中学生读书笔记
当阅读了一本名著后，相信大家都积累了属于自己的读书感悟，需要写一篇读书笔记好好地作记录了。千万不能认为读书笔记随便应付就可以，以下是小编收集整理的中学生读书笔记，仅供参考，希望能够帮助到大家。
中学生读书笔记1
自从上了四年级，我们的语文老师拿来了许多课外书，让同学们爱不释手!我见了，也争着读到了《假如给我三天光明》这本书，读完后对海伦-凯勒十分佩服。
海伦-凯勒一生下来的第六个月就发高烧，生了一场大病，烧退后，病魔却把她的听觉和视觉带走了，从此生活在无声无色的世界中。但她没有向命运低头，她通过长时间的刻苦学习，克服了常人难以想象的困难考上了许多人梦寐以求的美国哈弗大学克利夫学院，幸福的光环最终还是肯定了这位不怕苦、不怕累的海伦-凯勒。连大作家马克-吐温都说“9世纪有两个奇人，一个是拿破仑，一个是海伦-凯勒”。
我看到书的末尾这样写道：“如果有三天光明，第一天她要看人，看看他们的容貌看看他们的善良温厚与友谊。第二天她要去博物馆看看人类的进化和历史的变迁，看看那栩栩如生的名画。第三天想要过一下正常人的平常一天。”
我看到这里感到非常惊讶，我们天天生活在这个光明的世界里，这些要求也未免太简单了，所有这些都轻而易举就实现了。可是你想一想海伦-凯勒每天都生活在那黑暗无声而又冰冷的世界里，能看到这些都觉得很幸福了，她觉得这一切是那么的新奇，那么的美好!此时的我感受到：其实这一些美好的东西就在我们身边。
看完了这本书，我觉得海伦·凯勒面对如此巨大的困难时，也能毫不退缩。想想自己比起海伦·凯勒来说真是太幸运了。我有着健全的身体、良好的学习环境、优秀的老师，可是我还不知道要珍惜，遇上一些小小的困难就要退缩。相比之下，我真是太不应该了。
从今天开始，我一定要以《假如给我三天光明》的主人公海伦·凯勒为榜样，努力学习，遇到困难勇往直前，决不退缩，为自己美好的理想而努力!
中学生读书笔记2
今天，10月1号，是一个重要的日子，因为今天是我们伟大的祖国母亲90周年的生日，是一个值得每个炎黄子孙骄傲的日子。
此时此刻，在天安门前，早已是人山人海。他们都在为这个重要的日子而准备着，其中有一万名的学生们，早已举着红色和黄色的鲜花，在广场上，组成了四个鲜艳的大字“祖国万岁”，这黄色的花和红色的花，这颜色不就是象征着我们的五星红旗吗？
在60年前，在天安门的城楼上，我们伟大领袖用他那充满湖南音的话语庄严的向全中国的人民，向全世界的人们，宣布成立了，中国人民从此站起来了！”天安门前广场上的人民欢呼雀跃。当时的中国在经历了无数的沧桑苦难之后又以一条骄傲的巨龙站了起来，准备重新腾飞。那时的中国，经济落后，百废待兴。但是，我们的政府并没有因此而被打倒，而是勇敢去解决这些阻挡人民前进与国家振兴道路上的绊脚石。那时，我们的军队用那缴获过来的步枪，结束了我们的内战，将士们拖着疲倦的身体，参加了开国大典的阅兵式，但是当他们通过天安门前，丝毫看不出他的疲倦之意，每个人都是精神抖擞，步伐一致的通过天安门前，接受的检阅。
60年后，同样的10月1日，但是它的意义并不同，60年前，是标志着祖国的成立，60年后，标志的是祖国已成立了60年。城楼上的现已更换成了新一代的主席。如今中国以不是那经济落后，百废待兴。已是国家繁茂昌盛，国力日益增强，科技飞速发展。去年我们成功的举办了奥运会，随着神舟五号与嫦娥一号的升空，这些都标志着这条巨龙已经开始腾飞，这条巨龙在蔚蓝的天空中以开始自由的翱翔。这些使我发自内心的以祖国骄傲！
今天的阅兵式上，这支人民的军队已不再是那小米加步枪，已换成了先进的武器。
看，那支穿着橄榄绿军装的威武之师，以那响亮的踏步声缓缓的通过天安门，
他们那有力的脚步声，这不是普通的脚步声，这是我们国家迈向辉煌的脚步声，这是我们国家成功的喜悦之声。接下来展现在我们眼前的是我国的新型主战坦克，核武器和战略导弹等。让世界的人们看到了中国的国防力量的日益增强。
这无一不牵动着震撼着我们的心。
中华民族经历了这60年的风风雨雨，但最终我们还是挺了过来，向世界展现我们的强大与风采。
中学生读书笔记3
盼望着，盼望着，暑假到了，快乐的生活开始了。夏日的炎热根本挡不住我们的快乐，终于到来的休息总会令我们兴奋不已。但是静心下来，感觉到的却是前所未有的空虚，怎样才能觉得充实呢？于是我想到了书。
