卢梭《忏悔录》读后感
卢梭简直是创造了一门“ 精神解剖学” !没有任何人对自身反思与反省的广度和深度能赶上他。说是精神而不是思想或心理，因为思想、精神、心理是不同的概念。下面是小编给大家整理的卢梭《忏悔录》读后感，欢迎参考~
篇一：卢梭《忏悔录》读后感
对所有人来说，坦白罪过比道出耻辱要容易得多，人有时候宁愿接受惩罚也不愿丢了面子。
人都有当配角的时候，但你如果是配角时却总以主角自居，那是很悲哀的。
如果双方的辩论既长久又激烈，却没有结果，那只能说明双方都没有找到问题的关键。
谁不渴望无忧无虑的生活?但生活的本真应该是半忧半虑的，一个人如果真的到了无忧无虑的地步，那他就离大忧大虑不远了。
只要你不想从对方得到什么好处，奉承也算是一种美德吧，至少可以满足别人的虚荣、保护别人的面子，有何不可呢?
良言逆耳，有的话会影响一个人的一生，但只有在多年后他才会明白，不过你必须现在就说，虽然他会反感。
大凡你鄙视的人大都是值得同情的，因为他扭曲的性格中有着无法改变的东西。
要真正让人对你袒露心扉，你就必须让人信任你，如果你把自己的内心遮盖得很严实，谁会愿意让你洞悉他呢?
有一种报应不是让人受到经济上或肉体上的惩罚，而是精神上的惩罚，既就是让他的良心长久不安。
嫉妒者都是可怜的，因为他的潜意识里很明白自己不如别人，于是只盼着别人倒霉，却不思如何能提升自己。
男人都离不开女人，但成大事的男人却要适当的远离女人。儿女之情总会搅扰事业之成。
真正相爱的人不存在谁陪谁，本质上是互陪，相互陪伴、相互呵护、相互珍惜。
顾影自怜，既是对自己的怜惜，也是对自己的欣赏。失意落魄时“顾影自怜”是一种应有的态度。
人能做到不卑不亢是不容易的，那需要极高的修炼和极深的沉淀，那是一种内在之气，装是装不来的。
有恻隐之心者众，有博爱之情者寡，这就是为什么面对落魄者唏嘘者多、援手者少。
看景不如听景，原因何在?因为听景会让人想象，按照自己的喜好去梦幻，添加进自己所需要的东西，这样听景自然就迷人多了。
人对自己爱戴的人，往往不一定了解，很多时候正是“不了解”才让人痴迷不醒。
人之一生有苦有甜，临终时回忆旧往，有的人觉得苦，有的人觉得甜，更多的人说不出生活到底是苦是甜。
能称王的人不一定能力有多强，但在特定的圈子里，他一定比别人强，哪怕强一点点，他也是出类拔萃的。
为什么贫穷者更合群、更友善?因为他们彼此都需要别人的帮助和支持，如不合群就生存不下去了。
年少时，幻想未来是美妙的，会产生激情;年老时，回忆过去是快乐的，能消除孤寂。
篇二：卢梭《忏悔录》读后感
2015年1月1日，新年第一天，由于眼睛肿痛，我又住进了曲靖二院。1月2日，开始在病床上读《忏悔录》，于1月8日读完。对我来说，这几天确实是难得的读书时光，因为病房里只有我和一个老人，很少有他人来，而且老人角膜炎也不看电视，很安静，在这样的环境里读《忏悔录》，确实不错。
卢梭对于我们学法学的人来说，并不陌生，他的思想不仅影响法国，甚至影响世界，就这样一个享誉世界的人，在进行自我忏悔时，是如此的真诚、真实，毫不隐瞒，毫不回避，毫无保留，可以说是赤裸裸的把自己展现在了世人面前。让我们看到了大师、思想家朴素的一面，作为人的一面。人无完人，卢梭也有很多的缺点和错误，但他敢于真实的写出来这确实令人敬佩。
读该书还有一个启发就是阅读的重要性，卢梭可以说没有受过什么正规的教育，从《忏悔录》中可以看出，其取得辉煌的成就，应该说与他广泛的阅读是分不开的。6岁时，他父亲就经常与他通宵达旦的读他母亲留下的小说，读完后又开始读他外公留下的书。在当学徒时，他读书达到了疯狂的地步，想法设法的租书读，没钱时甚至用衣服抵账，一年的时间读完这个书店能读的书。后来受瓦朗夫人冷落时，他也是将自己沉浸在书的海洋中。我相信正是广泛的阅读，为卢梭后来的成就打下了坚实的基础。
