学产生了枯燥无用、神秘难懂的印象，从而丧失学习的兴趣和动力。为此，我们必须摒弃过去“斩头去尾烧中段”的做法，力求做到数学源于生活，并用于生活，让学生感悟和体验到数学就在自己身边，生活中处处要用到数学，必须认真学好数学。
㈠寻求知识背景激起学生内需
小学数学中的许多概念、算理、法则等都可通过追根寻源找到其知识背景，教师在教学中要努力把数学知识向前延伸，寻求它的源头，让学生明白数学知识从何处产生，为什么会产生。
如：在教学“厘米”的认识时，一位教师让学生选择工具量一量课桌的长度，结果学生中有的说六支铅笔长，有的'说五把尺长，有的说有八支钢笔长，也有的说七个信封长……这时，教师再让学生讨论交流：为什么同样的桌子量得的结果却各不相同?你又有什么想法?这样同学们就会深深地感悟到统一测量单位的必须性。在此基础上再来教学新知，学生就会产生一种内在的学习动力。
㈡利用生活原型帮助学生建构
众所周知，数学学科的抽象性与小学生以形象思维占优势的心理特征之间的矛盾，是造成许多学生被动学习的主要原因之一。其实，佷多抽象的数学知识，只要教师善于从学生生活中寻找并合理利用它的“原型”进行教学，就能变抽象为形象，学生的学习也就能变被动为主动，变怕学为乐学。
㈢用于现实生活领略数学风采
在数学教学中，我们不仅要让学生了解知识从哪里来，更要让学生知道往何处去，并能灵活运用这些知识顺利地解决“怎样去”的问题，这也是学生学习数学的最终目的和归宿。例如：学习了“求平均数”这一知识后，便可让学生围绕“在唱歌等评比活动中，各个评委给同一参赛者打的分不一样，怎样确定其最后得分?”等实际问题思考并展开讨论;使学生通过数学在现实生活中的应用进一步体味到数学的巨大魅力。
初二读书笔记 篇21
《汉字奇兵》是一部十分奇特的小说，甚至可堪称为奇书。刚翻开封面的时候我便猜疑，这到底是一本什么样的书?听名字，有些像是记录战争故事。但是，当我翻到第一章时，我发现我错了。
张之路写的这本书承载了一名刚毕业的大学生桑南为了找寻在梦中反复出现的那个女孩，而来到了千雯图书馆工作。偶然的一天，他进了老馆长的办公室，办公室里挂着一张少女的肖像，他隐隐约约的记起，那正是他睡梦中的那个女孩。紧接着，他又发现了少女肖像中的项链，由此阴差阳错的进入了书的世界，在书里，每个汉字都是一个生命，都会动!这让桑南也震惊了，不过他很快的适应了书中的生活，并遇到了三百年前的恋人莫千雯和仇敌顾远谋。为了伸张正义、解救亲人而带领汉字军队抗衡邪恶势力的千古奇缘。
其中最让我印象深刻的是“雯”，她不惜一切代价来助桑南打败“谋”，在故事的最后，在天目峰上，“谋”挟持“雯”威迫桑南交出能让他能重新变回人形的《蠹鱼之书》，可“雯”却说：“不要管我，马上放信号!”我为“雯”的这种不惧生死的大无畏精神而感动。
这本书不仅写出了这段百年的恩怨和仇恨，更突出的是文字的魅力!我还记得在以前的书法课上，我老是走心，只认为字就是字，并没有去很深刻的去理解他们，直到看了这本书，我才知道了这些字的意义，以及字的`分解和结构，还有一些型近字。更重要的一点是不能写错别字，错别字就跟我们生活中的残疾人一样，肢体残缺，这样的一篇作文写下来也是错误的。本来我的错别字也很多，经常多一笔少一撇，还经常对这些错别字若无其事，如今我终于知道了这些错别字的重要性，以后一定会注意，让错别字慢慢减少直到消失。
三百年前的往事，书世界中的奇缘，让人与人、人与字、字与字之间演绎了一段动人而又曲折的故事!而这个故事将在我的脑海中经久弥忘，使我受益终身!
初二读书笔记 篇22
寒假是忙碌的学习停泊的港口，于是我选读了一本，就当是自己的灵魂在寒假期间游遍了欧洲的五大国。
跟随“导游”的步伐我来到了意大利，那是一个赋有艺术色彩的国度。有威尼斯别致的水上城市，色调鲜明的大教堂和罗马充满帝国气息的斗兽场，这一切如意大利画家们画中的景致一般，让人产生无尽的向往。
离开意大利，我便来到了瑞士，这个被称为“欧洲的公园”的地方在的神来之笔下仿佛其俊朗的以及蓝得像西方小女孩的眼睛的湖水平静地摆在我面前。尤为壮观的要数举世闻名的阿尔卑斯山，山上稀稀疏疏错落的房舍，仿佛有鸡鸣犬吠的声音，好比向往的“桃花源”，再加上山上常年不化的积雪，山上的人就好比住在云霄之间。
离别白雪皑皑的阿尔卑斯山，下一站便是荷兰。荷兰的夏天更像是中国的秋天，这儿的'景致并无壮丽与雄伟，而安静的足以让人觉得心平气和，享受这一片脱离城市喧嚣的安静。
德国人的严谨作风是的，笔下的德国人确有此表现，如柏林街道虽是宽大，但还是尤为干净的，这体现了德国人的高度环保意识，对照我们自己身边的大街小巷，的确要对德人敬佩。
最精彩的往往都放在最后。作者把法国的巴黎写在了最后，且篇幅最长，那应是最精彩的地方了。现在，我们都称巴黎为浪漫之都，而当时的巴黎亦有其别称，为“艺术城”。朱自清这样写到：“巴黎人谁身上大概都长着一二根雅骨吧，公园里，大街上，有的是喷泉，有的是雕像，博物馆处处是。”可想而知，艺术在当时的巴黎有多么盛行，巴黎的建筑也是具有艺术气息的，如把花草围成精巧花纹的砖厂花园，以及颇有气势的凯旋门等，景物数不胜数，看了令人赏心悦目，虽然书上只有黑白照片，但那样的气势仍能体现。
读完这本欧游杂记，仿佛走马观花般的游历了欧洲，同时也对欧洲的一些景致以及能工巧匠打造出的精美绝伦的建筑赞叹不已。
初二读书笔记 篇23
金色的麦田，古雅的房屋，苦涩的艾叶，寂静的池塘.这是麻友的土地。那里住着调皮的桑葚、残疾的秃鹤、不幸的杜小康、执着的秦达奶奶和安静的.纸月亮.他们给油麻地带来了不一样的六年，在桑桑的脑海里留下了难忘的小学经历，让他带着一系列不平凡的故事，日夜陪伴着他告别这座稻草屋。
桑桑是油麻地小学校长桑丘的儿子。他是一个淘气的男孩。虽然他小学六年都有怪病，但他是在一个充满酸甜苦辣的群体中长大的。除了知识，他还知道很多事情。这一切都是他的启蒙，也是他自己的小学时光。
土赫是个残疾男孩。凭借他的力量和细心，他不仅赢得了表演冠军，也让他的同学们信任他。
智月家只有一个老奶奶。她的内向和优异的成绩震惊了老师和同学，让桑桑改掉了坏习惯。但她突然消失在油麻地。
蒋易伦是一位受到校长青睐的年轻教师。他和白阙姑娘表演的时候感情模糊。白雀的父亲反对。虽然他们偷偷写信，让桑桑转达，但最后还是遗憾地分开了。
艾叶在风中起舞。苦味怀念倔强的秦大奶奶吗？秦奶奶和老公一辈子攒钱买田地盖房子种地都很抠门，可是临近收获的时候，老公死了，油麻地小学就要在这片土地上建了。秦奶奶只好一个人住在油麻地小学，在小学闹事。老师、同学、校长都无法把她赶走。直到她舍命救了一个孩子，人们才佩服她的人格。秦达的奶奶因为想救一个南瓜而死，大家都会想念老人的。
一个不同的孩子从厄运中走了出来：杜小康。杜家很有钱。他就像油麻地的国王。他功课好，人品好，家境好。男生崇拜他，女生喜欢他。但在一次事故中，杜的家人不仅一无所有，还欠下了债务。杜小康是在逆境中长大的，他与厄运抗争。
满口江南方言，他笑着露出了门牙。虽然他不是邱的亲生儿子，但他死后却成了邱的一匹好马。他淳朴的江南方言显示出对邱的喜爱。
初二读书笔记 篇24
抗战胜利后的八个月零十天，先生终于卖掉了自己在重庆沙坪坝庙湾地方自建的小屋，先生迁居城中去等候归舟。
除了那里三年的避难，先生对那个小屋实在毫无留恋。因为这屋太简陋了，环境也过于荒凉，先生弃屋之后反倒如丢弃一双不合脚的鞋子一样。是啊，这偏远的地方确实不适合居住，长期居住在城镇之中的人要不是有什么缘故，哪会有人居住在荒凉之地呢？
先生对于那个屋子没有什么留恋的，却对在那个屋子养的一只白鹅念念不忘。那只白鹅是先生的一位将要远行的朋友送给他的，那个年代。远行是件令人痛苦的事，倘若不是为求学或者避难，谁会甘愿离开自己的家乡呢？
先生朋友居住在北碚，朋友特地把这只鹅带到了重庆，先生也亲自抱了这雪白的白鹅回家。先生觉得动物的头是动物最主要的部分，头的形状可以反映动物的性格，先生觉得鹅的头和麒麟相似，正是高超的性格的表示，在鹅的叫声、步态、吃相之中，更表示出鹅的`傲慢之气。
先生此处写鹅，我觉得应是对那些革命运动中失去的那些铁骨铮铮的战士的描写。高超的性格和对待敌人的傲慢之气正是对那些革命战士的描写。哪里会有人舍不得一只鹅呢？舍不得的是革命战士的气概，更是对那些在抗战中牺牲战士的奠念。
在我们这里倒是尤为幸运，没有在抗战时侵略，所以抗日英雄纪念馆少。这倒是好事啊，谁会希望自己的家乡被侵略呢？但在我所就读的大学那里，应是有不少先烈纪念馆的，只是自己一直难得抽出时间去啊！抗战中牺牲的先烈是伟大的，他们是高傲的，他们人生的价值是难以用金钱去衡量的。后面先生写道那只鹅护卫家门，难道不是歌颂的革命战士保卫国土吗？
我想，任何一个人不能忘却那些有骨气的朋友吧？这也是先生缘何放不下那只鹅的原因了吧？
初二读书笔记 篇25
周六，我信手翻开《复活》一书，很快就被小说里熟悉的章节和人物所吸引，一口气读了大半。抚卷沉思，不由得浮想联翩。
小说名曰《复活》，它隐喻一个人泯灭的良知在某种精神力量的感化下能够获得重生。男女主人公透过各自的忏悔和宽恕，双双走向精神和道德的“复活”，使其人性得以复归，这一切带有浓厚的`“不以暴力抗恶”和“道德的自己完善”的托尔斯泰的味道。他借此从社会和个人的道德角度对政府、法庭、监狱、教会、土地私有制和资本主义制度作了深刻的批判，也让每一个读者思考个人道德和社会道德之间的关联，思索怎样来进行个人道德的自己完善。
我们知道，由于种种原因，此刻的社会道德和个人道德已经到了一种濒临危机的状态：自私自利，物欲膨胀，贪污受贿，腐化堕落……几百人围观落水者却无人前去相救，肇事司机将伤者在送医院的途中将其扔下任其死亡自己却逃之夭夭……我想这些人连十八世纪托尔斯泰笔下的涅郝柳多夫都不如。为什么此刻很多人感叹好人难做？难做好人？就正因有人做了好事没有被肯定相反被误解。“枪打出头鸟”，久而久之就让人们达成了一个共识：你不去做好事你会没事，你做了好事搞不好你就有事。这样的共识不能不说是我们道德水准的一个悲哀。相反，如果我们能够让好人不再吃亏或被误解，让更多的人都能够见义勇为或者多做好事，这就要求我们的政府和媒体及社会的方方面面都来维护道德的规范，如此才能让我们的社会风气有所好转，让活在这个世界上的每一个人都能感受到生活的温馨无比。
《复活》之因此能够感动人，这是正因它揭示了人的道德的自己完善和做人良心的问题，诚如法国作家罗曼.罗兰所言，《复活》较之其它作品，更能让人清楚地看到托尔斯泰那双直达心灵的眼睛。
初二读书笔记 篇26
”花有重开日，入无再少年“，这句话经常在我脑海中出现。读了《匆匆》这遍文章，我对这话话有了更深的理解。
”燕子去了，有再来的时侯;杨柳枯了，有再青的时侯;桃花谢了，有再开的时侯。“如果我们的时间能够倒流该有多好!在这四千多日子里，我做了些什么，我留些比游丝还小的痕迹吗?在学校里，我为老师和同学做了什么?在家里，我有什么让父母感到自豪的事?一想到这些问题，我就感到自已是多么渺小。自已不仅没有帮助别人，还给父母找了一件又一件麻烦事，可是太让他们闹心了。当发现自已在这些日子虚度年华，恨不得一下子回到小的时侯，认真学习，多看书，把以前的.日子给追回来。
”一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。“我们要珍惜时间，充分地利用它。有些人，明明知道我们还有时间学习，知道学习可以改变一生的命运，但就是一时懒惰，才会造成今开的结果。如果我问别人：”你看过什么课外书吗?“有人就会回答：”都六年级了，没有时间读了!“如果有人这样回答，我就会嘲笑他，因为他不会合理地安排时间。鲁迅先生说过一句话：”时间就是海绵里的水，只要愿意挤，总还是有的。“这句话和意思是时间就用不完的，只要你是真心的。时间去得匆匆，来的匆匆，在时间匆匆的流里，我们要会合理安排时间，这样，才可以利用极少的时间吸取更多的知识。洗手的时侯，日子从水盆里过去;吃饭的时侯，日子从饭碗里过去;默默时，便从凝然的双眼前过去。如果我们从身边每一件小事做起，节约时间，那么，有谁还会说连看一本书的时间都没有呢?
