《被讨厌的勇气》读书笔记（精选17篇）
细细品味一本名著后，相信大家都积累了属于自己的读书感悟，这时候，最关键的读书笔记怎么能落下！是不是无从下笔、没有头绪？下面是小编为大家收集的《被讨厌的勇气》读书笔记，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
《被讨厌的勇气》读书笔记 篇1
有人说要想真正理解阿德勒心理学直至改变生活方式，需要“相当于自身岁数一半的时间”。或许可以开始尝试“不再从属于纵向关系，不畏惧惹人讨厌地自由前行。”第二次完成的读《被讨厌的勇气》并且把目前能够理解到的问题点总结出来，我对阿德勒又理解了一点点，也还差亿点点～
什么是个体心理学和整体论？——心灵和身体虽然是不一样的存在，但却是不可分割的最小个体，把人看作不可分割的存在和作为“整体的我”来考虑的方式叫作“整体论”。
人际关系的终极目标是什么？——“共同体感觉”：在英语中，共同体感觉叫作“social interest”，也就是“对社会的关心”。只要有两个人存在，就会产生社会、产生共同体。把对自己的执著变成对他人的关心就是终极目标。
人际关系的起点和终点是什么？——“课题分离”和“共同体感觉”。
“共同体”的范围？——最小的共同体是“你和我”，最大的共同体是无限大。当人际关系遇到瓶颈时可以不用固执于眼前的小共同体，小到你我，大到宇宙万事万物都可以获取到共同体的感觉。
“横向关系”是什么？——“虽不同但平等”。以亲子关系为例，不可以批评也不可以表扬，就是横向关系。从目的论的角度来讲，表扬或者批评他人是“用糖还是用鞭子”的区别，其背后的目的都是操纵。
“对存在本身的感谢”是什么？——以亲子关系为例，不将自己的孩子跟任何人相比，就把他看作他自己，对他的存在心怀喜悦与感激，不要按照理想形象去扣分，从零起点出发。
如何建立共同体感觉？——“自己接纳”“他者信赖”和“他者贡献”。这三者是缺一不可的整体，正因为接受了真实的自己“自己接纳”——才能够不惧背叛地做到“他者信赖”；正因为对他人给予无条件的信赖并能够视他人为自己的伙伴，才能够做到“他者贡献”；正因为对他人有所贡献，才能够体会到“我对他人有用”进而接受真实的自己，做到“自己接纳”。
为什么要做到自己接纳而不是自己肯定？——自己肯定是优越情结的产物，需要接受真的自己，而不是自己欺骗。接受事实存在，接受现实的“这个我”，对于可以改变的事情，拿出“勇气”改变，才是自己接纳。
为什么在社交关系中应采用信赖而非信用？——信用有附加条件，信赖无前置条件。信赖的反义词是怀疑，从目的来看社交的目的是把别人当成朋友，决定背不背叛的不是你，那是他人的课题。你只需要考虑“我该怎么做”。“如果对方讲信用我也给予信任”，这只不过是一种基于抵押或条件的信用关系。
如何理解：“所有的人都能够获得幸福”但不等于“所有的人都幸福”？——“幸福即贡献感”，能够体会到“我对共同体有益”或者“我对他人有用”需要拥有“甘于平凡的勇气”。
什么是“甘于平凡的勇气”？——平凡即普通，但普通不等于无能。普通是不会刻意炫耀自己的优越性，甘于平凡的勇气即不会可以炫耀自己的勇气。
《被讨厌的勇气》读书笔记 篇2
因为前面一有收获或触动，便不敢懈怠，立马记录，所以反而看到最后，不知道从何下笔去做一个很棒的总结。如果真的要梳理总结，怕是会成一篇文章。看了这本书，了解了阿德勒的思想，真的有很多收获，写了满满的书摘和感想。我就像那位青年，而这本书就像那位哲人，带领着我不停思考，我们彼此促膝长谈了五夜，受益良多。
人生没有因果论，它也不是一条既定的直线，即使没有登上山顶也没有关系，因为一路的风光已是最美的风景。学习接受自己平凡无奇，并不意味自己无能，反而说明更有勇气接纳自己。他人不是敌人，学会信赖他人，这样活着不会太累，也能更加幸福。最后是想起了前两天同事说的一句——“人生就是渡人渡己”。因为周围的人是我们的伙伴，所以去帮助他人，摆渡他人，其实也是摆渡自身。不论如何，即使是主观感受到自己的价值和贡献，也能让我们更接纳、更爱自己，离幸福更进近一步。
人生或许没有我们想的那么艰难，其实就是很普通，认真但并深刻，需要我做好每件事，过好每一刻。不论你快乐与否，优秀与否，总有人讨厌自己，所以最后希望我们能有被讨厌的勇气，不要只关注那个别三两个人。自身关注的对象，决定自身眼中的世界。幸福很简单，拥有被讨厌的勇气，拥抱自由平凡的人生。至于人生的意义？那就需要自己去赋予啦！
《被讨厌的勇气》读书笔记 篇3
前段时间读完了一本叫做《被讨厌的勇气》的书，书的副标题是"自己启发之父阿德勒的哲学课".最开始，我并没有注意到副标题，吸引我的是书里面新颖的小标题，例如"再怎么找原因也没法改变一个人"以及"自卑情结只是一种借口".这些充满成长性的观点正投我所好。
贯穿整本书的是心理学"三巨头"之一的阿德勒的哲学思想，以对话录的形式展现。书中有一智者，有一青年，智者象征着阿德勒，青年就像是个愣头小子，没大没小地不断质问和怀疑着智者的说法。
谈起心理学，很少有人会不知道弗洛伊德，稍微深入点的还会知道荣格，但是大多数人听到阿德勒的名字都会一头雾水。阿德勒到底何方神圣?他的中心思想是什么?他在心理学历史上的地位如何?这本书都给我们做了一一解答。
阿德勒最出名的著作大概要数《超越自卑》了吧，传说阿德勒其貌不扬，身材矮小，成绩还不好，三岁时弟弟死在他身旁，两次被车撞，五岁差点死于肺炎，可以说命运多舛。他有足够的理由自卑，但他却成为逆袭的典范，并且一直致力于帮助别人超越。
阿德勒想让我们超越的第一道坎儿叫"过去",精神分析疗法喜欢挖掘人的曾经，将如今的心理问题一股脑地归结于"创伤"这个借口。一味地找原因，纠结于过去，就会陷入"决定论",仿佛命运已被"决定",无法改变。阿德勒甚至大胆地否认"心理创伤",他认为，决定我们自身的不是客观的经历，而是我们赋予经历的意义。这句话就像一声棒喝，令人豁然开朗。我们的精神世界本来就不是完全客观的，每个人对世界的解读都不一样，爱迪生在找到最合适做灯丝的材料之前，尝试过一千六百种材料，而他仅仅轻描淡写地说了句："我只是知道了这一千六百种材料不能做灯丝而已。"这是安迪生赋予失败的意义。一千六百次的失败才造就一次成功，而那唯一一次的成功足以改变世界。失败至少让我们知道了此路不可行，如果只是赋予这样的意义，是否会让人更加坚强?
