遥远的救世主读书笔记（通用11篇）
当认真看完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的东西，需要好好地就所收获的东西写一篇读书笔记了。那要怎么写好读书笔记呢？下面是小编为大家整理的遥远的救世主读书笔记，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
遥远的救世主读书笔记 篇1
《遥远的救世主》是一部富有哲理、值得阅读的小说，无论是对我们的生活、对事业、对爱情都有所帮助。小说主要讲的是：一个是游走在法律边缘，无人能理解的商业怪才丁元英，一个是拥有法国绿卡，却执意留在国内当刑警的年轻女子芮小丹，由于命运的偶然交错，引发的不仅是爱情，还有一场关于商界规则，关于正义、道德和人性的纷争的事情。
丁元英，一个与传统文化观念格格不入的另类人物，他活得明白活得透彻，我佩服他也喜欢他。这位传统文化的叛逆者在柏林私募基金分红会议上突然宣布私募基金解散，结束了他在法律真空地带利用文化密码对中国股市的屠杀性掠取，孑孓一人回到了中国某古城隐居下来。这种举动不是常人能做到的。
很欣赏丁元英那首自嘲“本是后山人，偶做前堂客。醉舞经阁半卷书，坐井说天阔；大志戏功名，海门量福祸。论到囊中羞涩时，怒指乾坤错。”也很信服书中所讲的“一个人的觉解程度，直接决定影响到一个人理解通晓事理的能力”这个观点。
丁元英，一个不想做生意的人却为了他的红颜知己想要的“礼物”做成了一个神话般的生意；他想过一段平静而隐居的生活却过了一段极不平静的生活；他害怕爱情却在不知不觉间拥有了一段刻骨铭心的爱情。也许生活就是这样爱捉弄人吧，最想得到的往往得不到。
丁元英，在面对他心爱的女人离去时，表现出的沉默，让我想起来就觉得心痛。
遥远的救世主读书笔记 篇2
“这是一部可以傲然独尊的长篇小说，也是一部可遇不可求的完美佳作。”这是对豆豆的作品《遥远的救世主》给予评价。这本书打开之前，朋友要我看由这部作品改编的电视剧，由于自己错过了观看时间，因此买来作品读读，而且看的时候并没有那种急于想看到底的想法，可是看过了，掩卷深思，发现这是一本能够给你带来巨大震荡的书，谁是救世主？我为什么称其为我？人的本色来源于什么？这是读这本书后，我想到的问题。也算是在其中能够找到答案的。
“透视社会依次有三个层次：技术、制度和文化。小到一个人，大到一个国家一个民族，任何一种命运归根结底都是那种文化属性的产物。强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这是规律，也可以理解为天道，不以人的意志为转移的。
什么是强势文化？什么是弱势文化？强势文化是遵循事物规律的文化，弱势文化是依赖强者的道德期望破格获取的文化，也是期望救主的文化。”
“他跟咱们不是一路人，这个人你拿不住！”
“至于拿住拿不住，能拿住的不用拿，拿不住的不能拿，还拿什么？爱就是了。”
“你是一块玉，可我不是匠人，我不过是一个略懂投机之道的混子，充其量挣几个打法凡夫俗子的铜板。你要求的，是一种雄性文化的魂，我不能因为你没有说出来而装作不知道。接受你，就接受了一种高度，我没有这个自信！”
“什么是窄门”
“不因上天堂与下地狱的因果关系而具有的极高人生境界，就是窄门。”
“神即道，道法自然，如来！”“文明对于不能以人字来界定的人无能为力！”
“任何一种命运，归根到底都是那种文化的产物。五千年的文化积淀足以让你拍着胸脯说：我们有文化！但是，五千年的文化积淀却不能让你拍着胸脯回答：我们有什么文化？因为有文化和有什么文化不是一个概念！”“我们的文化是皇天在上的文化，是救主、救恩的文化！”
