个人读书笔记集锦15篇
认真读完一本名著后，大家一定对生活有了新的感悟和看法，此时需要认真地做好记录，写写读书笔记了。为了让您不再为写读书笔记头疼，下面是小编整理的个人读书笔记，仅供参考，欢迎大家阅读。
个人读书笔记1
《走近教育大师》为我搭设了一个平台，使我能够有机会以文字的形式，聆听大师的声音，提升自己的心灵。作为这次教师主题读书活动的必读书目之一，正如编者所言，该书让读者一册在手，便能概览从孔子到蔡元培，从苏格拉底到苏霍姆林斯基的教育主张，通读全篇，受益匪浅。
书中共收录了47位国内外著名教育家的言论，这个数字应该说不小了，但对于人类20xx多年的教育史而言，似乎又微乎其微。其实，任何一部辞书都难以容纳所有的教育家。所以，当我合上书本时，稍思片刻，就会深深地发觉：原来教育可以这样美的。竞争的时代，家长挑选学校，道老师的好、说老师的坏，这些现象已屡见不鲜。可以说一个学校创办是否成功，管理固然很重要，但是好老师的数量与质量却是学校真正的生命线。
作为一名新教师，孔子的一句话给了我很大的启发。子曰：“朝闻道，夕死可矣。”这句话常常被人们所引用。那道指什么呢？我理解，应是指社会、政治的准则和做人的准则。而要理解这些准则，不是容易的事，多少人就是在追求中，从少年到白头。准则其实是物与俱来的，有的隐藏较深或道理较深，有的则容易让人察觉和接受。不管怎样，求道是辛苦的，而且因人们的悟性所经历的辛苦程度也不一样，但求道的过程又是幸福的，真可谓“早晨知道了道，就是晚上死去也值得了。”
就说现在学校开展的历史读书活动，读书之道，倒并不是真的为了颜如玉、黄金屋。人的一生是有限的，所拥有的知识也是有限的，如果不学习就会落后时代，落后于生活。特别是我们做教师的，如果知识不够用了，那就意味着职业生命的结束。拿什么去教学生！既然要读书，那又要花费许多休息时间，又会出现各种工作上的冲突，也就是求道之苦吧。
我思索，佛教认为视名利为空者得道也，对吗？谁知道？不知道为什么，今天这句话老在脑海里沉浮。反复玩味，目光流转，在猜测，这是怎样一种的情感呢？即便付出一切，只要能得到答案，再大的代价也可以承受。
处于今天的社会中，立于自己的世界里，我以为“朝闻道，夕死不可矣”。求道之路辛苦如此，然得悟即死，得与不得，有何区别？求为何求？我们应体现道的价值，体现求的价值，然后死亦无憾。当然，理解为道是自觉，不是自主。朝闻道，夕死可矣，死的是“是非”的我，不是主我。即闻道者可以离开是非之人，进入立行真人世界。这又是另一种境界。
走进书本与大师为友，走进书本与经典对话，走近这些教育的痴心汉可以让人少一点浮躁和功利，多一点理解和宽容，更多一点热情和关爱，可以让我做一个让人民满意的好老师，让学校的生命线真正得以延长。
个人读书笔记2
一人的朝圣，就是关于他——65岁的哈罗德弗莱的故事。他，毫无预兆毫无准备地就出发了，他用自己的双脚从西南到东北跨越了整个英格兰。读完他的故事，内心久久不能平静，有太多想表达的感受，有太多喜爱的句子(ps：共标记89处)。这注定又是将成为我不断向他人推荐的一本书。
因为想说的实在太多，而自己平乏的文字还并不能表达内心真实感受。所以，暂且用几个词来概括这个故事了：温暖与难过，振奋与沉重，孤独与宽慰，失去与得到。这是一个关于救赎的故事，救赎的不只是一个人。
1、温暖与难过
故事的开头是美好的，我们看到的是一个温暖的退休的老头，因为加油站女孩的一句话，下定决定通过步行来拯救老友。这是信念的力量，坚信只要自己还在走一天，对方就还会活一天。一路遇见的人的信任和支持，坚定了他的信念，他又信念又传递给病人，支撑着她努力活下去。故事中充满着温暖和感动。
或许是这根想看着哈罗德不断走下去奎尼最终会怎么样的主线一直牵引着我们的好奇心地往下读下去。然而故事的结局却是那样仓促简单，就像整个行程的开始，突然，毫无准备，哈罗德最终没能救回奎尼，在读故事的过程中其实我们能猜到，但是亲眼看到整个结局，心里还是满满地难过。
也许，这个故事一开始就不是为了结局而写的，而是为了过程——这段救赎的旅程。
2、振奋与沉重
这趟旅程是振奋人心的。让他穿越自我、走过社会百态、跨越时间和地理风景。天空中云彩的变化，脚下土地的变化，充满了新生与希望，行走在路上的自由的感觉对他来说太珍贵了，自由自在，他终于不再是以前的那个他自己了，再没有什么可以阻止他，让他再回到小花园里除草去了，他能将眼光集中在比自己伟大的事物上——神秘的大自然，他不断地挑战着自己，为自己小小的成就感到满足，也希望得到“赢得”戴维的认同和妻子的满意。
然而，旅程并不是一直美好的。在行走中，他一边探索着这个新奇的世界，一边又在回忆和后悔着过去。他是一个糟糕的丈夫，也没有做好父亲和朋友的角色。儿子的角色都做不好，不仅辜负了奎尼，他的父母不想要他，他还把和妻儿的关系弄得一团糟，他就这样走过了一生，没有留下任何印记，他痛苦不已。这样的哈罗德让我们看着很沉重很沉重。
3、孤独与丰盛
哈罗德是孤独的，他不是用英里丈量自己走过的路程，他用的是回忆。哈罗德是孤独的，没有人知道他行走的真正原因，他们都凭空猜测，没有一个人是对的;哈罗德是孤独的，他用力迈步，更像是为了逃避自己，而他要做的却是直面并克服了自己的短处，这注定是一场深埋于内心孤独的战斗。在旅途中，过去二十年就这样被抽丝剥茧、原形毕露，他再也无法躲到那些平淡无奇或陈词滥调背后，所有伪装都不复存在了。没有谁可以想象这样的孤单。
然而，他的旅程又是丰盛的。加油站女孩、等待男朋友归来的护士、偶然出现又突然离去的小狗……这些一路上见过的人和风景，表面上看似很平凡，实际上却千差万别。在路上，他可以对一个陌生人表现出不是自己的那一面，或者很久之前已经失去了的那一面，甚至是成为一个自己“可能会成为的人”，这对他来说是充满感动的;在路上，他明白了他旅程的真谛，他既是一个伟大过程的一部分，又不属于这个伟大事物;在路上，他学会了给予和接受都是一份馈赠，既需要谦逊，也需要勇气;也正是在路上，这些人、事、景，教会他生活，在最艰难的时刻支撑着他走下去。
4、失去与得到
