史蒂芬·柯维的高效能人士的七个习惯读后感
《高效能人士的七个习惯》中的七个习惯是一个整体，它们相辅相成，既讲到了个人要全力以赴确立目标，进行个人修炼，并由依靠转向独立，从而实现"个人成功"，也讲到了要透过建立共赢，换位沟通，集思广益等，促进团队沟通与合作。
史蒂芬·柯维的高效能人士的七个习惯读后感 一篇
《高效能人士的七个习惯》为渴望成功的人给出了方法，对于渴望成功的人而言，"渴望"的程度和决心至关重要，要按照书中所写去做还是很难的。做事的恒心和毅力，决定了成功的可能性。性格决定命运，如果你要改变自我的命运，首先要改变自我的性格。本书没太多提及性格，但频繁的用了"习惯"二字。作者认为习惯是习惯是知识，技能和意愿的交汇。明白自我要做什么，也清楚就应怎样做，更有这个意愿去做，三者的交汇构成个人行事做人的习惯。透过改变个人的习惯，实现个人性格的改变，最终能够改变自我的命运。
正如一个人的杰出并不需要一个完美的人生，一本书的优秀并不因为它所表达的一切都是真理，而是因为他的某些部分表达了可能被忽视的真理。这一点，即使在我们阅读德鲁克这样的大师名作的时候，也是一样。我们有权质疑，但是开始读一本书时，我们应该是开放的，是接纳的。这让我们看到更多真知，并不断学习和前进。
史蒂芬。柯维(StephenR.Covey)：哈佛大学企业管理硕士，杨百翰大学博士。他是柯维领导中心的创始人，也是富兰克林柯维公司(FranklinCovey)的联合主席，曾协助众多企业、教育单位与政府机关培训领导人才。柯维博士曾被《时代》杂志誉为"人类潜能的导师"，并入选为全美二十五位最有影响力的人物之一。在领导理论，家庭与人际关系，个人管理等领域久负盛名。本书自出书以来，高居美国畅销书排行榜长达七年，在全球七十个国家以二十八种语言发行共超过一亿册。
献给"渴望"成功的人
《高效能人士的七个习惯》一书进入中国时，带着众多荣耀：美国公司员工人手一册的书，美国政府机关公务员人手一册的书，美国军队官兵人手一册的书，全球销量超亿册!作者史蒂芬?柯维也有数不清的头衔，还被《时代》杂志誉为"人类潜能的导师"，并入选为全美二十五位最有影响力的人物之一。看着这架势，如果不阅读这本书，那其他书也没有阅读的必要了。
一本带有典型的美国精神的书关于"成功学"，市面上有不少书籍，比较著名的大多来自美国，本书是其中的代表之作。美国社会的民众都十分强调个人拼搏与成功，这与国家的历史和文化有着紧密的联系。有历史学家早就指出，近代西方社会的崛起和其他文明的衰落，基督教精神功不可没。许多神父不远万里来到中国等其他国家，孜孜不倦的宣传教义，带着一股闯劲，而佛教却没有这种闯劲。《高效能人士的七个习惯》，书中讲的道理通俗易懂，字里行间都带着同样的闯劲和拼搏精神，大力宣扬个人的命运控制受自己控制。这不禁令人想起国内著名的出国培训机构"新东方学校"的校训：从绝望中寻找希望，人生终将辉煌。如果有读者听过该校的大型讲座，估计也能体会听讲时的兴奋与激情。新东方也算是美国精神在中国的一面旗帜吧。随着中国的开放和市场经济的逐渐建立，民众也渴望追求"拼搏"与"成功"，一扫先人的儒雅之风。本书在国内风靡一时也不难理解。
由内而外全面造就自己与宿命观人可以造就么?余世维先生经常讲的一句话是"性格决定命运，气度影响格局".性格决定命运，我认为非常有道理。很简单的推理是，如果你要改变自己的命运，首先要改变自己的性格。本书没太多提及性格，但频繁的用了"习惯"二字。作者认为习惯是习惯是知识、技能和意愿的交汇。知道自己要做什么(知识)，也清楚应该怎么做(技能)，更有这个意愿去做(意愿)，三者的交汇构成个人行事做人的习惯。通过改变个人的习惯，实现个人性格的改变，最终能够改变自己的命运。宿命观是另外一种截然不同的观点，认为人的习惯、性格和命运是不能改变的，是冥冥之中的上帝/神早就安排好了的，推开讲来，有些人能够改变自己的性格和命运是注定的，有些人不能改变，这也是注定的。世界万物的秩序和进程，每个人的性格命运，上帝早就安排妥当。现代社会主导宣扬拼搏和个人努力，而鄙夷宿命观，有功利的现实基础。
