《史记》读后感
认真品味一部名著后，相信你一定有很多值得分享的收获，是时候抽出时间写写读后感了。你想好怎么写读后感了吗？以下是小编为大家收集的《史记》读后感，仅供参考，大家一起来看看吧。
《史记》读后感 篇1
当年司马迁忍辱纂写《史记》，一时间感动天下。它被称为“史家之绝唱，无韵之离骚”。
我为司马迁的忍辱折服感到感动。
《史记》中载入了许多古代事迹，如，武王伐纣、鸿门宴、荆轲刺秦王等。其中最令我难忘的则是“纣王的暴政”。
商纣王和她的爱妃妲己为了贪图享受，不惜花巨资建造“鹿台”。只要他一不高兴，就拿奴隶们出气！他和妲己发明了一种叫作“炮格”的残酷刑具，专门用来残害奴隶们。他的叔父比干实在是看不下去了，于是他好言相劝于纣王，不想纣王反咬一口，残害了自己的亲叔父！
纣王是人怒天怨，但是当时没人赶反抗。就这样，商朝逐步走向了毁灭。
看完这个章节，我的心潮久久难以平静。人活着不是为了享受，而是为了帮助别人！
说远的，就拿司马迁来说。古时，他活着一天，就多纂写一页《史记》，就多帮我们后人留下一段历史。
说近的，再拿我身边的例子来说。古歌――我家门对门的一个女孩儿，十六岁。她爱好音乐，她已经创作了近百首歌曲。她家很有钱，乐器一大堆。古筝、评弹、扬琴……令人惊讶的是，她竟会二十多种乐器！令人更为惊讶的是，她是无师自通的！每种乐器，只要到她手上，不出五天，她一定会弹出美妙的乐曲了！她利用她的这种天赋，创作了近百首乐曲：古典乐器她创作的乐曲弹起来如高山流水，西洋乐器她创作的乐曲弹起来高雅脱俗。她现
在已经是好几家唱片公司的特约作曲人了！我曾经问过她为什么要创作这么多首曲子，我以为她是为了赚钱，谁知她竟说：“我活着就是为了让人们的`那一双耳朵多聆听一首美妙的乐曲，多享受一次灵动的感悟。”！我听后，大为感动。可是――你知道吗？作曲天才古歌姐姐竟一位失去双腿的残疾人！虽然她是一位残疾人，但她一直坚守着一个信念――活着是我了帮助别人，我唯一能帮的，就是让他们多聆听一首美妙的乐曲。
人活着，真的不是为了享受，而是为了帮助别人！
《史记》读后感 篇2
中国文学家鲁迅以前说过：史记是史家之绝唱，无韵之离骚。我近期荣幸拜读，期待将读后的体会与大伙儿共享。
史记勾勒了从黄帝时期至汉武帝年里的历史与本人的所有喜怒哀乐，以人物传记的方式去勾勒一个个新鲜的人物品牌形象。其对远古时代传说故事的记述与对奴隶制社会的'描绘，是古往今来史籍的独一无二的记述，因此 其历史调查价值是无穷无尽。但老百姓为什么要读它呢？因为它无以伦比的文学类价值，《离骚》是战国时期屈原的出色经典作品，史记能与它一概而论，是一种荣幸，从这当中能够看得出史记的文学类价值是无以伦比的，这也是史记深受古往今来社会各界人物青睐的缘故所属。
吕不韦为了更好地帮子楚而游说秦国，子楚同意：要是他游说取得成功，便与他共享资源秦国。因此吕不韦拿五百金赠给子楚，有那五百金游说秦国。我觉得子楚十分贤能，是个候选人。因此，华阳夫人与皇太子安国君决策将子楚做为继承者。吕不韦调了好多个婢女与他同居生活，子楚要他们，吕不韦给了他，但瞒报了在其中有一个早已孕期的实情，之后，这一女人生下了嬴政。这时候，安国君继位，没多久，子楚继位，之后，嬴政继位，吕不韦获重赏。