他错过和失去的那些东西：那个不再愿意与他对话的儿子，还有被他辜负了的妻子，疗养院里的父亲，丢弃他的母亲，一个在二十年前就已经证明了自己一篇真挚的朋友。给他换来的，是他无恐惧和沉默的童年，父母亲都不想要自己的痛，糟糕的妻儿关系，自己卑微的一生。
而在弥补自己错误的这段旅途中，他的人生似乎在不断地变化。他开始接受陌生人的各种不可思议。一路走过去，他从每个人身上都吸收了很多东西，那些他曾经忽略的东西。随着行走，他更加思念妻子，更加想念儿子，更加感激奎尼。经历磨难后他又重获新生，重新认识自己，重新赢得妻子的爱。
5、救赎与重生
一段旅程，整个人生。行走中坚定与犹豫，振奋与痛苦，各种复杂情绪交织伴着他走过千山万水：道路、农田、森林、河流、狂野、荒原、高峰、深谷，还有数不清的人。他救赎的不只是他自己，更是身边的人和千千万万的读着。
他看清了很多东西，看清了自己的人生，看到了自己的性格弱点。他通过对维尔夫的关照关爱，来弥补从前没有为戴维做过的事情，小狗的出现也把他与戴维联系在一起，在于小狗的相处中，让他更了解自己的儿子，小狗的来来去去，让他体会到失去的痛苦。通过旅程，他化解了与莫林间二十年的沉默与距离，唤醒了她最初的爱，换来了她的成全与支持，这是比什么都珍贵的。这段徒步之旅，他虽没能让奎尼活过来，但却让她带着笑容和满足离开。与其说是对奎尼的救赎，倒不如说是奎尼对他的救赎，让他走了这么远的路，终于找到了最重要的是什么。
故事看完了，作为千千万万读者之一的我们，还要继续我们的生活。这段救赎之旅，哈罗德完成了他救赎的使命，接下来是我们要对自己进行救赎了，学会去爱，学会珍惜，学会感恩，学会接纳，学会包容，学会看这个世界。
个人读书笔记3
历时半个月的时间，读完了《一个人的朝圣》，这是我读得最快的一本书了，但是读完总想说点什么，却又不知道该说些什么……索性就大概介绍下这本书吧。故事的主人公叫哈罗德·弗莱，他是一个65岁的老头，在酿酒厂做了四五十年的销售就退休了，为人谦逊，独善其身，从来没有过太高远的追求。
正如书中所描述的那样：“哈罗德·弗莱是个高大的男人，却一辈子弯着腰生活，像是随时防备着前方会突然出现一道低梁，或是被人投偏了纸飞机似的。”
“哈罗德从小就学会了安身立命之道——保持低调，做个隐形人。”小时候，哈罗德的母亲不辞而别，父亲便经常给他换不同的“母亲”，但他并没有真正感受过什么是母爱和父爱。
成家后，他的婚姻生活也是不尽如意，儿子戴维患上了抑郁症上吊自杀，妻子由此便和他分居形同陌路人。在如此窘迫的境况下，他收到多年前的女同事兼好友奎尼的一封信，并告诉她自己得了癌症，不久便离开人世。
从此，他便决定一个人上路，亲自把自己的回信交到奎尼手中，并一路不停地给奎尼的疗养院打电话寄明信片，让奎尼一定坚持等着他。一路上，他一边回味往事，一边自我反省，还帮助许多人分担了一些东西，可回想起自己的从前，对待妻子莫琳、对待儿子戴森、对待好友奎尼，他总觉得亏欠了他们好多，甚至很多都是无法弥补的东西……一路上，他遇到了形形色色的人，深刻体会了外面的生活，虽然旅途中也常有同行者陪伴，却没有一个人能够走近他的心，真正地了解他，懂得他“在路上”的意义。
从英国的南部到北部，从金斯布里奇到贝里克，历时八十七天的时间，六百二十七英里的里程，哈罗德终于到达了贝里克的圣伯纳丁疗养院，实现了对奎尼的诺言，奎尼最终也安然地离去，哈罗德和莫琳的感情也重归于好。
其实，整本书通读下来，让我一直都不懂的是，这本书为什么要叫“一个人的朝圣”而不是封面内的那句话“那么，我是谁？”朝圣往往不应该和“宗教”相关联的吗，而哈罗德并不是宗教信仰者啊，抱着这个疑问我请教了百度百科。
百度百科对“朝圣”的解释是：
朝圣是指教徒朝拜圣地的宗教活动。朝圣是一项具有重大的道德或灵性意义的旅程或探寻。通常，它是一个人前往自己信仰的圣地或其它重要地点的旅程。果然，“朝圣”的确是与庄重、信念、宗教有关。但这本书讲述的是主人公哈罗德在去看友人奎尼的旅途中，通过忆往事，自我反省，给自己心灵的一次洗涤，最终又重拾勇气，开始坦然面对生活。
如果非要说这是一种朝圣，那就是哈罗德坚定了一种信念：只要他一直坚持走，奎尼就一定会活着，直到他到达目的地。严格来说，这的确是一种信念。但与其说是哈罗德为了“拯救奎尼”而开始“一个人的旅途”，倒不如说是奎尼拯救了哈罗德，如果没有奎尼的信，就不会有哈罗德“在路上”，就不会有他重新审视自我和面对生活的勇气，更不会有莫琳最终对哈罗德的原谅。
坦白来说，我觉得这本书用“朝圣”来命名，显得过为沉重，如果叫“那么，我是谁？”，也许会有另一种意境吧，也说不定呢。
个人读书笔记4
问题少女叛逆少女通篇看来女主就是个缺爱的可怜鬼。
她不接受被爱，也不学习去爱别人，自私狭隘孤僻地活着，害怕孤独却宣扬孤独。在与吟子一年的相处中，偏激慢慢好转，也能活到人群众去，偷拿人家小东西的习惯也改善过来，想着女孩还是接受阳光，开始治愈，偏偏文末又搭上已婚男，真正放开解脱自己，还有一段很长的路要走！猫属灵性，总觉得它放光的眼睛能看到人类看不到的东西，居室里放很多死猫的照片，对吟子来说它生前陪伴，死后对它有念想。在一个少女房间，就已经说明这个女孩有点不一般，虽然她是被迫。彻罗基出现依然奠定文风。春夏秋冬，知寿对吟子的感情慢慢升温。从开始的嫉妒说狠毒的话，刺激吟子，到后来适应她的节奏，离开不舍。自己不幸福，也看不得她人幸福，二十左右的少女跟一个七十多岁的老太较量，多么可笑。等哪天反省过来，那时多么愚蠢。吟子，多么可爱的老太太，活在自己的年龄！就是最美时光。
个人读书笔记5
超凡入圣是天赋人权
孙悟空大闹龙宫和阴曹地府，被告到天庭，玉皇问谁去捉拿，太白金星出来说了一番道理：“上圣三界中，凡有九窍者，皆可修仙。”孙悟空虽然是一个石猴，可也是“天地育成之体，日月孕就之身”，他顶天履地，服露餐霞，现在既然已经修成了仙道，有降龙伏虎之能，那他同我们还有什么区别呢?就是说，不能因为出身低贱、来路不明就瞧不起他，而是要不拘一格承认他，给予平等的身份和尊重。
说得多好，我们谁都不兴瞧不起自己呀，在这个世界上，每一个人(遑论人，连鸟兽都包含在内)，数数自己身上的窟窿眼儿，只要能数够九个的，都天赋有成仙的权利!
