读《史记》有感
翻开《史记》，一种悠久的古代气息扑面而来，它仿佛让我脱离了时代的束缚，和文字共享那人物的英雄气概。
读《史记》有感 篇1
“史家之绝唱，无韵之离骚”，说的是“太史公”司马迁写的《史记》。其中，最让我印象深刻的要数项羽本纪中的《四面楚歌》。
项羽是一个真正意义上的古典主义英雄，战胜千万英雄豪杰，却因一次失败而自刎而死。难怪三国时期曹魏著名谋士郭嘉说他：“昔项籍七十馀战，未尝败北，一朝失势而身死国亡者，恃勇无谋故也!”我不禁为项羽这位霸王感到惋惜，同时，也为他自豪。惋惜的是他一意孤行，落得十面埋伏、四面楚歌、兵败身亡的下场;自豪的是项羽连死的时候都毫无畏惧，保持了一位霸王应有的尊严和立场。
项羽也是愚蠢的。他食古不化，竭力施展个人的聪明，却不肯与时俱进，他认为霸王的功业还跟春秋时一样，要分封天下，要靠武力征伐诸侯、治理天下，结果在五年间丢了国家、自刎乌江。楚霸王失败后，仍不觉悟，竟然拿“是上天要灭亡我，不是我用兵的过错”来自我解脱，难道不愚蠢、不荒谬吗?
“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”西楚霸王项羽的远大志向和傲骨气节确实令人折服。但同时如唐代杜牧的诗所言：“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”生活并不总会一帆风顺，像楚霸王一样，有破釜沉舟的胜利，也会有垓下之围的失败。但是正确面对失败，重整旗鼓，从哪里跌倒，就从哪里再站起来，才是人生应该有的态度。
读《史记》有感 篇2
昨晚读完了《史记》中最大的篇幅列传篇，掩卷后久久不能入眠，为沉寂于历史长河中的那些曾经喧嚣于狼烟峰火中的诸侯将相、为那些曾经纷扰于后宫恩怨的绝代佳人。思绪万千，却久不能语，内里情感的蕴积溯逆于唇齿之间却无力开启。想来，确实如此，情到深处若似无。
《史记》于五十余万字中记录了自上古传说中的黄帝时代，至汉武元年间共3000多年的历史，所记录的朝代更迭、人物命运许多亦轻轻带过。所以此贴说是《史记》的读后感亦不全然，其中有不少人物命运还是参见了我之前所看的《东周列国志》。
如同一百个人能看出一百个哈姆雷特，《史记》之于读者的亦是感悟万千，统治者从中学到驾驭臣民之法，臣子们从中学到了为臣为官之道，而如我等俗人却格外的关注起穿行于史书中的历代女子。
《史记》之于我如同在一件浸渗着血腥之气的'锦帛中凄然的寻着了一两朵曾经怒放的惊艳。
司马迁所处的封建时代，女人只当是男人的一件附属品，拥有着并可以随意处置着。所以全书中多处可见对女性的血腥发配。申该用自已的两个女儿为落魄帝王楚灵王殉葬，吴起为图报国绝然斩发妻，赵公子平原君为买士心挥剑斩美姬等等等等在其中不胜枚举，女人只是男人一件物品，生或死，只是男人挥手之间。
这些亦不能责难于司马迁，他只是历史的临摹者，我所以怨恨他在于他对汉武的评价，那便是他真实的想法。汉武帝赐死了每一个为他生儿育女的嫔妃，有人不解问汉武帝，汉武说：古往今来，国家之所以出现混乱，多为皇帝年幼而母亲年壮。
司马迁对此残暴行径的评价尤让我心寒，把他的古文用我的白话翻一下：这(汉武杀妃的行为)难道不是圣贤明主应该做的吗?汉武昭著显明的远见卓识，为后代深谋远虑，的确不是那些见识浅薄的愚儒们所能了解的，其谥号为武，的确不是浪得虚名。
《史记》中所能提及的女子多数命运多舛，红颜薄命者更如同秋风落叶，不及细数。