打开尘封已久的书柜，各种书香混合着袭面而来，倒也颇有一番古典雅致的味道。我的目光在参差不齐的书中来回穿梭，最终我锁定《朝花夕拾》这本书。
《朝花夕拾》的作者鲁迅原名周樟寿，字豫才，后改名树人。鲁迅原本是学习医术来救治病人的，但后来发现麻木的国民精神比肉体病痛更可怕，他于是放下手术刀，拿起笔纸，改行提倡文艺运动。这一转变在《藤野先生》中有明确交代。鲁迅弃医从文后发表许多著名小说，并撰写了大量杂文、散文批判旧思想旧道德，成为新文化运动倡导者之一。
《朝花夕拾》原本叫做“旧事重提”，收录了鲁迅先生回忆他童年和青年生活片段的十篇文章。在《朝花夕拾》中，鲁迅大量使用了对比和讽刺的手法，揭露封建文化对人的荼毒，封建守旧势力的反动腐朽，如《二十四孝图》、《猫·狗·鼠》等。整本书也体现鲁迅一生四处奔波的轨迹：前两篇写于北京寓所的东壁下；中三篇则是写于医院和木匠房；后五篇却是在厦门大学图书馆的楼上所作成的。
《朝花夕拾》的各个作品记述了作者童年的生活和青年时求学的历程，追忆那些难于忘怀的人和事，抒发了对往日亲友的怀念之情。但这并不仅仅是回忆性的作品，还能反映出当时社会斗争的痕迹，字里行间无不透露出鲁迅对反动、守旧势力的抨击和嘲讽。
鲁迅的文章真是精练犀利，意味深长！这是我看了第一遍之后的感想。虽然看了一遍，但仍是云里雾里的，又细细致致用心重读了一遍才终于有了些眉目。
中学生读书笔记4
已经不记得是在怎样百无聊赖的心情和室友鄙视的眼神中读完了又一个催人泪下的悲剧故事。唐朝三部曲我是从《高阳公主》开始看起的，那些文字真的能让人滴血，然后就没有勇气去读《上官婉儿》和《武则天》了。昨天不小心翻出《上邪》这首诗，于是又想起了这个海也是的深情故事。
我欲与君相知,长命无绝衰。山无棱，江水为竭，冬雷震震夏雨雪，天地合，乃感与君绝。
辨机被腰斩的那天也是飘着冷雨的.，高傲的不可一世的高阳就那样跪在了冷雨中，丝般的轻纱被冷雨打透，一直凉到了心里。奇怪，高阳的脸上没有泪，那种温和的倔强的表情似乎再像这个世界诉说着所有的不满。哀大莫过于心死，高阳和辨机是此生寻觅的彼岸，既然命运安排他们相遇，又怎能不许他们抵足相爱，抵死相缠？在那个君君臣臣父父子子的年代，女人生来就是带着加锁的，在枷锁的捆绑与束缚中走完悲剧的一生是使命也是责任。而高阳，这位女权运动的先驱，把她的锋芒和触角伸向了世俗的礼教，爱上了一个只能用心去爱却不能用生命去爱的和尚。
不知道为什么，在心里总是理解高阳的。为什么不是温文尔雅的房遗直，不是英武潇洒的吴王恪，而是一个整日与青灯古佛为伴的和尚？因为辨机有一双明媚的眼睛，如清泉一样笃定，望向高阳的时候，她的情感会流动，如星辰一样灿烂，她暗淡的光阴他的注视而重新焕发生机变得崭新。因为清晰，所以爱；因为明媚，所以深爱。
对于高阳和辨机的爱情虽然很多人都觉得是悲剧，因为最后两个人天上人间，阴阳两隔了。但我总觉他们的其爱情很美，超越现实，超越礼教，超越横亘在他们之间的银河九天。酒饮半酣正好，花开半时偏研，爱到深处便是痛了。就算没有结局又怎样？为了爱的能力而去付出，回收只是使命的升华。佛曰：成住坏空。人生短长，并无别事。是啊，人活着本来就是为了学习怎样爱人和被爱，无论哪一种，都要义无反顾。从高阳身上我看到了，天下所有痴迷的背后，都是心肝情愿。遇见便已感激，得到更要欢喜。还强求什么呢？人生的事，生而尽其动，死而尽其静。听其自然，夏天的阳光照在身上，冬天的阳光照在心里。足矣足矣。
读完《高阳公主》有感动，也有失落，更多的是思索，思索怎样在现实中走好自己的路。我想，任何一份生命都有它生长的创痛与成长的过程，这些过程仿佛都是种子，在日后的生活中都会彰显出来，于是我们的生命便在这许多历练中逐渐成熟。因为，人生，爱，从来都是一件千回百转的事。
中学生读书笔记5
我们常常自私地以为，自己的生命是自己的，生死完全由自己主宰。自认为只要我厌倦了这个世界，便可拍拍屁股一走了之全然不顾。他们认为这样很潇洒，很帅气，很对得起自己，做了一个很明确的选择。
他们错了，彻底的错了！你的生命不只是你自己的，还是你亲人的，是你朋友的，是社会的。你可别忘记，是谁十月怀胎尝尽分娩的痛苦而把你带到这个世界上，是谁顶天立地辛苦工作供你生活上学，是谁无怨无悔传授你无穷的知识，是谁与你同窗在困难时慷慨地给予你帮助与安慰，是谁英勇奋战为你守护一片安稳的土地，是谁顶着骄阳带着安全帽为你建设美丽家园……你还能理直气壮地大声直言你的生命只是你自己的，你还能轻易放弃生命让活着的人伤心欲绝吗？