太白金星以及玉皇这边是道教的神仙，他讲修仙之道，当属道教的道，可他这个道，每一个稍稍读过旧书的人都是如此熟悉。人人都可以经过努力修行，实现超凡入圣，这样平等、这样有为的道理，在儒释道这传统文化的三大源流里是家家都讲的，它体现着中国文化奋发有为的真精神(张岱年曾将“奋发有为”归为中国文化基本精神，除此是“天人合一”“以人为本”“贵和尚中”)。
在道教，如太白金星说的是“上圣三界中，凡有九窍者，皆可修仙。”
在佛门，禅宗强调的是人人都有慧根，人人皆有佛性。
在儒家，孟子说，人人皆可以为尧舜。
我们当以此相互砥砺，只要矢志向上，都可以超凡入圣，退一步，且不说成仙成佛或者人间圣贤，至少各自在各自的领域，都可有所建树。
丑人的优势
悟空跟唐僧西行后，常因相貌丑陋吓了人，而猴子不愧“熟嘴儿”，说出话来，为丑人争气：
“似那俊刮些儿的，叫做中看不中吃。像我老孙虽小，颇结实，皮裹一团筋哩。”“我们丑自丑，却都有用。”
一个人，因为丑，不会没来由地得到许多垂青，在成长的过程中，他只有靠自己脚踏实地的努力，一点点去拼搏，一点点证明自己。在现实的磨练中，甚至遭遇了不少额外的不公和挫折后，丑人获得了种种能力。老天在容貌上亏了他的，在内在的修养和处世的技能技巧方面补偿了他。
那些“俊刮些儿的”为什么往往“中看不中吃”呢?
明代理学家姚舜牧《药言》云：“人常咬得菜根，即百事可做。骄养太过的，好看不中用。”答案是“娇养太过”。他们因为好看而受到“娇养”，有更多的人罩着，因此有一些历练他们便没有尝过，在本领上就比尝过的人亏了一块。老天在容貌上给他加了分，在别的方面又悄悄给他减了分。
所以，有过皆珍贵，生命堪玩味。貌美，貌丑，都只是人生的一面，谁也别妄自菲薄，谁也甭瞧不起谁。
好汉不哭
黄风岭三藏遭虎先锋掳去，八戒眼中滴泪，悟空不愧齐天大圣，气魄就是大，一语道破哭的无益——
行者抬着头跳道：“莫哭!莫哭!一哭就挫了锐气。横竖只在此山，我们寻寻去来。”面对困厄正确态度当是如此，可为一鉴!人活一口气，越是困难当前，越不可挫了锐气。
认真做的事要做到极致
“举世无人肯立志，立志修玄玄自明。”“一窍通，百窍通。”此皆悟空得道后说的话，带几分春风得意的狂气，真叫人羡慕呀。学本事就应修到他这般境界——翻“筋斗云”而非“爬云”，七十二般地煞变，而非三十六般天罡变，出神入化、得心应手而非半生不熟、时灵时不灵。遥想日后悟空与悟能神通的差别，可知二人在学道时必有知难而进与拈轻怕重之分，所从之师父也必有高下愚钝之别。
妖怪有理
黄风岭老妖知道猴王厉害，虎先锋拿了唐僧反遭到训斥：“我教你去巡山，只该拿些山牛、野彘、野鹿、胡羊，怎么拿那唐僧来，却惹他那徒弟来此吵闹，怎生区处?”等到虎精被杀，老妖懊恼“这厮(指孙行者)却也无知!我倒不曾吃他师父，他转杀我家先锋，可恨!可恨!”遂凛然应战。这样一来，倒叫我想起了贾平凹的散文里写父亲的教诲“没有事时莫惹事，有了事就不要怕了。”别的妖怪是精心准备要吃唐僧肉，而这个老妖是本来无心，只因行者的莽撞才彻底翻脸的，因此有了几分可爱相。这便是《西游记》的高人之处了，一路魑魅魍魉万万千，但性格各有不同，妖魔身上都有人性，恶中也有可爱处，不拘一格，决不雷同，这正是名著魅力的保障。
个人读书笔记6
1。真正的教育绝不是讲道理、传授知识，更不仅仅是开发孩子的智力，而是把自己精神的能量传递给孩子，维护孩子的心力，让他成为一个内心强大的人，一个能承担后果、应对变故、改善自身和环境的人。
2。造成目前教育障碍最主要的原因在于，教育实践在孩子面前以赤裸裸的形式进行，而孩子的本性是不愿意感受到有人在教育他的。
3。有一个强烈的感觉：我们的老师和家长太累了，我们的教育承担了不应由它来承担的过多的社会压力：升学、就业、致富、当官、成名成家，这些压力通过考试、升学的途径，全部加到了中小学生和家长、教师、校长的身上。
4。教育的很多问题，根源在于家长和老师放不下自己的权威、尊严，认为自己时时处处表现得比孩子强，才能树立权威。这既是个理念误区，也是个巨大的心理障碍。教育者的目的是让孩子成长，而不是显示自己的聪明与才华。
5。社会流行一个观点“不要让孩子输在起跑线上”，这个观点误导了很多人。其实终点成功才是真正的成功。孩子的成长是一个漫长的过程，起跑快一点还是慢一点，其实不重要。
6。我们要长期在中高考的体制下工作，因此，对基础教育有意义的研究，都不能离开中高考存在的前提，生本教育十年实践证明：“素质好，何愁考（中高考），为了好，偏不考（过程中的统考）”。
7。教育者的唯一要做的事情，是保护甚至捍卫孩子的主动性。在孩子的成长面前，最好不要刻意地去做什么，才是教育的大智慧。
个人读书笔记7
又这样过了一个月了，尽管也就那么的几节数学史的课，可是，依然让我听得津津入味。
认识数学历史，重温数学的发展道路。数学，似乎是一个枯燥的学科，但是，却是我们生活当中，最为有用的工具之一，它是物理化学生物的摇篮，是政治经济学的基础，是市场里的公平秤，是我们量化自己的必要工