个人拥有选择权，并对自己的选择负责主动积极(BeProactive)是书中提及的第一条习惯，作者认为：客观条件受制于人，并不足惧，重要的是，我们有选择的自由，并且可以对现实环境进行主动积极回应;人要对自己的生命负责，为自己创造有利的机会，做一个真正"操之在我"的人。其中很有份量的一句是"有选择的自由"，现代社会的重要特征是：社会的个体拥有选择的自由。每个人都可以选择自己想要的生活，潜规则是不能妨碍他人选择的自由。接着，个人必须为自己的选择导致的结果承担责任。当外界出现刺激时，积极主动的人必须能够根据自己的价值判断做出属于自己的选择，然后给出个人特色的回应。这种自由被视为"人类最终的自由"，即在任何环境中，人有能力自由选择自己的态度及回应方式。这给广大没有做出选择的人提供了一线光明和希望。
双赢-他人之得不必就视为自己之失个人领导的习惯(要有目标)，个人管理的习惯(要事第一)，均为相当合理的建议，不一而足。对于习惯四-双赢，我仍想多说几句。经过不少时间的'教育，现在大家对"双赢"已耳熟能详。小到人际关系、企业合作，大到国家战略，"双赢"理应成为重要的准则。时值巴以冲突加剧、伊拉克危机、恐怖主义盛行，成百上千的生命随之消逝，"双赢"二字显得苍白无力。
史蒂芬·柯维的高效能人士的七个习惯读后感 二篇
本书将七个习惯分成了三部分。第一部分是个人的成功，个体如何从依赖走向独立;第二部分则是公众的成功，如何从个体的独立走向群体的互信互;而第七个习惯则是要求通过不断的更新来寻求更多的成长。简单说七个习惯为：
积极主动
那当我们回首往事的时候，我们会羞耻吗?或许会，因为也许你要怪自己当时为什么没有积极主动的去争取机会，而是在空等机遇垂青。当看完积极主动这一习惯时，有一种心得很简单：不用等往前走了那么一大段路再来扼腕回首，现在就该积极主动地去争取机会。
在学会做到积极主动的同时，不要忘了遵循原则，沿着上一棒传递的方向：学会自我领导、清晰个人使命。
列一张使命宣言、定一个生命中心，这是实现自我领导的第一步：把握自己的人生方向。
以终为始
“以终为始”的习惯可以适用于各个不同的生活层面，而最基本的目的还是人生的最终期许，它是以所有事物都经过两次创造的原则为基础的。所有的事物都有心智的即第一次创造，和实际的即第二次创造。我们做任何事都是先在心中构想，然后付诸实现。
要事第一
工作生活中我们会有很多事情，响不停的电话铃声，回不完的电子邮件，理不清的来龙去脉。作者在书中画出了四个象限，提供了六标准和四步骤，指明了要分清什么是重要的事情，告诫说要把重要的事情摆在第一位。希望通过学习和实践，我们这些读者能够找到实现自我管理的好方法。
积极主动添加成长动力，自我领导指明成长方向，自我管理理清成长重点。当培养出前三个习惯的时候，一个人的成长也就从依赖走向了独立。
双赢思维
我们有双赢思维，我们要双赢。但，有一点很重要，你理解对方想要的"赢"吗?你的"赢"又被对方理解了吗?可见，彼此间的相互理解对成长及成功是多么重要。
学会倾诉与聆听是理解他人、被他人理解的很好的方法。在一个可以充分表达自己、自由沟通的环境中，很难想象还会有多少人出来高呼"理解万岁"。
知彼解己