总而言之史记使我对历史的心态发生了更改：一开始我觉得历史是一种可望不可及而不能侵害的自尊，是史学家才会科学研究的东西，史记离大家凡人很漫长；读过它以后，我认为历史与大家的间距近在眼前，而并并不是那麼漫长，史记也早旧时王谢堂前燕，飞入千家万户家了。例如从项羽的的身上，大家就能看得出他那勇猛善战的特性，正是如此他才击败了秦王朝；还可以看得出他不尊重属下，急于求成的特性，这也使他最后迈向衰落。史记中的每一个人物全是那样，有优势也是有缺陷，他遭受器重到衰落都是有他自己的缘故，从这当中能够看得出人生道路昌盛之道，这也是一种与众不同的风采。总而言之，以史为镜，能够知盛衰，综合性到现在是：以史为镜，能够知方位。
因此 ，史记是一部的的确确的好书，一部古代典籍，一部造型艺术佳品！
《史记》读后感 篇3
现只要一提起《史记》，我便会滔滔不绝，因为暑假期间我读完了厚厚的《史记》，这本书的作者是司马迁。他经过16年漫长的不懈努力才最终完成了这部伟大的史书，书里面的故事精彩绝伦，并且每个故事都有着深刻的'含义。
说起这本书里面的人物和故事，我简直如数家珍。《史记》记载了从中国上古传说的黄帝时期到尧舜禹夏商周，再到春秋战国乱悠悠，直至秦汉的统一历史。书中讲述了每个朝代更迭战争都必可少，每个朝代更迭都会金戈铁马、群雄纷争、英雄辈出。在这本书中我最崇拜的人莫属韩信了，他有勇有谋，作为统帅，他率军出陈仓、定三秦、擒魏、破代、灭赵、降燕、伐齐，直至垓下全歼楚军，无一败绩，赫赫战功天下莫敢与之相争。这样的英雄他还敢于忍受耻辱，负重前行。他教会了我什么是忍耐？教会了我大丈夫为了心中的信念与理想应能屈能伸。正是这种忍耐让他积聚力量、厚积薄发，帮汉王建立了大汉王朝，让汉朝有“强汉”的称号。
读《史记》使我了解了中国古代的历史，千百年来，无数先驱用他们的人生故事书写了他们的理想与爱国情怀。虽然书中的先贤前辈的精湛战略、高超的计谋，无不深深的吸引着我，但历史战争的硝烟仍让我伤感。让我无不想到近百年中国史的战争，从甲午战争到二万五千里长征，再到我看见曾外祖父一块写着抗美援朝的胸章和一本残疾证。它们写尽了历史沧桑到今日巨变，让我感慨祖国今日的来之不易，让我更加热爱自己的祖国！今日的我们是幸福一代，但更要为祖国强盛，奋发图强！
《史记》读后感 篇4
司马迁写历史有一个很奇怪的特点，常常对故事细节不惜重墨，重重渲染，对时间、地点、人物等要素却语焉不详，这明显是小学记叙文写作知识不扎实造成的(可见再伟大的人物，也有不足的地方)，写《孙子吴起列传》的时候是这样，写优孟故事的时候也是这样。
优孟，生卒年不详，姓不详，春秋楚国人。据说他小的时候就和我们现在的很多小朋友一样，喜欢唱歌跳舞，由于家境贫寒，最后只能以演艺为职业。这绝对是个迫不得已的选择，那时候的艺人绝不像现在的影视歌明星一样享有崇高的社会地位，相反是一种比较卑下的工作，被称为“优伶”。优孟同志由于没有姓只知道字“孟”，所以司马迁就给他起了个“优孟”的名字，我们姑且也这么称呼他吧。
优孟很勤奋，又比较机敏，非常擅长即兴创作，演唱的歌曲总能跟情景丝丝入扣，他演唱忧伤歌曲的时候，常常使“闻者落泪”，于是就有机会被楚庄王赏识，成为了楚庄王的御用乐师，相当于我们现在总政歌舞团的当红演员。虽然从苦孩子变成了当红歌星，但优孟并没有得意忘形，而是仍然生活简朴，且处处以“贤者”的标准要求自己。他利用自己能经常接触到最高首长的机会，把很多关系到国计民生的合理化建议以即兴创作成歌曲的形式来“讽谏”，好在楚庄王还不算是个彻头彻尾的昏君，这种进谏的方式又比较容易被人接受，所以优孟以演员的身份替老百姓办了不少好事。
