王火《战争和人》读后感
《战争和人》，作家王火的代表作，获第二届国家图书奖、炎黄杯人民文学奖、第四届茅盾文学奖。今天cnrencai小编跟大家分享几篇《战争和人》读后感，希望对大家有所帮助!
王火《战争和人》读后感 篇一
当一个人能在国难当头的危机时刻，奉献出生命中最英勇、最顽强的潜质，浴血奋战，以身殉国，我们称这样的人为英雄。
小说《战争和人》为人们描绘了抗日战争初期社会各阶层人们的生活百态，从饥寒交迫的贫苦农民，到家财万贯的地主;从锱铢必较的小商贩，到唯利是图的巨商富贾;从朝气蓬勃的进步青年，到苟延残喘的封建贵族;从浴血奋战的爱国官兵，到纸醉金迷的达官显贵。。。你方唱罢我方登场，为我们展示了特殊时期的特殊情态。阶级斗争和民族仇恨像是两条青龙，将平静的生活搅得天翻地覆。有些人，他们有着高度的爱国热情，甘洒热血誓与祖国共存亡，用青春和生命谱就一曲嘹亮的战歌，激励着后来人。这样的人，永远活在我们心中;还有一些人，在前方战士浴血奋战的同时，却蜗居在豪华的公寓洋房，过着纸醉金迷、醉生梦死的萎靡生活，任凭前线流血成海水。这样的人，他们的灵魂早已死了，留下的只是一具行尸走肉。还有一类人，介乎这二者之间。他们也有崇高的正义感和爱国热忱，但同样有着明哲保身的怯懦和在官场的尔虞我诈中养成的圆滑世故，在需要做出选择的时候往往举棋不定。这便是小说的主人公——童霜威。
他鼓励抗战，但官场中的尔虞我诈和如火如荼的阶级斗争使他终日忧心重重。在书中，他是一个有正义感和民族忧患意识，但同样有着隐逸情结的文人形象，处于既不极左也不极右的“中间派”。正是这个“中间派”使他心中充满了矛盾，因为他知道自己多年来官场上的失意，正是因为自己虽然是一个国民党员，却与国民党右派保持着一定的距离，以致自己在在遭受排挤的时候没有一个复杂的关系网可以依托，没有一个强大的“内幕”作后盾。在国民党右翼势力当政的年代，他也只有明哲保身，不求闻达了。但他的软弱性还体现在另一个方面，那就是面对他那个刁蛮凶悍的妻子，他百般忍让。童霜威的妻子方丽清，是上海一个富商家的千金小姐，平日里娇纵成性、刻薄泼辣、锱铢必较。她是一个美丽的女人，长相颇像三十年代的“电影皇后”胡蝶，妖娆妩媚，风情万种。然而这样一个美丽，却盖不住她那鄙俗、丑陋的灵魂。她言语粗俗、思想浅薄、举止轻浮、鼠目寸光，甚至水性杨花。生活中稍有小事不随她意，便没完没了地发牢骚，骂天咒地。然而对于这样一个刁钻的女人，丈夫居然一忍再忍。丈夫总想息事宁人，妻子却越发得寸进尺。妻子是一座火山，丈夫却总想用冰来覆盖，何其荒唐!但是，方丽清不仅是一座“火山”，她更是一座“金山”。我想她的万贯家财是使这场错误的婚姻得以维持的主因。“一个有权，一个有钱”，哼哼，真是“人间绝配”!每当我看到童霜威强压怒火，忍耐着妻子的无理取闹的时候，我便觉得童霜威是一个十足的懦夫。但他不与世俗同流合污的那种文人式的清高，又令我敬佩。他在官场失意后，一直受到排挤，最后还遭到了日本特务和监视和威胁。一些日本特务和国民党右派的卖国者，企图利用他“中间派”的特殊身份，实现他们剿共的阴谋，却被童霜威严词拒绝。足见在关乎国家命脉的大原则上，他是不会让步的。这个“软弱”的人，却以他骨子里的一股正气，捍卫了祖国的尊严。不能不令人刮目相看!