具。数学，就是这么的一个“工具箱”，前人用万分的努力汗水，把这个工具弄得更为人性化，更能让我们好好地使用。《数学史概论》这本书，真的让我对数学有了更深的认识。下面，我说说从《数学史概论》这本书，我又学到了什么。研究数学发展历史的学科，是数学的一个分支，也是自然科学史研究下属的一个重要分支。数学史研究的任务在于，弄清数学发展过程中的基本史实，再现其本来面貌，同时透过这些历史现象对数学成就、理论体系与发展模式作出科学、合理的解释、说明与评价，进而探究数学科学发展的规律与文化本质。作为数学史研究的基该方法与手段，常有历史考证、数理分析、比较研究等方法。可以说，在数学的漫长进化过程中，几乎没有发生过彻底推翻前人建筑的情况。正是我们不断地为数学这座高楼添砖加瓦，它才能越立越高，越来越扎实，
我也为可以这样学习和认识数学而感到满足！
个人读书笔记8
这本书主要记载了哈罗德从英国最西南走向最东北的途中所见、所闻和所想。接下来，让我们一起重温哈罗德的自我救赎之旅。
这场自我救赎由星期二寄到的一封信开始。老友奎妮身患癌症，写信向主人公哈罗德告别。哈罗德写了回信，但在寄信的路上，他由奎妮想到了自己，于是越走越远，历时87天，行程627英里，横跨了整个英格兰。旅途中哈罗德遇到了不同的人，聆听了不同的故事，最后实现了自我的救赎：加油站女孩使他有了朝圣的信念；一个全新的开始使他意识到自己对妻子莫琳的依赖；跟随者维尔夫的出现使他自责对儿子戴维的亏欠；与玛蒂娜的谈话使他释然了父母的行为。
在整个阅读过程中，我能感觉到哈罗德身上渗透出一种安静而勇敢的力量。在这趟经过自我、走过现代社会百态、跨越时间和地理风景的旅程，哈罗德敞开了自己伤痕累累的心，让世界走进来，让生命重新发光。《泰晤士报》中有这样一条书评：“遇见哈罗德那一刻起，我再也不想离开他。”其实，读完这本书，你会发现哈罗德就是你自己。
每个人内心深处都有伤疤：回想，你是否因为害怕伤痛而不敢回忆你失败的恋情？你是否因为经常没有时间陪伴孩子而不敢再靠近他？你是否因为错过了父母的老去而不敢面对他们……
没有勇气去触碰，只是一味地逃避，那么什么时候才能活出自己呢？记得《谁动了我的奶酪》书中的一句话：“克服你内心的恐惧，改变你自己，释放你自己。”
记得一句话：“生而为人，实属不易。”每个人出生以后，在成长过程中都会经历不同的苦难，这些苦难就像火红的炭，在我们心上烙印一道道印记：朋友的离去、爱人的背叛、上司的责骂……血淋淋的残酷现实给了我们一个又一个耳光。最后，我们遍体鳞伤，因而把自己封闭在自己的世界里。
后来，我对世界，冷漠以待。
“一朝被蛇咬，十年怕井绳。”一旦受过伤，我们就会决定不再触碰它。有时候这是一种优点：决心；有时候却是一种缺点：懦弱。豺狼虎豹固然可怕，但其实世上最可怕的是人。没有什么可以战胜人。可是为什么那么多人是逃兵？因为打败人的是人本身。手被刺了，便再也不伸手，那么没有了手的帮助，人又能完成什么呢？
理想远大，奈何目光恐惧；志在千里，奈何止步不前？
“每件事情发生都有它的道理，它在教你人生的道理”云来，为你带来风的抚慰；风来，为你带来雨的问候；雨来，为你带来彩虹的微笑……万事皆有缘由，我们应该养成自我反省的习惯：挖掘因，寻找果。世界如此精彩，为什么偏爱蜷缩于一处无光的角落？
面对真实，迎接未来！
“拨开云雾见青天。”乌云不会一直做天空的主宰。很多困难并不难，只不过我们把自己困在里面了。理清思绪，找出解决办法，太阳又将照耀大地。
万丈光芒，仍是少年！
我曾经是一个很缺乏自信的人，因为担心出错不敢在班级回答问题，因为担心出丑不敢当众讲话，因为担心孤立而不敢做自己……但我不喜欢那样的自己，然后我开始挑战自己，例如，现在我敢站在这里与大家分享一本书。
每个人要做的是真实地面对自己，正视自己的不完整，在每一个日子里努力着，整装待发，拾掇一路的零星碎片，拼凑完整的自己。
《肖申克的救赎》中，安迪选择了一条自我救赎之路——他成功穿越自己19年挖成的密道来到自己向往的自由世界；《追风筝的人》中，富家少爷阿米尔在拉辛汗的鼓励下，踏上了充满生命危险的自我救赎之路；《无问西东》中，不同时空、不同主题的四个故事连贯起来表达了听从自己的内心，实现灵魂自我救赎的主题……
思考这样几个问题：如果你自己都放弃了自己，还有谁会来救你？你是否属于20岁就死了，80岁才被埋葬的那类人？再回过头面对自己的生命和挚爱的人，你又是否已留下了诸多遗憾？
人生不是用来埋怨的，要学会领悟其中的真谛。
他人终是过客，不要为离别感伤，学会接受一个人的生活；
所有事情都是经历，不要为失败哭泣，学会微笑每一段旅程；
过往均是云烟，不要为回忆伤感，学会感谢每一场邂逅；
完整的你还在路上，等着你去寻找。向自己的内心深处看去，克服自己的短处，这样你的旅程才真正揭幕。学会倾听，学会倾诉，学会释然过往压抑自己的一切。理解、原谅、支持。那将是一次内心救赎的朝圣之路，是一次自我发现、爱的回归的朝圣之路。
拂去岁月蒙尘，历经心路孤独，实现自我救赎！
个人读书笔记9
读完《数学史》，心底不由得一阵感动。数学的殿堂是多么的华丽，我们这一本本厚厚的高中课本中蕴含着多少前人的探索，未来的数学史会不会因为我们的发现创造而改写？数学，似乎是一个枯燥的学科，但是，却是我们生活里最为有用的工具之一，它是物理化学生物的摇篮，是政治经济学的基础，是市场里的公平称，是我们量化自己的必要工具是的，数学是一个“工具箱”！那么，前人是怎么样把这个工具弄得更为人性化，更能让我们好好地使用呢？看完《数学史》，我知道了许多。数学的历史源远流长。我了解到，在早期的人类社会中，是数学与语言、艺术以及宗教一并构成了最早的人类文明。数学是最抽象的科学，而最抽象的数学却能催生出人类文明的绚烂的花朵。这便使数学成为人类文化中最基础的工具。而在现代社会中，数学正在对科学和社会的发展提供着不可或缺的理论和技术支持。数学的发展决不是一帆风顺的，更是一部充满犹豫、徘徊，要经历艰难曲折，甚至会面临困难和战盛危机的情景剧。在数学那漫漫长河中，三次数学危机掀起的巨浪，真正体现了数学长河般雄壮的气势。