楚国的宰相孙叔敖是个非常清正廉明的人，他很欣赏优孟，认为优孟是真正的`“贤者”，于是常常帮助优孟，并和优孟交流服务群众的心得体会。优孟认为自己遇到了知己，把孙叔敖视为良师和益友，这种真挚的友谊一直激励着优孟。可惜的是，孙叔敖不久得了重病，临死之前，他把家人都叫到床前，对他们说：我活着的时候是楚国的宰相，大王给了我二千石的俸禄，我们深受王恩，我死之后，你们不要再借着我的余威留在都城，都回老家去吧，薄田亦可以糊口。又对泣不成声的儿子说，优孟是个贤者，如果你实在贫困到活不下去了，就去找他吧，他一定会帮你的，说完撒手人寰。
孙叔敖实在是个廉洁的人，除了几亩薄田，什么物质财富都没有留下。他死之后没有几年，儿子就已经穷困潦倒，不得不到都城中替大户人家背柴为生。有一天，正当他背着一捆柴在墙角略作休息的时候，远远望见优孟走了过来，想起父亲临终前的话，他迎面赶上，扑通一声跪倒在地，大声说：我是孙叔敖的儿子，我父亲临终前“属(嘱)我贫困往见优孟”。优孟打量了良久，然后说：“你不要出远门，等我的消息。”在优孟看来，这句话就是承诺，也就是他的登高计划。随即，优孟回家，命人缝制了类似孙叔敖的衣服帽子，给自己穿戴上，并凭借对孙叔敖生前的回忆，来模仿孙叔敖的言谈举止。
一晃就是一年多，优孟的登高措施非常到有效，优孟自认为已经达到了模仿秀的最高境界，因为连当时和孙叔敖过从甚密的一些大臣也都差点分辨不出他只是个假的孙叔敖。机会终于来了，有一天，楚庄王大宴群臣，请优孟过来表演节目助兴。优孟穿戴整齐，先上前敬酒，庄王大吃一惊，以为孙叔敖复活了，也许是因为孙叔敖“能臣”的印象让庄王太深刻了，竟然要要任命像极了孙叔敖的优孟为宰相。孙叔敖本身有惧内的习惯，优孟干脆连这一点都模仿了，于是说：“请允许我回去和妻子商量商量，三天以后再来答复大王。”
三天以后，优孟来了。庄王问：“你妻子说了些什么?”优孟回答说：“我妻子不同意，她说楚国宰相不值得做。孙叔敖身为宰相，忠诚廉洁，所以楚王才得以称霸。现在他死了，他儿子却连立锥之地都没有，穷得靠背柴维身。像孙叔敖那样，还不如自杀。”说到这里，优孟即兴创作了流传青史的讽谏歌：“山居耕田苦，难以得食。起而为吏，身贫鄙者余财，不顾耻辱……”，大概的意思就是借孙叔敖的遭遇来讽刺庄王对不起有功之臣，替孙叔敖和他的儿子鸣不平，替正义鸣冤。
一曲既罢，庄王感到万分惭愧，立刻向优孟道歉，并马上召见了孙叔敖的儿子，把寝丘的四百户封给他，用来供奉孙叔敖的祭祀，后来传了十代都没有断绝。
读到这里，我不禁掩卷长嗟，优孟是一个多么高尚的人，一个多么勇敢的人，一个毫不利己专门利人的人!春秋时代没有民主，国家就是君王私人财产，君王对子民拥有生杀大权，在这种情况下，优孟为了公平和正义，为了帮助一个本该获得国家补助的人，不但花了一年的时间做准备，而且在大庭广众之下，冒着被杀头的危险，公然对君王言出不逊，批评君王的过失，这需要多大的毅力和勇气!反观当下，那些当红的歌星也好，艺术家也罢，唱歌要出场费，参加活动要酬劳费，偶尔良心发现捐些许善款又企图“诈捐”，虽然也有几个传言被潜规则牺牲了的，但这些牺牲者哪一个不是为了自己的名和利才上当受骗的?又有谁是为了别人，为了正义呢?呜呼，哀哉!