“随缘惜缘不攀缘！”这是在《遥远的救世主》中，足以给我震撼的句子，有些话，读起来有些生涩，可是背后的含义却十分深刻，发人深思，引人遐想。一个人坐在窗前，掩卷而思的时候，就知道生的高度有多么不同了。在看六六的《蜗居》时，那是品生活，是集生活的道道于一身，可是如果和这本《遥远的救世主》比较，《蜗居》似乎在下里巴人的行列，而它是阳春白雪的魁首。什么是爱？就是不自主的想去疼他。这种发自内心的，没有条件，没有回报的疼，才是爱，而爱就爱了，不讲时间，不计较未来，有今天就是幸福的。在今天有几人能如此超度？自在而性的做好自己，这是真我。而因为“我不知道我，所以我才是我”这样的出发点，才有真爱的相守！求什么？求真我，除此之外，都是虚妄！
遥远的救世主读书笔记 篇3
一个闲暇的假期，一座安静的小村庄，一杯清茶再配上一本好的小说。对我来说这便是幸福的。很久，没有静下心来读一本自己喜欢的小说。年假带上一直没有来得及读的这本小说——《遥远的救世主》，回到老家，远离那些喧嚣。
小说的背景简单，人物关系也不繁密。读完这本小说，为丁元英睿智的领悟力所叹服；为丁元英和芮小丹超凡脱俗的爱情故事所震撼。试着解读豆豆在这篇小说所描写的几个特点，算作一鳞半爪，仿佛初到高窟的行者，面对浩淼的文化积淀，草草作揖，以补救我内心实际的浅薄和忐忑。
整篇小说中对人物的描写用墨很多，性格凸现。即使是次要人物，也在具体细节上将他们的性格特征刻画得十分丰满。性格的复杂化，作者在描写与丁元英合作的三位人物时，让大家充分领略到不同社会阶层的人物，其性格特征也细微迥异。叶晓明聪明有悟性，可惜是小聪明；冯世杰身上保留了农民的狡猾和天真；刘冰匪气十足，身上充斥了市侩气息，最终为此丧命。另外还有几个点滴人物，虽然只是寥寥带过，也跃然纸上，性格特点的鲜明是这部小说吸引我的重要原因。
主人公的走向始终是我所关注的，其中表面充满变数，骨子里却都是宿命使然。作者对丁元英这个人物的塑造，几乎无法用一句简单的语言来涵盖他的整个性格。这样的人物，驾驭现实的尘世，其高屋建瓴般的预判，处理问题的缜密与睿智，相当游刃有余，这大概也是像芮小丹这样自视甚高的女子青睐于他的主要原因吧。再说芮小丹，从性格的角度出发，小丹的性格是许多女人所不具备的，她的独立的对人生，对自己的态度，使她在自己的短短人生轨迹中，走出了焕发光彩的一面。
人世间的灾难和无常，经常会在你兴高采烈的时候，不期而至，没有觉悟的人，在频频打击下要不消沉萎靡，要不就是求得更大的麻痹，在沉沦中忘记自己暂时的痛苦，这些，我理解，都不是面对人生，面对烦恼，所应当具有的态度。虽然没有明说，但是作者委婉地指出了一条明显的道理，做自己的救世主。唯有充分觉悟，坦然之后，你才会知道自己的心，在哪里，知道自己的心在哪里了，你的人生，就不会是一团麻，一道谜，破解不得。暂时的自在，小说中的丁元英已经作出了榜样，而真正的自在，彻底解放自己，却是你，我，作者和千千万万的读者，在自己独特的人生体验中，需要不断诠释和印证的过程。
遥远的救世主读书笔记 篇4
今天看完《遥远的救世主》，内心情感世界激撞起伏，得小小的写一下内心感受抒发感情……
书很好，高格调，内容特别精彩。男主角是个超级鬼才，做事另辟蹊径，不同常理，极具洞察力。女主角追寻生命的意义，独立尘世之中。我很欣赏她。
不知道是谁推荐过《遥远的救世主》，也不知怎么就把它和《天道》相连，以为是两本书，总之就是记住了。后来知道《天道》是电视剧，众人捧的热烈，改编自这本书。很偶然的机会，图书馆里看到了它，就借来一观。五十万字，不是随意打发下午时光就可看完的。因为考试临近，本不想大量花时间。开始尚能维持闲来翻看几页，看到了故事中间，就彻底开始不眠不休不问世事，陷入其中茶水不思了。哈哈，六级、期末考试什么的，管他呢～～