第一次数学危机——你知道根号2吗？你知道平时的一块钱两块糖之中是怎么迸溅出无理数的火花的吗？正是他——希帕苏斯，是他首先发现了无理数，是他开始质疑藏在有理数的背后的神奇数字。从那时起无理数成为数字大家庭中的`一员，推理和证明战胜了直觉和经验，一片广阔的天地出现在眼前。但是，希帕苏斯却被无情地抛进了大海。不过，历史却绝对不会忘记他，纵然海浪早已淹没了他的身躯，我们今天还保留着他的名字——希帕苏斯！
第二次数学危机——知道吗？站在巨人的肩膀上的牛顿，曾经站在英国大主教贝克莱的前面，用颤抖的嗓音述说者自己的观点，没有人相信他，没有人支持他，即便他的观点着实是今天的正解！数学分析被建立在实数理论的严格基础之上，数学分析才真正成为数学发展的主流。
第三次数学危机——我们听过这个名字——罗素，但是紧跟在他的身后的两个字却是那么刺眼——“悖论”。“罗素悖论”的出现使数学的确定性第一次受到了挑战，彻底动摇了整个数学的基础。与此同时，歌德尔的不完全性定理却使希尔伯特雄心建立完善数学形式化体系、解决数学基础的工作完全破灭。数学似乎是再也站不起来了。是的，罗素的观点似乎真的很有道理，危机产生后，数学家纷纷提出自己的解决方案，比如zf公理系统。这一问题的解决到现在还在进行中。罗素悖论的根源在于集合论里没有对集合的限制，以至于让罗素能构造一切集合的集合这样“过大”的集合，对集合的构造的限制至今仍然是数学界里一个巨大的难题！不过，我们不能蔑视“罗素悖论”，换种说法，不正是这个“悖论”引起了我们的思考吗？不正是这个“悖论”使我们更有创造精神吗？前文一直是外国的事件，但是，我们中国在数学上的成就也绝对不能忽视，从《九章算术》到《周髀算经》，中国传统数学源远流长，有其自身特有的思想体系与发展途径。
数学是一门历史性或者说累积性很强的科学。重大的数学理论总是在继承和发展原有理论的基础上建立起来的，它们不仅不会推翻原有的理论，而且总是包容原先的理论。例如，数的理论演进就表现出明显的累积性；在几何学中，非欧几何可以看成是欧氏几何的拓广；溯源于初等代数的抽象代数并没有使前者被淘汰；同样现代分析中诸如函数、导数、积分等概念的推广均包含乐古典定义作为特例。可以说，在数学的漫长进化过程中，几乎没有发生过彻底推翻前人建筑的情况。正是我们不断地为数学这座高楼添砖加瓦，她才能越立越高，越立越扎实！
个人读书笔记10
二战过后，冷战时期。德国被一分为二，分为美国控制下的西德和苏联控制下的东德。一夜之间，一堵柏林墙被砌成，将柏林一分为二，你在这头，你的家人在那头。
今天为大家介绍的书《档案：一部个人史》，就是发生在这样的故事背景下……
本书作者蒂莫西·加顿艾什是一个历史研究者，最初为了研究“希特勒统治下的柏林”他以一个交换生的身份来到了东柏林。结果在这里发生的事情却对作者的人生轨迹产生了重大的影响……
01.被迫的分离与惊悚的怀疑
年轻的加顿艾什在东柏林期间，曾在一个酒吧中，听到过这样一个故事，是一个穿着加州大学Ｔ恤衫、右手少一根手指头的年轻人告诉他的：他现在二十二岁，父母都居住在西柏林。柏林墙堆高起来的那一天，三岁的他，正好到东柏林的祖父、祖母家过夜。
东德政府从此就不让他离开，他被人认养、长大，在军中服役时丢了一根手指，现在是电车司机。
有的时候，他的父亲会开着发亮的奔驰汽车，带着小礼物，从西柏林过来看他。他身上穿着的加州大学Ｔ恤便是父亲送的礼物。
据估计，1961年8月围墙一夜间砌起来时，有四千多名之多的儿童因此和父母分割开来。
加顿艾什朋友和他的儿子也被分隔两地，他生活在西德，而他的儿子却生活在东德，他的儿子一直梦想着旅行到西德去见一见他的家人。
后来，在他到匈牙利度假时，和许多同伴一样，从已变得很松懈的奥地利边境逃了出来。
从那以后，他经历了一个难民接待营，回到西柏林，来到一个离他父亲的地方不到几里的地方。
但是，他无法去探望他的家人，而他的家人也无法探望他——这情形可能会持续很多年。
在当地，有一个地方，如果人在站在旧水泥砖块上，可以远眺柏林墙，看到西柏林的一个铁路车站。
有一天，通过事先的电话安排，他站在车站月台上，而他的弟弟、妹妹则站在那旧水泥砖块上，遥遥相望。在围墙的两边，他们相互招手、吼叫。
1980那一年，年轻的作者蒂莫西·加顿艾什还是一个在东柏林当交换生的英国青年。
有一天晚上，他和当时的女友安德莉一起躺在床上，忽然她站了起来，把衣服脱了，走到面对街道的窗户旁边拉开窗帘，接着又开了足以点亮整个房间的大灯，然后才回到床上。
这个举动似乎没有什么太深的含义，顶多是年轻人那种没来由的浪漫罢了。
可是近二十年后，已在牛津大学教授历史，同时替英国各式报刊撰写评论及报道的加顿艾什，却对这件小小的往事产生了不同的看法。
他怀疑安德莉其实是“德意志民主共和国”安插在他身边的线人；她那天晚上脱衣服开窗帘，为的是要方便外头的同伙拍照。
他之所以生起这种疑惑，是因为他看到了当年东德国安部（俗称“斯塔西”）的一份档案。这份档案夹封面上盖着的OPK三个字母，代表的是Operative Personenkontrolle，也就是作战性个人管制档案。