燕子去了，有再来的时侯;杨柳枯了，有再青的时侯;桃花谢了，有再开的时侯。但时人无再少年。我们要从身边每一件事做起，挽留住匆匆的时间，充分地利用它，学到那多的知识。
初二读书笔记 篇27
最近，我读了一本书，书名叫《童年》，作者是俄国著名作家高尔基。在书中，高尔基借阿廖沙这个人物，叙述了自己坎坷不幸的童年经历。
高尔基的童年十分凄惨。他很小的时候，父亲就去世了，他不得不和母亲、外婆一起搬进了外公家，从此便加入到了一个嘈杂的大家庭中。母亲的教导和外婆的爱抚让他感到温暖，但贫穷和争吵很快让这个大家庭四分五裂。两个舅舅分家了，母亲身患重病，而母亲生下的小弟弟也因为饥饿死去了。后来，当高尔基的母亲因为疾病去世后，外公和外婆也分家了，高尔基从此开始了流浪生活。当时，他只上小学三年级……但是，就是在如此不幸和艰苦的条件下，高尔基凭着自己坚强的意志和对知识的无比热爱，最终成为了闻名世界的一代大文豪。
我最喜欢书中高尔基的外祖母，她善良、乐观、坚强，竭尽全力地关心和保护着高尔基，尽量不让他受到伤害。她用她的.宗教、童话故事和她的歌声教会了高尔基正义、善良。虽然生活非常艰辛、屈辱，但她还是保持着一颗宽容的心。我最讨厌‘外祖父’，他吝啬，贪婪，他内心虽然也有善良的一面，可是被金钱蒙蔽了，再加上两个儿子的暴虐成性，整天争夺财产，让他脾气更加暴躁，经常打骂高尔基。幸好有外祖母的保护，高尔基才得以生存，内心不受污染。高尔基曾说：“是外祖母那对世界无私的爱丰富了我，使我充满了坚强的力量以应付困苦的生活的。”
高尔基的童年是多么的凄惨啊！而现在我们的生活是多么的美好！都有无微不至疼爱自己的父母，都有衣食无忧的生活，都有良好的学习环境，与可怜的高尔基的童年相比才，我们有什么理由不坚强，有什么理由不善良，有什么理由不奋斗。同学们，请珍惜这一切吧！长大后，都能成为像高尔基一样对社会、对国家有贡献的人。
初二读书笔记 篇28
我读完《红与黑》对于连的一大感受就是他非常虚伪。他崇拜拿破仑，可在市长家里，为了不被别人发现，他不惜烧掉拿破仑的肖像。他蔑视特权贵族阶级，可是在侯爵家里当秘书时，他却时刻小心谨慎，提醒自己绝对不能表现出对特权贵族阶级的不满与蔑视。在贝藏松神学院时，他更是虚伪。明明知道那些所要学习的东西是错误的，还是将自己的思想藏了起来，继续学习。
然而，他也有真诚善良的一面。在看到贫民所所长哇列诺一家的.铺张浪费、肆意享乐的生活状况，他同情贫民的贫苦生活，同情他们连唱歌的权利都被剥夺。这样的他，是善良的。最终，在审判庭上，他痛斥了贵族阶级对平民的残害，他敢于直面他的真心，说出了他对贵族阶级的不满与轻蔑。即使在有机会免于死罪的情况下，他依旧没有动摇；在最爱的女人瑞那夫人和最真诚的朋友傅凯的劝导下，他坚定了自己心中的信念。这样的他，是真诚的。
正是这样矛盾的性格，使得他的悲剧让人心疼。
小说除了对男主人公的塑造令人印象深刻外。两位女主人也一样。瑞那夫人的软弱、善良与真诚同样让人心疼。儿子生病，她不惜把一切错误归结于自己出格的爱情上。对于于连，她深爱着，可是处于社会道德、社会舆论以及对丈夫的那丝同情，她最终只能选择软弱，选择放弃。直到最后于连的枪杀，她依旧原谅，甚至还埋怨自己不该写那封信。
而玛娣儿特，在我看来更多的是傲慢。她在理智与爱情中挣扎，她和于连一样有着强烈的自尊心。对于于连，她的内心也无数次挣扎过、纠结过。她一方面忘不了于连的平民身份，一方面又把于连的前程想象成美好的无与伦比。她总自己安慰的告诉自己，只要时机恰当，于连必是有用之才。但最后她在爱情里无法自拔。
悲剧总是把美的东西撕破给人看，《红与黑》是这部悲剧，它撕破了下层人民的努力奋斗，撕破了纯真爱情，让人读完回味无穷。
初二读书笔记 篇29
今天，我读了《战马》这本书。《战马》这本书非常感人，告诉我的道理也很多。
《战马》这本书主要内容：农场的夏天，艾伯特骑着乔伊去放羊。乔伊渐渐熟悉了教区的每个巷子、每棵树叶婆娑的橡树、每扇咣咣作响的大门。乔伊和艾伯特会在水花飞溅中穿过因诺森特矮林下的河流，还可以以电闪雷鸣的速度飞奔到远处的弗尔尼山的山坡上。艾伯特不和乔伊说话时，就一直吹口哨或者唱歌。艾伯特的歌声永远不会拒绝，也永远不会忘记。乔伊一听见艾伯特吹口哨变跑过去，这样做并不是出于顺从，而是因为乔伊总想和他待在一起。
但是他俩分开了，因为战争开始了……
乔伊从一匹脾气狂野、胆小怕事、依赖母亲的马，在艾伯特的驯服、爱怜、照顾下变成了一匹威猛的战马。
我完全被里面的情节所深深的吸引，把自己完全置于故事里了。读到难过时，我会跟着伤心流泪；读到开心的地方时，我会情不自禁的'哈哈大笑。这本书对我的影响太大了。
我喜欢乔伊的乖巧，和忠诚。佩服他坚强的毅力，我多么想拥有一匹这样的马呀。我欣赏乔伊的勇敢，它从树林里开始跑，过了一条小河，穿过空无一人的农庄，不知被多少荆棘拉伤，跃过多少个门槛、沟渠、以及废弃的战壕，又经过几个已被遗弃、满是废墟的村庄，跨过了多少个无人区，又被多少铁丝网拉伤。可它依旧在跑，他只有一个愿望就是快点回到主人的身边。乔伊还是一匹勇于克服困难、不放弃的马，由于被铁丝网拉伤，导致伤口感染，可它配合治疗，不轻易的放弃自己的生命。有那么多优点的良马我真的好喜欢。
《战马》是一本绝对不能错过的好书，它呼吁和平，声讨战争，让我们感觉到活着的幸福与快乐！从乔伊的身上同时我还体会到了遇到困难不要放弃，为了梦想，不怕付出的精神。
初二读书笔记 篇30
《活着》这部作品让我感触良多。这本书叙述了主人公福贵所有亲人的死亡到老年福贵只有一老牛做伴的一生。主人公徐福贵本是一个富裕土地的拥有者，却因为掷骰子赌博让他失去了现在所拥有的一切，也让他整个家庭陷入无限的不幸跟贫苦之中。
在去给母亲请郎中时被抓了壮丁，当他历尽艰险回到老家时，等待他的却是更加艰难的现实。最疼爱的`儿子有庆因意外身亡；唯一的女儿凤霞分娩时难产而死；妻子家珍也因软骨病离他而去；接着女婿二喜出了工伤而身亡；连最后一个亲人小外孙苦根，也在七岁吃豆子时也被噎死了。
福贵从失去金钱到失去亲人，再到最后只剩下一头瘦骨嶙峋又险些被人宰割的老牛与他为伴。一切伤痛的往事，在他口中的叙述却又都变得那样的平淡，他乐于谈论人生，不羞于年少时的放纵，不顿于磨难时的煎熬，也不惧于面对至亲离去时的痛苦。
也许当我们的生命已将要走到尽头的时候，回望以前的一切，才会做到安下心去对待，才会做到清醒的重新认识所有的事。
在福贵的故事中，穿插着其他人不同的生命轨迹。每个人身上都有时代的烙印，每个人又都是时代的缩影。天地不仁，以万物为刍狗。他们都在各自的命运里颠簸，自顾不暇。当命运对所有人都不公时，反而是种公平。此时，打破善有善报、恶有恶报的幻想，低到尘埃里去，褪掉所有不忿不平，以一颗被岁月磨砺得粗糙的平常心，专注于当下的自己，活下去，反而难能可贵。
在这么多人物里，二喜是最让我扎心的，他是个总会在幽暗中暖心、给读者以慰藉的偏头汉子，然而噩运的毒花偏偏精准的开在这个好人的坟头，这个讽刺让人不解，甚至埋怨作者的残忍，但也因如此，福贵的精神世界不断得以绝处逢生——拥抱苦难，热爱生活。
一口气读完老人的故事，情绪像吊了沉沉的铅坠，心境却逐渐开阔。“少年去游荡，中年想掘藏，老年做和尚。”愿你我日后，像福贵一样，不畏过去，不念将来。
初二读书笔记 篇31
在双休日里，我怀着高兴的心情阅读了一本科幻丛书：《魔戒》，从中学到了书中的几个主人公不畏艰难险阻、勇于冒险的精神。
文章讲的是阿拉贡为了寻找两个霍比特朋友一一皮平和梅利，一路上的艰辛的故事。他正在森林里赶路时，看见了被可恶的奥克斯人杀死的博罗米尔。博罗米尔在临死前告诉阿拉贡，他的两个霍比特朋友被奥克斯人带走了。当阿拉贡正在博罗米尔身边抽泣时，又遇见了两个伙伴：小矮人格洛因之子金利和小精灵莱古拉斯。于是，他们三人便沿着奥克斯人的足迹去寻找朋友。他们三个人日夜不停地赶路，但是由于奥克斯人跑得快，武器精良，人数又多，他们怎么也没追上奥克斯人。一路上，他们结识了伊奥蒙德之子伊奥默尔，里德马克第三元帅、刚多尔夫、弗拉多和弗拉多的随从山姆。奥克斯人己经被伊奥默尔的军队杀死了，而弗拉多为了拯救族人，前往
火焰山的厄运山口，要摧毁魔戒的.魔力，使人类免受黑势力的奴役，最后成为了索伦的阶下囚，山姆也在监牢里不省人事。
读完这本书，我不禁为书中的主人公们那种锲而不舍的精神所感动。他们为了寻找失散的伙伴，面对层出不穷的困难毫不畏惧，知难而进。看了他们面对困难的态度，我不禁想到我自己。
一年级时我去学小提琴，站着没练一会儿工夫，就累得整个人都瘫在了椅子上，知难而退，学了短短一个月就打退堂鼓，当初那股新鲜劲儿一下子飘到九霄云外去了。我总是这样，做事没有恒心，常常半途而废。想想看，阿拉贡他们如果像我一样，还会有机会见到他们的两个霍比特朋友吗？
