《蛤蟆先生去看心理医生》读书笔记
认真品味一部名著后，你有什么总结呢？需要写一篇读书笔记好好地作记录了。那么读书笔记到底应该怎么写呢？下面是小编帮大家整理的《蛤蟆先生去看心理医生》读书笔记，希望对大家有所帮助。
《蛤蟆先生去看心理医生》读书笔记1
《蛤蟆先生去看心理医生》是一本小说，也是一本大众心理学书。我没有系统的学过心理学，有的仅是对心理学的些许热情和对亲子教育的关注，并在此基础上对拓展区域的一些零散认知。但我仍然想以一个门外汉的角色谈一谈对这本书的理解。
蛤蟆先生因为一系列的变故变得抑郁起来，于是在好朋友的帮助下去看心理医生苍鹭。经过与苍鹭的十多次见面，蛤蟆先生开始学会正视自己的问题，并在苍鹭的帮助下，鼓起勇气战胜困难，做回了快乐的自己。
文章虽简短，内容却很丰富。第一次见到心理咨询师，蛤蟆先生问：“你认为我会好起来吗？”，咨询师站定了，直视着蛤蟆先生的眼睛说：“如果我不相信每个人都有能力变得更好，我就不会做这份工作了。”其实心理咨询师的作用便在于帮助咨询者更加全面的认识自己、直视自己过往所经历的一切，找到根本原因，从而对症下药。
如果我们理解了这些，就会发现，其实心理问题的解决，或者说情绪问题的解决，最终还是靠我们自己有改变现状的勇气和决心。第一步就是正视自己的过往。每个人都有三种自我状态：儿童自我状态、成人自我状态和父母自我状态。
所谓儿童自我状态，简单来说就是把自己当成了一个儿童来处理问题，比如遇到问题喜欢逃避；父母自我状态即是把自己当成父母一样来处理问题，比如像个法官一样挑剔和教育别人，而成人自我状态则是用理性而不是情绪化的方式来行事。三种状态没有绝对的好坏之称，但我们只有处在成人自我状态，才能更好的了解自我。
这些状态和自己的成长经历有非常大的关系。我们现在所存在的状态是对过往经历的一种感受。也就是说经历了什么不重要，重要的是我们如何看待这些经历，这就好比同一父母所生的双胞胎即使经历相同，也会有不同的个性特征，因为他们对自己经历的看法不同。
我们常说：三岁看老。一旦我们在童年的时候决定用什么样的态度和价值观，我们就会在随后的人生中始终坚持自己的选择。这些态度和价值观，变成我们存在的底层架构，于是我们便建构出一个世界，不断确认和支持大脑里的信念和预期。换句话来说，我们把自己的人生变成了一个“自证预言”。打个通俗的比方，如果我们一直确信自己运气差，就会发现，在经历的所有事情中，我们都是运气差的，即便有时候我们有可能中奖，也会因为“某些原因”而与中奖失之交臂，而这种失去，大多与自己相关。
说了这么多，最想表达的一点，就是我们在遇到问题的时候，不要逃避，正视它，诚实的对待自己，找到问题的根本原因，才能更好的处理，包括情绪问题。
《蛤蟆先生去看心理医生》读书笔记2
故事概要：原本活泼开朗的蛤蟆先生突然变得情绪低落，整个人的状态和以前都不一样了，他的好朋友河鼠和鼹鼠在报纸上看到咨询师苍鹭的介绍，建议蛤蟆先生去和咨询师苍鹭交流试试。于是蛤蟆先生每周二上午去苍鹭的咨询室聊天，通过和苍鹭的对话以及对话后的思考，蛤蟆先生渐渐探索自我、改变想法，脱离了抑郁的情绪，重新振作起来，而且这时候的蛤蟆先生和抑郁前的蛤蟆先生也大不一样。
在蛤蟆先生和苍鹭的咨询沟通中，涉及了“儿童状态”、“父母状态”和“成人状态”三个名词。“儿童状态”是指人对父母或其他人一直产生依赖情感，在面对、处理事务时运用自儿童时代形成的方式方法。儿童状态还分为“自然型儿童状态”和“适应型儿童状态”，后者是在幼小儿童时期为了在强者父母手下生存而形成的一种状态。处在“父母状态”的人会经常性以强者、教育者的姿态对待他人，“挑剔型父母状态”则会用指责、批评教育的方式，我觉得处在这种状态的男性用现在流行词来形容就是“爹味十足”；而“养育型父母”是用“我是为你好”的态度对待他人。“成人状态”相较于前两者来说，是指能控制情绪、运用思考能力、理智地待人接物。未发生这一切前的蛤蟆先生处在“适应型儿童状态”中，因为他的父亲一直以“挑剔型父母状态”对待他,而他的父亲去世后，蛤蟆先生的朋友獾（huan）也是处在“挑剔型父母状态”的人,所以蛤蟆先生一直被这种爱挑刺、指责他人的人包围。在接受了苍鹭先生咨询和帮助后的蛤蟆先生，理清自己的过往经历和情绪，将自己调整到“成人状态”，改变了从前对工作的看法，唤起了对朋友的关心和兴趣。