童霜威的弟弟童军威，是一个铁血丹心的爱国青年，一个极具正义感和民族气节的英雄，象征着我们中华民族的正气和精魂。从走上战场的那一刻起，他便发誓要与祖国共存亡，绝不做苟且偷生的奴才!童军威牺牲前的场面至今仍清晰地浮现在我脑海里。他于战乱中匆匆别过家人，心中已抱着必死的决心。对祖国的刻骨铭心的爱使他舍生忘死、殒身不恤。在守城的官兵伤亡惨重，生者落荒而逃的情况下，他用血写下一封遗书，托付给一名因受伤未来得及逃脱的小兵，并命令其先走，然后一个人留下来，准备同敌人进行最后的抗争。在亲手杀掉几个日本兵之后，这位刚毅的军人，英雄的战士，惨烈地死在了敌人的屠刀下，用生命谱写了一曲悲壮的战歌。这一刻，苍天都为之动容，大地都为之默哀。残暴的敌人割下了他的头颅，使他身首不能合一;而他那一颗拳拳赤子心，却将化作不朽的英魂，永远捍卫着祖国的尊严。童军威的牺牲可谓是惊天动地的。作为一个军人，他战斗到了最后一刻，他无负于那句曾经含着热泪发下的誓言：“祖国啊，我爱你!正因为我是那么爱你，所以我要用我的生命来保卫你!”
童霜威在得知军威为国捐躯后，悲痛欲绝。但是，弟弟的牺牲坚定了他保卫祖国的决心。在经历了多年的宦海沉浮之后，他终于踏出混沌和懵懂，走上了觉醒和光明的道路。童霜威曾经评价弟弟说“军威就像生命中一个匆匆的过客。”童军威未满三十岁的生命，走得确实太匆匆——他还没有盼来胜利的曙光啊!但像童军威那样的千千万万个为正义而战的勇士，他们仅仅是“生命中的过客”吗?不，他们才是真正的实现了生命价值的人。正是有了那千千万万个匆匆的“过客”，才得以汇成汹涌的激流，载着光荣的使命向前奔去。
童霜威和方丽清岁名义上是夫妻，但两人却是同床异梦。不仅在志趣上无半点相投，并且各自心中有着牵念的对象。方丽清和老奸巨猾的商人江淮南关系暧昧;而童霜威心中一直牵念的，却是离世多年的前妻柳苇。柳苇是一个坚毅、倔强、热忱的共产党员，她积极响应抗日战争，在国民党右翼势力疯狂“剿共”的年代，她毫无畏惧。在国民党“白色恐怖”的笼罩下，她像一株高洁的梅花，凌寒怒放，傲雪迎风。凛冽的寒风摧不折她的铮骨，皑皑的积雪冻不住她那颗炽热的心。但这样一个勇敢、坚毅的女子，却也成了国共斗争的牺牲品，和她的诸多同胞一起，慷慨就义于雨花台上。英雄的就义总是惊心动魄的，总能激发起人们战斗的热情。她就像鲁迅笔下的刘和珍君，正义、无畏、令人敬重。作者在刻画柳苇这位女英雄的时候，始终采用的是侧面描写，即通过童霜威的回忆浮现出她的形象。书中多次提到了她的眼神，从她的坚毅、果敢的眼神中，我们清清楚楚地看到了这位女青年对祖国前途命运的忧患，但更多的是希望，和“正义必将战胜邪恶”的信念。
童霜威每每从儿子家霆眼中看到类似他母亲那种眼神的时候，就倍感欣慰。但又难免陷入一种深重的忧虑。因为他深深地了解儿子的个性。他和他的母亲一样的刚直，一样的倔强。战争唯一的好处就是能够促使一个人快速地成熟起来。他亲眼目睹了儿子从一个单纯的学生成长为一个血气方刚的爱国少年的过程。特别是在他得知了母亲血溅雨花台的惨剧之后，他的眼中常迸射出一种仇恨的目光，这种目光却往往令童霜威不寒而栗——他不得不担心儿子的命运，他害怕有一天儿子会有和他母亲一样悲惨的结局。
家霆是我在这部书中最欣赏的人物之一。他本是一个可怜的孩子。在他还不记事的时候父母就已离异，所以在他的记忆中几乎没有母亲的印象。就连母亲的牺牲也是他十多岁以后才从他舅舅口中听到的。他有着和每一个在单亲家庭中长大的孩子一样孤独的童年。继母方丽清对他不管不问，甚至刻意和他过不去。父亲对这个尖酸的富商之女一味地迁就，便大大助长了她的气焰。家霆的性格像极了他的母亲，一样的倔强、一样的无畏、一样的疾恶如仇。面对继母的嚣张跋扈，他敢于与之针锋相对。在女主人近乎非人的虐待下艰难度日的金娣，激发起了他同情、保护弱者的本能。金娣每一次遭受方丽清的刁难，都加深了他对这个冷血的继母的仇恨。后来他们发现，一种青涩的、朦胧的感觉在将两颗心渐渐拉近。这难道是一种青春萌动的爱情?真希望是这样，因为初生的爱情就像充满活力的朝阳，能为苦难的心灵带来无限的光明。只可惜金娣这朵柔弱的小花，还没有迎来她生命里的春天，就被暴风雨无情地摧残了。