每个人都会遇到山穷水复疑无路的时候，每个人都会被痛苦困扰而想过要轻生。可是你静心思考，假如你离去了，那会带给你的亲人朋友多大的伤痛。你的父母在辛劳了半生之后，付出了他们全部之后，再叫他们失去爱女爱子，那么他们的慰藉和幸福也将完全丧失了，这样尖锐的打击由他们来承受，那是太残酷也太不公平了。你不只是个不负责任自私任性脑袋被烧坏灵魂被挖走的罪人，你还是个罪不可赦的杀人凶手，是父母的仇人，因为你，杀死了你父母最最心爱的孩子——你让你的父母亲人朋友日日生活在失去你的悲痛中，你忍心吗，你还能安心地一走了之毫无牵挂吗？如果你的答案还是肯定的，那么你已经失去了做人最基本的良心了。
上个星期朋友发信息给我，叮嘱我要认真过马路，要看车不要像小孩子一样横冲直撞。年末了外面很乱，出门要小心。要多穿衣服，感冒了难受。我躺在床上紧紧地握着手机，把信息读了一遍又一遍，心中的感动已经化为泪水湿润了枕头。朋友的关心与爱护，让我更加爱惜自己。我告诉自己，不能生病受伤，因为他们会心疼。我怎么能让爱我疼我的人担心我为我流泪呢？我会好好的，好好吃饭，好好睡觉，好好读书，好好生活。我要把我爸妈的女儿，我朋友的闺密照顾得健健康康的。
三毛说：“一个有责任的人，是没有死亡的权利的。”的确，你没有权利死亡，你没有权利丢下你的亲人。如果可以，我愿意做生命圆环中的最后一环，我会慢慢地陪伴家人到老，然后看着他们安详地闭上眼睛。而这杯相思的苦水，就留给我尝吧。爱得越多，痛得越深。我清楚地知道，在爱的天平中，父母给予我的爱远远比我给予他们的爱多得多，所以他们必然比我痛几百倍几万倍。做一只暂时的不死鸟，等到生命真正终结的那一天，我会没有遗憾地闭上眼睛，我看见爸爸妈妈在天堂张开双臂准备拥抱我，我会和他们在另外一个地方过着幸福的生活。
在“最后的诗人”海子卧轨自杀后，引起了世人的震撼，人们悲痛欲绝地哀悼纪念。可她的母亲只是望着海子的骨灰痛哭：“我失去了一个儿子，他只是我的孩子啊！”。你没有巨大的财富不要紧，父母会和你同甘共苦有饭吃饭有粥喝粥。你没有地位不要紧，你始终是父母手中的宝贝啊，独一无二的宝贝。好好活着，健康活着，才能面朝大海，春暖花开啊！
我觉得三毛是个很坚强的女人，她一个人默默地经历了那么多，只有在漆黑的夜晚痛苦难耐，万分思念荷西是才会留下眼泪。只可惜最后她还是选择燃烧自己。
“父亲、母亲、荷西，我爱你们胜于自己的生命，请求上苍看见我的诚心，给我在世上的时日长久，护住我父母的幸福和年岁，那么我，在这份责任之下，便不再轻言消失和死亡了。”
中学生读书笔记6
《离骚》(《离骚》篇名的意义，司马迁引淮南王说：“离骚者，犹离忧也。”班固解为遭忧，王逸解为别愁，二说虽不同，但都可以讲通。)是屈原的代表作品，我国古典文学中最长的抒情诗，也是一篇光耀千古的浪漫主义杰作。
诗人写作《离骚》时已经度过了大半生。他为了实现政治理想，不断遭到腐朽的贵族集团的排挤和打击，这时已经再被放逐，到了救国无路的地步;而楚国也由一个颇有希望的国家，被弄到了濒临危亡的绝境。诗人瞻前顾后，感慨万分，他把坚持奋斗而不能实现爱国理想的沉痛感情，溶成了这篇激动人心的诗歌。
《离骚》对诗人的理想有清楚的完整的表现。在七雄纷争、各国存亡处于紧要关头的战国时代，诗人的理想就是把祖国推上富强的道路，甚至由它来统一中国。他列举历史上兴国的圣君和乱亡的昏君，希望楚王以“遵道得路”的尧舜为榜样，以“捷径窘步”的桀纣为戒鉴，把楚国建设成为强大的国家。不仅如此。处于当时奴隶社会向封建社会转化的大变革时期，诗人为了真正达到这一目的，还突破了贵族阶级的局限，反映了新兴阶级的政治要求，提出了革新政治的主张：“举贤而授能兮，循绳墨而不颇。”所谓“举贤而授能”，即不分贵贱选用贤能来治理国家;所谓“循绳墨而不颇”，即修明法度，严格按法度办事。这是与维护贵族特权的世袭制度和“背法度而心治”的原则针锋相对的。可以说，祖国的富强是诗人理想的目标，进行政治革新则是达到这一目标的手段。他的爱国主义精神是与追求进步政治的精神紧紧结合在一起的。这既说明了诗人思想的进步性，也说明了他的爱国理想的深刻性与人民性。