阿德勒主张我们挣脱过去，聚焦于当下的"目的论".他认为人的行为都围绕着"目的"在运作，这个目的到底是什么，很多时候当事人自己都意识不到。例如愤怒并不是一种失控，而是有意放纵，目的是使他人妥协。按照这个思路，"心理创伤"的概念被创造出来，是否是为了满足"逃避责任"的目的?前两天读到李笑来的一篇文章，谈到"英语思维"是否存在的问题，他认为"英语思维"纯属捏造，那么捏造的目的是否可以理解为许多人因为说不好口语而编撰的借口呢?这个观点提供了我重新审视自己行为的视角，或许主动权一直在我们手上，我们只是一直不愿承认因冲动和懒惰而闯下的祸罢了。
阿德勒认为，如果一个人真想改变，那改变就一定能发生。有时候我们嘴上说想，身体却往另一个方向行动，心口不一，是因为我们潜意识还不想改。改变意味着要承担更多的责任和风险，比惨淡的现状更可怕的是未知。所以，阿德勒的心理学是关于"勇气"的心理学。"目的论"的核心观点是，曾经发生的一切都对你今后没有影响，决定人生的是当下的自己。这种过分夸大主观能动性的调调似乎很像心灵鸡汤，还是炖了很多年，都快被熬干的那种，不过，我觉得过分强调主观能动性，总比过分强调"心理创伤"更有现实意义吧。
阿德勒想让我们挣脱的第二个束缚是人际关系，他甚至大言不惭地宣称：一切烦恼都来自人际关系。人际关系会带来竞争、嫉妒以及讨厌我们自己。既然不喜欢自己有这么多坏处，人类为什么要进化出这样的心理机制?因为我们太害怕被别人讨厌，所以必须先人一步，讨厌自己，才不会在批判来临时如此尴尬。用"目的论"解释的话，讨厌自己的目的就是为了"避免在人际关系中受伤".越惧怕受伤，就越会通过自己厌弃来逃避人际关系。阿德勒还直接指出，自卑感完全是源于我们错误地评价自己价值，我们无法轻易改变现实，但我们可以通过主观诠释来改变对自己价值的判断。自卑来源于"比较",一定程度的自卑感可以促进进步，但自卑情结则是有害的，自卑情结把自卑当成了止步不前的挡箭牌，有自卑情结的人最常挂在嘴边的一句话就是：因为有A才做不到B.阿德勒认为，健全的自卑感来自和"理想自己"的比较，我们的自信应该来自不断地超越自己，只要超越了过去的自己，都值得骄傲。他主张不要把人生看成是和他人的比赛，所有人都在同一个水平面上走，有的人走在前面，有的人稍后一些，但只要都在前进，就在追求卓越。
阿德勒心理学关于人的行为方面和心理方面都提出了明确的目标，行为方面的目标是"自立"和"与社会和谐共处，"心理方面的目标是"我有能力"和"人人都是我的伙伴".阿德勒并没有因为人际关系是烦恼的根源而提倡放弃社交，他提出人际关系的终极目标是获得"共同体感觉",也就是所谓的归属感。归属感不是别人给你的，是需要自己建立的，建立归属感需要把对自己的执著转换成对他人的关心，阿德勒还提出了三点具体步骤："自己接纳"、"他者信赖"和"他者贡献".人际关系就是把双刃剑，一切烦恼来自于人际关系，但另一面也可以理解为，我们的幸福也来源于人际关系。
阿德勒想让我们挣脱的第三个束缚叫做未来。人生由一连串的刹那组成，时间分秒流逝，往昔便如同旧梦一般不可追，也不必追，行囊太沉重，反而会压慢我们的步伐。很多人都觉得人生是为了到达山顶，其实人生大半的时间都在"登山"的过程，如果登顶才算人生，那么之前一大段的攀登时光算什么呢?难道是我们"临时"的人生吗?书中有句话我记忆特别深：即使生命终结于此刻，那也并不足以称为不幸，全部是完结的、幸福的人生。活着的每时每刻都是完满的，人生也并不存在一个普适于所有人的意义，意义是自己赋予的，所有，请把聚光灯打向当下的舞台，好好享受活着的此刻。
这本书让我开始重新思考生命的意义，很多观点都让我有当头棒喝、醍醐灌顶之感，读起来十分痛快，恨不得一晚上读完，可读完后，你却希望再多读一遍，慢慢咀嚼，让回甘在脑中持续得久一些。判断一本书的好坏在于这本书带给人多少新思考和改变，我相信，等过一段时间再读它时，又会有不一样的感受，也许我已经潜移默化的在实践着其中的教义，会有更深的共鸣。
《被讨厌的勇气》读书笔记 篇4
人生不是由别人赋予的，而是由自己选择的，是自己选择自己如何生活。
对，是的，我命由我不由天，靠自己。
很多人在抱怨的那个结果，其实是自己从一开始选择的。早干什么去了。不会正确归因，就大概率跳不出这场循环。
心理创伤并不存在，愤怒都是捏造出来的。
这个观点真的是恍然大悟啊，可以选择不愤怒，你偏偏选择了愤怒，这不是你自己选择的吗，自己捏造出来的这个情绪，你可以选择平静，别的处理方式，文中举的例子真棒，非常容易理解。
问题不在于发生了什么，而在于“如何诠释”
举个例子，出生农村，如果一直觉得农村不好，农村贫苦这是一种说法，造就自卑的你
出生农村，造就了独立自强自立的你，这是一种说法，造就乐观积极的你
这就看你选择你的诠释
人并不受过去的原因所左右，而是朝着定下的目标前进。
过去是过去了已经就是那样了，现在怎样你自己决定，此时此刻你选择愉悦还是烦躁看你选择，未来的目标是要成为一个自己都爱的人，那现在此时此刻你就用上身法，哪些品质你会爱，现在开始训练自己，保持稳定情绪，慢点说话等等。
改变的第一步是理解
也可以说改变的第二步是觉知，理解后才能觉知，觉知后才知道我应该怎样，不应该怎样，及时修正。
重要的不是被给予了什么，而是如何利用被给予的东西。
父母给了我生命，让我接受了大学教育，我应该如何利用我的知识，让自己越来越好呢。
希腊语中“善”是有好处，“恶”是无好处
文中说人不会去干对自己没好处的事，比如有人去犯罪，他为啥选择这条路，他觉得是对他有好处的，并不是说犯罪这个结果对他有好处。
人们常常下定决心不改变，是自己主动选择了自己的生活方式。
借用面包婶的感受，她说，如果我提出建设性意见，无毒无害有百利，对方第一反应就是摆出困难1234，立即打住，这种人带不动。不要白费力气。我要成为那个带得动的人。
即使人们有各种不满，但还是认为保持现状更加轻松，更能安心。
突破舒适区来到挑战区太难了，太辛苦了，太累了，还是回到舒适区吧，这是大多数的选择，那些极少数人选择了迎难而上，我要成为那极少数人。
无论之前的人生发生过什么，都对今后的人生如何度过没有影响，决定自己人生的是活在“此时此刻”的你自己。
活在当下，过好当下。
《被讨厌的勇气》读书笔记 篇5
前些天偶然的机会看到这本书的几句介绍，顿时起了兴趣。
光看推荐就觉得应该是一本有意思的书，内容采取青年和哲人对话的形式，引用的都是我们生活中常见的例子。
弗洛伊德的名字听得很多，而同为心理学三大巨头的阿德勒却似乎未接触，足以证明我是多么的浅薄。他的“既不要批评，也不要表扬你的孩子”的教育理念，以前学到过，眨眼几年功夫，记忆烟消云散。
阿德勒的名字不太被提及，但是他的思想却影响着无数人，不信，你可以看看下面的内容，有没有你似曾相识或耳熟能详的理论呢？