根据东德国家安全部的高等法律学院所订立的1985年版《政治作战工作辞典》，所谓作战性个人管制是指；辨识可能违反刑法、可能抱持“敌意负面态度”，或可能被敌人基于敌对目的而利用的人。
作战性个人管制的中心目的，根据字典的解释，是要回答“谁是谁”的问题。
而加顿艾什的档案，就是东德国安部对于加顿艾什“是谁”的回答。
而档案所收集的信息都是从何处来的呢？
02.“非正式合作者”提供了大量信息
东德国安部心目中，最宝贵的信息来源就是“非正式合作者”，也就是线民——IM了。
东德国安部对于IM所提供的信息特别重视。那些琐琐碎碎、看似没有任何重要性的信息被放在一起以后，杀伤力便相对加大，而那正是整个体系能作业的原因。
线民的数目大得惊人。根据东德内部统计，1988年，也就是德意志民主共和国最后的一个“正常”年份，“非正式合作者”的人数达17万，其中有11万定期提供情报，其他则提供“共谋式服务”，例如，将公寓让出来给秘密集会使用，或仅仅被视为可靠联络人等等。
东德国家安全部本身另有9万名全职人员，其中只有不到5千名属于HVA海外情报组织。如果将这些数字与东德全部的成人数目相较的话，就表示每50名东德的成年人中，就有一名直接与秘密警察相关。即便是每一名直接相关者只有一名眷属的话，那么每25名东德人中便有一名是与秘密警察有关联的。
有这样一段描述，足以证明在当时的社会背景下东德国安部的地位可见一般：“到处疑神疑鬼，它可能存在电话中，可能坐在酒吧里，可能与你一起乘火车旅行。只要有两三个人在一起，就不能不生疑。”西方世界估计，东德国安部至少雇佣了十万名线民，替他们工作。
在这样密集的线人网络下，被搜集的情报经过加工处理被做成关于每一个被监控者的绝密档案陈列在档案部门。
两德统一后，受迫于民间力量的压力，存放档案的东德国安部大楼被蜂拥而至的人群冲入了，国安部工作人员加班加点的紧急处理并不能完全销毁数量庞大的“档案资料”，最后被两德统一后新成立的高克机构统一管理，并可供民间自由查询。
加顿艾什就是这样申请查看了自己的档案，并发现了在别人眼中“另外的自己”，而这些向东德国安部提供资料的别人，却可能是自己身边的朋友、恋人以及师长……
03.档案影响了人们的生活
档案中的情报即使在今天仍然相当有力量。
过去国安部军官手上掌握的力量，转移到了高克机构办事员的手上，通过他们再传给个别的读者、记者、学者，或想要知道员工或未来员工的档案资料的老板。一旦拿到了高克档案资料后，这些人就必须做出决策：要雇佣？要解雇？要揭发？要原谅？
更严重的是，当线民两字出现，就像其后面被涂黑的名字，代表的是污点。就算它背后存在着可以理解的善意，就算在法律的严格保护及公众的审慎监视下，那一抹涂黑代表的就是力量。
这些档案可以改变人生。一位前来向高克工作人员调阅档案的读者，曾因想逃亡西方而被关了五年。从档案中，她发现当初告密的竟然是与她同居的男子。两德统一后，他们仍然住在一起。在她要去调阅资料的当天，他还在她出门前一天祝她一天愉快。那名妇女最后哭倒在工作人员的双臂中。
到1996年6月时，高克机构已经回答了170万人次的公务及民间询问。换句话说，每十名东德人中，便有一人有过“高克经验”。在此同时，超过100万的男男女女正式提出申请，索阅他们的档案。其中将近42万人已经读过了自己的档案，而有36万以上的人——不知识令他们松了一口气还是失望地发现，他们并没有档案。
一位调阅档案的女士发现她丈夫就是专门监视她的线民，许多人发现了令他们惊愕及震怒的事。只有他们自己有资格说，知道是否比不知道更好。
有许多人因为档案而受到不公平的待遇，失去工作，被原工作单位解职，还有人在匆忙中不及申诉，就自动提前退休。另外，档案带来了无数的冲突，造成朋友绝交、婚姻破裂、家中的玻璃被突如其来的砖块打碎、莫名其妙地遭人动粗。最糟糕的是，有好几件自杀事件，部分原因必须归咎于高克文件的曝光于媒体的报道。
当然在这些负面成果之外，还有更多、更多的人在阅读过档案以后，不但松了一口气，而且能更踏实地继续现在的生活。
从档案工作人员的经验看来，大部分人在阅读后都认为能够一览自己的文件是非常值得的。一名老先生告诉工作人员：“至少我知道怎么写遗嘱了。我原本以为我的女婿在背后打我的小报告，所以一直告诉自己：我要是把房子留给他，就罪该万死。但是现在我知道我还是该留给他了。”
“现在我知道了”是一个大家共同有的感觉，就好像在彻底洗涤以后，大家建立了一个更好的基础，可以共同努力向前。
加顿艾什被“档案”背后的种种所深深的吸引，放弃了自己原本的研究方向，他希望可以通过对自己“档案”的深入调查，可以还原出这一段无法忘怀的历史。
04.关于“线人”的再调查
从档案中，你会发现，我们每个人的行为受到环境的影响有多深。认得心中所能容纳的，可为律法与君王所随意予夺的那部分能有多大？
你所看到的其实并非那么多恶意，而毋宁（宁可，不如。副词。表示两相比较以后选取这一面）是人类的脆弱和人性中无尽的弱点。
当你和那些与档案相关的参与者谈话时，你发现的也不是那么多蓄意的欺骗，而毋宁是我们无尽的自我欺骗的能力。
向东德国安部报告加顿艾什信息的线人有五位，分别是加顿艾什在东德交换学习时的“指导教授”、交谈过多次的普通朋友以及“被偶遇”的聊天对象。
他在后期根据档案所披露的历史，重新调查线人情况时，将一名线人的情况告诉了两人原来共同的朋友，她们之间也有多年未联系。