小说里佛学的光辉、哲学的深奥与“禅”的玄机不谈，“文化属性”也不说，这不是我如今的知识层面所能评判的，仅能在思想上被“灌输”而已，然后再顺便感慨几句晦涩难懂，大呼看不明白，作者有才。
我只能小小的说说书中的两个主角，说说书中的爱情。
我喜欢这个女主芮小丹。作为一个女警官，她是一个活的绝对自由的人，精神和一切都独立。当然喜欢她还在于她漂亮。漂亮到一种境界，这种漂亮是带有强烈的视觉冲击力和震撼力的，那是正常女人达不到遂只能仰望的境界。可她就是活出了自己的人生境界。
而这样一个人，也只有她能和那个“鬼才”丁元英相爱吧？不能说思想在同一高度，但灵魂在同一高度了。否则我想不出哪样一个女人能跟丁元英这样的人来场恋爱。
肖亚文评丁元英说：“是魔、是鬼都可以，就是不是人。他跟人的思维颠倒了，不是人的思维。一旦动了心就算把地狱之门打开了……以我的智力，我理解不了这种人。”
而丁元英却说：“你的生存状态不是病态，用佛教的话说是自性无所挂碍，是自在。自在是什么？就是解脱。参来参去，我不如你。”
我不如你，小丹。
芮小丹曾跟丁元英有过一次温和又温柔的争论。她非要“收留他”，“养活他”以证明自己站着和他对话。然后丁元英想出了一个让我为之惊叹叫绝直呼“鬼才就是鬼才”的解决办法。他说：“我借给你500万，3％的年息，第15年一次偿还本息725万。你预支这笔钱在柏林买一套这样的房子，养着我。房子按2％的折旧计算，15年折旧150万，加上15年的利息225万，你的绝对风险是375万，这就是你要证明站着对话的代价。于我而言是经营资本，于你而言是收留我。”
他理解她，支持她。丁元英也真是奇才，才想的出这样的非人的主意。
小丹死的时候我真是没办法不掉眼泪。我感觉电视剧里什么“倾世”、“绝恋”什么的，和这对人儿的不同寻常之爱，比起来那就不是一个级别的。前者就是赚点眼泪，那是超脱于现实的理想的浪漫爱情。而后者才是真正现实意义的平平淡淡的刻骨铭心。小丹赴死赴的多么平静啊，死前回忆起元英那个“捧着一箱方便面”的画面，也是多么现实的情理之中。
芮小丹每次给他打电话都先以“乖”开头：“乖，都闷在家里几天了，我带你出来散散心……现在就去找你。”她心里无数次独白，都是“疼他”：“你是什么人呢？你是我忍不住想疼的人，我把我积蓄了26年的能量在这一刻为你而迸发了。我知道你要走，所以我珍惜疼你的每一天。”诀别时刻，她心里黯然自语的，既有“乖”又有“疼他”：“乖，我以后不能再疼你了，自己去找吃的吧。”看她赴死的那时候，我的眼泪是气势浩大起来。我想，她走了，丁元英怎么办？
正是出于丁元英的“非人”和那份旁人不能达到的懂得，才最后沉默以接受她作为警察选择的诀别。
然后就是听到她自杀后，平平静静的试着做事，直到吐血。
我会一直记得书中的那段描写，我当时看的难受又心痛不已，感慨遗憾的不行。
“然而，无论他怎么对抗、舒缓、掩饰，都无济于心头的疼，那是一种心如刀绞、无可忍受、无可遏抑的——疼。他以为他是明白人，他以为他可以从容、达观，但是当他静静地泡好一杯茶静静地喝到嘴里的时候，这杯茶却被喉咙的一团东西堵住了，也就是在他试图咽下这杯茶的一瞬间，一股生理无法控制的东西突然从胸腔喷出，他本能地紧闭上嘴，快步走到卫生间的洗手池，吐出的是一口鲜红鲜红的血。过去他一直认为伤心吐血是文学的夸张描写，而这一刻让他体会了，那不是文人的夸张描写，那是没到那个伤心处。也就在这一刻，他的理性、他的坚强……崩溃了！他突然浑身无力，眼前金星乱舞，似有千万根针刺入心脏。那种像岩浆一样爆发出来的绞痛撕心裂肺，胸腔哽咽得让人想哭都哭不出来。”
我看这里才是受不了了，唉，这太惨烈了，接下来结局匆匆，也不过是一点点小波澜而已。
丁元英他痛，比谁都平静却比谁都痛。