书虽然看完了，然而，书上的一件件、一幕幕使人感叹、催人奋进的情景时时出现在我眼前。想到自己怕苦怕累，不能持之以恒的行为，嗨，真是太不应该了！我要感谢你，托尔金，是你的书使我懂得了坚持到底的真正意义，激励我奋发向上。并不断地攀登学习的高峰。
初二读书笔记 篇32
孔子，春秋战国时期之文人，其作《论语》流芳百世，流传至今，几乎无人不知，无鬼不晓。
《论语》，封面精致，外壳鹅黄，厚厚的，正上方用宋体写着“论语”二字，下面写着“孔子的智慧”几个字，并配有一幅山水画，让人一眼就喜欢上了这本书。翻开书页，一股油墨香味扑鼻而来，啊！这本书我已经心仪很久了，还是妈妈特意从书店买来的呢！
这本书中字字珠玑，其中我认为最精辟的是：“子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？””和“子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。””两句话。
第一句话的意思是：“孔子说：“时常温习学过的知识，这难道不快乐吗？有朋友从远方来做客，这难道不开心吗？别人不知道我有学问，而我不介意因为学习是为了自己，这难道不是一个君子吗？”此话告诉我们：常常保持愉快的心情，做任何事就可以得心应手。如果别人对你有误会时，不要生气或难过，只要你做的是对的，别人终究会明白的。”
第二句话的意思是：“孔子说：“三个人一起行走，除了我之外的两个人，一定都有值得我学习的.地方。我选择他们的优点来学习，如果是缺点的话，就把它当成一面镜子，看看自己有没有一样的缺点，如果有就要立刻改过来。”此话告诉我们：朋友或同学当中，每个人都有优缺点，重要的是，我们能不能学习别人的长处和改正自己的缺点。”这两句话写得真好，我们大家也要好好读读哦！
《论语》，孔子智慧之精华，他告诉了我们怎样做人，怎样处事。做人，就应该要不能只修饰外貌，更重要的是内心的修养；做人，就应该要对所有的人都要以爱心对待，也要多亲近有仁德的人；做人，就应该要假若发现了自己的任何缺点和过失，必须得勇于改过，不能故意不改，并装作没发现；做人，就应该要本着正大光明的态度来做事，这是做人的基本要求。
《论语》与孔子，传颂千秋万代……
初二读书笔记 篇33
看了《了不起的狐狸爸爸》，我觉得这位狐狸爸爸真得是智勇双全，是名副其实的了不起啊。我佩服它的永不放弃，当三个农场主用挖土机挖它们的洞时，当它们又累、又饿、又渴时，它们没有放弃，整整几天几夜不吃不睡地挖，每次它们都在眼见着要被抓住时，成功地逃脱了。我欣赏它的勇敢，面对庞大的挖土机，面对自己受伤流血的尾巴，它沉着冷静，毫不惧怕。我更对它的聪明才智佩服得五体投地。
看着眼前的家人几天几夜滴水未进，不曾合眼;听听身后隆隆的挖土机声，狐狸爸爸焦急万分，它知道自己必须赶快想出办法，不然全家人的命危在旦夕……就在这时，它灵机一动，想出了一个好办法——带着孩子们朝博吉斯的1号鸡舍挖，它们成功了!后来，它们又和相遇的獾、鼹鼠、兔子一起将地道挖向了第2、第3个农场主的`鸭舍、酒窖，自此，它们不但成功地逃生，还和朋友们举行了一个盛宴。从此以后，它们将可以拥有更富足的食物。而此时此刻，那三个妄想抓住它们的农场主，却还傻傻地固执地守在它们原来居住的山头。
与狐狸爸爸相比，我想到了自己，老师和妈妈常常表扬我做《生字抄写本》时很认真，字写得很漂亮，但是缺点就是写得太慢，做作业所用的时间太久，本子卷面不够整洁。我心想：我要像狐狸爸爸一样不被困难吓倒，我要像他一样克服困难，将坏事变成好事。就这样，周末练字时，我认认真真地练，平时做《生字抄写本》时，我努力做到先观察仔细再落笔，尽量减少涂改的次数。经过不懈地努力，在短短的两周里，妈妈表扬我现在《生字抄写本》涂改的痕迹少了，卷面更整洁了，速度更快了。
听了妈妈的表扬，我的心里比吃了蜜还甜，心里暗暗想：读书还真是有用啊，是狐狸爸爸的精神一直激励着我克服困难，它还将继续鞭策着我不断地前进。
初二读书笔记 篇34
《青鸟》讲述的是：圣诞节前夜，伐木工简陋的小屋里，男孩蒂蒂和女孩咪蒂正在眺望富人家的孩子过节。仙女装扮成老太太请他们为她生病的女儿寻找代表幸福的青鸟。一路神奇的旅程，当蒂蒂和咪蒂失望地回到家中才发现——幸福的青鸟就在身边。
《青鸟》是比利时戏剧家莫里斯的作品。青鸟象征着幸福，孩子们一路追逐，每当他们接近青鸟时，青鸟却奇异地消失。幸福似乎近在咫尺，却又如同天边的海平线，可望而不可及。幸福的青鸟看似捕捉不到，可它又恰恰在自己的家中。
一路追逐，一路阅读，我才了解：原来幸福从未消失，一直以来它就在我们身边，只是我们尚未发现。
罗丹说，生活中缺少不是美，而是善于发现的眼睛。生活中的我们往往抱怨的太多，赞美的太少，索取的太多，而付出的太少。当我们急功近利地追求着所谓的“幸福”时，殊不知自己已经错过了路旁所有的风景，荒废了自己最美好的青春岁月，只是白白做了一场辛苦而漫长的.梦。最终梦醒了，青春也将散场了。
毕淑敏写过一篇名为《提醒幸福》的散文。她写道：常常提醒自己幸福，就像在寒冷的日子里经常看看太阳，心就不知不觉暖洋洋亮光光。是的，幸福需要提醒，因为幸福总是随着时间的流逝而不断变更。小时候只要一根清甜的棒棒糖就能幸福地微笑；中学时面对老师的表扬却再也不能感到满足；工作后快乐的事似乎越来越少，心里沉甸甸的如同蹲着一头大象似的，再也快乐不起来。是世界改变了吗？不，是我们的心境改变了。所以当我们烦心时，当我们忧郁时，当我们苦恼时，我们需要常常提醒自己，提醒幸福。要知道幸福永远只会青睐懂得知足的人。
蒂蒂和咪蒂的旅程结束了，童话的故事散场了。可我相信我也找到了青鸟，因为——幸福，一路跟随。
初二读书笔记 篇35
《论语》是我们中华民族的一份宝贵文化遗产，在历具有崇高地位，宋人赵普曾有半部《论语》治天下之说。《论语》不仅影响了中国历史两千多年，而且在世界范围内都产生了重大的影响，被称为东方的《圣经》。我读论语的时间不长，也没有通篇详细的读，但是却在字里行间已经被孔子深深的
感动，为他的胸襟和智慧折服！他的一生甚至都没有一部自己的著作，仅凭着学生们记录他言行的这部《论语》就能让我们如此受用终生。打开《论语》去读，像是穿越几千年的时光隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，产生了孔子这样一个伟大的思想家、教育家。他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，涉及政治、哲学、教育、伦理、文学、艺术和道德修养等各方面，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。他的思想言论不一定与我们今天所处的时代相吻合，但对于影响了几千年的中国文化的经书，是有必要一读的'。
建国已六十年，“五十而知天命”，和平岁月，弘扬以儒家文化为主体的优秀传统文化，应该是“守成期”，顺理成章的天命。其实，儒学中自强不息、厚德载物的精神，不仅可与守成，亦可催人进取，儒家文化中蕴含的对现代生活有巨大作用的力量，不仅是为某个阶级服务的政治哲学，也是直指人
心的人生哲学。儒学在历史发展中多少次沉浮坎坷，命运悬于一线之际却总是“野火烧不尽，春风吹又生”，就是因为这其中蕴藏着巨大的潜能，那是超乎政治伦理之上，鲜活在平常日用之间，本于生命，积极进取，追求成功的永恒精神。人生，要有积极的心态，明确的目标，靠坚持不懈地努力行动来获取成功，这是天地自然社会赋予人类亘古不变的使命，也是儒家文化的根本精神、终极目标、整体主题。而这些，却是孔子给我们的启示。
初二读书笔记 篇36
在我家门前有一棵冬青，去年冬天，它变得焦黄干枯，我们差点把它除掉。而到了今年夏天，它又恢复了生机勃勃的样子，我们都庆幸，没有除掉这位在坚忍中等待春天的勇士。
这位勇士的精神不禁让我想起了我们伟大的母亲—祖国。
中国，一个多么坚强的母亲。它用坚强，忍耐，保护着他的`儿女。
同样，中国母亲也是“体弱多脖的，在汶川大地震中，在湖南发生雪灾……的时候，中国没有倒下，而是拼力的保护着它的孩子。
在奥运会的时候，祖国母亲向全世界展现了它最美丽的一面。
我很自豪我是炎黄子孙，我很自豪我生活在华夏土地上。我也相信，中国一定会在困难中挺起腰来，向全世界证明，我们不是“东亚病夫”。
冬天来了，春天还会远吗？夏天来得这么早，春天和秋天永远是短暂哋，夏天和冬天也永远是人门最难熬哋季节。两个极端，谁也不喜欢。好比赤道和南北极，谁愿意去呢？要您站在太阳下暴晒或是站在寒风中受冻之间做①个选择，恐怕没有几个人能果断地选择。
是啊，这种极端哋环境，当我门身处其境哋时候，我门会痛苦难忍，可是当我门需要牠门哋时候，又恨不得赶紧走进自己需要哋环境中，至少我门有这样哋感受，大冬天哋时候，穿多少衣服都不够暖和，冷风无情地钻入我门哋骨头中，整个人仿佛要被冻住在风中。下雨哋时候就更惨了，①边冻得要命，①边还得防滑、打散穿雨披。这时候，我门恨不得立刻跑进屋子里，用棉被把自己包裹起来，向往夏天哋太阳，温暖明媚，当时是怎么也想不出夏天会怎么那么难受哋。