当然，读书要读好书，正经的书，正如卢梭所说：他庆幸自己没有读那些不正当的书。
篇三：卢梭《忏悔录》读后感
“暗”是一种特殊的道德观念，“忏悔”是对人生中暗语言的显露，它抚摸着人性与心灵相共的凹凸面，所以才那么的让人敬畏。
卢梭在每个人的面前都是赤裸裸的。愿意把自己像一个未经修改的原创在众目睽睽下展览，明知有无数的瑕疵，却似乎更乐于承担那份“不完善”的痛感。
卢梭与他的妻子泰雷兹生活了 25 年后才与之结婚。他说“我在一半落空的期望之中，在我选定的住处，同一个我所钟爱的女人，过着一种合我口味的生活，但我却感到自己几乎是孤单一人。”同时他爱上了乌德托夫人，太爱她，以至于不愿占有她。卢梭的爱情观或许很难让我们去接受。不管他在身处何处都会与谁发生爱的情愫，哪怕是他与他“妈妈”瓦朗夫人的半乱行为，我更觉得：卢梭很孤独。在卢梭的内心深处，愈是孤独，他愈是怀揣着对爱的饥渴。正因为他孤独的深度决定了他比常人更加拥有的爱的容量。似乎正是因为他的秃笔下流露的对孤独的体验，才让我感受到不一般的品格与爱的力度。卢梭用他的语言写下他的'孤独，但用语言可以表达出的都尚未表达充分。
即使读完卢梭也不会让我的心有如释重负的快感，或许暴露在我们面前的人性太真实，真实的让人感到不美。当卢梭的生命轨迹划过我的心灵，所谓的是非评判标准已经无足轻重了。我无需对他的淡泊明志对他的高尚品德或者是关于他在情感世界的混乱赘述，唯一可以做到的是对他的生命的认可与尊重。
周国平曾经说过：苦难与觉悟并不能使我们免于人性的弱点。卢梭亦是。虽然我从未体验过他的苦难和苦难带给他的觉悟，也未有一颗同理心，却让我感知他的那份尊严——对不可避免的人性弱点的承受力，更让我们觉得弱点的可亲，尊严的敬畏。
“我心比天高，可却怀才不遇，自感无可奈何，常常潸然泪下，因为我喜欢让泪水纵横。”静静的聆听他的内心独白，有点荒凉，有点秋意，可还能看到生机。在我们的印象里，他的模子是迟钝又敏感的，情商不高却感情泛滥，愤青又超乎功利……有时候幽静而不荒野之所是他恍如遁迹的天涯海角;有时他感觉把自己看作一个死人时才开始活着;有时说幸福到处尾随着他却不知明确的东西;……我什么都能感觉的到，也什么都看不到。卢梭，你的感情那么的实在，实在的让我觉得语言是何等的苍白无力!
宗教盛谈“心性”。卢梭是一个随心性生活与感知生活的人。他承认 ： 一个人的内心深处不管有多么纯洁，总不免窝藏着某些可增的恶念。然而无论现实给予卢梭怎样的境地，他都会选择一条善道。不难发现卢梭骨子里对宗教信仰，虽然他总是变化着宗教。因为信仰来自智慧。此时我竟有一种难耐的共鸣。我深知自己是一个不懂得人情世故或是对人情交往缺少艺术能力的人，但是因为心性的足够善良让身边的人无尽的包容我的幼稚和缺点。有句话太适用卢梭了：一个人一旦有了坚实的自我，他在这个世界便有了精神的坐标，无论走多远都能找到回家的路。当形而下的心性指导着他的宿命，那些超越理性的行径是多么的合情合理。
不能看透的东西，总有“永恒”的韵味，生活就是对永恒的试探。我们每一个人都永远缺少那个理解自己的人，卢梭亦是。我们不过是自己孤独的走在只有自己的那条路上，去承受一些原承受不了的东西。
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