最后引用别人的评论做结束：“遥远的救世主是一部可以傲然独尊的长篇小说。也是一部可遇不可求的完美佳作。豆豆以她的才华，探问一个有机的、无定形的、陌生的、暧昧的和未曾臻达的世界。男女主人公那浓墨重彩的经历以及令人欷放的爱情故事创造出了一种超然背叛的意志、而这意志是那样的静谧、清明。一个作家的品质，在豆豆身上达到了极至，作品主题的睿智和简约，出色地表现出佛学的光耀和不蓄意的使人震惊！”
遥远的救世主读书笔记 篇5
《遥远的救世主》是作家豆豆三部曲中的最后一部，本书主要描写了精英阶级代表人物丁元英结束德国的私募基金后本打算在古城过清净日子，却意外认识了叶晓明等人，并且后来在芮小丹的鼓动下着手帮助王庙村摆脱贫困走上富裕的故事。书中有很多晦涩难懂的道理，需要读者有足够的人生阅历。“遥远的救世主”意即救世主并不存在，或者救世主不是别的什么人，而是我们自己。书中丁元英想要帮助王庙村的村民实现发家致富，但他说了，这从一开始就是个错误，因为要实现阶层的跨越很困难，因为你无法改变弱势群体的思维认知。书中对于强势文化和弱势文化也有描述。本书中作者多次强调强势文化和弱势文化的问题，强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这就是规律。
两个主人公第一丁元英，博学睿智，冷静淡泊。书中老和尚说丁元英是：三分静气，三分贵气，三分杀气，一分痞气。三分静气，是说丁元英对物质和社交需求极少；三分贵气，是他对精神和艺术需求极高；三分杀气，是说他把市场解读为零和游戏，杀富济贫毫不手软；一分痞气，是说在为人处世上忽视道德，有些不讲道理，比如对父亲病重的态度，比如面对林雨峰的质问不屑解释。主人公二，芮小丹，随性洒脱，独立自主，不攀权附势，又敢爱敢为，是个性情中人，她视金钱，名誉，地位为粪土，一切都向“内”求，知道自己想要的是什么，却又不强求，一切都顺其自然。没有惧怕，没有忧虑，是为修行最高境界。她清楚的知道在她当上刑警的那一天，死亡随时会伴随着她，所以她很坦然自若地过着每一天，当生则生，当死则死，不贪恋红尘。
其实这世上根本没有什么救世主，心存救世主即是弱势文化，只有心存大道，依道而行，甚至反文化而行，遵循事物发展变化的规律才是自己的救世主。强烈推荐大家阅读与思考这本书。
遥远的救世主读书笔记 篇6
近期无意间看到电视剧《天道》的片段，很感兴趣，就找到了原型小说，也就是豆豆的小说《遥远的救世主》电子书，看了一遍以后还感觉意犹未尽，又买了纸质书，重新阅读了一遍，让我感触很深的是芮小丹对于丁元英王庙村“扶贫”的思考：原来能做到实事求是就是神话，原来能说老实话、能办老实事的人就是神。
回顾整个事件，从丁元英一开始埋头在屋子里连续一周的资料搜集和市场了解，完成一整套市场化运作方式的设计，再到在王庙村的实地走访调研，以及对格律诗公司运作、农商户个体生产的思想动员，再到公司从生产、注册、知识产权保护、认证、宣传，最后在国际展会上降到成本价进行促销，和乐圣公司对簿公堂，过程中给格律诗找到实质掌门人，未费吹灰之力做了巨大宣传，都是基于对市场、文化属性的认知，采取的一系列实实在在的行动，最终促成了格律诗公司和王庙村个体商户成为乐圣公司生产体系的一部分，构建了两者阶段性长足发展的基石，乐圣公司也从中整合了资源，降低成本造价。
在格律诗公司运作方面，一方面逐步构建了核心管理班组，同时通过现实的选择逐步筛除了不合格的管理班子（如刘冰），一方面通过和个体商户的合作，以及音箱的低成本、高音质的实践、国际认证，逐步打造出格律诗公司的核心竞争力。
在王庙村农民的生计方面，通过市场化运作方式的输出、实践，农民注册为个体工商户，形成内部自生、自循环的生产、供销体系，同时基于格律诗公司的音箱需求，逐步扩大供销网络到乐圣公司，既为个体商户提供了造血之道，又创造了市场。