然而，天①热起来，就像现在，已有夏天炎热哋感觉了，中午走在去食堂哋路上，酷热难当，当时要是有①间开着凉快空调哋房间，哪怕只是①片树荫，我都会非常满足哋。可是迎接我门哋只是刺眼哋阳光，身边笼罩着烫烫哋空气。当时非常希望能有个魔法让我①下子回到冬天，啊，那才舒服呢！
世界上许多东西都是这样，需要哋时候才知道牠哋好处、牠哋价值，才会用正确哋眼光去看待牠。
初二读书笔记 篇37
缘起缘灭，上天自由它的安排；有聚必有散，也是注定的一个结局。尽管如此，我们之间更多的是存在着人走茶凉后的悲伤。
我们在一起的时间并不长，但是每一次在一起的画面都在脑海中如此的深刻。你的面容，你的微笑，你的皱眉，你的认真……跟你有关的一切的一切都是那么地清晰，我承认我还一直走不出有你的世界，因为我爱你是爱的那么深，那么深。
或许是时间让我们在心理上都有了一种厌倦感，或许是我们现在相隔的太遥远，亦或许是我们的爱不够坚定不够执着，才让我们变成了现在的样子——我们都不在彼此的世界里了。尽管现在我还是会觉得你走了我不适应，我也没有办法让我们再回到过去。人总是这样，在人都走了的时候才知道该珍惜些什么，正如茶凉了才明白还是热的时候品着才有味。
你走后，在这个孤孤单单的日子里，我才明白我对你的存在早已成为了一种依赖。一个人的日子里，我总是觉得世界没有色彩，不管看哪里都只有是灰色的。每次走过那个熟悉的路口我都会想起你，我会想：这个我想你的'时候你有没有也在想我，你有没有来找我的冲动。
一次又一次的期待着你会再次出现在我面前，但是最终你在我脑海里的影子都化作了泡沫，被风吹走了。现在只有我自己明白，对你长期的期待已经成为了一种自欺欺人的表现。
我的是世界少了你的存在，就少了很多的意义，生活也将变得很无味。我知道自己不该再想着你，但是我没有办法放得下你曾在我的世界里出现过的事实。
又是一个下雨天，又是一个人的十字路口，泪水不住的向下流着，在这个天色灰暗的时刻，没有人明白我的想法，没有人知道我有多么的想你。一个人抬起头，尽可能的让泪水往回流，但还是止不住的要流出来。望向前方的咖啡店，看向那曾经常坐的那个位置，一个人只有傻傻的笑，站在路边痴痴的回忆着我们的过往。
呵呵，人走茶凉，这样的悲伤情节真的很折磨人，很折磨人。
初二读书笔记 篇38
今早看完了蔡崇达的《皮囊》。
在此之前我曾在书店数次看到这本书，有过看的念头也有过买下它的念头，耽搁了这么久无非是因为那些差评的言论。
直至上个月的26号，在图书馆看到它便收入囊中，毕竟只有看了才知道这本书到底是何种滋味。
皮囊被作为一种工具，亦或者是其他的说法，用来当做多面性的理由，若反复强调这点，更多的是乏味无趣。
尽管我们在对既定的人群时需要既定的态度去“对付”，用这个作为做某件事或者某些事的理由的话，在我看来真是极为可耻的做法。
当你不断的对自己说一定要怎么怎么做，一定不怎么怎么做，然后不断地用事实去撕裂自己所说的话，旁人亦或是你会对自己说“不要再欺骗自己了”。
说出这句话才是最大的欺骗，因为你根本就不是欺骗自己，而是心知肚明自己在做什么，就是故意的。
真是可耻。
皮囊？面具？精神？灵魂？这些的意义到底是什么？求取到意义了吗？
说着鬼话连篇，认识他人先要认识自己？鬼知道你早就知道自己是什么样子的人了。
真是虚伪。
书封和序言中不止一次的说到这本书的灵魂和直戳人心的地方，作者用阿婆的皮囊来作为全书的'第一篇文章，可能是为了点题？
坦白说，并没有说的那么“认心”，父亲母亲的生老病死，非典型人物张美丽，隔壁邻家的天才文展，父亲、我和海的关系，这一切在我看来多少都有些装腔作势。
全书看完，非要说戳心的地方，就是最后一页作者引用的那段马塞尔·普鲁斯特的话最好：
每个读者只能读到已然存在于他内心的东西。书籍只不过是一种光学仪器，帮助读者发现自己的内心。
我也不过是虚伪和无耻人中的一员，皮囊并不是推脱的借口，不是虚妄膨胀自己的借口。
就先到这里，本来是想写一篇读书笔记的，想了半天，脑子里不过三言两语，而且愤青的很。
一篇借读书笔记来发泄自己的的乱写，尔等且看且随意。
还是那句话，食得咸鱼，抵得渴。
这就够了。
初二读书笔记 篇39
初次看到这本书，是在朋友家做客，就放在她的枕边。随手翻开来看，恰好看到那篇。文章结尾说到：
我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。顿时，眼角融化，因为内心的触动。于是，随即便也去买来读。
确实，《目送》吸引了我，对亲人，对家庭，对生活，这些我们天天要面对的，我们已经熟悉到视而不见，忽略不计的，让我们喜欢也让我们无奈的一切的一切，龙应台作了真切的描述，触动了人性的柔软，善良和美好。当然更多的.是共鸣，因为她所提出的正是我们这一代人所共同面临的问题和困境，我在欣赏美文的同时，似乎也在讨教对人生、对社会、对亲人如何交往的真知灼见。
这些年来，渐渐懂得，不论自己做多大的努力多少的尝试，在父母心中，就如龙应台所写，依旧是“背影渐行渐远”。人，得于父母赐之生命，本来就是新的个体开展一段新的旅程，总归是要自己往前走。他们至多只能陪着走一段，将我们渡过初始的跌宕流域，然后便在那渡口，开始无望而甜蜜的目送和等待。子女也须知道，这是回不了头的单程旅行，所能做的，只有感恩了。
在阅读这本书过程中，你不得不敬佩龙应台观察的精细，对父母，对孩子，对生活中的种种人和事，因为她是用心在体验这一切。她的文笔优美而细腻，将这些生活中的点滴娓娓道来，那些情感也如流水般涌出笔端，跃然纸上。在阅读过程中，你也不得不敬佩龙应台概括的精到，我们必须抓紧时间享受我们和亲人在一起的感觉，否则一切将渐行渐远，一切都不可复制。在阅读过程中，你也不得不敬佩龙应台人格魅力，你会不自觉地在她的引领下忘却这世上的所谓正事，大事，要事，把目光聚拢到自己身边的人和事上，而这些正是你应该关注的正事，大事，要事。
初二读书笔记 篇40
《史记》是中国历史上第一部纪传体通史，作者是西汉时期的司马迁，开始称《太史公书》，或《太史公记》、《太史记》。司马迁，字字长，父亲司马谈任太史令，写古今通史的愿望没有实现，临终要司马迁完成其夙愿。后来，司马迁继任父亲太史令之职，开始写《史记》，十多年后，终于完成。其中的本纪和列传是主体。 在史记中，我最喜欢“五帝本纪第一”。其中记载的是五帝的传说。五帝有黄帝、颛顼、尧、舜和禹。 黄帝，是少典族的儿子，姓公孙，明轩辕。生下来就神异，几个月大就能说话，幼年心智周遍、聪明伶俐，长大后敦厚勤勉，成年时就见识广博，通晓天下大事。 颛顼帝高阳，是黄帝的孙子、昌意的儿子。他宁静深沉而有智谋，疏旷通达而明晓事理，养才育物以便充分开发利用土地，依照四时季节办事以顺应自然规律，凭借对鬼神的尽心敬事来制定礼仪法度，治理四时五行逆顺来教化百姓，洁心诚意进行祭祀。 尧是继炎帝、黄帝之后有一个最有威望的部落首领。尧勤于政事，认认真真地治理着国家。尧日理万机，勤勤恳恳地为人们办事。等到尧退位的时候，他没有把首领之位传给儿子丹朱，而是让给了德才兼备的舜，这就是所谓“尧舜禅让”。 舜有一片真诚的孝心，非常孝敬自己的父母，爱护弟妹。舜是个品德高尚、富裕谦让的人。舜走到哪里，他崇高德行都能感化他周围的人，大家都愿意跟他住在一块儿。大家都喜欢他，围绕着他住了七年。过了一年，他住的地方便成了村庄;到了第三年，那里就成了一个小镇。舜做了国军以后，心里时刻关心百姓的疾苦，国家治理得非常好。 大禹，因受封为夏伯，所以又称为夏禹。夏后氏部落领袖，奉舜命治理洪水。他采用疏导的方式治理住了泛滥的'洪水，被舜选为了继承人，在舜死后担任部落联盟首领，禹死后，他的儿子启继承了首领的位置，建立了中国历史上第一个奴隶制国家，即夏朝。 《史记》是一本既生动有趣又能增长知识的值得一看的好书。
初二读书笔记 篇41
他，身体结实，壮健，没什么模样，但人长得很精神；他，不怕吃苦，想拥有一辆自己的车；他，要强，希望能凭本事吃饭。他就是---祥子，旧社会穷苦人民的代表。
《骆驼祥子》这部小说以20世纪20年代末期的北京市民生活为背景，讲述的是中国旧社会北平城里一个洋车夫祥子的悲惨故事。祥子从乡下到城里，他渴望拉车。希望以自己的辛勤劳动过上美好的生活，在他的愿望一次次破灭后，他最终未能实现他拥有一辆车的梦想，却沦为了一具行尸走肉。
任何人从正直善良堕落到自私贪婪都有一个过程，祥子也不例外。当读完祥子第一回的经历时，他的勤劳与坚韧都使我感受到祥子对未来美好生活的向往。他的不幸，同时也使我感到同情。本来以为祥子经历过这件事后，会变得灰心丧志，没有以前的意气风发了，祥子并没有灰心，反倒依然倔强得从头开始。努力，就是失败后重头再来的勇气，他更加努力了。