我从来没有演艺界的偶像，从今天开始，就让优孟成为我的偶像吧!
当然，优孟的登高计划获得了圆满的成功，帮助到别人，他也一定很快乐吧!
《史记》读后感 篇5
夜读“吕太后本纪”和“孝文本纪”，有感，记之。
有感之一，文人虽成事不足，却可凭一支笔杆、一己之好恶，改写历史，影响后人。
有感之二，丞相陈平太尉周勃等开国大臣，非君子也。
有感之三，文帝是高手。
小的时候看史记觉得陈平周勃真是了不起，力挽狂澜。而今再看感觉大不同。
简单说原因：
其一，两文中多次出现“诸吕欲乱”，“诸吕欲乱关中”之词。可是你看了通篇也没见到吕氏有何祸国殃民之事。除了吕太后在后宫做了一些残忍之事之外，司马迁也承认在吕氏当政期间国家得到了发展。至于吕氏封王，虽有违先帝之约定，实际也是为了局面的.稳定力量的平衡。且到了孝文帝的时期，也封了异姓王，而司马迁对在此却不加评论。至于说吕禄吕产，他们做了什么坏事吗？你拿着放大镜也找不到有何坏事，作者却多次说他们意欲为乱。再有太尉周勃北军夺权一事，倒可以看出吕禄思想简单，并无做乱心思。相国吕产更是无缘的被杀，并没做任何恶事。可是，作者却把诸吕立为反面，把陈平周勃立为英雄。唉，历史啊！掌握话语权太重要了。
二，吕太后当权之时，陈平，周勃，当面不提反对意见，顺其意而说取悦吕太后。被正直的王陵责备：为什么瞪着眼睛说瞎话？以后有何面目见高帝于地下？
陈平、周勃大言不惭的说：“当面抗争我们不如你，可是我们是为了保全国家，你不如我们”。在太后当权期间，没见过他们做了什么保全江山的事，只是太后一过世马上夺军权。
三，文帝本纪，细品每一个环节，文帝都是深思熟虑，高瞻远瞩，手段老辣。
历史真的不堪。
《史记》读后感 篇6
孙膑是《孙子兵法》的作者孙武的后人，号称“兵学亚圣”，是春秋战国时期杰出的军事家。但是他的一生命运坎坷，由于自己的才华被同门师兄弟庞涓所嫉妒，被庞涓陷害挖掉膝盖骨，失去了双脚。我想，此时的孙膑除了身体的疼痛，更严重的是心灵的创伤。但是一个无法站立的人，却能够在战场上指挥亿万大军，成为了杰出的军事家，依靠的是他坚强的毅力和足智多谋的才华。
在这篇故事中，让我领略到了孙膑兵法战略的厉害。比如“赛马”，孙膑让田忌用下等马和对方的上等马比;用上等马和对方的中等马比;用中等马和对方的下等马比，这样一来，田忌就只有第一轮回输了比赛，其他两个轮回必胜，最终轻松的取得了胜利。还有著名的“围魏救赵”，孙膑说:“想把一团乱的东西解开，不能东拉西扯;在一旁劝架，也不能劝着劝着就掺合进去。避实就虚，出其不意，一旦形式产生变化，问题自然就会解决。”最终田忌将军采取了孙膑的战略，利用魏国出兵攻打赵国一定派出的.是精锐部队，而留在国内的是老弱病残的推理，没有直接出兵去救赵国，而是攻打魏国老巢，魏国的精锐部队听到这一消息，立马打道回府救自己的国家。这样一来，既解了赵国被围攻的危机，又让魏国疲于奔命，一举两得。从这些战略中，足以看出来孙膑是一位足智多谋，精通兵法的军师。最后的“马陵之战”，孙膑依旧利用高超的计谋将陷害自己的仇敌庞涓一举歼灭，万箭复仇。不管别人对你说登上山峰时感觉是如何的”一览众山小“，你还是不容易体会到，因为你得到的只是间接体验。再如一个读书人和一个常年在山上打柴的樵夫比登山，读书人由于没有亲身实践，所以一到山上就分不清东南西北，满腹知识也都是毫无用处，但樵夫就不同，因为他经常上山，熟悉山上的一切，所以他上山就好似上山打柴一可望而不可及轻而易举不费什么力气，因此他们有如此大的区别。