在决定格律诗公司和王庙村个体工商户关键的乐圣公司官司方面，从公司设计之初，丁元英就设计出了一整套可抵抗届时低价竞争法律空白的生产体系，低成本、商户和公司无实质从属关系，唯一置之事外的就是他的个人荣誉甚至生死。
以上设计、实践，都体现出实事求是。从设计者、参与者到实践者，无不是一步一个脚印，拼尽个人的全力，充分应用市场运作的规律，最终造就了王庙村、格律诗公司的“神话”。
通过以上整体事件的阅读，沿着主人公的思考，让我引申到工作、生活甚至育儿上，关于实事求是方面的启发。
首先，从事物发展的客观规律来看，丁元英在这套生产体系设计之初，利用个人的知识和法律储备，充分了解音响市场的资料，以及王庙村村民的实际，构建出一整套生产体系，及未来可能出现诉讼的资料、行动准备，并动态根据事件发展提出调整建议或应对措施（如刘冰等的倒戈、肖亚文的出现等）。这说明在做一件事前，既要有理论基础，又要结合实践，在做事之前要提前筹划、未雨绸缪，甚至走一步看十步。
其次，付出多少，收获多少。实事求是，一步一个脚印，最终能实现最初的初心。想想看，自己想要达到的目的，和实际的付出是否配比：如工作中，想要达到A效果，但是时间却都大量花在B事件，怎么能够达到A效果呢？又如学习中，希望在某方面卓有成效、获得知识储备和提升，但是时间却花在学习以外，如何能够提升呢？又如在育儿方面，希望能够让孩子健康成长，却缺少对孩子的陪伴、观察和付出，如何能影响孩子、让孩子感受到充分的爱呢？
第三，不管做任何事情，如果从一开始能够进行整体的规划，同时付诸实践、付出时间、想尽办法组合资源，又有什么干不成的呢？说干不成的，肯定是哪方面没有做到、没有做好。
最后，从公司治理的角度，如果一开始就考虑清楚一个公司的核心竞争力、运作模式、市场，所有的生产、经营、管理动作都围绕着公司的核心竞争力打造、市场拓展，公司才能逐步立足于市场之中，才有长足发展的基础。
整体来说，《遥远的救世主》是一本非常让人有启发的书，可以从不同的视角进行思考和观察，而关于实事求是这一点，更是可以不断实践，充分应用于自身的行动之中。
遥远的救世主读书笔记 篇7
《遥远的救世主》看后感觉也没有能免俗。
再说爱情，一个绝世聪明的男人和美丽无暇的女人之间的感情就比普通人之间的感情要美丽吗？未必！灵与肉的交融，幸福对于幸福的人来说，没有太大的差别。
再说说男主人公丁元英。一个聪明到极致的人，是否有权利剥夺那些不够聪明，甚至不是很善良的人的生命呢？对于刘冰，丁元英和他开了一个极大的玩笑，先不说这个剧情是否有可信度，谁会不事先看看自己手里的材料就贸然当砝码使。小人多了，这么傻得比较少。如果真的这么傻，这样的人其实对他人的威胁程度并不大，何必要逼他自杀呢？当丁元英听到刘冰因为他的试探，而自杀时，作何感想？是否也能泰然处之？这个崇尚一切顺从自然规律法则的人，为何不能让刘冰自生自灭，自己去感受人生，慢慢顿悟。而是给他下一个猛药，令他快速结束自己的生命？
聪明的人们啊，能不能不要那么自我感觉良好，一方面满嘴的禅啊，悟啊，觉啊，一方面仍然跳不出自己那个对另一些人来讲“俗”的圈子。
其实每个人都有自己跳不出的圈子，都有自己俗的'地方。谁也未必比谁高明。小的时候觉得瞎子摸象很可笑，其实谁不是在瞎子摸象？恐怕真能跳得出自己的局限，纵观全局，有一个完整认识的，也就只有上帝了。
不过这本书的主题是对的，这个世界上没有救世主，要靠自己，唯一能救助自己的，只有自己。只有自己从态度观念的改变，才能从根本上改变自己的命运。这也是我在外漂泊最大的感受。亲人朋友能给与的是情感上的寄托，如果还对自己有更高的要求，只有自己努力，每一次痛的涅磐，都会有一次质的腾飞。