经历了接二连三的打击，经过一次又一次的失败，祥子终于放弃了，他任随命运的摆布，不再反抗。祥子的`故事暂告一段落，但旧时代的伤痕依然醒目。老舍先生笔下的“骆驼”在那个时代，扛着是“痛苦”与“无助”。旧时代的祥子，我们同情他，但是作为新时代的少年，我们与祥子截然不同，我们对未来有着无比美好的憧憬。
祥子，一个努力的人、一个值得学习的人、一个乐观向上的人。但是在那么黑暗的时代下，他也变成了另一种颜色。我们作为新时代的希望，拥有者充满色彩的未来，所以让我们成为“新时代祥子”，为了梦想，为了希望而努力拼搏！
人生常常会经历风雨，也会有一些委屈、难过。但总会有一束光，悄悄照亮这些时刻，帮助我们、治愈我们。那些光，可能是追逐梦想的努力和坚持，可能是坚守初心的永不言弃，也可能是面对困难的坚韧不屈。道阻且长，只要我们一直努力前行，我们平凡的生命也能画出一条星光闪耀的轨迹。只要一直在追光的路上，你的人生终会光芒万丈。未来的日子里，让我们做那个勇敢的追光人。
初二读书笔记 篇42
知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。
翻译：知道所应止之处则志有定向，志有定向后心不妄动，心不妄动继而安定自在，安定自在然后智虑明澈，智虑明澈便能思而后得。事物都有本末终始，如果能知道事物的轻重缓急便接近于大道了。
止、定、静、安、虑、得既是个人修养的次第，也是取得事业成功的次第。止，说文释为“下基也”，即在下的基础。许慎释其篆形为草木在下的根基，而甲骨文之“止”则象足趾形，那人在做一件事时要止于何处呢？朱熹在《四书章句集注》中释“知止”为“止者，所当止之地，即至善之所在也。”至善并不是一个（唯一的）终极目标，而是在任何一事，任何一物中要求个至善的.所在。朱熹称此为天理，天理这一概念既包含事物的规律，也包括人的道德责任。
故知止即在做任何一件事时要先清楚自己应该承担的是什么？《大学》在下文中释“知止”为“为人君止于仁，为人臣止于敬，为人子止于孝，为人父止于慈，与国人交止于信。”一个人随其身份的不同而要承担不同的责任，如作为教师，承担的是教育学生的责任，作为司机，承担的是维护乘客安全的责任，在承担责任的同时也就是自己的事业获得成功的时候。故而，一个人的事业并不只是为了实现自己的私人目的，而是以此为基础，同时承担起对他人及社会的责任。
我们能够知道止于何处，心灵便能够定、静、安，从而能够虑——理性地谋划事业。虑，许慎释为“谋思也”，虑难曰谋，即对困难的审慎思考，也即自己的“知止”最终落实于行动，最后能“得”——有所得——获得成功。故而“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”给我指出的是具体落实修身的操作方法。
初二读书笔记 篇43
丁零零，丁零零，不知是在梦里，还是在书桌旁，我听着最喜欢的作家——辫子姐姐郁雨君给我“讲故事”，那瓶小小的，灰蓝色的生日盐挂在“她”的脖子上，小小的绿铃铛一直不停的响。
陈佳酿小时候出水痘被老师们隔离起来，这时，一个像熊一样胖乎乎的小姑娘跳进了她的世界里，不久那个胖乎乎的小姑娘夏格致也长了一脸水痘，两个人在一起就像两只水灵灵的石榴。很快，二人的水痘就脱落痊愈，从此两个小姑娘就像被强力胶粘紧了似的，分也分不开。
上小学时，傻乎乎的小姑娘陈佳酿总是记错扣子，被同学们笑话，只有她，夏格致，会帮陈佳酿捡扣子、系扣子，甚至为了安慰陈佳酿而退出拔尖的机器人社，帮助陈佳酿组成了一个“纽扣社”。两个小妞合力缝制出一只纽扣熊，被大家笑话“丑爆了”，就像虎背熊腰的夏格致。夏格致不服气地努力吃“叶子”，最后变成了一只美丽轻盈的鹿，消失在茂密的森林里。几年后，陈佳酿得到了一瓶生日盐，那生日盐上标的生日，正是夏格致和陈佳酿的新同桌——途风轻二人的生日，生日盐召唤回来了夏格致那头鹿，而途风轻却认领走了那瓶生日盐，更想追随下格致变成一头鹿，结果却变成了一只猫。三个变来变去的好朋友碰撞出了精彩有趣的火花。为了帮助陈佳酿走出困境，死党夏格致变成了一条美丽的热带鱼离开了陈佳酿，途风轻也要走了，临走前，他听了一首外国民歌《你猜对了，正是我》，解开了夏格致成为陈佳酿玩伴、死党、镜子、影子甚至宠物的那个秘密，也许这一切都是因为陈佳酿爱的魔法吧……
丁零零，丁零零，我望向身旁的'那扇窗棂，一个透明的小盐瓶被蓝天照映，瓶子里灰蓝色的生日盐亮晶晶。瓶颈上那个小巧的，跳动着的小精灵，发出无比透明的声音。热乎乎的眼泪从眼底升起，轻抚着我的脸，暖洋洋的，好像太阳。我确信自己拥有了一种魔法——的爱，莫过于静静的守护在原地，以不变应万变!
初二读书笔记 篇44
《草房子》是一部写在油麻地的人们的完美生活，在哪里，生活着一群聪明又淘气的孩子，在他们身上，发生了很多我们也许都不明白的事：校长的儿子桑桑很淘气、秃顶的陆鹤因秃顶经常被别人捉弄、聪明美丽又文静的纸月、一向坚守着油麻地的秦大奶奶……
陆鹤是个秃顶的孩子，所以常常被别人戏弄。他看别人都有漂亮的头发，觉得自己和别人不一样，很自卑，就常常一个人在小河边哭泣。但他也尝试着努力掩盖自己的'缺陷，但他从没忘记守护自己的尊严，在一次表演中勇敢承担了秃头的主角，并出色的完成了任务，让同学和教师对他刮目相看，赢得了大家的尊重。陆鹤让我真正认识了了什么叫做：只要心灵美，再丑陋的形象也会散发出动人的光芒。
纸月是个聪明文弱的女孩，她的一言一行，感染的许多人，桑桑就是其中之一。桑桑之前从来都不爱干净，总是一身脏淤泥，还经常抢妹妹的饼吃，把桌上吃的汤汤水水的；而此刻，桑桑变得干净了，吃饭也变文静了。这，都是纸月的功劳。我常常由纸月联想到我自己：我也要像纸月一样，做个善解人意的小姑娘，珍惜此刻，珍惜友情，无论做什么事情都严格要求自己，努力做到最好，对别人起到进取的促进作用，平时要谨言慎行，也许我不经意的一句话、一个眼神就能改变一个人。
你们在看[草房子]时，有没有注意过那个可怜的桑大奶奶呢？也许你会想那些厌恶他的人一样厌恶他，但我却反而对他产生了怜悯。为什么因为要建学校而拆了桑奶奶的房子呢？建学校不就是要满足人民吗？可校长他们却为了自己的利益用硬抢的把桑奶奶的草房子给拆了，把麦子拔了，看到桑奶奶躺在艾地上，我流泪了，桑爷爷留给桑奶奶的仅有这幢草房子和这片麦地，可校长却毫不留情得把它们毁了……
《草房子》用这些最纯真的爱告诉我们：每个人的一生都不是一帆风顺的，都充满了酸甜苦辣，苦难和幸福犹如白昼和黑夜一样，永远与我们相伴，当苦难来临的时候，我们不能逃避，要满怀期望，微笑着去应对。
初二读书笔记 篇45
老王是一个不幸的人。他是蹬三轮的单干户，靠着一辆破旧的三轮车活命；他孤苦伶仃，没有亲人；他只有一只眼睛，身体有残疾；他没有家，只有塌败的小屋，那只是他的住处。
杨绛也是一个不幸的人。在那个荒诞的年代里遭受了种种迫害。杨绛夫妇被认做“反动学术权威”，给杨绛剃阴阳头，让他们打扫厕所……就是这样两个不幸的人，在他们相处的日子里都表现了他们对对方的关爱。
杨绛常坐老王的三轮车，照顾他的生意，让他挣点钱，改善他的生活。坐车时，杨绛一路上和老王说着闲话。杨绛认为的这些闲话，对没有一个亲人的老王来说，是最大的精神安慰。
老王心底善良，他尊重杨绛夫妇。用他最朴素的方式回报杨绛。给杨绛家送冰。车费减半，送的冰比原来大一倍，但冰价相等，送钱钟书去医院看病不要钱，在临终前把他一生所有的财产毫无保留的送给杨绛一家。在老王的心里已经把杨绛一家人作为自己的至亲。听到老王逝去的消息后，杨绛心上不安。回首老王临终前的告别，杨绛内心充满了深深的自责。鸡蛋和香油在当时社会是多么珍贵的奢侈品，对于一个病入膏肓的`老王来说这些鸡蛋有可能让他的身体逐渐恢复。而老王却送给了杨绛。并说我不是要钱，“我知道”“我知道”——杨绛虽然口口声声的说他知道，实际他没有真正读懂老王此时的心思。而老王为了不给杨绛带来麻烦，也就在门口站着等着，老王是多么善解人意，事事替他人着想。对于一个临死的人，钱重要吗？不重要，此时的老王，多么希望杨绛和他说说话啊！而我杨绛却没有体会到，明明看到老王身体虚弱，也担心他会摔倒，我为什么就不请他进屋坐会休息一下，为什么不挽扶着老王把他送回家？想起种种，杨绛想心充满了对老王深深的愧怍。
读过文本，我再次感觉到杨绛对老王的关心已经做的够多了，但面对老王的去世，他还是有深深地愧怍，这真是不幸的人对不幸的人的关爱，善良人对善良的愧怍。
初二读书笔记 篇46
汗水奔流在岁月开凿的运河里，激荡着开拓的浪花，突起的青筋是力量筑成的长城，愚公移山的精神从这里延伸。月光滋润着这宁静的夜晚，房前的流水带走了所有的疲惫，我触摸到了鼾声中的'祥和，还感觉到了镜中白发的光芒。
被风雨垒起的岁月，刻在父亲的额角，深深地勾勒出智慧与人生，青丝间夹杂着白雪的记忆，心中翻腾。
落花意已去，父亲的风采不再依然，逝去的痕迹盖满了遍地枯叶，萋萋芳草早已销声匿迹。岁月，何故如此匆匆?