在我们人类文化发展中实践也起了很大的作用，富兰克林研究雷电就是其中的一例。他小时候，听他父亲说雷电是上帝在惩罚，于是富兰克林便想上帝在惩罚哪个可怜的人啊？可为什么只有在夏天发怒而冬天不发怒呢？于是从小立志要解开这个秘密，富兰克林长大后得知雷电是摩擦而成的，不是上帝在发怒，而是一种自然现象，请你想想：要不是富兰克林做个实验而是死读书，他读到的只是“上帝发怒”的答案，人类也会晚些得知雷电的秘密，至今还在浑沌的世界里，由此可见实践是多么重要。
人们掌握知识从而离不开身体力行的求索，让我们感受赵括“纸上谈兵”的前车之鉴，在学习的过程中科学使用大脑，成为一个善于实践的人。
《史记》读后感 篇7
过了漫长的一天，今天总算把《史记》中的《项羽本纪》给读完了，之前我读《五帝本纪》《周本纪》和《秦始皇本纪》的时候都感觉没什么好写的我还在发愁今天看完啦《项羽本纪》终于有了灵感，我就轻松了许多。项羽是个英雄。
项羽的血流入家乡的水，这水的一旁是他曾经守护的地方，而他也将在这萦绕千年，不禁为他叹息，不禁责问历史为何选择了刘邦，但我只是站在历史长河的边缘，无论这里多么汹涌，多么绚烂，我都是一个过客，无法涉足去改变命运的轮迹，乱世的光华似乎就在瞬间，乌江流水已滔滔而去，只是未曾惊醒了沉睡的霸王。
安息至永生，是经历了时间所遗留的，项羽似乎在千年之前便已沉睡，但他的灵魂在时间中得到永恒，他化为江东子弟心中亘古的传说。
一切已过，英雄也有江水这归处，也许这是一种荣耀。长江边李清照是否为项羽叹息，“至今思项羽，不肯过江东。”是否亦是多少人的感言？只因那乱世不灭的'光华。
项羽有太多的遗憾，或者说本该成为英雄的人却无法成为真正的英雄。但他在乱世中绽放了未有的光华，他的传奇让人觉得刘邦、韩信只能做乱世的配角。
有人说项羽除了打仗其它都不行，于当时的百姓无益，这样的人出任首领注定就是个悲剧。
他本可骑马追风。他的自负让人羡慕，但风中的低语却诉说着自负所带来的危难，项羽的死是历史的遗憾，他未能有完美的结局，毕竟这不是故事。
《史记》读后感 篇8
弘断帛裂，王者的雄风，如长虹利观贯穿尘封的心房，豁然，顿悟。从今，逍遥红尘，寄情山水，如新生一般，再从那青萍之末，罗袜生尘的翩迁而来。
——题记
“虽背《春秋》之义，固不失为史家之绝唱，无韵之离骚。”鲁迅先生说过。它是我国历史文化长廊中一颗绚烂的明珠。其祥实的材料，独到的见解，优秀的文笔，大放光华于世界之文化之中。它便是——《史记》。
太史公司马迁用他那酐畅淋漓的笔墨，浓墨重彩地呈现了汹涌澎湃的'历史画卷。让我们跨越时间的长河，进入那画卷——
黯淡了刀光剑影，远去了鼓角争鸣，逝去了多少英雄。站在历史的长河，仿佛望见了项羽在乌江边，八面受敌，歌曰：“力拔山兮气盖世，时不利兮雅不逝，雅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。”然后携刀向颈一挥，抛去了江山社稷和美人，从容倒下、血流乌江。英雄无悔，项羽的躯体与自己的江山融为一体。乌江进入了王者的灵魂，变得汹涌波涛，浪花一朵接又一朵。