人们高呼"理解万岁"，是因为还有太多的"不被理解"隐藏在背后。我们有双赢思维，我们要双赢。但，有一点很重要，你理解对方想要的"赢"吗?你的"赢"又被对方理解了吗?可见，彼此间的相互理解对成长及成功是多么重要。
学会倾诉与聆听是理解他人、被他人理解的很好的方法。在一个可以充分表达自己、自由沟通的环境中，很难想象还会有多少人出来高呼"理解万岁"。
统合综效
我们要双赢，我们开始相互理解，我们该开始协同合作。综合分析你我的方法和我们共同的目标，然后协同研究达成目标的最佳途径。这时候，1+1就不仅仅是等于2。协同合作可以取长补短，博采众长，变阻力为助力，最终实现双赢的结果。
当许多独立的个体抱着双赢的态度，彼此倾听理解，然后协同合作一致努力，他们所产生的向心力将为他们带来公众的成功。
不断更新
企业先开发出一个信息化系统，然后在实际应用中不断优化、完善，最终满足企业的信息化的需求。当企业的需求发生变化时，这一信息化系统再通过不断的优化、完善来满足新的需求，如此循环发展。人生的成长又何尝不是如此。当我们达成某种成功，画好某个成长的圆，我们又得通过不断的锻炼、磨砺，再为某种成功努力。
七个习惯是关于个人成长和管理的，这是一般教育里所没有的;七个习惯在于强调品德，让我们以富足的心态看待世界，以双赢的意识与人合作，以倾听的方式与人交流;七个习惯鼓励人们确立自己的使命宣言，为自己建立在原则的目标基础上而奋斗!所以，请，打开这扇“改变之门”吧!读书的根本目的是为了学习前人和他人的经验，是为了把握更多有用的知识和技能。只有把从书中学来的东西用到实践中，才能真正达到读书的目的。在今后的工作中，我将会通过不断的努力和探索，通过培养这七个习惯，我相信我可以循序渐进地获得不断的进步，逐渐成长为一位真正高效能的优秀人才。
史蒂芬·柯维的高效能人士的七个习惯读后感 三篇
高效能人士的七个**惯：1.主动积极 2.以终为始 3.要事第一 4.双赢思维 5.知己知彼6.统合综效 7.不断更新(还记得低效能人士的7个**惯吗：1、缺席;2、拖拉;3、做无关紧要的事;4、多虑;5、凡事过于消极;6、固执己见，与世隔绝;7、持续信息过剩(行动是最基本的原则，毅力是坚持过程的必要锻炼)
人的行为总是一再重复。因此卓越不是单一的举动，而是**惯。——亚里斯多德(Aristotle)，古希腊哲学家、文艺理论家
人的品德基本上是由**惯组成的。俗语说：思想决定行动，行动决定**惯，**惯决定品德，品德决定命运。
**惯对我们的生活有绝大的影响，因为它是一贯的。在不知不觉中，经年累月影响着我们的品德，暴露出我们的本性，左右着我们的成败。
美国著名教育家曼恩(Horace Mann)曾说：“**惯就仿佛一条缆绳，我们每天为它缠上一股新索，不要多久就会变得牢不可破。”这句话的后半段我不敢苟同，我相信**惯可以养成，也可以打破，但决不是一蹴而就，而是需要长期的努力和无比的毅力。
太空人搭乘阿波罗11号太空船(Apollo 11)，首次登陆月球的刹那，的确令人叹为观止。但太空人得先摆脱地球强大的引力，才能飞往月球。因此在刚发射的几分钟，也就是整个任务一开始的几英里之内，是最艰难的时刻，所耗的力量往往超越往后的几十万英里。
**惯也是一样，它具有极大的引力，只是许多人不加注意或不肯承认罢了。想要革除因循苟且、缺乏耐心、吹毛求疵或自私自利等不良**性，若是缺乏意志力，不能大刀阔斧地改革，便难以实现目标。“起飞”需要极大的努力，然而一旦脱离重力的牵绊，我们便可享受前所未有的自由。
**惯的引力，就如同自然界所有的力量一般，可以为我们所用，也可能危害我们，关键看我们如何运用。不过，**惯或许一时有碍于达成目标，但也有积极的一面。宇宙万物各循轨道运行，彼此保持一定的秩序，毕竟也都有赖于引力的作用。所以只要我们善于运用**惯的庞大引力，就能使生活有重心、有秩序、有效率。
“**惯”的定义