再补充一句，听说这部电视剧在很多地方禁演了，我很支持。这部小说的结尾是个败笔，三个人都不约而同的选择了自杀来解决问题，这对于年轻人和很多不年轻的人都是个非常不好的误导。自杀不解决问题，勇敢地面对，珍惜自己的生命，没有过不去的坎！
遥远的救世主读书笔记 篇8
某天，在百度APP上看到一条关于影片《天道》的推送，好奇便点进去浏览。小小的片段深深地吸引了我，像子弹一样击中我的看点。我满怀期待的去搜索这部影视剧，开始了追剧模式。完了！我上瘾了，我被剧中的故事情节，演员的人物塑造能力，演员的台词功底，人物内心旁白的传神共情深深地吸引了。看剧过程中，不断地发出惊叹：我肏，真是神剧，不吹不黑。就这样，24集的连续剧不到3天4天就吃完了，餐后仍意犹未尽，在大数据的推送和引诱“蛊惑”之下，又了解到此剧先后曾被禁播，删减多余次。我很好奇，该是怎样的原著才会有如此大的能量呢。我当即在当当网下单了这部剧的原著《遥远的救世主》。
此后的每天空闲时间我都会拿出来细品这部神作。读原著和看剧的最大不同在于，影视剧会让你倾注于演员的演技，台词呈现出来的视觉效果，而读原著，能让你更多地着眼于所传递出来的内容与思想。会让你主动思考，而不是简单地“过过眼瘾”。
以下是初读的几点感悟，再读应有不一样的感受，日后再讲！
1.丁元英与芮小丹的爱情主线：从相识相知到相爱，一场柏拉图式的天国之恋，一个是商场鬼才—痞气不改的半佛半仙半哲人，一个是貌美如花，身材傲人，头脑聪明，机灵通达，气宇不凡…的女刑警。为了制作出一对丁元英土匪般的音箱与这个人产生出了火花，本是两个放在一起都觉得不搭的人，却因为互相欣赏，彼此了解，成为了灵魂伴侣，爱情就想一层窗户纸，往往需要指尖的一点油便可打破两人的边界，使之合二为一。
2.北京格律诗音箱公司的创办是副线①:芮小丹珍惜着与丁元英在一起的每时每刻，但他也知道他不会一直在古城待下去，和他在一起的时间是倒计时的。芮小丹并非一般女孩，她对精神的追求早已超越了物质的需要。她要丁元英在王庙村给她写下一个“神话”，这样，哪怕他以后不在，她也可以知道他曾经这样爱过他。丁元英的“杀富济贫”，在其一系列的商业手段操控下，给乐圣公司做了一个大局，最后的结果便是迫使乐圣公司与格律诗公司合作，将乐圣的销售网络和资本纳入王庙村，而将王庙村的箱体生产体系植入乐圣公司，使之成为合则两利，分则两败的情况。这便是丁元英给芮小丹写下的神话—实现王庙村的快速脱贫。
3.芮小丹的刑警工作是副线②：通过她的刑警事迹，办案能力可以看出她是一个合格的警察，也是一个十分肯定自我价值的人。最后牺牲在逮捕杀人犯的过程之中。
中国历史上第一例反不正当竞争案在乐圣与格律诗之间打响。引起的社会反响可想而知，尽管最后为丁元英带来的是无尽的指责与声讨，但那于他都不再重要，因为收礼物的主人已经不在了～
杀富富不去，救贫贫不离。救主的文化唯救主可说，救主不是人，是道，得救不是破了戒的狼吞虎咽，是觉悟。
于这世上本没有什么救世主，唯有遵循规律，觉悟自然，方可拯救自己与水火中。
全书给人思考的地方很多，一时间思绪万千，不知该如何梳理，也有很多地方不能领悟参透，觉悟有限，还需再读再品。
遥远的救世主读书笔记 篇9
用了几天的时间把《遥远的救世主》这本书读完，突然很喜欢这种中短篇的小说，三四天就能读完，算上思考，写感悟，一个礼拜的时间就可以抽身，不像那些长篇小说，没完没了，自己还总是沉迷其中无法自拔。下面是我从这本书中不同角色的身上学到的东西：
从欧阳雪的角度：
“投资的本金要是自己可以承受的起的，时刻要有赚钱的能力，保持学习，让这种能力越来越强。”
当格律诗公司面对诉讼的时候，欧阳雪在明知会败诉公司破产的情况下，能够如此果断的同意叶、冯、刘三人的退股，欧阳雪的果断来自什么呢是对丁元英的绝对信任吗还是来自这笔钱她在投入的时候就已经想好是输得起的，是因为她有自己的一份驾轻就熟的营生，如果她当初押上了全部，她还会有此时的淡定吗