岸见一郎说他想做阿德勒的柏拉图，古贺史健说他想做岸见的柏拉图，于是便有了这本书。
本书以青年和哲人的每次见面为时间线，共分成第一夜、第二夜、第三夜、第四夜、第五夜5个章节，不断进行进阶的谈话。
我也将分成这5个板块来讲一讲我读到的，我想到的和我悟到的内容。
第一夜《我们的不幸是谁的错？》
这个章节的核心在于提出两个互斥的观点：看待事物的“决定论”（现在的我是由过去的事情所决定，典型即弗洛伊德的心理创伤学说）和“目的论”（我们是在为了某种目的而选择现在的我，也即阿德勒心理学观点）。
如果我们一直依赖原因论，就会永远止步不前（如把一切归因于原生家庭，童年创伤而逃避现实自己的责任）。过去不是现在的决定性因素，关键在于你如何看待过去，也即给过去的经历赋予什么样的意义。人人可以改变，选择安于现状是由于你的内心出于某种目的而刻意选择的结果。就连你的'各种情绪，也都是你为达到某个目的而选择的一种手段。
哲人举了很多的生活实例帮助青年理解他的话。比如，愤怒也是可收可放的一种手段，就像冲孩子发火的母亲，她的怒火可能只是为了巩固自己的权威地位，让孩子顺从罢了。
心理学基础知识里的“本性难移”，阿德勒心理学中用“生活方式”来说明，他认为生活方式是自己主动选择的结果，是可以改变的。
第二夜《一切烦恼都来自人际关系》
为了活在虚假的自己幻想中，人们可以表现出各种症状以逃避现实。
“鼓励”这个词再次回到我的视野中，是的，表扬不是鼓励，鼓励对于对于勇气的形成非常重要，鼓励的运用对教育者而言非常重要！
阿德勒心理学的一个基本概念便是“人的烦恼皆源于人际关系”。人际关系中如果存在竞争，就一定会带来烦恼，因为有竞争就会有胜有败。
自卑感来自主观的臆造，哲人举了自己身材矮小的例子。健全的自卑感不是和别人比较，而是和理想的自己比较。客观事实无法改变，但我们可以改变对其的主观解释。自卑感和自卑情结完全不同，自卑情结有时还会发展出特殊心理状态——优越情结。
“夸耀不幸”解释了人过往经历中的不幸也可以成为其武器来支配对方，这让我大为震撼。当你把不幸作为武器时，那你可能永远都需要不幸。
愤怒分“私愤”和“公愤”。“权力之争”的概念进入视野，复仇阶段人的表现，再次论证了阿德勒的目的论。情绪只是人们达到目的的一种手段，我们完全可以选择更好的手段，比如说有逻辑的语言。
这个章节里，分析了人生的三大课题：交友课题、工作课题和爱的课题。其他关系都可以选择、解除，唯独亲子关系不能，我们要勇敢面对关系。
决定你的生活方式（人生状态）的不是别人，而是你自己，这是事实。通过种种借口来回避人生课题的情况称为“人生谎言”，哲人反复列举了脸红女孩儿的例子。
其实每个学派和理论都有学习者、拥护者和反对者，我们没有必要非此即彼、争出输赢，正如阿德勒所宣扬的那样，不要陷入权力之争。
第三夜《让干涉你生活的人见鬼去》
什么是自由？如何才能获得自由？本章节从阿德勒心理学主张的“课题分离”着手。
很多人为什么会寻求别人的认可，或者为了满足别人的期待而活？很多情况下，这是由于受赏罚教育的影响。如果一味地在意别人的评价、看法和认可，便会活在别人的人生中。如何才能为自己而活呢？阿德勒提出要把自己的课题和别人的课题分离开来。
如何区分什么是自己的课题？什么是别人的课题？哲人进行了非常详细的解释。
我觉得课题分离中最难做到的便是父母与孩子之间的分离。孩子虽然还小，可他也是一个独立的人，我们要给予他充分的尊重，给他创造最好的氛围，当孩子向我们求助的时候伸伸手便能帮助到他。比如说简单到系鞋带、吃饭、做作业、列计划、实施方案、布置自己的房间等等，把权力交还到孩子手上。确实很多时候我们大人帮他们完成更快，按照大人说的做会少走很多的弯路。但请明白，那不是我们人生，请把最终的选择权和决定权还给孩子，让他完成他自己的人生课题，让他学会为自己的人生负责。
孩子需要我们的，是无条件的爱！不管他是好是坏，成功亦或失败，我们都接纳他，爱他。但爱他并不代表闯进他的领域指挥一通，所有亲密关系必须特别注意界限感。
另外，切记：你能改变的只有你自己，不要妄图去改变他人，包括你的伴侣和孩子，因为那些都是他人的课题。
不要在意别人的评价，做好自己的课题，别人怎么看、怎么说那是别人的课题，无需你去关注，你也无法改变。有时候，对别人来说，真实的你是怎样的，现实是怎样的完全不重要，他们评价的只是他们自己的幻想而已。
第四夜《要有被讨厌的勇气》
这个章节承接上一章人际关系的出发点——课题分离，接着谈论人际关系的终点——共同体感觉。
一切烦恼皆源于人际关系，同时，幸福之源也在于人际关系。
首先要做的便是把self interest变成social interest。课题分离并不意味着冰冷的割裂，或是以自己为中心，而是关心但不替代。每一个人同时属于多个共同体，很多人际关系和联系你可能看不见（这在《理性乐观派》这本书中有非常详细的解释），每个个体的存在都会有其价值。在共同体中努力地迈出第一步，给予别人什么，从中寻找自己的价值，这是我们自己的课题。主动做好自己的课题就行，不要干涉别人的课题。在共同体中找到自己价值，觉得自己对这个共同体来说是有用的，你便有了“归属感”。
不批评也不表扬，这是阿德勒心理学的立场。不管是批评，还是表扬，本质目的都是“操纵”。实施赏罚的人无意中都会营造一种上下级的关系，也即我比你优秀，我比你有能力。这在亲子教育中最常见，也最易理解。如果你把孩子当成一个有独立人格的人的话，想一想，你对孩子做的、说的一切，你会那样对朋友或同事吗？
赏罚教育呈现出的是“纵向关系”，这种关系里把对方看得比自己低，进而去干涉。
我们需要的是“横向关系”。所谓横向关系是平等的关系，虽不同但平等。这种关系里我们可以给对方的是援助和鼓励，帮助其建立自信、提高能力。横向关系里即便是对长辈、领导，我们应该尊重，但不是服从，我们也应该提出并坚持自己的主张。
用这个章节的知识解释一下为什么不要在意别人的评价？因为评价暗含着你们是纵向关系，而事实上，我们都是平等的横向关系。
第五夜《认真的人生“活在当下”》
如何在共同体中找到自己的位置，发现自己的价值，获得归属感？哲人提出要做到“自己接纳”、“他者信赖”和“他者贡献”三点。
和无条件地爱孩子一样，你也要无条件地接纳自己。世间之人大多都是普通人，你的孩子是，你也是，接纳不完美的自己，这是拥有良好关系的第一步。
无条件地信赖他人，你们之间的关系会因此转变。当然，如果遭遇了对方的背叛或者伤害，你也有权切断你们之间的联系，因为这是你的课题。
接着，就是对作为伙伴的他人给予影响、做出贡献。但请弄清，这并不代表是自己牺牲、一味地去付出和迎合，那样的话，你又活在别人的期待中了。