朱自清望着父亲孤独的身影，心中不觉一阵酸涩，眼泪划过脸颊，润湿干涸的心田，父亲拙笨地翻过短墙去为自己买橘子，事业的失败，亲人的离去使得已步入老年的父亲更显沧桑，岁月让父亲原本挺拔的脊背，慢慢地弯曲。黄昏，父亲携着我的小手去看夕阳，红霞染着天空，好像父亲期望着我的一个梦想。我心虚得不敢直视父亲期盼的双眸，浩瀚的云彩，好像父亲对我深深的爱，我幸福得想哭了。
小时候，父亲总是对我说：“我是大树，你是小树。”现在，长大了的小树想说：“父亲，你永远是我的大树。”
我默默地读着散文中父亲那模糊的《背影》，含着感恩看着父亲那饱经沧桑的脸，用心的声音吟诵着《背影》里的词句：······于是，我便泪流满面。
“父亲”这个词是沉重的，在孩子的眼里，父亲是高大的，即便孩子长大了，也成了父亲，但也始终忘不了父亲的伟大!在我心里，“父亲”这个词就是给予，就是奉献······
我把“父亲”比作一座山，高高的山梁是父亲挑起责任的双肩;我把“父亲”比做一棵树，儿女围着父亲树干般粗壮的胸膛感到无比的温暖和安全;我把“父亲”比作大海，父亲给予儿女的爱，比大海还要深;我把“父亲”比昨天空，父亲对儿女的无私比蓝天还要广阔······但这些都无法概括“父亲”这两个字的含义。
父亲节的来临，我由衷感谢，感怀父亲节，我飞绪万千，从笔尖流泻的心情，是“我爱你”无法说出口。
初二读书笔记 篇47
初看《边城》，仅仅觉得是个无聊的故事，只想着草草了事，但细看下去，才觉得颇有独特的韵味儿。
开头写道“由四川过湖南去，靠东有一条官道，这条路将近湘西边境到了一个地名为‘茶峒’的小山城，有一小溪，溪边有座白色小塔，塔下住了一户单独的人家。这家人只一个老人，一个女孩子，一只黄狗。”我们所看到的边城的第一眼就是这样，沉默中带着一丝忧伤。翠翠的故事也从这儿开始。
全书叙写了翠翠生命中的三年时光，这三年也是她一生中最宝贵的年华。而这三年也仿佛凝聚在了那三个端午。第一年，翠翠第一次遇到了二老，但不过是一面之缘。时间慢慢过去，两年时光转瞬即逝，“翠翠长大了，无意中提到什么时，会脸红了。”天保和二老都对翠翠表达了情意。但生活却也就是这样，天保被淹死，爷爷也在一个雨夜离开人世。最后二老离开了茶峒，“这个人也许永远不回来了，也许‘明天’就回来。”
故事的结尾好似还有一丝期待，但不过是幻想罢了。其实就像是失去了的美好事物，再也不会回来了。白塔已经坍塌，时间一直流动着，惟有翠翠似还在等待。
此书名为《边城》，但这“边城”又应该是何处。当时中国正值动乱，外敌入侵，内部混乱。这“边城”也许就是人们所向往的一处平和、安宁的.世界，有悲伤、有快乐，没有漫天的硝烟。于是在这时期创作这一作品，在人民疾苦之时描绘出这样一个如画的世界来，则有了更加明显的时代印迹。
同时，作者也选择了自己的家乡作为故事背景，那小溪，白塔，渡口，无一不是作者内心深处的回忆，沈从文先生以生动的笔触描绘出了记忆中的湘西世界。也将自己无比诚挚热爱的情感融入其中，展现给读者人性的力量，纯情的力量……
作者心中的“边城”是家乡，人民心中的“边城”是一个没有纷扰的世界，而我们的边城又是什么?所以让我们跟随自己的内心，去寻找那心灵的一隅，那曾经感动自己、属于自己的“边城”。
初二读书笔记 篇48
今天，我再一次读了《守株待兔》这篇寓言故事，读了这个故事，让人不得不感到深思。故事的内容是：
古时候，有一个人种了一块地，在地的旁边有一棵大树。有一天，那个人到地里干活，突然，一只兔子慌慌张张的跳了出来，疯了似的向前狂跑，却不小心撞到了那棵大树上，兔子马上扭断脖子死了。这个人高兴极了，连忙走过去，没有费半点的力气，就捡到了一只又肥又大的兔子，真是天上掉馅饼啊！从此以后，这个种田人再也不种地了，整天异想天开的等待着更多的兔子，来撞这棵大树。从此以后，他的庄稼全枯死了，田也荒废了。
读完这个故事后，我感到很好笑，这个种田人真是个大傻瓜，捡到了以外的惊喜就不干活了，天天哪有这么好的惊喜呀？他真愚蠢，满脑子里尽想着一只只又大又肥的兔子，只要不干活，天天都有收获。想着不劳而获，太不应该了。
看完这个故事，让我想到了很多事情。其实在生活当中，这种意外的'惊喜是有可能存在的，比如说：我的堂哥在上学的路上捡到了一只好钢笔，这也是意外收获。这个故事让我想到了我自己，在学习方面，上课不专心听老师讲课，有时候还有小动作，作业也没有认真完成，写的字也是龙飞凤舞的，妈妈为这些事情说过了我很多回了，但是，我还是没改掉这些坏毛病，我也太不应该了，想想，自己都快踏进四年级的教室了，缺乏自觉性，我也太不应该了。让老师很家长操心。这个故事对我启发很大：没有付出努力，哪有惊喜的回报呢？我原来还觉得这个种田人很愚蠢，一直有不劳而获的心理，其实我自己跟他一样懒，在学习上偷懒是学不到知识的，也考不出好成绩的，将来会一事无成的。所以我觉得在学习上，不应该有和农夫一样的行为，我决定，从今以后，努力学习，掌握知识，考出好成绩。
初二读书笔记 篇49
这本书,和李欣频一贯的风格不同,没什么花哨的文字,都是极平淡实用的东西.虽名为人生创意课的讲义,可她讲的,却全不涉及具体的操作,而是如何修炼内功以及将内功外化.
《十四堂人生创意课》把人生可能遭遇的问题浓缩到十四贴心灵药方中，以她跨越不同领域的知识、阅历和她广泛的人生兴趣、视野，丰富的想象，娓娓叙述于每一贴“药方”。
比如书中间有一句话:在人生二十岁时把自己当三十岁,三十岁时把自己当二十多岁,对此,我深有体会.在人生二十岁的时候一定要把自己当成三十岁,才能有三十岁人比较长远的眼光、智慧、稳重的架势与危机意识——三十岁的.视野与景深，会让你珍惜二十岁很容易忽略的价值与质地。等到你们三十岁时，就要把自己当成二十岁，开始丢包袱，把自己当成新人重新学习，因为十年后你学的东西`你的经验已经不合时宜，要重来，当有把自己当新人这样的心态时，你会很谦虚，然后珍惜每次机会，认真地做好每件事。就像知名数字艺术家郑淑丽，她是一个非常自由`没有性别设限的人，极有活力，永远把自己当成小孩子，我从她永远好奇兴奋得语言中，根本猜不出她的年龄。她永远保持最新最巨大的爆发力，她永远有着刚出道不久般的冲劲，跑在这个世界的最前面。之后，你就可以练就一身随时加减年龄的本事——有时可以负重练脚力，有时可以丢开包袱练轻功。
就是因为这句话，让我从彷徨于昏沉中，醒来去做梦，然后透过
仔细的凝视与落实，抵达自己想望之境——这十年将是人生中最重要的，但可能也是挫折连连的十年，所以请给自己打不死的勇气，不要半路阵亡，有志者就能事竟成。
我在她的这本著作中，看到了生命的魔力、智慧的光芒，以及想象的花苞如何让自己舒展在阳光和风之中，不被风雨阴云和嘈杂的尘世的声音催折、干扰，她的这种创意，足以启发我们：严肃的枯燥的，制式的课堂也可以如活泼流动，而又充满律动和喜悦。
过什么样的人生?看你用什么样的想象与努力。
初二读书笔记 篇50
坐在桌前，写《论语十则》读后感。拿着《论语》摇晃了半天，也感不出个头绪来。恍惚中似乎看见一缕魂儿头过纸背，飘荡在春秋战国和两三千年后的今天。
想当年，孔老人家为做官周游列国，历尽颠簸，费劲口舌。不只是相貌不够酷，还是不太会做秀，反正最后没戏，只得回到老家教书。为了多挣几个钱，收了三千弟子，只是混个温饱，最后也没发财。就得了几束肉干，几片干鱼，很失败的样子。
说他是办学的祖宗，有可能的。听说以前的私塾都挂他的画像。现在私立学校是不挂他老人家的像了，不过收费比起祖宗可是有过之而无不及的。
说他书教的好，似乎有点儿勉强。据观察，他就的教学宗旨是：只能意会不能言传。
“由，会女知之乎?知之为知之，不知为不知，是知也。”懂不懂?自己去想吧。
“三人行，必有我师焉。”走在路上大伙儿互相讨论学习吧。
“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”凭兴趣爱怎么学就怎么学吧。
学的`怎么样，全靠一个“悟”字。悟好了，是老人家的功劳;悟不好就只能怪自己了。反正已经收到了肉干，鱼片，“我是老师我怕谁?”
后来要不是几个学生有出息，哭着喊着又是叩头又是膜拜的，他老人家才不会成为千古圣人。嘿嘿，不信啊?你说他书教的好，让他拿特级教师证出来看看!
教书不怎么样吧，说话也没什么水平。
那天不只怎么的跑到河边上憋了好半天，总算说了句有意思的话“逝者如斯夫，不舍昼夜弟子们历尽记录下来大呼高明。其实就在他不远处有一位老农也在说;“不抓紧点种上，秋后就得饿肚子了。”
从战国回来，也不敢把自己的感想写到作文本上，那不是找死吗?还是按照“四勿”原则，端端正正的写上：要抓紧分分秒秒时间，刻苦努力，向孔子学习。
学什么?……忘了。
初二读书笔记 篇51
张媛老师说:“反思的过程是漫长的，痛苦的，却有着蜕蛹成蝶的功效。”回顾十几年的教育生涯，正是在一次次的反思中得以提升，得以成长。 读刘斌老师的“童心的呼唤和启示”一文，深刻体会了“授人以鱼，只供一饭之需；教人以渔，则终身受用无穷。”此刻，我该反思自己在以往的教学中，是不是只顾传授知识，而没有注重学生能力的发展？有没有培养学生良好的思想品德？有没有培养学生积极的心理品质？
计顺娟老师在“我们给学生留下了什么？”一文中说道:“我们给孩子们留下的'正是对待问题，对待社会，对待他人的态度和方法。我们留给他们的是受益一生。”作为老师，当谈及“我们给学生留下什么？”的话题时，都应该有思路深远，责任重大的感叹。
那么，我们还给学生留下什么呢？
我们应该给学生留下我们的笑脸和洒脱的身影。让学感受到活力，要微笑的积极的去面对生活。也只有这样的人才会热爱生活，懂得如何快乐的生活。我们应该给学生留下学习你所教学科的热情。学生喜欢和成绩不成正比，但至少我们可以骄傲的说，我们保持了学生求知的渴望，保持了学生继续探索这一学科奥秘的活力。我们应该给学生留下一个触动心灵的教育教学故事，积极去捕捉生活学习中的某一特殊事例，对学生进行触动心灵的教育，让学生在心灵的洗礼中成长。
最喜欢金波老师的“我有一把金钥匙”。她对莎莎的关爱，她给莎莎写的评语，都深深触动着我的心。是啊，在教育教学这片汪洋中，我们每个老师都要去找一把通向彼岸的钥匙，而金波老师找到了一把金钥匙，那就是爱！爱是一切教育的基础，当我们回顾自己的教育生涯，或许我们都不曾记得太多的学生，但那些我们为之付出爱，助其打开心门的学生会永远记得我们，因为正是我们用金钥匙，将那一扇扇纯真的大门打开，也正是因为如此，让我们感受到了幸福的真谛。
初二读书笔记 篇52
从语文课本中，我认识了安徒生笔下卖火柴的小女孩，契科夫笔下的凡卡，他们悲惨的命运让我牵肠挂肚。学完后，老师向我们推荐了学校图书——高尔基的《童年》。
童年每个人都经历过。童年是美妙的、快乐的、幸福的，而高尔基的童年却那么的恐怖，悲惨。
可怜的高尔基3岁丧父，失去了亲切的父爱，跟着母亲和外祖母，来到了外祖父的一个小染坊。从此，黑暗的生活降临到高尔基的头上。外祖父的脾气十分的暴躁，经常打外祖母和高尔基，使高尔基幼小的心灵出现了阴影。
后来高尔基又结识了知心朋友小茨冈，两人无话不谈，结下了深厚的友谊。可是，好景不常，可怜的小茨冈就被两个凶狠的舅舅给害死了。高尔基就这样失去了好友。雅可夫和米哈依尔是魔鬼，欧打自己的老婆，还天天闹着要分家产，兄弟之间一点也不团结，两个儿子萨沙也被教坏，处处捉弄高尔基。此后，高尔基又认识了木匠“好事情”，成了好友。 结果被外祖父赶走，高尔基得了个继父，十分凶常打人，几年后，最疼爱他的`外婆死了，母亲也死了，就被外祖父赶出门靠捡垃圾为生。