但《史记》中也难得的存在着一两个让司马迁另眼相看的女人，桃花夫人息妫以及当土垆卖酒的性情女子卓文君。
对于息妫虽然最终没有逃脱得了香消的宿命，但也算是司马迁难得用正面的笔调加以临摹一个异类。
或许受了前辈的这种思维定式，王维才能写出“莫以今时宠，能忘旧日恩。看花满眼泪，不共楚王言”的痴情和绝决。
《史记》中真正得到了司马迁欢心的女子只有卓文君，这种不加修鉓的喜欢，让我不禁猜想，从年代来分析，或许司马迁与卓文君曾于某年某月某日于的某个街头里巷擦身而过，司马迁无意识的再回首便注定了《史记》中的难得的惊艳，文君的率性才情或许也曾让司马迁魂牵梦萦，呵呵，胡乱猜测一番，才子佳人携手泛舟的淡泊生活向来总能愉悦人心，留连不已。
文卓的结局是美好的，与司马相如携手终老，让我不禁想起《诗经·桃夭》中的几句话“桃之夭夭，灼灼其华，之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实，之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁，之子于归，家其家人”。
一个女子“灼灼其华”的初嫁，“有蕡其实”的成熟持家，“其叶蓁蓁”的多子多孙，虽然俗了，可也透了，这才是女人因循轮回的道路。
当所有的荣华富贵过眼烟云般散去，命运张开掌心公布最后的答案，也许所有的人都宁愿没有显赫娇媚的容颜，只要能免去当世的苦楚，后世的嘲弄，大家都宁愿自已做个不起眼的普通人吧。
读《史记》有感 篇3
曾在某本书的封面上看到一幅图：一面白色的墙上挂着一个画框，画框里浅黄的底色，一只蓝色的花瓶，插着一枝紫色的我叫不出名字花。整幅图简洁的几乎让我一带而过。
但是等等，似乎总觉得哪里有一种让你无法一带而过的魔力。
终于看出来了，画框与那只花瓶的关系非常纠结。当你把书旋转画框扶正后，那个花瓶便歪了，摇摇欲坠的心惊，如果把花瓶扶正，画框似乎又像要从墙上掉下来，几番忙碌后，汗岺岺的无耐作罢。于无意中看到画框边上写着一个极小的字“怕”。
这是我所看过的极具禅意的一幅画，一个“怕”字道出了这幅画的所欲警醒世人的良苦用心。
《史记》中所记载各朝各代的繁华落魄、王侯将相的起落浮沉，都不由得让我想起这幅画。
人生来就有欲望，欲望不能满足时便产生了怨恨，怨恨无限度的发展下去就会产生争斗，有了争斗，天下陷入混乱征伐、涂炭生灵。便洐生出那诸多过眼烟云般的朝代更迭，留给后世子孙或从中汲取警醒或无耐凭吊惆怅。
臣民们口中的千秋万代，不过是个水中月镜中花的美好愿望，没有哪个朝代能逃脱得了被取代的宿命，俱因为末代的统治者们心中少了个“怕”字。
怕是畏惧，怕是警惕，怕是尊重，怕是对一切未知命运的不妄下定论、不擅自伏击。
在圣贤的统治者眼里所有的畏惧、警惕、尊重里最为上者的应为臣服在其脚下的人民。
载舟之水或柔情万丈浮舟前行或怒涛千里灭顶之灾，一切取决于主舵手心里对上善若水的认知，鲁莽、轻视、夜郞自大只会自取灭亡。
转念及至当下社会，多少为官当权者心里还有这个“怕”字吗，
人民雪亮的眼睛在他们看来不过是个视之黑夜的摆设，人民万喉齐呼的震耳发溃在他们听来不是个五音不全的交响曲，人民迫于无耐的上访之路在他们心里不过又是一场早已预知结果的把戏。
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