上面的三点缺一不可，是一个完整的整体，而且处于不断的循环中。
哲人提出，我们的人生不是一条线，而是无数的点的连续，也即人生是连续的刹那。我们只存在于刹那之中，我们只能活在此时此刻，过去和将来是不存在的。这就是现实性的人生，只有当下是真实存在的。
如果你把注意力放在过去或将来，那现在就被你弱化了，变得模糊了。过去不是免罪符，警惕不要让它成为你的人生谎言。
书里的很多语言都十分喜欢，有些光看着就很感动，也把它们送给你！
“对人而言，最大的不幸就是不喜欢自己。”“人生的意义是自己赋予自己的。”“我的力量无穷大。”“每个人都能获得幸福。”
人生其实很简单，人际关系也很简单。
人生很短，愿我们都能早日获得幸福。
《被讨厌的勇气》读书笔记 篇6
在人际关系中，因为迫切地想要被认可以及不被讨厌，我小心翼翼，谨小慎微。然而这样的我显得非常不自然以及不自在，因为我没有自由地表现真实的我自己。
我太害怕真实的我让人讨厌了，所以竭力让自己保持我认为的温和有礼的状态，可是这种自己控制并不能达到讨人喜欢的目的，同时还会让我在人群中显得格格不入。
只有拥有被讨厌的勇气，才能拥有做自己的自由。
不再寻求认可就是自由。不再惧怕被人讨厌也是必须做到的勇敢。
至于如何做到不再寻求认可，答案是——不再过度关注自己。
讨好型人格其实是以自己为中心的人，这个表述非常严厉，但事实确实如此。太关注自己，太在意自己在他人心中的形象，所有的你自己的目光都聚焦给了你自己，这难道不算以自己为中心吗？
你应该明白，你不是世界的中心，你只是世界地图中的一个点，你可以把你的躯体当作一个看世界的视角，是这样的视角让你产生了你是世界中心的错觉，你要意识到自己的本质还是沧海一粟一样的渺小。
没有那么多双眼睛看着你，所以不用再有压力，所以，请毫无负担地去勇敢做自己！
而要做到不惧怕被人讨厌，需要了解课题分离。做出怎样的行为是自己的课题，别人会因此有怎样的反应是别人的课题。我们不能干涉别人的课题，你试图用某一种行为来讨得别人的喜爱，这钟行为本质上就是在干涉别人的情绪，是干涉别人课题的表现，是一种隐藏性的对别人的掌控欲。
害怕被背叛所以不敢付出真心的行为也是因为没能做到课题分离。你把别人当伙伴，这是你的课题，别人是否会背叛你，这是别人的课题。所以这个行为本质上不是因为害怕所以逃避自己的课题，而是试图掌控别人的课题，却又没有勇气接受事态脱离掌控的结果。
学会课题分离，人际关系里会少很多矛盾，对个体而言，烦恼也会减少很多。
《被讨厌的勇气》读书笔记 篇7
前段时间读完了一本叫做《被讨厌的勇气》的书，书的副标题是“自己启发之父阿德勒的哲学课”。最开始，我并没有注意到副标题，吸引我的是书里面新颖的小标题，例如“再怎么找原因也没法改变一个人”以及“自卑情结只是一种借口”。这些充满成长性的观点正投我所好。
贯穿整本书的是心理学“三巨头”之一的阿德勒的哲学思想，以对话录的形式展现。书中有一智者，有一青年，智者象征着阿德勒，青年就像是个愣头小子，没大没小地不断质问和怀疑着智者的说法。
谈起心理学，很少有人会不知道弗洛伊德，稍微深入点的还会知道荣格，但是大多数人听到阿德勒的名字都会一头雾水。阿德勒到底何方神圣?他的中心思想是什么?他在心理学历史上的地位如何?这本书都给我们做了一一解答。
阿德勒最出名的著作大概要数《超越自卑》了吧，传说阿德勒其貌不扬，身材矮小，成绩还不好，三岁时弟弟死在他身旁，两次被车撞，五岁差点死于肺炎，可以说命运多舛。他有足够的理由自卑，但他却成为逆袭的典范，并且一直致力于帮助别人超越。
《被讨厌的勇气》读书笔记 篇8
为什么做着同样的工作、过着同样的生活，有人觉得幸福感很强，而有的人觉得并不那么幸福，甚至感到很痛苦呢？为什么同样的事情发生，有人能淡定从容，而有的人却失了分寸呢？决定我们现在的究竟是我们过去的经历，还是我们赋予过去经历的意义呢？
《被讨厌的勇气》这本书的作者认为人生的意义不是由别人赋予，而是由我们自己选择的。作者整本书用到的是心理学家阿德勒的主要思想，认为每个人都能获得幸福，每个人都可以改变现状。阿德勒的观点和弗洛伊德的观点完全相反，弗洛伊德会认为我们的经历、原生家庭对我们现在的生活有重大影响，被称为“原因论”，而阿德勒却否定原生家庭对我们的影响，认为我们现在所做的一切都是我们为了达到某种目的所使用的手段而已。比如，一个人非常害怕社交，不敢和人交往，如果按照弗洛伊德的解释，他会认为这个有社交恐惧症的人是由他童年的经历和成长环境所决定的，而阿德勒会否定这个说法，阿德勒认为这个人之所以有社交恐惧症，是因为他想达到不和人交往这个目的，故而捏造出这个症状。他不想和人交往，因为他害怕在际关系中受伤，害怕自己和人交往能力不够，不能和他人相处好，怕别人嘲笑，怕被人伤害，因此就出现社交恐惧症，他就可以给自己处理不好人际关系找借口，由于害怕和别人交往，所以处理不好，这就保存了体面。现在聊聊我读这本书的启发。
之所以有很多人虽然取得了社会性的成功，但却感觉不到幸福，就是因为他们活在竞争中，因为他们眼中的世界是敌人遍布的危险所在。
一、我们不幸的来源
作者认为我们不幸的根源在于人际关系。
脸红恐惧症、自卑感、自卑情结、优越情结等的出现，都是为了避免在人际关系中受伤而呈现的症状。脸红恐惧症是为了给自己处理不好人际关系而找的借口；自卑感是觉得自己有欠缺，这种欠缺是由和他人比较而产生的，作者认为健康的自卑感感是和理想的自己对比而产生的，从而会为了朝理想的自己而努力，而我们通常产生的自卑感都是在和他人的对比中产生，这是一种不健康的情绪；自卑情结是意识到自己的不足，进而为自己做不到某事而找借口，比如，正因为我没有关系，所以不能升职加薪，因为A所以B这种思路是典型的自卑情结的体现；优越情结也是在和人对比中产生，正是由于不自信，所以会拼命炫耀自己的某种优越性，就像有句话说的，越缺少什么才会越炫耀什么。这种种情绪的出现都离不开人际关系。
我们往往不是生活在客观世界中，而是生活在主观世界里。
二、我们生活在主观世界之中
决定我们现在的，不是过去，而是我们对过去赋予的意义。这一观念就像情绪ABC理论，事情发生是A，我们对它的认知是B，产生的感受是C，决定我们感受的，不是A，而是B，也就是我们对事情的看法，或者是我们赋予已经发生的事情的意义。比如，同样是学生没有完成作业，我们可以理解为是学生习惯差，或者故意和我们作对，也可以解释为学生在这门学科上存在困难，或者昨晚有其它的事情给耽搁了等，对同一事情的不同解释，就会带来不同的情绪。所以，作者才会说我们不是生活在客观世界里，而是生活在主观世界中，也就是我们对事情的主观解释决定了我们的情绪体验。
健全的自卑感不是来源于与别人的比较，而是来自与“理想的自己”的比较。
三、走向幸福之路