本书将**惯(habit)定义为“知识”、“技巧”与“意愿”三者的混合体。
知识是理论性的观念，指点我们“做什么”及“为何做”。技巧是指“如何做”。意愿则是“想做”，表示我们有付诸行动的愿望。要培养一种**惯，这三项要素缺一不可。
假设我与同事、配偶或女儿相处得并不融洽，因为我总是只愿表达自己的意见，从不肯倾听。除非我有心改善人际关系，设法了解正确的待人接物之道，否则我可能根本不“知道”我必须聆听。即使知道了，也不见得明了该“如何”去倾听。但知道应该聆听，也懂得倾听的技巧，还远远不够。除非我真想听、有这个意愿，否则依然无法养成**惯。因此**惯的培养需要这三方面的配合。
前面曾提到，要提升自我必须先从思维着手。思维一旦改变，对外界的看法自然不同，而且又会回过头来影响自我，形成一个良性循环。所以我们应该从“知识、技巧与意愿”三方面进行努力，突破旧有思维的束缚，使个人与 人际关系都能更上一层楼。
改变**惯的过程，可能很不好受，毕竟**以为常的事物，比较能给人以安全感。但为追求一生的幸福与成功，暂时牺牲眼前的安适与近利，也是值得的。
经过一番努力与牺牲所换来的果实，将更为甜美。
成熟模式图：成长三阶段
本书所提出的七个**惯是相辅相成、一气呵成的。借着培养这些**惯，我们可以循序渐进，由依赖而独立，再由独立进而互赖。
人类在幼年时期必须完全仰赖他人，经由长辈的引导与养育而成长。但随着光阴的流逝，我们日渐独立。生理、心理、情感与经济能力等方面，都不断成长，直到有一天终于能够完全自立。
但这并不表示成长就到此为止。在不断提升自我的同时，我们可以体会宇宙万物唇齿相依的关系。包括人类社会在内，整个大自然共享着一个生态体系，个人无法离群索居。大凡人类较高层次的心智活动，都与人际关系有关，就是明证。
由婴儿以致于**，是人生必经的历程。只不过成长涵盖许多层面，例如生理上发育完全并不意味着心理或情感同样成熟。相同地，生理上有缺陷，也不代表心理不成熟。
所谓 “成熟模式图”(maturity continuum)，即人类成长的三个阶段，分别为依赖期、独立期、互赖期。
1、依赖(dependence)期：围绕着“你”这个观念——你照顾我;你为我的成败得失负责;事情若有差错，我便怪罪于你。
2、独立 (independence)期：着眼于“我”的观念——我可以自立;我为自己负责;我可以自由选择。
3、互赖 (interdependence)期：从“我们”的观念出发——我们可以自主、合作、统合综效，共创伟大前程。
依赖心重的人，靠别人来完成愿望;独立自主的人，自己打天下;互赖的人，群策群力以达成功。
如果生理上无法自立，例如身体有残缺，便需要别人的帮助。假使情感不能独立，价值观与安全感建立在别人的评价上，一旦无法取悦别人，个人便失去价值。若是知识上无法独立，就得依赖旁人代为思考， 解决生活中的大小问题。
相反地，生理上独立的人可以畅所欲为;心智上独立的人可以有自己的思想，兼具抽象思考、创造、分析、组织与表达的能力;情感上独立的人能够肯定自我，不在乎外界的毁誉。
由此可见，独立比依赖成熟得多，不过独立并非个人成长的极致。只可惜当前的社会价值观将独立奉为圭臬，大多数励志修身的书籍与文章都过分强调独立，仿佛沟通、团队精神并不重要。其实这多半是对依赖观念的矫枉过正，为避免受制于人而反抗。
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