再看那“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的屈原。
当时，楚襄王听信小人的奸言，将屈原放逐到荒芜之地—
—汉北。去汉北之时，屈原望江而叹，歌《离骚》，文采飞扬，一挥而就，甚是悲亢苍凉，随着咆哮的江风，回荡在江中。楚国亡后，屈原悲愤投江。屈原一生为自己国家着想，死了也要忠烈报国！后人为纪念他，不让他的身体被鱼虾吃掉，便将粽子投入江中。这就是我国端午节吃粽子的来源。让我们恒久记住屈原！
想当时，周幽王为了讨爱妃一笑，将爱妃带到烽火台，点燃烽火，吸引了各诸侯列国前来救驾。等到诸侯们倾全国之力、率王国之兵赶到时，却没有看到一个敌军。爱妃见到诸侯们面面相觑的样子，最终扬嘴一笑。周幽王见了，甚是快乐。只为一博美人一笑，就将江山社稷、国家大事视同儿戏！怎么不会亡国！到后来，当敌人真的来到，周幽王连忙点燃烽火向诸侯求救时，诸侯见了，以为周幽王又在讨爱妃一笑而已，便不发兵。可怜周幽王，误了命，又误了国！
……
司马迁曾说过：“仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，考之行事，稽其成败兴坏之理。”让我们在茫茫书海中去寻找古人的踪迹：感慨曾经的人情百态；缅怀曾经的人情往事；愁怅曾经的爱恨纠纷！
《史记》读后感 篇9
张良在桥上遇见一位老人，老人不小心将一只鞋掉在桥下。
张良替老人把鞋捡上来，并为老人穿上。老人很感动，约定第二天早起在桥上送给张良一部兵书。
第二天、第三天张良都来晚了，老人很生气。第四天老人很早很早就来了，见张良合衣睡在桥上等候，很高兴。于是将兵书传给张良。
张良拜师两次未成，第三次得以真传。可见要办成一件事情，非得有点“执着”的精神不可。
《史记》读后感 篇10
自人类有意识以来，死亡一直是个历久弥新的话题。因其超体验的实质，造成了人类最原始的恐惧，也成了所有恐惧的终极指向。任何生命都只有一次，所以贪生怕死也自然成了人的本能与本性。值得一提的是，正是在明知必死的前提下，人类怀着对死亡的极度恐惧，强烈地追求永生，并为此做出不懈努力，从古至今都不曾停歇。因为理智知道永生是不可能实现的事情，于是自然就衍生出了不朽的理念。
古人对不朽有三个衡量标准，即“太上立德，其次立言，其次立功。”并很有把握地认为，只要做到了其中之一，就可以名垂青史，流芳百世。但是在变化莫测，无迹可寻的命运轨道上，这样的标准显然不能放之四海皆准，因着突如其来的命运降临，历史不断演绎出了一幕幕生死抉择的画面。是择生还是择死？这一难住了哈姆雷特的选择题也常常就摆在了人们的面前。而这一难题也由于不朽标准的存在，就使得无论是选择生还是选择死都不能单纯地用勇敢或怯懦来划定。面对生死抉择，人们常常认为死能明志，生却践志。但是成败与否更不能单凭这样的标准来衡量。所以，当这样的选择出现在司马迁面前时，他经过深思熟虑和无数次的自我思想抗争之后艰难的选择了比死还痛苦的生，并且最终提出了“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。”的生死观念。这一观念不仅为后人树立起生命的`价值尺度，同时也贯穿着整部《史记》的创作过程的始终。