作者认为人生有三大课题即工作课题、交友课题、爱的课题，这也是我们一生面临的主要课题，而我们所有的不幸就是来自于擅自干涉别人的课题。作者提到一句谚语：你可以把马带到河边，但是不能强迫它喝水。也就是说马喝不喝水，是马的课题，我们不能干涉。比如，读书学习，这件事究竟是谁的课题呢？很明显是学生自己的课题，父母和老师都不能过多的干涉，否则会适得其反，如果学生不愿学习，家长和老师想尽一切办法强迫学生学习，就会严重伤害两者之间的关系。人与人相处也是如此，人际关系产生问题得到的根源也在于干涉别人的课题。比如，要不要做某件事，如何做某件事，其实是由当事人决定，如果此时，有另外一个人总是去提醒，去要求，去命令，那么很有可能会引发冲突，这也能解释为什么我们和父母之间经常会关系紧张。如何区分一个课题是谁的课题呢？作者说关键看这个课题带来的后果由谁去承担，比如，不读书最后影响的是谁？当然是学生自身，那么这个课题就是学生的，我们不能干涉，但不意味着不管，我们可以告知其利弊，并且做好自己该做的，最后到底学不学，那是学生自己的事，也就是说我们负责把马带到河边，但是不能强迫其喝水。也就是说在行动上，我们要做到课题分离，不干涉不属于自己的课题，同时在心理上做好不追求他人认可的准备，做好自己的事，别人认不认可是别人的课题，我们干涉不了，如果这样做的话，我们就可以免掉很多烦恼。有一本关于育儿方面的经典书籍《不管教的勇气》，也就是详细区分父母和孩子的课题，从而做到“不管教”也能培养出非常自律的小孩。
基本上世界上一切烦恼都源于对别人课题的妄加干涉。
四、题外话
阿德勒以及《被讨厌的勇气》这本书从里到外都体现的都是存在主义哲学的观点：每个人都有绝对的选择权、每个人都要为自己的选择负责。读来感觉非常亲切，《少有人走的路》这本书也有不少类似的观念，要直面自己的不足，同时要为自己的选择负责到底。以前还看过阿兰德波顿的《哲学的慰藉》、《身份的焦虑》等，体现的也是这种理念，我们不需要得到别人的认可，更不必在乎他人是如何看待自己的，别人的看法我们是不能左右的，那是别人的课题，我们专心做好属于自己课题范围内的事情就可以了。活在此时此刻，不要活在别人的期待里，要为自己而活，这需要莫大的勇气。这也是《被讨厌的勇气》这本书传达出来的核心价值观。
《被讨厌的勇气》读书笔记 篇9
一个有脸红恐惧症的女孩有一个想要交往的男孩，但是一直没能表明心意。可就是有这个“脸红恐惧症”存在，她才有借口“我之所有不能和他交往都是因为这个脸红恐惧症”这样子的想法来自己逃避。所以很多时候，很多事情自己给出了一个借口去逃避，其实就像这个女孩一样，不是你不想，只是你没有勇气，你害怕真的去做了之后，结果不尽人意。所以可以抱着“我因为学历低所以无法成功”之类的想法，维持现状，而害怕向前迈进或者不想真正地努力，不愿意为了改变自己而牺牲目前所享受的乐趣。不满于现状，但甘于现状。
一个身高很矮的人，因为自己的身高感到自卑，心善的人会用“没必要在意”，或者“人的价值并不由身高决定”之类的话安慰他，但是如果此时他甩出一句“你怎么能够理解矮子的烦恼呢”。如此一来，周围的人一定会更加小心翼翼的对待他。这就是弱者强势的理论。以自己的不幸为武器来支配对方，通过诉说自己如何不行、如何痛苦来让周围的人担心或者支配其言行。遇到过很多人在很多争吵中，反而把自己放在更卑微，弱者的位置，来占据更大优势。学到了这个理论之后才觉得，这真是高段位。
你讨厌一个人，说是因为对方有让人无法容忍的缺点，但实际是你为了逃避与他之间的人际关系，所以找到了这个符合目的的缺点。到底是因为讨厌一个人才找到了一个他的缺点来支撑自己讨厌他的理由，还是因为一个缺点讨厌一个人，我觉得都可以前后成立。但是为了逃避与他之间的人际关系，说的是太准了。
自由就是被别人讨厌。这句是原文，其实要表达的意思是，自由就是有被别人讨厌的勇气。一个有招人喜欢的魅力，有被人讨厌的勇气，这就是自由。至于勇气，只有在能够感觉自己有价值的时候才可以获得勇气，大概就是有底气的人才容易凝聚更多的勇气吧。还有一个基础大概就是接纳自己吧。承认人无完人，更承认自己短处，接纳自己，而不是处处肯定自己。一直肯定自己的人，会变得自傲而自命清高，不如接纳自己，认知自己。
登山的人总是以山顶为目标吗？我没去问过，也没有登过，但是肯定都会想登顶，才感觉完成了一项壮举吧。人生如果是登山，大半的时间都在在路上，而真正的人生也都是到达山顶之后才开始。不谈论山顶的标准是如何，毕竟一座山只有一个顶，但是山顶每一座山都有。把每一个目标细分，山顶就是一步一步接近的前进。
《被讨厌的勇气》读书笔记 篇10
哲人和青年相遇了，俩人对人生的问题进行探讨，既有故事又有道理。青年是和我们一样有各种烦恼事的青年，我们跟着谈话的节奏，反思对照自己的种种。
1.原因决定论到目的论
弗洛伊德的原因论认为现在是过去决定的，我们也习惯依赖于原因论。很多人埋怨父母埋怨过去，于是容忍自己安于现状。你的不幸，都是自己选择的结果。决定我们的不是过去的经历，而是我们赋予经历的意义。
2.人际关系
人人都是我的伙伴。
不与任何人竞争，只要自己不断前进即可。
我们并不是为了满足别人的期待而活着，别人人也不是为了满足你的期待而活着。
3.把自己和别人的课题分离
可以把马带到水边，但不能强迫其喝水。能够改变自己的只有自己。
即使父母，也得放下孩子的课题。对于学习而言，告诉孩子这是他的课题，在他学习的时候父母随时准备给予帮助，但不妄加干涉。
4.批评不好，表扬也不行
批评和表扬都是居高临下的状态，都是有能力者对没能力者所做的评价，是上下级不平等的关系。而鼓励和帮助，则是平等的横向的人际交往。
5.接纳自己，甘于平凡
人最大的不幸，是不喜欢自己。实际上谁都是普通人，普通并不等同于无能。
6.活在当下
如果把人生当成爬山，不是只有到达山顶才有意义。爬山的过程，我们生活的每一天都是意义。如果沉溺于已经逝去的过去和不确定的未来，却不能着眼于可以努力的当下，其实是对现实的逃避
《被讨厌的勇气》读书笔记 篇11
看过阿德勒《自卑与超越》，并没有了解他的思想。本书用通俗简易的语言讲述了深刻的思想。阿德勒哲学不是让你成功的学问，这是一门让你幸福的生活哲学。阿德勒生活哲学通过三个步骤让你通往幸福之路，一自己接纳，接纳自己的与众不同以及平凡的自己，接纳了自己的平凡与不足就为自己改变埋下了种子；二他者信赖，关键思想是课题分离，不再执着于他人的评价与期待；三他者贡献，关键思想是共同体，通过贡献感获得幸福的意义。总结下阿德勒的心理学现实意义，可以挣脱三重枷锁。