苍鹭在咨询过程中通过询问、引导蛤蟆先生思考、回顾过往经历的方式，让我联想到Steve（史秀雄）在他的播客里提及的课业故事。Steve说他有一门学科的考核不是考试，是交一份论文，论文主题很特别，要求学生回顾自己出生以后的经历并将这些经历写成论文。我当时听到这段的时候，就觉得很别致，也产生了写写自己的人生经历的想法，然后这也就是想法，至今没有动笔。不过后来我会在发呆的间隙里回忆回忆之前发生的一些事情，结合当下自己处理事情的态度或方式，发现过往种种经历对我现在的影响是有迹可循的。弗洛伊德主张的“原生家庭对人一生的影响”是真实的，但阿德勒提倡的“创造性自我即人可以有目的的生活，有机会选择自己的生活方式”也是合理的。从蛤蟆先生的经历中，读者可以发现这两个理论共存且不矛盾。
书的后半段提到“自证预言”，关于这个概念我在《沟通的艺术》这本书里也看到过。什么叫“自证预言”呢？苍鹭举的例子是：如果蛤蟆先生认为日子过得很糟糕，今天很难过，晚上喝了酒，大醉；第二天早上起来就会头痛欲裂、全身不得劲，这一天会继续觉得糟糕。如此往复下去，就会像最初“预言”一样，日子真的很糟糕。细想之下，“自证预言”带有一定的心理暗示，潜意识中想法和态度会间接影响到人的行为，这样就彷佛冥冥之中命有定数一般，预言成真了。如此看来，鸡汤文里提倡的“每天清晨给自己一个微笑”、“对自己说你真棒”这些观点，还真有一定的效果。
我特别喜欢阅读过程中发现在读的书里内容和以往读过的书、看过的文章、观过的影视之间存在千丝万缕的关联。虽然有着种种联系是正常且合理的，但当我自己发现这些相似点后会收获微妙的成就感和喜悦，有一种画面感：在我的脑海里，各种乱糟糟记住的东西慢悠悠、颤巍巍地伸出一根细线，链接在一起，接着知识地图一点点的显露出轮廓。这样的发现也让我之前因为“读过书却无法写出满意的读后感”、“读过书后记不住具体语句与内容”、或者“无法向他人介绍我读过的书籍”这些情况，产生我读了书却什么都无法获得的焦虑感得到缓解。
《蛤蟆先生去看心理医生》这本书的人物设定是沿用英国作家肯尼斯格雷厄姆的童话书《柳林风声》里的人物，因为前者在书里提及了蛤蟆先生一段偷车、入狱、逃狱等惊险刺激的经历，可都是一笔带过，于是这勾起了我的好奇心，准备之后阅读《柳林风声》一探究竟。巧的是，在新关注的公众号里有一篇文章中，作者晓雪引用了《柳林风声》中的一段话：“文学、童话，在逻辑上都是写的另一种生活。尤其是文学里的童话，是鼓励着人们不要只在真实的生活中来回徘徊，看尽琐碎，那实在是很容易日渐狭小，日渐短浅，日渐猥琐。”我很是喜欢，这不也是阅读的妙处吗？
《蛤蟆先生去看心理医生》读书笔记3
一、只有当事人自己愿意，心理咨询才会开启和奏效
尊重每一个人是否主动寻求改变和接受心理咨询的意愿。这代表的是，不管别人怎么说，你还是可以痛苦。如果没有准备好，你就保留现在的状态好了。
要承认这一点本身就需要勇气，更何况是面对一个抑郁的来访者。在书中，咨询师苍鹭第一次和受访者蛤蟆先生见面，仍然坚定地承认这一点，不把他当成一个弱者对待。
“谁痛苦谁改变，谁改变谁受益”。在首次会谈结束后，蛤蟆好不容易下定决心开始咨询。临走前他还是有许多疑惑与不安，于是问咨询师：“你认为我会好起来吗？”此时苍鹭直视着他的眼睛说：
“如果我不相信每个人都有能力变得更好，我就不会做这份工作了。我无法保证事情一定会变好，但我可以承诺的是，我会对你倾注我全身心的关注......但归根结底，这一切都取决于你。”