《离骚》的基本内容就是表现诗人对实现这一崇高理想的热烈追求和不懈的斗争。全诗可分为前后两部分。从篇首到“岂余心之可惩”为前一部分;从“妇媭之婵媛兮”到篇末为后一部分。前一部分是诗人对已往历史的回溯。他叙述了家世出身、生辰名字，以及辅助楚王进行政治改革的斗争。诗人从早年起就汲汲自修，锻炼品质和才能，并决心把这一切献给祖国的富强事业。他对楚王说：“不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度也?乘骐骥以驰聘兮，来吾导夫先路!”但是诗人这一热爱祖国和人民的愿望，却因为触犯了贵族集团的利益，招来了重重的迫害和打击。贵族群小向他围攻，极尽诬蔑诽谤之能事;楚王听信谗言，不仅不信任他，反而放逐了他;他为实现理想而苦心培植的人才也变质了。当诗人回顾到这些，想到自己的理想遭到破坏，祖国的命运岌岌可危，便抑止不住满腔愤怒的感情，向腐朽反动势力进行了猛烈的抨击。他痛斥贵族群小“竞进以贪婪”，“兴心而嫉妒”，“偭规矩而改错，背绳墨以追曲”。指出他们蝇营狗苟，把祖国引向危亡的绝境：“惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。”他怨恨楚王的昏庸，不辨忠邪。他还大胆地指责楚王反复无常：“初既与余成言兮，后悔遁而有他。余既不难夫离别兮，伤灵脩之数化。”对人才的变质，诗人也表示了深深的惋叹;“虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽!”但是诗人并没有被这种沉重的感情压倒，也决不向反动势力屈服，他宁肯承担迫害，也不变志从俗：“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也!”他深信自己的正确，要永远坚持自己的道路，忠于理想：“民生各有所乐兮，余独好脩以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩?”
《离骚》后一部分是描写诗人对未来道路的探索：“路漫漫其脩远兮，吾将上下而求索。”诗人被腐朽的贵族集团排斥在现实的政治生活之外，他苦闷傍徨地面对着未来，究竟选择什么样的道路呢?首先，女媭劝他不要“博謇好脩”，应该明哲保身。但诗人通过向重华陈辞，分析了往古兴亡的历史，证明了自己态度的正确，否定了这种消极逃避的道路。于是，追求实现理想的强烈愿望，使他升腾到了天上。他去叩帝阍，阍者却闭门不理;他又下求佚女以通天帝，也终无所遇。这天下实际是人间的象征，说明再度争取楚王的信任也是不可能的。接着诗人去找灵氛占卜，巫咸降神，请他们指示出路。灵氛劝他去国远游，另寻施展抱负的处所，巫咸则劝他暂留楚国，等待时机。诗人感到时不待人，留在黑暗的楚国也不会有什么希望，于是决心出走。但是这一行动又与他的爱国感情产生了尖锐的矛盾，正当他升腾远逝的时候，却看见了祖国的大地：“陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡。仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行”，他终于留下来了。诗人通过这一系列虚构的境界，否定了他与爱国感情和实现理想的愿望背道而驰的各种道路，最后决心一死以殉自己的理想：“既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居。”这是诗人当时所可能选择的一条道路，以死来坚持理想、反抗黑暗的政治现实的道路。
《离骚》通过诗人一生不懈的斗争和身殉理想的坚贞行动，表现了诗人为崇高理想而献身祖国的战斗精神;表现了与祖国同休戚、共存亡的深挚的爱国主义感情;也表现了他的热爱进步、憎恶黑暗的光辉峻洁的人格。同时通过诗人战斗的历程和悲剧的结局，反映了楚国政治舞台上进步与反动两种势力的尖锐斗争，暴露了楚国政治的黑暗腐朽和反动势力的嚣张拔扈。它虽是一首抒情诗，却反映了丰富的社会现实内容;它虽是一首浪漫主义作品，却具有深刻的现实性。不愧为我国文学史上伟大的诗篇。
《离骚》在艺术上也有极高的造诣和独特的风格。