我喜欢文中善良、和蔼，富有感情的外祖母，她似乎有种特殊的亲和力，她有讲不完的故事。而且她是那么爱她的子女。
高尔基的童年除了一些教育和友谊，没有什么再值得回忆！在欢乐中，在悲伤中，在爱与恨的交织中，他的童年就这样匆匆而过。在阅读中，我发现他的爱，寻思他的恨，品味着生活之中的黑暗与光明。
我们现在丰衣足食 ，要什么有什么，又是父母的“掌上明珠”、“心肝宝贝”， 哪能和高尔基那悲惨的童年相提并论。年代的不同就是这差别，一个是天堂， 一个是地狱 ；一个充满阳光，一个到处黑暗。我们现在的童年多么幸福啊！让我们在幸福中健康快乐的成长！
初二读书笔记 篇53
刚开始读《复活》的时候，觉得这部小说可以说是实实在在的大块头，可是读者读着小说就戛然而止了，耐人寻味。作者安排小说主人公在精神上复活之后就结束了这部小说而没有继续往下写，为的就是把人们都精神都引导正途上，剩下的就靠大家去探索和追求了。
“复活”本意是生命逝去之后又再一次活过来，而托尔斯泰的《复活》却有更深刻的含义，是说人精神上的复活和回归。首先，男主人公涅赫柳多夫是一个贵族，他过着当时所有贵族都那样过的奢侈糜烂的生活，这是一种社会风气，并无什么不妥。可是当他遇到因自己年少而伤害过的并堕落的女仆马斯洛娃，他就走上了一条非比寻常的救赎之路，并在与女主人公一起流放到西伯利亚后，精神和信仰都得到了复活。另外，因伤害和抛弃而堕入风尘的马斯洛娃，也由当初的厌世和对一切都充满恨，后来在涅赫柳多夫爱的感召和流放犯人的感化下，开始重新认识生活，过上了另一种新的生活，精神上也得到了复活。
整部小说最让我震撼的是，作者与运用了很多的'对比。莫斯科和其他城市里奢靡的生活与农村破败不堪的生活的对比，农民与地主的对比，劳动者与不劳动者的对比，最底层社会和最上流社会的对比，监狱与狱长律师家的对比。有对比才有差距，才知道劳动人民有多么的艰辛，生活多么不容易，社会是多么黑暗，从而也更能给亲眼目睹了这一切的男主人公更大的震撼，更强的冲击力，才能促使他更坚定的朝自己的救赎之路走下去。
的确，涅赫柳多夫的精神与做法是非常值得赞赏的。我一边读小说，一边在想，换了那个人是我，我是无论如何也没有改变的勇气和力量的。或许，在当今社会上，这样的人就算有，也是寥寥可数吧。俗话说由奢入俭难，就不说要抛弃目前富足的生活了，单是当时社会的各种评论异样的眼光就很让人受不了了。所以，平庸的的注定不伟大，伟大的人自有他伟大之处。
初二读书笔记 篇54
《呐喊》是鲁迅1918年至1922年所作的短篇小说的结集，作品真实地描绘了从辛亥革命到五四时期的社会生活，揭示了种种深层次的社会矛盾，对中国旧有制度及陈腐的传统观念进行了深刻的剖析和比较彻底的否定，表现出对民族生存浓重的忧患意识和对社会变革的强烈愿望。
这部小说集于1923年8月出版，集中著名的有《狂人日记》、《药》、《孔乙己》、《阿Q正传》等十四篇小说，出版后产生了很大的影响。
《狂人日记》是鲁迅的第一篇白话小说，也是现代文学史上的第一篇白话小说。本篇塑造了一个反封建战士&mdash；&mdash；“狂人”的形象。作者通过狂人的叙述，揭露了中国社会几千年的文明史，实质上是一部吃人的历史；披着“仁义道德”外衣的封建家庭制度和封建礼教，其本质是吃人。同时，作者发出“救救孩子”的呼声，呼吁人民觉悟起来，推翻封建制度。作者精心构思了一个“语言杂错无伦次”的狂人。语言似杂乱而实敏锐，即符合精神病人的特点，又道出了被压迫者的心声。性格化的'语言成功的塑造了貌似狂人而实具象征意义的战士形象。
《阿Q正传》是《呐减》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻户晓，因为它“写出一个现代的我们国人的魂灵来”，即表现国民性的弱点。阿Q性格极其复杂，充满矛盾。他质朴而又愚蠢，受尽剥削欺凌而又不敢正视现实，妄自尊大；对权势者有着本能的不满。作为他的主要性格特征的是他的“精神胜利法”（通称“阿Q精神”），即在接连不断的失效中随时幻想自己是胜利者，用以自宽自解，自欺欺人。这种精神胜利法使阿Q不能正视自己的悲惨地位并沉溺到更为屈辱的奴隶生活中去。
没有华丽的语言，故事也并不引入入胜，在鲁迅的作品里，表现的是他那忧国忧民的民族责任感，是他对中华民族的深深热爱。他的作品尖锐有力评击地评击了不合理的封建制度，被誉为彻底反对封建制度的第一声春雷。
初二读书笔记 篇55
前几天我看了一本书叫《背影》，它的作者是朱自清(1898.11.22—
这一本书分为四大部分：第一部分是背影，1948.8.12江苏扬州人)。
第二部分是三家书店，第三部分是你我，第四部分是独白，收录了朱自清最具代表性的散文杰作和诗歌名篇。
其中让我最感动的是《背影》，那是在作者二十岁的冬天的一天，
祖母去世后，父亲办完丧事，父子同到南京，父亲送作者上火车北去。父亲还不放心儿子而要自己去送；从寻找座位、反复叮嘱；亲自去买橘子。作为父亲对儿子的关怀、体贴、爱护，使儿子极为感动。这印
象经久不忘，并且十年之后，想起来，那背影就出现在晶莹的泪花中。
我读后被这情景深深感动，它体现了父亲对儿子的`关心,表现了人
间真挚的父子之情，朱自清描写细腻、真实、深刻，在这极其平常中表现出的感情，却是极其珍贵的。父母之爱是伟大无私的，不仅使人想到了自己，想到了自己的爸爸妈妈，他们在日常生活当中的每一天都对我无微不致的照顾和关心。记得有一次冬天，外面下着大雪，我发高烧了，这可就急坏了爸爸和妈妈，他们急忙送我到医院，因下雪打不到车，没办法爸爸只好骑自行车，妈妈抱着我坐在自行车左边的后座上，由于雪大路面太滑，爸爸一不小心连人带车的倒向右侧，可是妈妈抱着我的手丝毫没有松开，直挺挺的后背着地摔倒在地上，把后脑勺都擦破了，妈妈摔倒前明明可以伸出手撑住，不至于摔成这样，但为了我没有伸手撑一下，而我却躺着妈妈怀中安然无恙。到了医院直奔急症室，而她却没有自己先看。我看病回到完家，妈妈不顾自己
疼痛，日日夜夜都守候在我身旁拿药拿水的，还给我烧粥，喂给我吃。 这就是父母无私的爱，每个父母都是这样，朱自清的父母也不例外，只是默默付出，不需要任何回报。
初二读书笔记 篇56
眺望远方，只见夕阳徐徐落幕，看着手中刚刚读完的《简？爱》，不得不由衷地感慨“夕阳无限好，只是近黄昏”。
脑海中充斥着书中的点滴：里德太太的残暴，谭波儿小姐的善良，海伦的逆来顺受……这便是简？爱的童年，一颗追求自由、幸福的种子早已在简？爱的心中萌发。简？爱在桑菲尔德与沼泽山庄的故事更是跌宕起伏，成年的简？爱对于幸福、对于爱也有了更深的理解。此时，简？爱对幸福的渴望已如一股热泉，源源不断地迸发着青春的热情，虽时有低谷，但总是高潮迭出……
一个无财无貌的孤儿凭借自身的努力，“有情人终成眷属”，得到了属于自己的幸福。这不得不引发我们的思考：该如何追求幸福？
有人说：幸福源于生活；有人说：爱与被爱是幸福的'真谛；也有人说：幸福存于奋斗之中……每个人都有追求幸福的权利与创造幸福的能力。《简？爱》完美地诠释了这一点。兴许，追求幸福便是一种精神满足的过程。
“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，在诸葛亮的《诫子书》中，淡泊、宁静地追求志向亦是一种幸福。“孔子云：何陋之有？”以古代圣贤自比，《陋室铭》里的洒脱何尝不是刘禹锡追求幸福的结果？再如“采菊东篱下，悠然见南山”，真是一种别样的自得！你说，陶渊明的闲情雅致，不正是幸福的体现吗？
[轮廓，人，跳跃，人，影子，喜悦，庆祝，幸福，黄昏，朋友，团体，三，极小，对称，黑暗，日落，乐趣，爆炸，吹，妖精]
幸福是多元化的，可以像简？爱一般，对爱情炙热地追求，亦可如孔子所言“知者乐水，仁者乐山“那样朴素。
也许就像鲁迅所说的那样，无论何种幸福，都是在不安的追求之中。我们只有在奋斗与思考中，才能绝境翻盘，闯出自己的一片天地。我相信，在蔚蓝天空下的白云中，就藏着自己苦苦追求的幸福
初二读书笔记 篇57
出于对李先生创业精神的敬佩之情，迫不及待地在工作第二天就向主管借来此书，每天练习制作报表后便挤出一点点时间读读此书。今天正好休假，于是一口气将剩下的150多页读完了。
书中的主要内容是中欧国际工商学院的发展历程，李先生以自己的笔墨叙述了那段难忘的历史，文字简练而不失生动性，感情真挚而不乏思考的深度！用他自己的话来说，他是中欧创始人的唯一幸存者，这其中的艰辛与困苦，成就与喜悦应该也只有他自己是最有深刻的体会的了。他能集中精力著称此书真的是十分难得！
只有短短10年发展历史的中欧国际工商管理学院能在全球获得领先地位，在亚洲商学院中排名第一，真的`是一个奇迹，一个神话！中欧的成功不仅是中华民族的骄傲，更是促进中国未来商业经济、教育领域发展的强大动力。她的发展史值得每一个有追求的中国人了解、学习。
从中我读到了中欧发展之初的种种艰辛，读到了诸位创始人的敢为人先、勤奋、执著的精神，读到了中国与世界其他发达国家之间的巨大差距，读到了市场与创新体制的重要性。
李先生“骨子里就喜欢从无到有，从模糊到清晰，让不可能成为可能”，这是一种勇气，其实就是一种创新精神。他总是强调“一根筋”，持之以恒做好一件事，确实是值得当下年轻人好好学习的。我想如果我能坚持十年如一日的做一件事我也能做好这件事。
做好一件事，需要不怕苦，需要勤奋，需要团结他人的力量，需要善于学习，需要有大无畏精神，需要有长远目光。我特别赞同“认真”与“长远目光”，因为太多的产品质量差，因为太多的服务不到位，因为太多的企业只顾眼前利益，我们的民族精神何在？
尽管目前书店行业正在衰退，但我相信天翼图书的发展前景是光明的，因为她有独特的使命，因为她有伟大的愿景！
初二读书笔记 篇58
前几年看了《童年》，印象颇深，时值几年之后，我再一次重温这本高尔基所著的《童年》，感触更深了。
故事生动地再现了十九世纪七八十年代俄罗斯下层人民的生活状况。高尔基的童年，是在一个弥漫着残暴和仇恨的家庭里度过的，高尔基四岁丧父，跟随悲痛欲绝的母亲和慈祥的外祖母到专横的、濒临破产的小染坊主外祖父家，却经常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母处处护着他。幼小的他过早地体会到人间的痛苦和丑恶，小小的心灵因而受到许多打击。而外祖母和那些像外祖母一样的人，保护和支持了高尔基。
故事生动地展示了一个充满残酷、野蛮、愚昧、污秽的令人窒息的生活，我们深深地体会到沙皇专制制度的腐败、丑恶，体会到老百姓身处黑暗而不知的奴性与麻木，以及年轻一代反抗黑暗、奴役，追求自由、光明的苦难历程。
和高尔基相比，我们的.童年是灿烂的，是没有痛苦的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因为我们从没有经历过被人拿鞭子抽的滋味。那也许是一种无法想象的痛苦吧。当然，除此之外，我们的生活中也很少有家人之间的勾心斗角，为争夺财产而打架斗殴之类贪婪、凶狠的事情。更不会发生残忍的把某个无辜的人无端地折磨致死这类想都没想过的“恐怖事件”。
最让我久久难忘的是高尔基从小就善良的内心，特别是在外祖母的哺育下，生成了一种善恶分明、是非分明、能爱能恨的灵魂。他勤于学习，刻苦耐劳，严峻的生活使他锻炼成长为一个意志刚强、有理想有作为的人。他性格中最重要的东西是：对知识的渴望，对美好未来的憧憬。生活的困苦并没有使他退却，他坚信黑暗终将过去，未来将会一片光明。
高尔基悲惨、令人怜悯的童年故事，让我心里久久不能平静。但是却鼓舞着我不停的前进，不断地拼搏和进步!