“投资的本金要是自己可以承受的起的”，这句话被无数次的提起，但是当市场一片大好的时候，大部分人都会押上全部(我也是)，在行情好的时候押上全部没有问题，因为行情好，大家都会赚钱，但是当行情反转的时候，押上全部往往会让我们损失惨重，尤其是买入了很多山寨币，因为我们队山寨币的信仰只来自于价格，当价格持续下跌的时候，我们很容易奔溃。
“时刻要有赚钱的能力”，不到财富自由的那一天就不能停止学习，因为投资是有风险的，所以投资就有可能投资失败，到时能够让自己从容应对失败的只有自己挣钱的能力，能够让自己东山再起的也只有挣钱的能力。
用肖亚文的角度：
“想要抓住机会，要有自己的能力——即竞争力，也要有自己的积蓄。”
肖亚文的成功取决于从一开始就抓住了丁元英这扇门，不仅仅如此，还有她最后靠自己的能力打赢了官司，她在机会来的时候能够拿出30多万的积蓄来收购格律诗的股份。
当格律诗公司面临官司快要倒闭的时候，伯爵公司竟然抛出橄榄枝要巨额收购格律诗，肖亚文看不懂对方的意图，但是她并没有马上去请教丁元英，文中描述——“她觉得，她能争取到一个可以通过请教和询问帮助她判断事物的朋友就已经很幸运了，而越是这样，她就越需要让朋友对她有信心。”救世主是没有的，能救自己的只有自己。
从叶、冯、刘三人的角度：
“投资之前要想到最坏的情况——完全亏光，这样的情况能不能承受的起。要能够控制自己的贪婪。手段就是牢记教训，严守纪律。能够救自己的只有自己，能够改变自己命运的只有自己，自己才是自己的救世主。”
从他们三人一开始找丁元英帮忙组建格律诗公司，到公司面临败诉破产时他们决定退股，到最后刘冰的贪婪断送了性命，他们总是希望依靠外力来达到自己的梦想，最好自己能够不出力就能享受成功的果实，当该承担责任的时候，又总是想置身事外。当一个井底之蛙有机会扒着井沿看上一眼外面的风景以后，它就再也不愿意回到井底了，当面对失败又不得不回到井底的时候，它会迁怒于别人，最终走向自我毁灭之路。现实生活中这样的人很多，或者说我们开始都是这样的人，人生就是一场修炼，能依靠的只能从内寻找。
很喜欢书中对林雨峰从诉讼胜券在握到败诉的描述——“无论在此之前他怎样分析败诉后果，那都是建立在一种“理论可能”的心态上，而从来没有真正从“现实可能”的心态上去深思这件事，他总觉得那种可能性离他很遥远，遥远到只能发生在别人身上。当“败诉”的概念突然以“定局”的形式输入他脑海的时候，他就必须要用有血有肉的心去承受了”我们越能设身处地的体会失败以后的情形，就越自律，越能控制当下的行动。
从丁元英的角度：
“道理和知识是没用的，道理和知识只是有用的前提条件，用才有用”“言说尊严，还有尊严吗能被践踏的尊严就不是尊严，是礼貌。可以言说的尊严，是相对有尊严，毕竟无尊严。”
这个人物在小说里塑造的很“神”，现实生活中肯定有这样的人，他们的知识和经验让他们做事情总是处于“上帝视角”，理解人性，善于利用人性，对于我来说，离那种境界还很远，甚至都无法理解这种境界，印象最深的就是上面这两句话。
“知道很多道理仍然过不好这一生”，其实道理和知识是没用的，人们以为有用，失败的教训也是没用的，很多人以为失败的多了就能成功，道理和知识用才有用，失败的教训也一样。
在平时里我们有时会跟别人说“你不尊重我”，其实当说出这句话的时候，我们就已经没有了尊严，要想有尊严就好好学习，修炼自己的内心，努力挣钱，武装自己的外表。
遥远的救世主读书笔记 篇10
《天道》：人最清醒的活法，是懂分寸，知进退。
