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祝福读后高中生
祝福读后高中生1
鲁迅先生是我最钦佩的作家之一。他以笔为武器，奋斗了一辈子，被誉为民族灵魂和现代文学的旗帜。今天，我有幸读了他的小说《祝福》……
《祝福》是鲁迅先生的小说代表作之一。它写的是小说主人公祥林嫂一生的悲惨命运。祥林嫂是一位被封建礼教压榨的贫困农家妇女。丈夫去世后，残忍的婆婆想卖她。她逃到鲁镇鲁四爷家当佣工。不久，她被婆婆家抢走，卖给何家和何老六结婚。经过一系列的反抗，她终于不得不服从了。幸运的是，她的丈夫何老六是一个单纯忠诚的农民，然后她有了儿子阿毛。祥林嫂子终于可以过上稳定的好生活了。不幸的是，美好的时光并没有持续多久。命运捉弄了人们。何老六因伤寒复发而死。不久，她的儿子阿毛又被狼吃掉了。因此，她被叔叔赶了出去，成了一个无家可归、孤独的人。经过沉重打击，祥林嫂失去了理智，但人们也说她再婚有罪，要求她捐赠门槛赎罪，否则她会在阴间受苦。经过千辛万苦的积钱和捐赠门槛，她仍然无法摆脱人们的歧视。她终于成了乞丐，在年底人们祝福新年的欢乐气氛中，带着极其复杂矛盾的心情冻饿致死。
祥林嫂子的生活是坎坷而悲惨的.生活。她最初勤奋、善良、简单、顽强，但在封建教育和封建思想占主导地位的旧社会，她被践踏、迫害、摧毁，甚至被旧社会吞噬。祥林嫂子是中国封建社会成千上万妇女悲剧命运的缩影，她的生活是封建社会制度下成千上万中国母亲悲惨生活的深刻写照。祥林嫂的悲剧深刻揭示了旧社会封建礼教对劳动妇女的破坏和迫害，向我们展示了封建礼教吃人的本质。与此同时，我们也看到鲁迅先生热爱劳动人民，忧国忧民，深切同情压迫妇女。正因为如此，鲁迅先生写了这部小说。鲁迅先生赤裸裸地向我们的读者展示了一位被封建礼教压榨的贫穷农民妇女，这引起了我们的深思。
这部小说让我明白了封建社会制度下劳动妇女的生活有多悲惨！就像小说中的祥林嫂一样，她经历了世界上所有的痛苦，最终带着满满的屈辱和伤害离开了世界。同时，我也很高兴我们生活在这个社会主义国家。我们有多幸福！我们生活在这样的环境中，我们应该珍惜现在的美好生活，努力工作，努力工作，为祖国的美好国家舔砖！
祝福读后高中生2
下午，我坐在藤椅上，静静地读着手中的书，享受着阳光带来的温暖。很长一段时间，我放下手中的书，眼角的泪水悄悄地滑落，滑过页面上的祝福，滑过零时代...