《离骚》是一篇具有深刻现实性的积极浪漫主义作品。它发展了我国古代人民口头创作——神话的浪漫主义，成为我国文学浪漫主义的直接源头。《离骚》塑造了一个纯洁高大的抒情主人公的形象，由于理想的崇高，人格的峻洁，感情的强烈，这个形象就远远地超出于流俗和现实之上。《离骚》又自始至终贯串着诗人以理想改造现实的顽强斗争精神，当残酷的现实终于使理想破灭时，他更表示了以身殉理想的坚决意志。这些都表现了《离骚》这首长诗的浪漫主义的精神实质。同时，《离骚》又大量地采用了浪漫主义的表现手法。这突出地表现在诗人驰骋想象，糅合神话传说、历史人物和自然形象编织幻想的境界。如关于神游一段的描写，诗人朝发苍悟，夕至县圃，他以望舒、飞廉、鸾皇、凤鸟、飘风、云霓为侍从仪仗，上叩天阍，下求佚女，想象丰富奇特，境界仿佛迷离，场面宏伟壮丽，有力地表现了诗人追求理想的精神。此外，诗人也常常用夸张的手法突出事物的特征。哪关于诗人品格的描写：“擥木根以结茝兮，贯薜荔之落蕊;矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚。”“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，惟昭质其犹未亏。”诗人以花草冠佩象征品德，已富有优美的想象，而这种集中的夸张的描写，就把诗人的品格刻划得异常的崇高，具有了浪漫主义的特质。
《离骚》的另一艺术特色是比兴手法的广泛运用。它“依诗取兴，引类比喻”，继承了《诗经》的比兴传统，而又进一步发展了它。《诗经》的比兴大都比较单纯，用以起兴和比喻的事物还是独立存在的客体;《离骚》的比兴却与所表现的内容合而为一，具有象征的性质。如上述以香草象征诗人的高洁便是。其次，《诗经》中的比兴往往只是一首诗中的片断，《离骚》则在长篇巨制中以系统的一个接一个的比兴表现了它的内容。如诗人自比为女子，由此出发，他以男女关系比君臣关系;以众女妒美比群小嫉贤;以求媒比求通楚王的人;以婚约以君臣遇合。其他方面亦多用比喻，如以驾车马比治理国家，以规矩绳墨比国家法度等。比兴手法的运用，使全诗显得生动形象，丰富多采。
抒情诗一般篇幅短小，没有故事情节。《离骚》不只篇幅宏伟，而且由于前一部分是在诗人大半生历史发展的广阔背景上展开抒情，后一部分又编造了女媭劝告、陈辞重华、灵氛占卜、巫咸降神、神游天上等一系列幻境，便使它具有了故事情节的成分。这种内容和结构上的特点，就是波澜起伏，百转千回，看看似乎到了山穷水尽的地步，转眼却又出现一个新的境界。这样就把诗人长期的斗争经历和复杂的思想感情表现得淋漓尽致。《离骚》的形式来自民间，但在诗人手中有了很大发展。他一面采用民歌的形式，一面又汲取了散文的笔法，把诗句加长，构成巨篇，既有利于包纳丰富的内容，又有力地表现了奔腾澎湃的感情。《离骚》基本上是四句为一章，字数不等，亦多偶句，形成了错落中见整齐，整齐中又富有变化的特点。《离骚》的语言十分精炼，并大量地吸收了楚国的方言，虚字也运用得十分灵活，又常以状词冠于句首，造句也颇有特点。此外，《离骚》除了诗人内心独白外，还设为主客问答，又有大段的铺张描写，绘声绘色，对后来辞赋有很大影响。所有这些也都表现了《离骚》的艺术特点与成就。
中学生读书笔记7
有了爱就有了一切，读完冰心奶奶的这句名言，我的心情久久不能平静······
利用寒假，我读了冰心奶奶的《繁星·春水》。书里，都是不同题材的散文，集中于对亲情之爱、人类之爱、大自然之爱以及儿童的讴歌，这些散文就像是爱的哲学，滋润着我们心田，净化着我们的心灵。读着这些零零散散的文章，使我有了沁人肺腑、清新温暖的感觉。
读着读着，我仿佛闻到一阵清香。哦，那是爱的笔墨散发出来的墨香。我一口气读完这本书，其中这句话让我受益匪浅：“成功的花，人们只惊慕她现时的明艳!然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。”
这慷慨激昂的文字，让我领悟了很多很多。人们总说：xxx科学家真伟大，发明了这么多东西，给我们生活带来方便。然而，大家却看不到他们当初做的实验不被人看好，那些轻蔑的眼神、嘲讽的话语都曾深深地刺痛着科学家们，但他们把这些都抛在了脑后，终于，通过自己的那份执着，证明了自己的实力，也告诉人类那些遥不可及的事只要通过努力，终会成功。我由衷地赞叹这份执着的精神、努力的过程。像这样的智言慧语书中还有很多。