我是先看了电视剧《天道》，然后买了书看。看电视的感觉与看书的感觉还是不一祥的。电视剧中男主角丁元英的扮演者王志文，是我比较喜欢的男演员，将一个人间清醒的人物刻画的入木三分。外表冷漠，内心善良。他与女警察芮小丹的灵魂之恋，精神之恋让人唏嘘不已。两人因音乐有了交集，进而互相欣赏走到了一起。芮小丹为抓捕银行抢劫案逃犯，被炸断双腿，开枪自杀身亡。所有人都猜测她或许是对生活失去信心，或许是想相当英雄。只有丁元英得知芮小丹不幸之后说：“当生则生，当死则死，来去自如。丫头不简单哪。”她的所作所为是发自内心的自然之举，是道，是人性。剧中的主题曲天国的女儿让人听了荡气回肠。
读《遥远的救世主》，更能深入的了解人世间的各色人等。由于格局与站的角度不同，强者与弱者之间存在难以跨越的鸿沟，文化属性决定了未来能走多远。任何命运归根结底都是文化属性的产物，强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这是规律，也可以理解为天道，不以人的意志为转移。强势文化是遵循事物规律的文化，弱势文化是期望救世主拯救自己，获取更多利益的文化。所以说靠天靠地不如靠自己。因芮小丹让丁元英送自己一份礼物，让王庙村脱贫续写一个神话。丁元英组织村民成立了格律诗音响公司，以小博大，杀富济贫。让村民们手里有了钱，过上了好日子。弱者也可以用某种手段变成强者，让村民们从苦难的井底爬到井沿看到曙光。最后乐圣公司只好与格律诗公司合作，让出了音箱的生产线。格律诗公司硬是从乐圣公司狼嘴里分了一杯羹，堪称空手套白狼的经典之作。从道德层面看似乎有违天道，但却符合市场经济的规律。
遥远的救世主读书笔记 篇11
《遥远的救世主》这本书虽然很类近于西方高智力、高智商畅销小说模式，但是其内涵却是浓浓的中国式文化，最大的闪光处在于给读者打开了一扇窗，能让你看到不一样的东西。最喜欢书里的一句话：人原来可以这样活着，灵魂原来可以这样滋润。我常常在想，作者究竟是有过怎样的人生阅历，竟然可以写出一部可以傲然独尊的长篇小说，也是一部可遇不可求的完美佳作，书中广泛触及人生、宗教、法律、文化、音乐、哲学、心理学、社会学、经济学等命题，这该需要多么深的知识广度与深度来支撑，所喻言揭示的深层哲理，个人觉得已远超出自己知识架构下的认识境界。
书中有许多经典对白，充满智慧处比比皆是，特别能引起人思考：当生则生，当死则死。透视社会依次有三个层面：技术、制度和文化。小到一个人，大到一个国家一个民族，任何一种命运归根到底都是那种文化属性的产物。强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这是规律，也可以理解为天道，不以人的意志为转移。强势文化就是遵循事物规律的文化，弱势文化就是依赖强者的道德期望破格获取的文化，也是期望救主的文化。强势文化在武学上被称为秘笈，而弱势文化由于易学、易懂、易用，成了流行品种。
没有主，主义，主意从哪儿来？主无处不在，简单得说，支配人得价值取舍行为得那东西就是主，就是文化属性。
神是道，道法自然，如来只要不是我觉到、悟到的，你给不了我，给了我也拿不住，只有我自己觉到、悟到的，我才有可能做到，我能做到的才是我的。
人从根本上要面对两个问题：
一、生存，得活下来。
二、是要回答生命价值的问题，让心有个安住。
从心理学角度分析，越是头脑简单的人越需要点缀和填充，而头脑复杂的人，则对简洁有着特殊的心理需求。
这个年代，执着于出人头地并不难，难的恰恰是不执着于出人头地。
其实这本书，真的不好讲，书中关于文化属性、宗教、关于传统文化的解读，很难去讨论，因为一说就错，还是很推荐大家去读一下，如果用一句话总结的话：它给了我一个新的视角，就像开了一扇窗可以看到一些不一样的东西。
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