刀与菊读后感

时间：2021-01-03 12:41:25 读后感我要投稿

刀与菊读后感精选2017

　　“菊”本是日本皇室家徽，“刀”是武士道文化的象征。本尼迪克特用“菊”与“刀”来象征日本人的矛盾性格，以一个西方人的冷静视角，通览日本独特的文化传统和民族性格。

刀与菊读后感精选2017

　　篇一：刀与菊读后感

　　1944年，正直二次世界大战末期，美军在太平洋战场上接连取胜，并向日本本土推进。随着胜利的临近，一系列问题也摆在了美国政府的案头上：在不攻打日本本土的情况下，日本会投降吗?一旦美军登陆日本本土，日本人会不会拼死抵抗而给美军带来巨大伤亡?占领日本后，如何改造日本社会，要不要保留君主······

　　所以，了解日本人的思维和行为模式就成了美国政府的当务之急。作者鲁思·本尼迪克特就是在这样的情况下就受委托，从文化的角度对日本人的思维习惯和行为模式进行研究，最终写成这样一本阐述日本民族文化的著作——《菊花与刀》

　　在日本菊花是王室的徽号，代表皇权、谦和、隐逸，刀象征着日本的武士道精神，代表武力、好斗，而书名“菊花与刀”，用日本最具象征意义的两种事物，富有深刻的哲理性和动人的艺术性。来揭示日本文化和日本人性格的双重性，令日本成为了一个令所有学者都费解的民族。

　　作者运用文化人类学研究方法对日本民族精神、文化基础、社会制度和日本人性格特征等进行分析，并剖析以上因素对日本政治、军事、文化和生活等方面历史发展和现实表现的重要作用。此外，本书还是一部将深刻的思想和流畅的语言完美结合的典范，在学术界和普通读者中都深受好评。

　　正如作者本人所说的那样：“菊花与刀，两者构成了同一幅画。”“菊”与“刀”分别代表了日本人在面对理想与现实时的两种心态，也是两种不同生活状态的写照。

　　我们在看影视作品时，往往会看到日本武士切腹自杀的场面。很不解那种情况根本还没到要切腹的地步，但这恰恰是他们的武士道精神所推崇的。

　　日本武士道精神的来源主要有三：

　　一、中国的“程朱理学”，尤其是到江户时期，日本儒学家更将武士道系统化、规范化，而成为整个武士社会的操守典范。作为武士道的楷模，则是南宋的民族英雄文天祥、陆秀夫等人。他们在江户时代都被称为“本朝武士之鉴”。

　　二、禅学，武士随时要为主公赴死，所以都具有强烈的危机感，这就需要禅宗的“顿悟生死”来调和。

　　三、神道教

　　如此看来，日本武士和中国还有很深的渊源。而历史上中日交流是很频繁的，特别是在隋唐时期，日本多次派遣使者到中国学习。日本的政治制度、文化礼仪等多个方面都受到中国的影响。

　　对于曾深受日本带来沉重苦难的中国人，认真阅读和思考本书具有更加特殊而重要的意义。本书也被认为是了解日本和日本人的最佳读本，被日本学术文化界誉为“现代日本学的鼻祖”。由此可见《菊花与刀》的确是一本非常有意义的书，值得深读。

　　作者以战争为起点，先写到战争中的日本人，并且还费了不少篇幅。最震撼的便是日本人认为精神将赢得对物质的胜利。日本人一直强调精神的重要性，对物质主义甚至到了鄙夷的地步。这也深深的体现在战争中。他们将军舰和大炮只视作不灭的“日本精神”的外部表现。

　　接着，作者说道日本人是如何的各守本分的。日本是一个等级深严的社会，他们相信秩序和等级制度。这一点深入到社会的各个阶层。人与人之间是一定要分清身份等级的。日常交往中的细节动作也都反映出一个人的地位如何。同时日本人同中国人一样也十分尊崇孝道。

　　此外日本人的负恩感在书中的描写也是很经典的。当日本人说“我得到某人的恩”时，这就意味着“我对某人负有义务的重担”，他们把这种“债权人”施恩者称为他们的“恩人”。“记住一个人的'恩”可以是互忠互爱之情的一种纯真流露。日本小学的教科书里有一篇题为“别忘恩”的小故事。

　　日本人十分强调精神修炼和重视自我修养，如寒冷苦行，在黎明前站在或坐在冰冷刺骨的瀑布下，或在冬夜三次用冰水浇身，其目的是训练有意识的自我，直至不再感到痛苦，当他意识不到冷水的冲击和身体的颤抖之时，他便达到了“无我”、“练达”之境界。

　　身为一个古老文明的传承者，我们历来以传授者自居，而始终不愿接纳外来文化，也忽略了每一种文化都其独有的民族性。远在唐朝时，一水之隔的日本早已开展起了“脱汉运动”，形成了属于自己的价值观，近代日本的迅速崛起与他们的文化特点息息相关。从《菊花与刀》中，更加了解了日本人的性格特征，在以后阅读日本文学时，可以从他们的本性中更加深入地了解他们的思想。

　　日本人团结协作、谨慎、努力，这些品质让日本战后迅速崛起成为世界第二大经济体，日本的科技也才如此的发达。这些都反映出日本菊花般的美。同时，日本骨子里的好战、侵略、“武士道”精神让他们与许多受过其压迫的国家所反感、唾骂。我们每一个中国人都不会忘记那段屈辱的历史，我们也正在努力着，为了使我们的国家变得强大起来。我们可以学习日本，学习他们的现进科学技术，学习他们团结协作、谨慎认真的精神，把我们的国家建设更加强大。

　　篇二：刀与菊读后感

　　对于日本这个国家，这个国家的人，很多人或许和我一样最初的印象来自于学生时代的历史课本和抗日影片。中国人对日本都有一种特殊的情感，随着那场战争越来越离我们远去，随着部分中国人慢慢开始使用日货，随着两国的交流越来越多，这种情感也在发生微妙的变化。2015年2月，我去了趟台湾，感受到了台湾这个岛屿受日本文化感染多年散发出来的平和有礼的气息。于是，对日本这个民族的好奇让我选择了这本书。

　　菊花与刀的名字意味着日本民族的双重性，菊花是日本皇室的标志，刀象征着日本的武士道精神，作者的这个题目意图表现出日本人本身存在的矛盾——好斗而和善，尚武而爱美，野蛮而文雅，顺从而富于抗争——这些评价在甚至成为了一种覆盖在日本民族外表上的袈裟，然而，此书的价值并非提出了日本民族性中的矛盾和令人困惑的复杂，而是从社会结构的角度对日本人进行分解，去探求这些复杂和矛盾的形成原因。

　　严格的等级制度，对君主的绝对忠诚，男尊女卑的社会现象，我始终觉得日本不是一个普通正常的国家，它是一个隐藏在某种表象之下，无以伦比的单一民族集团性和不择手段的进取性的国家。

　　读万卷书，行万里路，有机会，我想去日本看看。

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