我认为《繁星·春水》这本书就像是一盏明灯，指引着我们前进的路程，净化心灵;就像是一位高人的指点，让我们懂得真善美;就像是妈妈的叮咛，让我们倍感亲切。
冰心奶奶浓浓的爱意久久地温暖着我们，她和她的著作也会永远的活在我们的心灵深处。
中学生读书笔记8
故事落幕了，但是结局令人伤感、遗憾、心痛。那么忠诚、智慧的夏洛死了，在她死前终于实现了自己对威尔伯的承诺——“我救你”，努力为小猪威尔伯争取到了安享天命的未来。她对威尔伯的爱与真诚感动每一位读者，更感动了当事人威尔伯。在她生命走到尽头时，威尔伯为了保护夏洛的孩子，百般哀求老鼠坦普尔顿。一向以食物为重的威尔伯承诺：今后一定让坦普尔顿在自己的食槽中吃个够，以换取坦普尔顿的帮助，从而将下落的卵袋带回谷仓。而其中有这样一个细节：威尔伯将夏洛的卵袋含在嘴里带回谷仓，安置在最安全最舒适的地方，并每天守候，等待······正如威尔伯所说，虽然它不善言辞，没有为夏洛做过什么，但是它的心里是真正的爱夏洛，愿意为夏洛付出生命。小猪与蜘蛛之间的情谊是那么深厚，那么感人，超越了物种，甚至超越了亲情，延续了几代。虽然威尔伯与夏洛的后代也建立起深厚的情谊，一年一年，当蜘蛛纷纷飞离谷仓，寻找自己的新家时，总有两三只新蜘蛛留下来陪威尔伯，威尔伯也爱这些夏洛的子女、孙子女。但是夏洛在威尔伯心中的地位永远无法取代。
夏洛与威尔伯之间这种纯粹的友情领世人动容。如今的社会物欲横流，人与人之间缺乏真诚的情感，深厚的友谊。有的人以“朋友”为名，做出了损人利己的事，真是亵渎了“朋友”这两个字。那些以“朋友”之名不做“朋友”之事的人，真该好好地读一读夏洛与威尔伯的故事!
中学生读书笔记9
今年暑假，我读了一些书，如：《尼尔斯骑鹅旅行记》、《成语故事》、《唐诗300首》等等，
其中《尔斯骑鹅旅尼行记》的第一篇“小精灵”令我印象深刻。
这个故事的主人公是一个调皮粗野的小男孩。他趁父母做礼拜的时候，拔家禽的毛，并在母亲的衣柜里调戏一个小精灵，被它变成了小人儿，随着大雁去旅行。
读了这篇文章，我深有感触：不能伤害和调戏动物。如果我们伤害野生动物，你会得到应有的惩罚。所以，我们要保护野生动物。使我们的世界变得更美好!
中学生读书笔记10
《不老泉》这本书讲述了温妮在自己家族森林里发现了一口泉，喝了这泉水竟能长生不老。在经历塔克一家误喝了不老泉后的遭到种种磨难，温妮最终选择了生命的自然规律。
生与死都是人生旅途的一个站点，生命在生与死中轮回。面对死亡，人们总是感到恐惧、痛苦而总想逃避。死了就看不到这美丽的世界，就不能跟好朋友说话，死亡带走了我们的希望、爱、快乐、健康。人们都不想面对死亡，试想一下，全世界人民都长生不老，多么可怕呀，已经超负荷的世界会越来越多人，拥挤的可怕，路上全是车，车上挤满了人，学校操作上站满了同学，跟本不能踢球。大家还会有好心情吗?还能正常工作、学习吗?还会分秒必争吗?还会珍惜现在的拥有吗?想到这——你还会喝不老泉吗?
没有死亡也就没有新生。花儿也有生命，经历最灿烂的盛开后，就会经历枯萎、凋谢。生命就是这样伴着花开花落，每一朵花都是不一样的。不同的颜色，不同的品种，不同的季节，不同的香味，因为不同而美丽，因为变化而精彩。有不会死的的花——假花，假花没有香味，整天、整年、一生都是一个样，没有生机。如果万事万物都因为没有生长、变化，没有生死轮回而成为畸形和怪胎。世界多么可怕呀。
从这本书中，我领悟到一切都要遵从事物的规律发展，要回归于自然。死亡是生命的必修课，只有把这一门课学好了，生命才会变豁达。
中学生读书笔记11
从前有个笨男孩叫介利，他已经十四岁了，三分之一和二分之一，竟不知哪个大，他被大家嘲笑，校长把介利送回家，介利没书读了。父母只好把他送进裁缝学校，没过几天，裁缝校校长打来电话，说介利将会成为天才裁缝，因为他做什么都很认真，连一颗纽扣也钉得很牢。后来，介利开了一家服装店，因为他纽扣钉得牢，十分讲诚信，许多人都把衣服给介利做，服装店越做越大，成了服装公司，介利便成了赫赫有名的总经理。