《祝福》选自鲁迅的《犹豫》，描述了一位普通劳动妇女在封建宗法思想的束缚下，两次结婚，两次寡妇，最终在人们的冷漠中死于雪地。她是祥林的嫂子。
祥林嫂子从小就没有姓氏。当她第一次结婚时，她被迫嫁给了一个比她小十岁的男人。丈夫去世后，她想挣扎，她想逃跑，所以她勇敢地逃跑了。头上戴着白色的绳子，黑色的裙子，蓝色的夹克，月亮白色的背心，大约267岁，蓝色的脸，但脸颊仍然是红色的。这是祥林嫂子第一次去鲁四爷爷家。为了在这个卑微的裂缝中生存，她努力工作。真的比勤奋的男人更勤奋。这是大家对祥林嫂的评价。她的口角渐渐笑了，脸也白胖了。
命运是无情的，她被丈夫的兄弟强行卖到山里。也许祥林嫂有一段幸福的时光，但当她的第二任丈夫和唯一的儿子阿毛被伤害和饥饿的狼夺走时，她的生活失去了希望。当她被赶出房子时，她以轻蔑的眼光回到了鲁镇，她的生活陷入了深渊。她把血汗钱捐给了土地庙，但还是洗不掉罪。这时她骨瘦如柴，脸色苍老苍白。最后在鲁镇祝福的钟声中惨死。
祥林嫂子的'悲惨经历是旧中国数百万劳动妇女悲惨命运的缩影。他们的生命在那个冷漠的时代像枯叶一样枯萎。封建礼教中的政权、民族权利、夫权和神权就像四根生命绳，绞死了他们的生命。他们处于半殖民地和半封建社会，社会地位低下，像可怜的羔羊，被屠杀。
那是一个冷漠的世界，那是一个飘零的时代。不知道有多少劳动妇女被封建制度和封建礼教伤害了。祥林嫂也不是第一个，也不是最后一个。鲁迅先生通过塑造祥林嫂的形象，深刻揭露和攻击了中国的封建制度。祥林嫂的遭遇令人遗憾，追根溯源于中国封建礼教、政权、神权、夫权、民权的压迫。祥林嫂想挣扎，但最终失败了。在人们的冷漠中，她死在雪地里。在旧世纪，中国不仅枯萎了广大劳动妇女的生命，也枯萎了人性。
我从遐想中醒来，盯着手里的书。在朦胧的视野中，我仿佛看到了祥林嫂在鲁镇祝福的钟声中慢慢枯萎...
祝福读后高中生3
悲伤的雾，遍布华林，却呼吸而理解，独鲁迅。
他看透了黑暗时代的悲哀，于是他写下了《祝福》——一部难以呼吸的悲剧。
文章中的每个人都很难过，祥林嫂只是最不幸的一个。从祥林去世的那一刻起，她就注定了悲剧的结局。在那个女人只能靠夫权生活的时代，她失去了丈夫，失去了生活的自由和尊严。成为累赘的她自然会被卖掉，她开始尽力守护夫权，却因夫权反复受伤。即使逃到鲁家做帮佣，她也没有逃过被婆婆抢回再婚的命数。奥斯特洛夫斯基说是停止斗争，奥斯特洛夫斯基说。鲁迅更加残忍，给了她一个从未停止过斗争但只有更绝望的结局。她逃跑了，她也撞了，头破血流，从未打破被民族权力束缚的枷锁。
尼采说：受苦的人，没有悲观的权利。如果一个受苦的人悲观，他将没有勇气面对现实，也没有力量与苦难作斗争。因此，他将遭受更大的痛苦。祥林嫂只是为了逃避再婚的命运，换来了再次丧夫丧子的痛苦。这时，她因封建政权被冷嘲热讽，但鲁先生叫她死后也被神权压迫。她吃了两年苦头求门槛，也求不来接触福礼。她不能再战斗了，只能死在一片唾骂中。
祥林嫂的悲剧是当时所有女性都被四权压迫的悲剧。无论是刘妈妈还是陆四阿姨，都只能与丈夫的姓相称。作为夫权的附属品，没有人能摆脱悲伤的命运。但他们——津津有味地戏弄着祥林嫂子的悲剧，有着更可悲的人性。
小的人生气了，却抽刃向弱者。这些同样深受压迫的女人，却没有像原谅她一样原谅她，改变了脸上卑鄙的表情，找她反复撕开痛苦的伤疤。托马斯·霍布斯说：幽默来自于人们突然意识到自己的.优越感。他们忘记了战斗，选择美化别人的痛苦。利用祥林嫂更悲惨的故事，让自己的痛苦暂时释放、遗忘，这种扭曲的崇高感却满足了自我崇高。而更优越的男人只是无聊地走开；唯一有内疚感的我也是懦弱地离开了。此时，祥林嫂子的命运悲剧反映了封建女性的集体悲剧，更全面地展示了盲目忽视或只选择逃避的社会悲剧。
群众，尤其是中国人，永远是戏剧性的观众。鲁先生理解了笼罩在华林中的悲雾，所以他大喊大叫，批评了它。他知道中国社会不应该像死水一样悲伤。他知道，只有当爱之花盛开时，生命才能繁荣。
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