择生还是择死。时至今日，我们依然能够从鸿篇巨制的《史记》和激切感人的《报任安书》中感受到司马迁在这个选择上的煎熬。择生意味着肉体的痛苦，人格的侮辱，灵魂的漂泊。而此时的择死似乎看起来更加容易些，但一了白了地逃避之后，也就永远丧失了永垂不朽的机会，成为了“轻于鸿毛”的死。此间的孰轻孰重不仅一次又一次的拷问着司马迁饱受重创的心灵，与此同时，也无时无刻地向后人发出深刻的疑问。但最终庆幸的是，司马迁还是选择了艰难地生，中华民族因此才得以增添一部可以引以为自豪的历史文学杰作，中华民族的早期历史也因此有了大致可以确认的轮廓。我们可以认为，经此一役，司马迁已经完全经受住了生与死轮回的考验。因此他的生死观不仅是灵与肉的不断碰撞的结晶，也是维护人格尊严与追求永恒不朽的伟大结晶。
《史记》读后感 篇11
《史记》是一部记录了从三皇五帝到汉武帝时期的历史故事的著作，其中包含了许多引人入胜的故事情节。我对其中的许多内容都十分感兴趣，今天我想分享一下我在《史记》中读到的项羽本纪。通常在历史书籍中，只有皇帝才能拥有自己的本纪，然而司马迁却为一个失败的英雄撰写了一篇本纪，这实在是非常难得和珍贵的。
项羽作为楚国大将，拥有一双深邃的瞳孔，这样的长相注定了他与众不同。从小起，他就怀揣着崇高的理想，并在年幼时眼见秦始皇的车马经过时，说出了一句极具震撼力的话——"彼可取而代之"。尽管当时的项羽只是个孩子，但在秦始皇去世后，秦二世昏庸无道，陈胜吴广发动起义，天下诸侯纷纷响应，项羽也积极参与其中。他决定拥立楚国先王的后裔，并与刘邦约定谁先占领关中，谁就成为关中王。然而，由于项羽的部队遭遇到强大的秦军，最终刘邦先行进入了关中。
然而，项羽的实力十分强大，最终刘邦不得不放弃了关中王的地位。为了巩固天下的统一，他自封为霸王，意味着要开展一场宏伟的事业。当天下局势初定时，项羽无视群臣的劝阻，迁都到彭城。他告诫大臣们说：“富贵不回故乡，就像在夜晚穿着华丽的服饰行走。”于是，项羽抛弃了关中肥沃的土地和咸阳这座拥有天然屏障的城市，回到了毫无防御障碍的彭城。
后来，刘邦起兵反抗，与项羽进行了长达四年的战斗。刘邦在这场战争中节节败退，最终被迫放弃了家人和盔甲逃亡。然而，在长时间的战争中，刘邦和项羽都感到厌倦了。此时，项羽提出了一种想法，他建议刘邦们单挑决胜负，谁胜利就让谁成为大哥。不过，这个提议其实有些幼稚。终于，在进行了和谈之后，项羽带领部队返回西归。然而，由于刘邦违背了他们的盟约，最终项羽的军队被韩信、刘备、英布、彭越等几十万大军包围。刘邦还利用张良的`计策，让汉军士兵唱起楚地的歌曲。这让项羽误以为楚军已经覆灭，于是他率领着八千残兵仓皇逃亡。
最后项羽只有二十八名士兵跟随，在层层包围下项羽打了一个漂亮的反击。然而项羽却想放弃，他告诉手下的士兵，我项羽打仗从来没有失败过，今天的失败是上天要亡我。项羽在继续逃亡的过程中被一个老农所骗，军队陷入澡泽，好不容易逃到了乌江边，乌江亭长告诉项羽渡过乌江以后可以东山再起，然而这个时候项羽却犹豫了，他很悲伤，八千子弟兵无一人归，他自觉无言面对江东父老，于是将自己的宝马送给亭长。后来项羽独自冲进汉军之中，在斩杀一百多汉军以后，看到一个故人，于是说既然你是我的故人，那我的头颅就给你拿去领赏。最后一代英雄乌江自刎。