第一来自过去，甩开弗洛伊德塑造原生家庭妈妈的错的锅，重要的不是过去，而是你对过去的看法，从而把自己从过去中解脱出来；第二来自人际关系，我们太在意周围人的期待与评价，造成人会太容易被别人束缚，徒增很多纠结与烦恼；第三来自未来，我们太在意未来的成功，导致把现在看成未来成功的工具，然而当下的生活才是生活的意义。当我们从这些束缚中解脱出来后，却会发现，我们其实一直都很自由，真正让我们裹足不前的，原来正是我们自己。
把昨天留给过去，把明天交给未来，专注于眼前的瞬时瞬刻，我们都爱自己想象的很脆弱，也比我们想象的更强大，种一棵树最好的时间是十年前，其次是就是现在。加油？
《被讨厌的勇气》读书笔记 篇12
《被讨厌的勇气》是一本被各种朋友疯狂安利但迟迟没有去阅读的一本书，终于在十一月第二周的读书打卡中，我选择去读它。
之所以让它静静地躺在我的Kindle中很久也没有去宠幸，是因为总觉得书名或多或少都有着“心灵鸡汤”文章的嫌疑。当然，当我真正开始阅读时，分分钟被打脸。毋庸置疑，这是一本会扭转很多思维困局的心理学佳作。
最近也在听乐嘉的性格心理学音频节目，大致可以判断自己为大部分红色和少部分绿色性格。而这少部分绿色性格也总是被我认为是自己性格中的诟病。比如，我会很在意别人的想法，做事情前甚至会先去考虑“如果我做了什么，他人会怎么看我”。如果不小心发生了争执，我一定会率先做出让步，在争吵之前就把火焰扑灭。从而导致二十年来我几乎没有怎么和除父母外的任何人发生过激烈的冲突。以前我把这看作是有着“讨好型人格”的老好人，直到接触到了阿德勒心理学我才惊觉，原来我这是过于“以个人为中心”的表现。
书中对这种性格缺陷提出的解决方法是“课题分离”，即“谁将承担这个事情的后果这就是谁的课题。”这或许就是“关你屁事”和“关我屁事”最为学术化的转译吧。也正是这样，我们才要有着会被他人讨厌的的勇气。人在世间走一遭，到头来的结局都是一抔黄土罢了。自己都不为自己活，没还会为你而活？
但是这并不意味着将“自闭”，尽管所有烦恼都是来源于人际关系，但人是社会关系的总和。想要拥有快乐的生活，我们就需要有能交心的朋友，这是必不可少的元素之一。那么除了做到“课题分离”外，我们也要认清“共同体感觉”，即身边的人都是在一个共同体中的伙伴，我们不存在竞争关系。唯一的竞争只存在于“我”与“更好的我”之间的角逐。
这不禁让我想起，在高一时，我就太过于在意成绩排名，而总是自己闷头学习，与此同时也厌恶着那些比我成绩优异的同学，这种畸形的心理状态，导致我当时的成绩只是稍稍提高了一丢丢，但更糟糕的是，我的心情格外抑郁。当然很幸运，由于骨子里是开朗阳光的本性，加上老爸老妈的开放式教育，再多的阴霾也让我在逐渐给自己“解绑”中消散了。高一的那段灰暗的自己封闭时光，无疑我是太局限于“高中我们班”这个很小的共同体中，如若让现在的我来回头看那段时光，甚至是当时我特别在意的期末排名，简直就像是宇宙中的一粒芝麻。
我们一生中会容身于很多共同体中，先是做到“自己接纳”，即承认缺陷并且清楚如何更完善自己，再看到把身边的人当成伙伴，做到“他者贡献”，即“能帮人处且帮人”。这样就能怀着愉悦的心情完成一次次的自己超越。
着眼当下，再度剖析自己。我会发现我缺少实干精神。就比如说，面对时间规划，我会瞻前顾后，左思右想。对于最终目标的能否实现有着诸多的自己怀疑。甚至是，在执行计划的过程中，由于种种“对能否达到满意结果”的怀疑，而轻易地更改与放弃原计划。这种心理状态最直接的影响是，耽误了我很多时间，错过很多机遇。也让我不断丧失自信，往深里说当然就是没能畅快的活出自己。
正是如此，书中有些观点让我产生醍醐灌顶之感。哲人说“不要把人生理解为一条线，而是理解为点的连续”。我们要活在当下，不要去过多的在意结果。让此时此刻足够充实，把过程当成结果的运动。好比登山，我们要做到登山的目的不是登顶，而是登山的过程本身。并且在遭遇困难时，一定要“向前看”，去找解决方法，而不是一味地纠结于原因。
最后引用哲人精炼的语言来结束我的碎碎念吧。
哲人对青年说：“我们要像跳舞一样认真过好作为刹那的‘此时此刻’，既不看过去也不看未来，只需要过好每一个完结的刹那。没必要与谁竞争，也不需要目的地，只要跳着，就一定会到达某一个地方。”
《被讨厌的勇气》读书笔记 篇13
深受世俗眼光的困扰，好友向我推荐了这本《被讨厌的勇气》，光看书名就很吸引人。对于这本书并不陌生，经常在朋友圈看到有老师分享过。这本书在前段时间粗略地看完了，但如果不写点什么，总觉得自己好像是没看过一样，为了能写出点什么，再次翻开此书，踏上敢于被讨厌的心灵之旅。
本书是以对话的形式，以一个青年人拜访哲人为主线，以阿德勒的个体心理学为基础，一步步明晰一些概念，解答我们的人生疑惑。本书共五章，下面从每一章讲述所得。
第一夜我们的不幸是谁的错
开篇介绍了阿德勒的哲学，关于阿德勒，我们并不陌生，大家都听说过《自卑与超越》，这本书提到了一个很重要的观点：发生什么事不重要，我们怎么看待这件事，为这件事赋予怎样的意义才更重要。
对于第一夜青年人的疑问：“我们的不幸是谁的错”，文中给出了明确的答复：你的不幸，皆是自己选择的。这让我想起来一句话——我们所跳的坑，都是自己挖的。当我们选择了“不幸”这并不是我们真的生存在不幸的环境中，而是因为我们认为“不幸”对我们自身而言是一种“善”，是一种保护作用，我们找到了借口，从而免于承担责任。
我们能够改变自己吗？
人们常常下足决心不改变。生活方式是自己选择的结果你之所以无法改变是因为自己下了“不改变”的决心。因为改变自己充满着不安与恐惧，且面临着风险，也许会有更加痛苦、更加不幸的生活在等着自己。所以说，改变自己成了一件很难的事情。
也就是说我们之所以不幸，不是因为过去所处的环境，而是缺乏“改变自己的勇气”，缺乏“获得幸福的勇气”。看到这里，我不禁想察觉自己是不是也下定决心不改变？不愿意改变的背后在恐惧什么？自己有没有“改变的勇气”和“获得幸福的勇气”？
第二夜一切烦恼都来自于人际关系
人的本质属性是社会性，人是一切社会关系的总和，而人为了生存和发展，无时无刻不处在各种关系之中，这就是人的本质，逃无可逃。人类自诞生以来，所做的一切，无外乎怎样处理好三种关系：人与自然、人与人、人与自己。而在人与人的关系中，我们十分渴望得到对方的认可。
在这一章节中主要讲述了自卑感、自卑情结、价值感和优越情结。自卑感与自卑情结的差别是自卑感可以成为促成努力与进步的契机。例如因为学历低所以更要努力工作，而自卑情结则是指把自己的自卑感当成某种借口在使用，如“我因为学历低，所以无法成功”，与前者相比，后者则是缺乏改变生活的勇气。
“优越情结”指的是面对自卑情结没有勇气通过自己的努力去改变，而是采用其他手段去补偿，比如“权势声张”，通过权力或者名牌服饰来证明自己的优秀。