我读了《笨男孩》这篇文章后，深深地感悟到了做什么事都一定要认真，用心地去做，争取做到最好；只有通过自已的不断努力，才有收获的道理，我还明白了不管别人怎么看、怎么说，都不能气馁，用行动和事实证明一切。相反，不劳而获而得到的东西不管是什么，都不会长久的。每个人都有自已精彩的一面，只要你能把它发掘出来，再加上你不断的付出，就一定能成功。
我觉得人人都应该反思一下，如果你成功了，应该反思自已还有什么不足，如果你失败了，就应该反思自已还有哪儿做得不够好，有些人处着优越的条件，有的人甚至有着天才般的脑袋，可他们都不珍惜，不努力，最终一事无成。再看看介利，他被人们称作“笨男孩”，三分之一和二分之一竟不知道哪个大，可是呢，做凭着自已的认真，凭着自已不懈的努力，终于迈上了成功的大道-他成了赫赫有名的总经理，这真是天壤之别呀！
我认为我们应该向介利学习，学习他的认真，他的努力，他的用心和他那胜不骄、败不馁的精神。介利就像是我们心中的一个榜样，一个影子，让我们朝着他去努力、去奋斗。
我们现在开始努力并不晚，而在于你肯不肯用心。如果不脚踏实地的努力、学习，将来怎样成为强者，怎样挑起建设国家的重任呢？
努力吧！努力就有收获！
中学生读书笔记12
伟大的爱国诗人屈原(约前340-前277)，名平，是楚国一个没落的贵族。“博闻强记”，熟悉政治情况，善于外交辞令。为楚怀王左徒，对内同楚王商议国事，发布命令;对外接待宾客，应对诸侯。怀王起初很信任他。但那时楚国内外都有尖锐的斗争：在内政上保守派与改革派的斗争，也表现为外交上亲秦与亲齐两派的斗争。前者以怀王稚子子兰等楚国的贵族集团为代表，后者以屈原为代表。怀王使屈原造为宪令，正在起草之际，上官大夫为了探听宪令内容，就想夺过去看，屈原不与，上官大夫反诬蔑屈原泄漏机密，恃才矜功。怀王不察，遂疏屈原。秦惠王见有隙可乘，就派张仪至楚，进行阴谋诡计。张仪许怀王商于之地六百里，使绝齐交。怀王既绝齐，又不得地，大怒，发兵攻秦，先后皆大败，丧师失地。齐既不来救，韩魏复出兵攻楚，怀王不得已，乃使屈原使齐，恢复邦交。局势暂时稳定下来。诗人洞察形势，认为非联齐不能抗秦。在政治上与腐朽的旧贵族集团相对立，坚决同他们作斗争。而怀王昏庸懦怯，为群小所包围，终于走亲秦道路，放逐了屈原。这时楚国内政，外交失策，又连年为秦所战败，怀王遂再度受欺，入秦而不返。顷襄王继位，以弟子兰为令尹，对秦完全采取妥协投降政策。诗人痛恨子兰劝怀王入秦，子兰复谮毁屈原，襄王怒而迁之于江南。诗人在长期流放中忧心国事，没有一刻忘了回去。他写下了许多不朽的诗篇，抒发忧愤的感情，并揭露、指斥群小违法乱纪、壅君误国之罪，乃自投汨罗江而死。
诗人有高贵的品质和干练的才能。他生活在社会变革、阶级斗争复杂激烈的时代，抱有进步的政治思想，十分自负地想为楚王做一个统治上的带路人。他的政治理想是要使祖国独立富强，以至统一长期分裂的中国，达到所谓唐虞三代之治。其具体主张不外举贤授能和修明法度。诗人在他的诗篇中都曾一再郑重地表明，而且称之为“美政”。但这些并不是空话，诗人曾按照自己的理想去做，在任左徒时实践了自己的主张。比如《离骚》说：“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩……冀枝叶之峻茂兮，愿俟时乎吾将刈。”可见屈原为了治理国事，确实培养了一批人材，希望将来有用。当他奉命草拟宪令，而反对派的旧贵族就千方百计来破坏它。只这两件事就足以说明诗人所谓“美政”的基本内容和它的中心思想。而这种思想的本质是反对贵族的传统特权，符合历史发展的趋势的，所以在国内必然会引起斗争。
诗人一生为了祖国，为了实现政治理想，不惜奔走先后，企图“及前王之踵武”。当他看见“党人”把祖国引上“幽昧”、“险隘”的道路，就大声疾呼地说：“岂余身之殚殃兮?恐皇舆之几绩。”当他一再受到群小的排挤和迫害时，就奋不顾身地同他们斗争到底，九死不悔。诗人一生的历史就是同旧贵族腐朽势力作斗争的历史。他的悲愤的歌唱，一字一句都倾泻了深沉的爱国的思想感情，成为千古传诵的杰作。
屈原的作品，据《汉书?艺文志》是二十五篇，这可能是刘向校定的篇数。它的具体篇目，据王逸《楚辞章句》为《离骚》、《九歌》(十一篇)、《天问》、《九章》(九篇)、《远游》、《卜居》、《渔父》二十五篇。《大招》的作者，王逸疑不能明。《招魂》一篇司马迁认为屈原所作，而王逸却定为宋玉。可见屈原的作品汉代人的看法已不一致。至于后人为了加入《招魂》、《大招》等篇，而把《九歌》任意删并，以求合于二十五篇之数，那是极不妥当的。