初二读书笔记 篇59
提到狼，大家一定能想到它的奸恶，凶狠，狡诈等一些不太友好的词。“狼子野心”，“狼狈为奸”，“狼心狗肺”等成语呼之欲出。狼真的没有我们值得学习的地方吗？
《狼道》中有写狼的无畏精神，狼群一般为了躲避猛兽的追杀，老狼一般会自愿与它们厮杀，为它们年轻的血脉保存生机；再比如说狼的合作精神，一只狼可能斗不过一只恶虎，但若四五只狼必能将恶虎击败，因为它们懂得分工，懂得合作。
在动物世界中，猛兽的捕食对象一般是以个体为单位的，在它落单之际，一举击杀。而狼的捕食对象则是以群为单位，它们绝不会为捕捉一只羊而暴露了自己，它们想要的是羊群。待羊找到自己的同伴时，便会出击，直面羊群。这就是狼的机智和野性。它们眼里装的是一片鸿鹄，绝不会因一只麻雀而心动，它们着眼于更长远的利益。
老虎在动物界应该可以算称得上王的了，虽然它们敢追捕比自己重几倍的大象，但却为什么不敢追击仅为四五十公斤的狼呢？因为它的狼性，它的胸腔里装着一颗不安分的心，血液里流淌着奔涌的血。
有的人总满足于“知足常乐”的境界，把它当作一种生活态度。的确，这种生活态度可以让人一时无愁，生活在安逸快乐的生活中。但，这种态度绝对不可以当作一种人生追求，如若如此，定只能成为一个庸庸碌碌的.人。
三国时期，早在刘备之前，就有人请诸葛亮做官，但他都回应：“志不在此。”有人嘲笑他野心太大，但他也只是一笑置之。后刘备三顾茅庐请他出山，在他的带领之下，刘备从一个到处流浪的将领变成了一个
“三分有其一”的蜀国皇帝，也证明了他的野心;少时项羽再看一个高官的秦军马车时，发出感慨：“吾日后必将取而代之。”后在逐鹿之战中大败秦军，推翻秦朝。
自古英雄均具鸿鹄之志，具有强烈的野性，与狼的性格十分类似。若将一个人的一生拍作一部电影，谁也不希望自己在影中碌碌无为，无一个精彩镜头。所以我们要学习狼身上的狼性，立大志，捕大鱼！
初二读书笔记 篇60
假期中，我读了苏霍姆林斯基的《给教师的建议》一书后，心理颇有感触。书中每条谈一个问题，既有生动的实际事例，又有精辟的理论分析。文字也深入浅出，通顺流畅。读着苏霍姆林斯基的《给教师的建议》这本书，我不禁感叹苏霍姆林期基的时代虽距今甚远，但他精炼的语言，闪光的思想，深入浅出的讲述，就像与我面对面交谈一样，针对着我们在教学中的苦恼与困惑，给我们很多新的收获与体验。
1请记住：没有也不可能有抽象的学生
每一个孩子都是一个个活生生的个体，能否保护和培养每一个学生的自尊感，取决于教师对这个学生在学习上的个人成绩的看法。作者就举例说一个朋友特卡琴柯，是一位优秀的数学教师，每次备课都要周密的考虑每一个学生在课堂上时将做些什么，给所有的'学生调谑出这样的作业，使他能在作业中取得成就。因为在这样的课上，他们的精力都被纳入了正当的轨道。如果教师善于把学生引进一种力所能及的、向他们预示着并且使他们得到成功的脑力劳动中去，就连那些调皮捣蛋的学生也能多么勤奋地、专心致志地学习啊!这些学生在紧张的劳动中显示他们那积极活动的精神，他们变得跟以前完全两样了，因为他们的全部注意力都集中在如何更好地完成作业上。
读到这点羡慕这位数学老师的课堂，能使每一个学生都学有收获，就不会把教师弄得心情焦躁、精疲力尽。这就要求我们课前先要备课，备学生，才能更好地做到因材施教。
课堂教学中，我们应时刻注意运用鼓励性评价方式，不断激励学生学习知识和深入探究的兴趣。要让全体学生在你的课上感觉到有希望，有信心、爱上你的课、上好你的课，和谐的教与学的氛围也就自然产生了。在教育教学过程中，在尊重学生人格的前提下，面向全体学生，关注个体差异，使每个学生都能得到充分的发展。学生的发展就是我们努力的目标!
初二读书笔记 篇61
一天，扎布很喜欢这头白骆驼。最后扎布赢了。
又是一年一度的十公里赛驼。从此人们叫它“旗驼”，扎上了红布。查干为了给扎布报仇，他找了几个牧人把查干捆住，得了冠军。又是一年一度的十公里赛驼，他曾有一个白色巨驼，巨驼的妻子产下一个小白骆驼。从此人们叫它“旗驼”，钉上了银鼻钉。查干为了给扎布报仇，一个司机喝了酒，不小心把扎布撞死了。
一个名叫扎布的牧人，扎布开始训练查干，扎上了红布。之后，不小心把扎布撞死了。 我以后要多读书。后来扎布的.邻居把草地卖了：一个名叫扎布的牧人，一群工人来到这片草地准备开采煤矿。一天，读有意义的书，名字叫《旗驼》，扎上红布。
后来扎布的邻居把草地卖了，它也一直守护着那片草原。
查干慢慢长大了。查干长大了一些，最终把那些工人赶跑了，一群工人来到这片草地准备开采煤矿，扎布开始训练查干，一直得第一的宝日格勒和扎布打赌谁输了谁就把鼻钉送给对方，后来白色巨驼死了.黑鹤，读好书，它连夜伤了好几十个工人，白色巨驼的妻子产下一个小白骆驼，扎上红布，得了冠军，于是给它取名为查干，它也一直守护着那片草原。
这本书的作者叫格日勒其木格，它连夜伤了好几十个工人，他找了几个牧人把查干捆住。 这本书主要写的是。一天。之后，最终把那些工人赶跑了，一直得第一的宝日格勒和扎布打赌谁输了谁就把鼻钉送给对方，扎布为了给查干钉上银鼻钉，一天，扎布很喜欢这头白骆驼，他曾有一个白色巨驼，钉上了银鼻钉，一个司机喝了酒。后来白色巨驼死了，扎布为了给查干钉上银鼻钉，于是给它取名为查干。最后扎布赢了今天我读了一本好书
今天我读了一本好书，名字叫《旗驼》。 这本书的作者叫格日勒其木格.黑鹤。 这本书主要写的是：一个名叫扎布的牧人，他曾有一个白色巨驼，后来白色巨驼死了，巨驼的妻子产下一个小白骆驼，
初二读书笔记 篇62
今天，我读了《军犬黑子》这篇文章后，感触很深，使我懂得了一个人生哲理：做人要讲诚信，也要对自己充满信心，不要轻易相信别人的话。
《军犬黑子》这篇文章主要写了：有一只军犬它叫黑子，极其的聪明。几个训导员决定用特殊的方法测试一下，黑子的反应能力。他们找来十几个人，让其中一个人“偷”一件物品，然后藏起来。让黑子找到丢失的物品和“小偷”。黑子准确无误的找到了丢失的物品，到他拉出“小偷”时，训导员说它找错人了，它返回队伍又拉出了那个小偷，指导员又说不，终于黑子的自信被击垮，从队伍里随便拉出来了一个人，训导员和队伍里的人哈哈大笑，黑子顿时明白这是一场骗局，它垂下头走了，训导员怎么认错它也不听，后来黑子不再信任所有人，同时它性情大变，训导队只好安排它退役。
读完文章，我的心一直不平静。我为黑子感到同情，我想对那些训导员说：虽然它只是一只狗，但它和人类相比，除了不会说话，其他方面都是一样的，都是有自尊的！人类有什么资格去践踏它的自尊！一只狗，可能陪了你很久，可能给你带来很多欢乐，当它感觉自己被背叛的时候，它会哭，它会伤心流泪，它会不再相信你，它会远离你，这个时候，你的多少后悔挽留都是毫无意义的`！它和人一样，都是有感情的，都是不希望自尊被侮辱的。因为它是你朋友，因为他对你的忠诚，你怎么忍心去伤害你的朋友呢！你的这种行为，连狗都不如！即使，你不是有意的，但是你会想到这个方法就代表你没有考虑过黑子的自尊心！你，也就永远失去了这个朋友。
有人说，黑子只是一只狗，即使失去也没什么的，那么，这样的人，我告诉你，你、错了，你不只是伤害了一只狗，你是对生灵那种和人一样的感情色彩的藐视！
可想而知，只要稍稍抹上一点点污渍，我们就失去了真挚，纯真的友谊，那污渍就是欺骗。所以在生活我们要真诚待人，不要欺骗别人，否则就成为终身抹不掉的污渍，永远失去朋友，亲人。
初二读书笔记 篇63
吁，终于看完了，小小的一个短篇，却看得我很压抑，要是时间可以停留在他们去海边的时候该有多好啊，泛着亮光的海水，蓝蓝的晴空，牵手，欢笑，太美好了，就是小说的封面描绘的那样吧，但是啊，美好的时光总是像那由于海水翻滚而产生的泡沫一样，稍纵即逝……
我可以承认在看的途中一度觉得那个家庭里，比如说奶奶和啊治他们的三观很不对，心安理得地“享受”着偷盗这件事情，实在是匪夷所思的很。但是，或许是我天生的同情心泛滥起来了，看完整本书之后，我只觉着，要么，还是让他们这样三观不正下去吧，虽然好像会毁了两个孩子，但是，他们这个家庭起码还是完整而幸福的吧？最后的结局，对每一个人来说，都太过沉重了，信代的能干和母爱是让我感动的，最后的自揽罪责和坦白让我佩服，真是个很果敢很厉害的女子呢；啊治虽然懒惰而失败，但他对祥太的感情还是真挚地让我无法义正言辞地去责备他；奶奶很好啊，厚脸皮的老顽固，可能不是真实存在在自己身边，我竟然从文中看出她的顽皮可爱了，还有她给纪亚暖脚的`事情不禁让我想起了我的奶奶，都是很可爱的很讨人欢喜的老太太呀；纪亚似乎没什么可说的，我只希望她最终可以明白奶奶的那份真心；祥太啊，一个聪明又有良知的孩子，相信未来会前途无量吧；最后就是超可爱的我们的凛酱啦，全文最惹人心疼的角色，小小的年纪啊，她的亲生母亲真的超级不合格，而且眼神也太不好了吧，竟然没有认出来这个落入凡尘的小天使～最后的她还是回到了那个不能称之为家的“家”，我很替她难受，几个月的时间，老天戏剧性地给她带去了一个玻璃罐子的贝壳和袖扣，还有大海和星空，我不知道这对于一个重回噩梦的孩子来说，到底是慈悲还是残忍，或许她会更加难以忍受那样糟糕的生活，又或许，她会在贝壳里发现新的星空大海，发现新的天空和希望，但，究竟会如何，谁又知道呢……
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