在人际关系中，还存在着“竞争”，常常拿自己和别人相比，就会产生“优于这个，输于那个”之类的想法，随之就很容易产生自卑的情结和优越的情结，而正确的想法应该是：“人人都是我的伙伴，而不是我的敌人。”这样说来就再把世界当成危险所在，也不用对别人产生敌意，人际关系的烦恼就会大大减少。
第三夜让干涉你生活的人见鬼去
这一章的标题很犀利。我们生活在社会中总是渴望得到被人的认可，比如父母、领导、朋友、同事等。但书中给出了鲜明的观点，我们并不是为了满足别人的期待而活着，也没有必要满足别人的期待而活。
在犹太教教义中有这么一句话“倘若自己都不为自己活出自己的人生，那还有谁会为自己而活呢？”你就活在自己的人生中，要说为谁而活着，那当然是为你自己。过于期待别人的认可，就会按照别人的期待去生活，也就是舍弃真正的我，活在别人的人生之中。
课题分离是整本书的核心观点。文中提到了把自己和被人的“人生课题”分开来，一般来说，一切人际关系的矛盾都起因于对别人的课题妄加干涉或者自己的课题被别人干涉。
“这是谁的课题”应该如何辨别呢？
只需要考虑一下某种选择所带来的结果最终要谁来承担？
这种观点看似很自私，但实则是充满智慧，像我这种爱操心的命更应该少管闲事，放下别人的人生课题，做好自己的人生课题。关于自己的人生能够做的就只有“选择自己认为最好的道路”。更要明白“别人如何评价你的选择，那是别人的课题，你根本无法左右”。即使有人不喜欢你，那也不是你的课题。并且，“应该喜欢我”或者“我已经这么努力了还不喜欢我也太奇怪了”之类的想法也是一种干涉对方课题的回报式的思维。
第四夜要有被讨厌的勇气
在上一章提到了课题分离，这是人际关系的起点，而人际关系的终点是“共同体感觉”，即把他人看作伙伴并能够从中感到“有自己的位置”，这个共同体不仅包括家庭、学校、单位、国家等，还包括动植物或非生物，以及时间轴上的过去和未来。
这一章并未涉及如何拥有“被讨厌的勇气”，而是讲述了要想有价值就要对被人有贡献，同事倡导人和人的平等关系，这一章有很多的内容不是特别理解，未对我有启发作业。
但提及“被讨厌”，我们确实缺乏这种勇气。比如某个学生讨厌我，我会因此很难过，而看完此书，我会认为“学生讨厌我”这是学生的课题，而不是我的课题，我不需要为此负责，也不需要去认同这种“因被讨厌而难过的感受”。
第五夜认真的人生“活在的当下”
第五章的章节最多，“过多的自己意识，反而会束缚自己”、“不是肯定自己，而是接纳自己”“信用和信赖的区别”、“工作的本质是对他人的贡献”、“年轻人也有胜过长者之处”、“'工作狂是人生谎言'”、“从这一刻起，就能变得幸福”、“追求理想者面前的两条路”、“甘于平凡的勇气”、“人生是一连串的刹那”、“舞动人生”、最重要的是“此时此刻”、对决“人生最大的谎言”、“人生的意义由你自己决定”。
我一直很赞成活在当下的观点，过去已经过去，无须悔恨，未来还未来，不必担忧。只有当下的此时此刻属于自己。《当下的力量》这本书就讲到了如何进入当下，感受自己的呼吸，做自己思维的旁观者，不评判，保持察觉。
当下最美好，愿我们都有认真活在当下的能力。
这本书看完了，好像又没有完全看明白，如果时机需要，应该再翻一翻，被讨厌也是人生常态，拥有了“被讨厌的勇气”，也就拥有了人生的自由。
《被讨厌的勇气》读书笔记 篇14
这本书的作者是岸见一郎（哲学家）、古贺史健（自由作家）。全书采用对话体的形式，通过青年和哲人的论辩，对阿德勒的思想展开论述。阿德勒与弗洛伊德、荣格并称为"心理学的三大巨头"
我觉得无论是哲学还是心理学，都是为"活得更好"而服务的。人们研究这个或者阅读相关的书籍绝不是为了装使自己显得高深莫测，而是为了使人类或使自己活得更好、获得人生的幸福。作者后记里也说了"哲学用只有专家才能看懂的语言叙述，这原本就很奇怪"
所以，这本书里没有太专业晦涩的词汇，每一句话都能看懂。但是，这并不意味着阿德勒的思想就那么容易被人接受。书中"青年"的困惑是我们大多数人的困惑，而"哲人"的解释完全是反常识的，可能是大多数人都没有触及过的思维，或者即使被告知了也不会接受的。
有时候我们被惯性束缚了，觉得无路可走了，不如换一个思维试试（反正都无路可走了，换个方向又不会怎样）。比如我们惯于把现在的困境归结于过去的原因，而甘愿让自己困在原地不去改变，其实这只不过是缺乏改变的勇气，是给自己的一个借口；比如我们人生的很多烦恼都自于人际关系，我们怕被别人讨厌、我们私自对别人进行干涉、我们时常和别人争斗，其实进行题分离、把他人当作伙伴能让我们的人生变得简单、轻松；比如我们不断询问自己人生的意义是什么，人生的意义就是在他者贡献中获得价值感，而他者贡献又与他人无关，不需要别人付出对等的回报、不需要别人的评价；比如我们总是给自己设立许多目标、目光总是聚焦于未，其实我们应该关注于当下，认真地过好现在的每时每刻，到某一个节点该的自然会，所谓"你若盛开，清风自"（体会一下与之不同的心境：在未设立一个目标，焦躁迫切得要实现这个目标，不仅忽视了当下的美好，甚至当下的事情都没做好）。
读这本书的过程中，多次有醍醐灌顶的感觉。心中的许多困惑和烦恼也随之解开，读罢，感觉神清气爽了许多。当然，还要付诸实践，人生才算真正意义的解锁。
《被讨厌的勇气》读书笔记 篇15
在周末的一个晚上，心情不佳，因为在生活上的一些琐事，找到我的高中同学汤振森聊了差不多好几个小时，我向他吐诉最近生活不顺，烦事扰心的种种情况，他便向我推荐了一本书，书名便是——《被讨厌的勇气》，他说看完这本书肯定会对我有所帮助，我已经很久没有认认真真读一些这种感觉类似于心灵鸡汤的书，可读完之后发现它并不是我想象的这样，它只是在讲一些很普通的道理，只是我们常常很容易忽视了，下面我就简单介绍一下这本书。
该书主要讲述了如何能够在繁杂的日常琐碎和复杂的人际关系中用自己的双手去获得真正的幸福，它的中心思想主要是阿德勒思想——目的论思想：所谓目的论就是事物的一切都与其原因无关，它关注的现在，是现在应该怎么去做，它是一种与先天论完全相反的思想，正因为如此，它是一种非常积极向上的思想，是非常适合做我们年轻人的航标。
书的内容首先分析了我们生活中的"不幸"的最终的起因：人们通常自己下定决心"不改变"，举个例子：一位年轻人他自卑，性格内向，对自己的容貌和学历都极度的不自信，因此，他每天都把自己关在屋子里，不管怎么样，他都不愿意出门，那是什么原因导致他这样的呢？是因为他自卑，不自信吗？不，正是因为他不愿意出门，不愿意接触他人，不愿意改变自己，所以导致了自卑，不自信。这里就牵扯到了人际关系问题，人际关系在这个世界是很复杂的，书中提到了人际纵向关系与人际横向关系，人际关系如何做到平等：于是需要尽量的发展一些横向关系，即使你与他人之间可能存在纵向关系，那怎么去让人觉得是横向关系呢？举个例子：一位妈妈因为头发乱了，需要梳子，而她的小宝宝知道后便帮她拿了一把梳子过来，有的妈妈便会对孩子说："你真棒，你最厉害了。"这种夸赞方式就会给孩子觉得是一种上下级的纵向关系，拿梳子这件事妈妈也会做，而且很轻易就能做到，但是她却对孩子这种类似较夸张的称赞，这就会给孩子产生一种纵向关系的感觉，如果把称赞改成："谢谢你了或者感谢宝宝帮妈妈拿梳子"这种话语，便会存在一种横向关系，一种双方地位平等的感觉。