关于心理咨询中共同因素的研究也发现，对于咨询本身的期待与希望，可以解释咨询效果中的15%，这算是非常大的比例了。
二、我们经常处于儿童或父母自我状态，而很少保持成人状态
不快乐的根源也许是自己依旧处于儿童状态以及偶尔处于父母状态，而不是处在所谓的成人状态，导致无法自己快乐起来。
1、儿童自我状态，指我们的行为和感受都像一个孩子，不同于“幼稚”，而是“像孩子一样”，它由我们童年残留的遗迹搭建而成的。幼年时将刚出生就具备的几种基本情感抓紧发展演化变成更微妙、更复杂的行为，这些行为感受融为了自我的一部分，定义了我们的一生。
简单点说，就是我们在长大后，依旧自动做出和小时候一样的反应，童年时的情感和行为处理模式和小时候一样，然后再次体验到童年时候的感受，这种感受好的坏的都有。许多感受与自己的父母和原生家庭有关。
2、父母自我状态，就是表现的如同自己的父母，基本不是在挑剔就是在教育别人，用言语重复从父母那学来的挂念和价值，会很想证明给别人看，让别人接受你的观念和价值观。
父母状态就让自己犹如一个法官，一直在控诉别人，给他们定罪，然后惩罚他们，有时候甚至是自己判定自己的罪，谴责自己，但这些都是处于父母状态。
3、成人自我状态，是指我们用理性而不是情绪化的方式来行事（儿童状态和父母状态都有情绪化的地方），它让我们能应对此时此地正在发生的现实状况，而不是重复儿童时的自动反应或是重复父母的.处理方式。
在成人状态下，所有的知识和技能都为自己所用，行事可以理性而合理，能够思考当下的事情，评估自己的行为，或者倾听别人对你的看法而不马上驳斥。
（注：思维导图引自豆瓣用户“陌上花花儿开”）
三、是我们自己在潜意识里选择了不快乐
这类似于阿德勒的观点：我们无法改变痛苦的经历本身，但可以选择改变看待经历的看法。当蛤蟆责怪身边的人如何错待他、让他不快乐的时候，心理医生苍鹭却指出：没有人能让你不快乐，是你自己选择了让自己不快乐。
说到底，是我们自己选择了自己的感受。我们选择了愤怒，我们选择了悲伤。我们可以从另一个角度来思考。一个人怎么能进入你的脑袋，强迫你产生任何情绪？那才是真的不可能。别人或许会影响你说服你，可最后，是你自己在决定要选择什么样的感受。请记住，“没有一种批判比自我批判更强烈，也没有一个法官比我们自己更严苛”，看清这一点，才能逃脱我们给自己判下的、心理上的无期徒刑。
所以让我们不再谴责自己的方式是，自己能找到事件之间的联系，能客观地去看，并从经验中学习，而不再只是陷入情绪的泥沼，感到无力、内疚和懊恼，慢慢地，我们就会开始理解为什么有些事情会以那样的方式发生，以及它带来怎样的影响。换句话说，我们可以通过反思自己的所作所为，深入记忆之流，并从中领悟和学习。
四、警惕自己完全不自知的“自我预言”和“心理游戏”
“自证预言”是指一旦我们在童年时决定了用怎样的态度和观点，就会在以后的人生里始终坚持自己的选择。这样的态度和观点影响了我们的选择行为，构建了我们的底层架构，我们通过不断确认和支持这些信念和预期，通过控制事情的发生，从而确保预言会成真，确保自己的世界和预期一样。
就比如，某些人确信自己是不幸的，他随时可以给你报出一连串他遭遇过的不幸的事情，有些人会忽略美好的时光而选择性的记忆那些悲伤和不开心的事情。又比如某些人确信自己不够优秀，陷入自卑与自责，或者说是困在“我不好，别人都好”的自我预设里，所以潜意识里做的行为都是为了印证这样的预设，形成“赢了预言游戏，输了自己”的状态。
“心理游戏”是指在每个人的人生坐标里，为了达到必然后果（自证预言）而采取的行动。最出乎意料的是，我们绝大多数人对于自己正在进行的“自我预言”和“心理游戏”完全不自知。
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