结果可想而知，在作者展示新文件给他朋友看时，等于为她重新开启了一扇新的记忆之窗，但也因此关上了其他的窗户。
她再也无法回到过去对这个线人朋友或两人之间发生的事件的回忆中了。
这就好像一个人在经过多年以后，对自己所钟爱的人做不忠的表白，或一对夫妻经过一件丑恶的离婚官司，会降过去两人之间所有共享过的欢乐时光完整、全部、永远、惨痛地摧毁一样。只不过，连这一份痛苦的会议也会随着时间的流转而有所改变。
每个人的回忆都随着时光的流转以及环境的变化，有的变得模糊，有的反更清晰，有的逐渐圆润，有的则越发尖锐。
一名线民如何逐渐地被拉近“组织”之中，就好像鱼被引诱上钩的过程一样，一开始的时候线民决心“只谈专业的事”，最后连最亲密的关系也可以出卖了。就报告加顿艾什的其中一名线人而言，到后期，她连自己的继女有一名西德男友都招了。
在这次寻觅中，作者并没有看到一个明显天性邪恶的人。但是，每一个人都很软弱，任由环境塑造他们。人性，他们都太人性了！然而，他们的行为的总和却是一大邪恶。
如果，
有这样一份“档案”摆在你的面前。
你会如何选择呢？
看还是不看？
如果，
有这么一天被诱惑的人是你，
你会选择透露一些你自以为无关紧要的信息么？
最后，你可能会发现……
告密者就在我们身边。
个人读书笔记11
在《老人与海》中，海明威刻画了一个“硬汉子”形象，在艰难困苦的人生中，仍然坚强不屈，勇往直前，甚至我视死如归。
在读《老人与海》的时候，我能感受到内心的热血在澎湃，疯狂的节奏在跳动。最让我触动的是这样的资料：
老人在第八十四天晚做了一个梦，梦见自我少年水手时远航非洲见到在海滩上嬉戏的狮子。醒后他就去叫醒孩子，分道捕鱼。
天还没亮，但老人已经把鱼饵放入海中，准备捕一条大鱼。当老人目不转睛地望着钓丝的时候，水面异常，他心想成功了。老人已几十年的经验判定，这是一条巨大的马林鱼，他以熟练的技术与几十年来的实战经验，与这条大鱼搏斗了两天两夜。他的手流血了，但仍在坚持;想起年轻时与黑人扳手腕的经历，自我年轻时是怎样成为人们心目中的英雄的。他的心在跳动，当与再次跳出时，老人高高举起鱼叉深深地扎进鱼身，他胜利了。可是鲨鱼却寻着血腥味，来抢夺老人的战利品，老人以最终一点余力与它们搏斗，刀断了，就用棍子，可惜杀了两头却又来了一群，老人最终倒下了。
老人说：“一个人能够被毁灭，但不能被打败。”
不错，人不是为失败而生的!应对外界巨大的压力和厄运时，勇往直前，坚强不屈的奋斗，甚至的视死如归。这样就算失败了，但坚持了人的尊严和勇气，仍有胜利者的风度，这就是一个顶天立地的大丈夫。
即使应对的是不可征服的大自然，但人仍然能够得到精神上的胜利，我曾用自我的生命去奋斗过，我无怨也无悔，胜利已不是最重要的了，最重要的是，我的人生没有失败!
在生活中的我们，又何尝不是。当被巨大的挫折接连不断的打击时;当那蜂拥而来的灾难来临时;当你那饱受摧残的心已无力抵抗时，你能够来学习一下这位老人，一位硬汉的人生，一种奋斗的人生观。
请把困难当作你的敌人，把奋斗作为你的武器，应对敌人时，要敢于拿起自我的武器与敌人进行殊死搏斗。
人生如梦，没落的还酹江月;舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。
一个人能够被毁灭，但不能被打败。
个人读书笔记12
还没看它之前我就只是听说，听说故事情节感人，听说很有生活意义，听说是本好书…朝圣之前于我没有很多概念，朝着自己认为很重要的目标并努力完成?忸怩的不善于表达的哈罗德迟迟不做决定，寻找下一个邮筒让他开始遇见不一样的风景，加油站女孩的一句话成为哈罗德决定去往贝里克郡的导火线。封闭很久的往事在行程中一点点涌现，一直逃避的自我在最后终于被找回。刚开始是自己一个人走在路上是对旅途遇到的人和事的新鲜好奇，这世上不一样的存在，然后不小心出了名变成了一群人的“朝圣”，哈罗德在团队中变得被动，当狂欢散尽独自一个人面对孤独面对狂风暴雨。同伴的离去几尽抽掉哈罗德的信念，曾经也想过放弃回头但也会不久后抖擞精神重新出发，这次是沉重的打击，即使走在路上也感觉不到活着的生气，看什么都是一样找不到坚持的意义，行尸走肉般完成这个当初许下的承诺。
直至见到奎妮的那一刻也没有使得沉重立刻被释放，最后奎妮祥和离世的消息又给这趟行程变得值得。哈罗德的行走还是拯救到奎妮拯救到自己和妻子的，戴维的离去一直是哈罗德和莫琳过不去的坎，经历了心灵的救赎让彼此重新走到一块。有勇气直面内心的过去，找回初心，拥抱疲倦的自己。纵然最后不是朝着自己渴望的方向，至少努力尝试了，如果在快要到达目标时放弃了真的很可惜很遗憾。看着哈罗德走出悲痛，很是欣慰，然后就会想默默祝福他也祝福自己越来越好。
个人读书笔记13
最近拜读了华东师范大学出版社出版的苏鸿先生《高效课堂》一书，苏先生在书中试图从先进理念的引领、课堂系统的优化、教学行为的转变三个侧面来深入剖析和诠释“高效课堂”。
1、备课，在研究中预设教学的曲调。备课是对教学活动的一种预设，这种预设不仅仅凭借着教师的经验与阅历，更是基于对教学活动的科学研究。
2、上课，在过程中彰显智慧的力量。上课的质量取决于教师对教学过程的理解与把握，上课的过程蕴含着教师课堂教学的复杂技能，同时也彰显着教师教育实践的个性化智慧。