书的最后还讲到了人要在生活中找到自己的价值，人生的意义由我们自己决定，追寻价值要从现在做起，要活在当下。我记得有一位日本马拉松队员在一次世界大赛上夺得了冠军，赛后记者问他是怎么做到的，他说很简单，我每跑一段都会给自己定一个小目标，比如跑到哪个路口，然后再跑到哪个路口，跑的过程我的目标不段地实现，这样我就觉得轻松多了，正如我们人生一样，不需要给自己定一个非常远大的目标，先给自己定个小目标，然后从今天做起，从现在做起，朝着这个小目标前进，这样便能切身体会到自己的价值，自己人生的意义。
其实这本书里面也有很多内容我自己并没有认同，我觉得它描述的有些思想并不是一种乐观，积极向上的思想，所以我在这篇文章里也没有提到。我想表达的是，我们要获得别人的爱，首先要学会爱自己，要自己给自己信心，人生路很长，它并不是百米赛跑，它是一场马拉松，跑累了，就停下来走一走，喘口气，只要不倒退，你就是成功的，你便能从中感受到你的价值，感受到属于你的幸福。
谨以此文用来勉励自己，勉励正在奋斗的人们。
《被讨厌的勇气》读书笔记 篇16
带着好奇读完这本书，读了之后才发现，这本书简直就要被书名埋没了，非常值得一读，没有所谓尬吹，有的是满满的分享。这本书通过青年和哲学家对方对话的讲述方式，一层层铺展开问题，将阿德勒错综复杂的心理学与实际相结合，通俗的讲解了我们生活中常见的很多困惑，有些观点是相当棒的，打通了我原本闭塞的思路，心灵思绪也变得敞亮起来了。
我们经常说活着好难，世界好复杂。但事实上有可能是我们看到的并非世界原有的样子。如果我们觉得世界复杂，完全是因为我们把世界看得复杂了。我们永远也不可能活在客观的世界里，而只会活在自己营造的主观世界里(世界上的种种东西都是与我们有关联才有其价值的)。如果感觉目前眼前的世界是无比复杂的一团乱麻，我们其实是有可能改变自身让世界恢复其简单的样子的。因为根本不在于这个世界怎么样，而在于我们是什么样的人。就如同书中所提到的，同样是18度的井水，在夏天感觉是清凉，在冬天却感觉是温热一样，水的温度并没变，改变的只是我们的主观感受。
我们总会觉得很累，到了年龄就要考虑买车、买房、结婚、生娃、养娃等种种问题。特别是这个社会竞争越来越大，有很多城市里的家长为了不让自己的孩子输在起跑线上，甚至从胎儿的时候就开始了鸡娃的一生。我们为什么越来越累了，社会在前进，我们的生活也越来越便捷了，可为什么我们会越来越累了，不光我们累，孩子貌似也比几十年的孩子更累了，为什么会出现这样的问题？
书中提到一个概念叫课题分离，我们只需要管好自己的课题就可以了，即“不去干涉别人的课题，也不让别人干涉自己的课题”，怎么理解这个课题呢，我的理解是可以跟义务挂钩吧，把每个人应负责的课题分离开来，每个人都只关注属于自己的，这样我们就能轻松很多，我们觉得很难，往往是被别人干涉了自己的课题，或者自己干涉了别人的课题。而怎么区分是谁的课题呢，方法其实也很简单，只需要看某种选择所带来的结果最终由谁来承担？
非常值得注意的是，活在当下绝不是享乐注意的享受现在，而是聚焦此时此刻，认真而谨慎的做好现在能做的事情！
《被讨厌的勇气》读书笔记 篇17
这本书是两位日本学者以“哲人”和“青年”对话的形式围绕阿德勒心理学进行的讨论，书中的种种话题频频让我有“躺枪”感。
阿德勒是心理学三大鼻祖之一，另外两位是弗洛伊德和荣格。
简单来说阿德勒和弗洛伊德的不同是：
弗洛伊德说：你之所以有今天都是因为你过去遭遇了不幸。
阿德勒说：你之所以认为你的人生都是不幸是因为你不想从过去走出来。
如果说弗洛伊德像一个圣父高举受害者的大旗告诉你“孩子这不是你的错，错的是这个世界…”，
阿德勒就像一个不讲情面的老板告诉你：“别跟我哭唧唧些没用的，我只关心kpi完成了没有！”
弗洛伊德是决定论，阿德勒是目的论。
如阿德勒本人所说，他研究的不是“拥有的心理学”，而是“使用的心理学”。
一、关于心理创伤：
阿德勒说，心理创伤都是自找的，是因为下定了决心不改变，因为改变太痛苦，于是你一直向后看，试图从过往经历里找出不让自己前进的理由，以便更心安理得的呆在舒服的当下。
向前看，只有目的，为了达成目的，我该怎样看待和合理利用过去的经历。此时就无所谓创伤，都是可以为我所用的经历。
二、关于接纳自己：
改变的第一步是你要接受此时此刻你严重“残缺不全”的自己，不管现实如何不尽如人意，你都要告诉自己，我允许自己这样。
三、关于“你是一切问题的原因”：
当你听到这句话觉得委屈，说明还没有摆脱归因思维，这句话是说不管外部环境如何，不管你经历了什么，你能把握并改变的只有自己，所以凡事外求不得皆应反求诸己，这就是一种功利的思维方式，我不关心背后的原因因为对我没那么重要，我只关心对我未来达成目标有帮助的东西。站在当下坐标系的原点，我永远选择往正数的方向看。
四、关于自卑感：
阿德勒写过《自卑与超越》，他认为自卑感是一种健康且积极的情感，我们的一切进步都源于开始小小的自卑感，然后才有超越先前的自己，所以没必要排斥自卑感，正视它，把它当做一种信号，然后让自己变得更好。
五、关于自卑感的来源——缺点：
缺点不是缺点，取决于你如何看待，
身高矮，可以使人容易接近，没有距离感。
越多元的社会，市场越发达，各种“比较优势”的人越有立足之地，于是需要各种各样的人都可以找到自己的定位。你中性的看待自己的“缺点”，可能一不小心就会变成你独有的竞争优势。
“和别人一样”，“追求相似的优点”，是价值观单一的工业时代的过时的价值观。
我的感想：
一开始看这本书感觉真是诡辩论的邪教，看到后来发现不过是作者发现了一种效率最大化的能量使用方式。
人生苦短，纠结过去确实能使你最终“死的明白”，但是解释远不如创造来的过瘾。
每一个人的此时此刻都像是一个坐标系的原点，你可以选择项后看，也可以选择向前看，弗洛伊德是负数的方向，阿德勒是正数的方向。
你可能觉得阿德勒很阿Q，明明很不幸，不但不承认不幸，还想尽办法吹自己，我也这么觉得。
但是谁说阿Q一定不好呢？要看你用来干什么，如果你只追求心里舒服，那确实是毒鸡汤，如果你想用来鞭策自己改变现状，那用的正逢其时。
阿德勒是关于改变的哲学，并给予你改变的勇气。
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