她真像《红楼梦》中的香菱，一生饱受折磨，伤痕累累，最后凄凄惨惨地死去;而方丽清就又像极了夏金贵，冷血歹毒、嚣张跋扈，将一个柔弱少女的生命视如草芥。但是金娣的死比香菱的死更富戏剧性，让人怎么也想不到，她竟是为了保护她的女主人而死的，实乃命运开了她一个不该开的玩笑啊!是方丽清在逃难途中遭到日军轰炸的时候，为了保护自己，让金娣趴在她背上为她挡子弹，才葬送了这个可怜的少女的生命，而事后方丽清不但全无感激之心，反而痛惜的是当初买金娣花的三百两银子。真叫人难以相信，在这样一副长得像“电影皇后”胡蝶的外表下，隐藏着这样一颗冷酷到了极点的心。
小说中还描绘了一些小人物，“老寿星”、庄嫂、尹二……他们都是生活在社会最底层的小人物，有着各自的悲惨的命运。“老寿星”本来是一个孤寡老人，一个雨夜里晕倒在童家公馆门前。童老爷霜威见他可怜就收留了他，让他做一些修整草坪、打扫院子这样的力所能及的工作。后来在为童家装修房子的时候，不慎从梯子上摔下来，成了跛脚。他待人和善，面容慈祥，又有着满头白发和宽阔的额头，所以大家都亲切地叫他“老寿星”;庄嫂是一个寡妇，刚三十出头，是他们家的女佣人。她心地善良，勤劳质朴，但清秀的面容上总是挂着一层浅淡的忧郁，使这位年轻的妇女给人一种饱经风霜的感觉;尹二是童家的司机，二十六岁。这也是我所欣赏的一个人。于国，他有着强烈的使命感;对家，他有着坚定的责任感。他和庄嫂在生活上互相关心，时间的磨合终于使这对苦难的恋人结成了连理。没有奢华的排场，没有精美的衣物首饰，也没有充裕的物质生活条件，他们就以“老寿星”为证婚人，以从前童霜威夫妇的卧室为新房，举行了一场简易的“婚礼”。然而这场寒酸的“婚礼”却寄托了他们对幸福的美好憧憬。只是在那个战火纷纭、生灵涂炭的年代，“幸福”似乎是一个用钱都难以买到的奢侈品，对于那些生活在社会底层的老百姓来说，就只能在那种朝不虑夕的惊恐中艰难度日了。和平年代，人们往往手握着幸福还抱怨幸福来得太过短暂;而战争年代，即使是短暂的幸福也足以让苦涩的心灵得到极大的慰藉。但是，战争年代的爱情，往往就像一只柔弱的小鸟，刚刚钻出蛋壳，就在暴风雨中惨淡地死去。庄嫂和尹二还没来得及享受婚姻给他们带来的甜蜜，就被命运推上了生离死别的关头。在他们搬到难民区的第二天，尹二就被强征到战场上，后来在渡江的时候，被奔腾的江水淹没了;庄嫂在日本鬼子洗劫南京城的时候，为了免遭鬼子的凌辱，竟然自毁面容，挖出了自己的眼睛，最后惨死在日本人的屠刀之下!小人物同样死得壮烈，他们用生命捍卫了自己的尊严，捍卫了祖国的尊严;他们的爱情之花，盛开在血泊之中，将永不凋零!“老寿星”当然也未能幸免。但他那种慷慨赴死的凛然正气，让我由衷地佩服。他在明知日本鬼子将要洗劫南京城的时候，拒绝逃难，决定跟日本鬼子做最后的较量。他在鬼子入侵的那天夜里，趁鬼子们熟睡，在厨房里放了一把火，然后悄悄地割下了两个鬼子的头。火势的蔓延很快引起了骚乱，在鬼子们七手八脚地忙着救火的.时候，他又挥刀砍死了两个鬼子。最后，这位年逾六十的“老寿星”，在同鬼子们搏斗的过程中，壮烈牺牲了。
有一种信念，能够在人们的生死关头化作一种力量，使死神都望而怯步，这种信念，就叫做“正义”。如果有人问我是否怕死，我还不知道该怎么回答：如果死神突然从天而降，那我还来不及害怕;正常的生老病死是每个人都必须经历的，害怕也没有用，所以我也能够坦然面对;可我害怕那种明知死期将至，却不能立刻绝命的紧张到窒息的恐惧感。死神往往就喜欢将猎物玩弄于鼓掌之间，慢慢地耗尽其求生的意志。而真正的勇者，敢于直视死神的双眼，即便知道自己不能遏止死亡的脚步，也要同命运抗争到底。这样的人，被我们尊奉为“英雄”。书中的童军威、柳苇、“老寿星”、庄嫂、尹二都是这样可歌可泣的英雄。他们平凡的人生有着不平凡的意义。他们用宝贵的生命筑造了一座傲然屹立的丰碑!