关于屈原作品中的真伪问题，后人纷纷讨论，各执一说。现在看来，《大招》一篇显然是模仿《招魂》写的，而词采远远不及，可以肯定不是屈原所作。《渔父》一篇司马迁在屈原传中本是作为一个有关屈原的故事来叙述，并不把它看作屈原的作品。所以王逸说：“楚人思念屈原、因叙其辞以相传焉。”这个推测是有道理的。因此《渔父》不应算在屈原作品二十五篇之内也是可以肯定的。至于《远游》、《卜居》以及《九章》中的《惜往日》、《悲回风》等篇，也有人认为后人所依托，但缺乏充分根据。由于年代久远，后人对于作品的理解不同，看法不同，众说分歧是不足怪的。
中学生读书笔记13
故事的主人公是一对儿“兄妹”男孩儿名青铜，是个哑巴;女孩儿叫葵花。葵花因爸爸的去世，而被大麦地的青铜一家所领养，他们一起度过了许多苦难：有风暴，有虫灾……也经历了许多快乐的事：看马戏，捉大鱼…
…最后，虽然葵花离开了青铜，但是他会说话了。
读完了《青铜葵花》，我顿时明白了什么是“真正的快乐”，快乐不是享尽娱乐，而是在经历过苦难之后，更是在认是痛苦之后的快乐，才是真正的快乐。《青铜葵花》金系的是一种逆向思维，它是对痛苦的确定，也是
对今后苦难的一种认识与了解。
苦难与痛苦之后，带给我们的是无穷的好处，它会让我们更好地了解灾难，并体会快乐与幸福的美好，人性就是这样，只有失去了，才会懂得珍惜。请记住曹文轩的一句话：“每一个时代的人，都有每一个时代的人的痛
苦，痛苦绝不是今天的少年才有的。少年时，就有一种对待痛苦的风度，长大时，才可能是一个强者”。
中学生读书笔记14
这一段时间，我跟妈妈每天晚上看钱文忠教授解读的《弟子规》。天啊，一句话竟然解读了十页。第一章里的总序，弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。这句话的意思是：圣人孔子教训我们，要守规矩。首先要孝敬父母，友爱兄弟姐妹。
其次要做事谨慎，讲信用。和大众相处时，对大家有爱心，并且亲近品德高尚的人，还有多余的时间和精力，就应该学习其它有益的学问。其实，弟子规原来不叫弟子规，而叫训蒙文。听说是一位学者，把训蒙文又重新修订了一下，并把它改名为弟子规。虽然大家买弟子规的时候，原著都是李毓秀，但是修订却有两个人，一个是贾有仁，一个是贾存仁。钱文忠教授认为是贾存仁。他还给我们讲了很多例子。
说来说去，总序就是围绕着“规矩”两个字来写的。
中学生读书笔记15
《鸿门宴》让人想到的是刀光剑影，险象环生，我们着实为刘邦捏了一把汗，同时又为项羽这西楚霸王着急。最终形势峰回路转，刘邦化险为夷。我们或许会认为，决定刘邦存活的是多人的保护，但我认为刘邦活命是必然，他不在项伯的维护，不在张良与樊哙的对策，不在项王与范增意识上的冲突，而在于项王对刘邦力量作出的判断。“当是时，项羽兵四十万，在新丰鸿门，沛公兵十万，在霸上。”力量对比之悬殊，一目了然，刘邦对项羽完全构不成威胁。他们之间的问题是：刘邦是否能放弃先攻入关中的大功。若能，则万事大吉，项羽高枕无忧；否则刘邦性命凶多吉少。而刘邦去鸿门赴宴谢罪，清楚无误地表明了他的观点，由于刘邦选择了前者，项羽也就没有杀掉刘邦的理由与必要。虽然范增的存在也为情节提供了一定的变数，但刘邦的存活这是必然的。
在鸿门宴上，“至鸿门，谢曰：臣与将军戮力而攻秦，将军战河北，臣战河南，然不自意能先入关破秦，得复见将军于此。今者有小人之言，令将军与臣有郤。”一副卑躬屈膝的模样，怎么能被项王视为劲敌？“项王项伯东乡坐，亚父东南坐，亚父者，范增也，沛公北乡坐，张良西乡侍。”这样的排座，尊卑很清楚，项羽并没有把刘邦当成对手，而是当作一个有自知之明来投降的小角色。宴后，刘邦的不辞而别，他的懦弱让项羽更加看不起他了。项羽的种种表现无不体现着他对刘邦的轻视，而令项羽起这种情感的原因，归根结底，就是他们之间力量的悬殊。当然，日后刘邦的称王与项羽的失败就该另当别论了。
力量的悬殊并没有使项羽起防人之心，过于自负让项羽失去了天下。追溯到根本，自负究竟能让人丧失什么，这是我们每个人都该思考的问题。
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