3、说课，在交流中论释教学的意义。说课是交流活动，不仅要说教学设计与教学过程，更要说背后的道理，即对意图、目的、理论依据、个人立场、文本诠释等进行深度的剖析。
4、听课，在观察中把握课堂的真实。作为科学研究的课堂观察将教师日常的听课活动提升为专业活动，并赋予课堂观察更丰富的内涵与意义。
5、评课，在反思中引领教学的改进。评课是教师教学改进的重要形式，评价的根本目的是教师获得反馈信息，以改进教学，促进学生发展。
目前我校的教研活动面上活动开展的红红火火，究其实效性值得考量。时间久了大家都有应付之嫌，尤其是集体备课，大家的心始终拧不到一起去，原因是多方面的，我想大家能坐在一起谈谈说说，对教材、对学生有个大概认识，形成的意见也罢、导学案也好总归是个集体的东西，对个人的二次备课肯定会有很大帮助，我认为集体备课之后的教师针对自己实际情况的二次备课是至关重要的，因为仁者见仁，智者见智。教学机智、教学水平的差距最大程度体现在教师二次备课上。
“备”，繁体字写作“備”。许慎《说文解字》解释：“備，慎也。”这就要求教师要从精神上、思想上做好准备。可以这么说，备课首先就是备教师的心态、教师的思想，其次是教师在内心真正去了解学生、熟悉教材等等。至于教案的形成，形式真的可以多样性，“心备”才是最重要的。年轻教师和老教师备课形式就不能一样，老教师教的年头多了，心中自有黄金书，这是年轻教师攀比不来的，但信息社会的更新速度飞快，老教师也不能忽视，我认为“形神兼备”的备课才是真正的备课。一些流于形式的东西对我们一线教师真的有很多束缚之处，真是费时费力又没有结果的事。但现实又很骨感，没有“形”哪来“神”。继续摸索前行吧。
个人读书笔记14
似乎名字就暗示了一场悲剧的发生每当我读到书的末尾时，突然间由心底涌出一股酸痛。有时候很迷茫，为什么上一辈的孽债总是报应在子女身上？这难道队长子女来说公平吗？
书的结尾讲到了周萍（周朴园与鲁侍萍之子）和鲁四凤（鲁侍萍和鲁贵之女）的死，以及无辜的周冲（周朴园与周蔡漪之子），原本我以为没有周蔡漪的阻扰，结尾应该可以说是圆满结束了，但是我错了。《雷雨》所描述的是一场悲剧，正因为周蔡漪对周萍的那份爱，从而顺理推章一步步引出了一个身世之谜，周萍和鲁四凤这对苦命鸳鸯是同父异母的兄妹。
也许他们受不了这种结果，周萍在雷雨的天气中冲到庭院外而触电死亡，然而让我很不值得的是，周冲这年仅才17岁的无辜男孩，居然会去拉触电的鲁四凤白白丧命。瞬间我有股怜悯，为什么纯真无邪的周冲在曹禺的笔下最终的命运会是触电而死呢？而那个周萍却举枪自尽，弟弟鲁大海在那个恐怖的雷雨天气中从此失去踪迹。似乎这一切都发生的有点仓促与可惜，只是我们都知道至便是悲剧的最终目的。
回过头来讲周蔡漪和周萍。作为后母的周蔡漪居然会和丈夫的儿子周萍染上关系，从我们正常人的眼中可视之为戒，但当我换个角度去想的时候，就会懂得原来这就是悲剧产生的一个过度！可见曹禺的策划可谓是巧妙绝伦。从不该发生的事引出最终大家所不愿意看见的一幕。
然而事实追究根底，这场悲剧的主导线还是在父亲周朴园身上，这个玩世不恭的伪君子，若不是他为了娶个有钱的周蔡漪又怎么会丢下穷命的鲁侍萍呢？鲁侍萍又怎么投河不死再嫁鲁贵，因而生出鲁四凤呢？所以说为什么总是父母欠下的债会报应在子女身上，让他们曾受不该有的罪恶呢？
依然一句话：“这对子女来讲是否公平？”
个人读书笔记15
在平时生活中，我们会发现一些乖巧懂事的孩子总能当上小老师，而对于那些调皮的孩子总是处于“冷落”状态。如果当一位“顽皮”的孩子向你提出请求当小老师时，作为老师，我们又该如何处理呢？
在一次餐后活动，孩子们都拿着书本坐在旁边的空座位上安静阅读。这时，我看到教室里还有两三个孩子还在加紧地吃午餐。于是我想请一位小老师来帮我管理一下纪律。以前我都会请雨嘉或是沛沛帮忙管理，而这次坐在我身边的星星突然说道：“老师，我想当小老师。”他边说着边用恳求地目光看着我。这次，我能从他的眼神中看出他从未有过的期待。于是我笑着对他说：“好啊，今天就让你来当小老师吧。可是你要记住，小老师可不能再调皮，得坐好小椅子哦。”说完，我就把手中的书本都交给了星星，然后转身走向其他的孩子。
在打扫教室卫生时，我时不时地观察着星星的表现，发现这次他的态度非常认真。不仅能安静地看书，还会管理其他小朋友，只见他走到正在大声说话的涵涵身边，对她一本正经地说：“你不要再讲话了，看书。”说完，就重新回到了座位上。看着他当小老师那有模有样的神情，我开心地笑了，等我安排好另外几个幼儿，打扫好班级卫生，我还特地在小朋友们面前表扬了星星。在午睡前，星星开心地跑过来和我商量说：“老师，你下次再让我当小老师好吗？”我毫不犹豫地点点头：“今天你的表现真棒，下次再让你当。”刚说完，星星听了开心地一蹦三尺高。
我们知道，在小班下学期，孩子们开始表现出强烈独立行动的愿望，开始初步形成意识。他们常常会请求为自己表现的机会。在这次事件中，刚开始我没有意识到这个问题的存在，还是按照原本的思想，总会觉得给听话的孩子当老师是最好的。但有时我们可以改变一下策略，给调皮的孩子一些机会，让他们去学当老师，不仅能让他们克制自己的行为，自觉形成遵守规则意识。还能满足他们的小心愿。
作为老师，我们就应该努力创造各种机会均等，让孩子们表现自我，发展自我，让他们有一个快乐美好的童年。
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