这部小说情感真挚，人物形象鲜活饱满，将战争的苦难重新提到了读者们面前。有时候我们真应该反思一下，战争究竟给我们带来了什么。惨绝人寰的南京大屠杀在几十年后的今天仍然令人胆寒——国耻是永远不会被遗忘的。而那些被利益驱使着发动起战争的国家，在那些无辜的死难者面前，是否应当仔细检讨一下自己的罪行呢?
王火《战争和人》读后感 篇二
最近在看王火的《战争和人》，第一部才刚刚看完。一直以来不喜欢看民国时期的作品，但这本书对人物人性化的描写让我产生的极大的兴趣。
童霜威-------一个政治舞台上不轻不重的角色，有渊博的知识、丰富的阅历，却处在一个不合适的社会地位。
如果他选择做一个学者或教师，或许会更多的贡献自己，只是他被一时的名利迷住了眼睛，走上了自己无法把持的政治道路。
作者从生活出发来塑造人物，并没有遵循任何模式，又确定的写出了人物性格深层结构中的不安、动荡、痛苦、搏斗，所以童霜威才会更丰富。虽然他不是随波逐流、见风使舵。却又因为生活，不得已只好做一个识时务的俊杰。
如果他不是处在当前的位置，他的生活可能更舒心、更自在。关心时局，却又不用担心时局变化对自己的影响;可以左派，也不用小心翼翼，出口前的每句话都要斟酌再斟酌。
童霜威经历了很多，从国民党当政到日本进攻再到***的振兴。任何人都为战争所影响，不论是受到战争牵连的穷苦人，还是趁战乱大发国难财的商人。
怎能笼笼统统不分青红皂白的反对一切战争呢?有进步的战争，也有反动的战争，有正义的战争，也有非正义的战争。只是一切战争都不可避免的要带来灾难，从这点上来说，战争本身从来不是可歌颂的事。
对主人公怀有同情，特别是文章最后时，战战兢兢的过日子。离开香港时只能偷偷摸摸的走，妻弟、朋友、儿子都不理解，都不满意他懦弱的表现。自己也不满意，可也只能这样。 当轮船开启后，却又充满悔意，在死一般的寒夜里，感到漫无边际的孤单，害怕这种黑夜的压抑，但一切却不能再回头。
时局动荡，无人能把握。正如曹豳所说：今日事，何人弄得如此?漫漫白骨蔽川原，恨何日已!关河万里寂无烟，月明空照芦苇，谩哀痛，无及矣，无情莫问江水，西风落日惨新亭，几人堕泪?战和何者是良策?扶危但看天意，只今寂寞薮泽里，岂无人高卧闾里，试问安危谁寄?定相持，有诏催公起，须信前书言犹未?
人，随时随地会遇到不容回避的抉择，正确与错误，不应归之于命运，首先决定于你本人。有人说过：“战争是一面镜子。”不仅照出了战争中的是与非，也照出了人心中的勇敢和怯懦。
文章没有一个具体的结局，也许作者想写的只是战争和人，写战争与和平，写善与恶、生与死、肯定与否定、是与非的选择。当时的人物、生活、氛围。。。。。。如果再往下写，将写出一个时代的结束和一个时代的开始。
正如歌德所说：“现在的东西，过去从没有过。过去的东西，今后也不会再回来。一切都是新的，又不断变成旧的。”
旧事，希望能有新的思索。
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