读完这个故事，我看到了项羽年轻气盛经不起失败，试想人谁没有缺点呢。刘邦说自己带兵打仗不如韩信，出谋划策不如张良，所以就算经过无数次失败刘邦都能勇敢的站起来。在现实生活中我们也会遇到不少的挫折，希望我们不要学习项羽经历一次失败就放弃，我们应当要越挫越勇。
《史记》读后感 篇12
史家绝唱，无韵之离。一看到这句话，大家肯定会想到两个字——《史记》。是的，今年暑假，我读了这部辉煌的历史。
《史记》讲述了从黄帝到汉武帝的历史故事，是中国第一部传统史书。它逐一描述了夏、商、周、秦的兴衰，堪称百科全书式的巨作。
《史记》的作者是西汉的历史学家和作家司马迁。在父亲的影响下，他在20岁时开始参观全国，收集材料。47岁时，他冒犯了汉武帝，因为他为一名将军辩护。司马迁出狱后，花了20年时间终于完成了《史记》，完成了父亲的遗愿，最终列入了青年历史。
读完整本书，心里百感交集。我嘲笑烽火戏诸侯的幽王，我讨厌奢侈，我赞美爱国执着的苏武，赞美敢于自荐的毛遂，尊敬致力于学习道德知识的老子……
在我心中，英雄这个词不值得任何人，在这本书中，我找到了很多真正的英雄，项羽就是其中之一。他鸿门宴会上，他放弃了最强大的竞争对手刘邦。告别于吉后，他突破失败，被困在东城，失去了700多人。到了乌江，一个亭长让他渡船去江东当王，但项羽婉言拒绝，把他的'乌卓马送给了亭长。然后，他让剩下的20多人拿着短刀和汉军打肉搏战。杀死数百名汉军后，
《史记》中有很多故事让我受益匪浅。看完之后，我仿佛在漫长的历史河流中漫步，细细品味着每一个历史故事。我仿佛看到太史公在昏暗的光线下努力工作，有时若有所思……
《史记》读后感 篇13
我读了《史记》后，认识了许多历史故事。如：古代的传统、习俗。
这本书主要写了古代的历史，和许多伟人的故事。使我们学习伟人的处事方法、性格、遇到危险时的.临危不惧。
令我印象最深的是大禹治水。他谦虚地不坐上王位。他为了通过大王的任务，陪着人们挖水道把手指甲都磨掉了，再也长不出来了。每次经过自己的家，都狠下心来，不进家门、不看看自己家人。他竟然坚持下来了。
对比他，我更显得三心二意。我“打水只打半桶水”我每次上兴趣班都没有做到认认真真、一心一意、全神贯注去听课。看到大禹的这种坚持、永不放弃、咬紧牙关坚持下去的精神，想到我的兴趣班，我的脸像火烧似的火辣辣，惭愧，羞愧浸满了我的身体。
看完了这个大禹治水的故事后，我上兴趣班有很大的改变。上课，我很大的兴趣。上课，我变得积极回答问题了。老师布置、下达的命令、任务，我都立刻、迅速、高效率地完成了。老师常常表扬我，就像大禹完成皇帝的任务一样高兴。
妈妈看我这么勤奋，风雨无阻地每天来来回回送我去上兴趣班。老师奖励我一样奖品、我就好像收了一些钻石一样激动。
“读书使人明智”！这名话说得真准。读了《史记》这本书不仅使我知道了一些历史故事，还让我学习了一些高贵的品质、和一些稳委的处事方法。
“书获药也，善读可以医愚”。
《史记》读后感 篇14
《史记》中的人物既有鲜明的个性，又有普遍的共性，是共性与个性完美的结合。有许多人物所做的事情相近，但是怎样去做，却是各有选择，各有方式。比如同是衣锦还乡，韩信显得雍容大度，不计私仇，主父偃却心胸狭小，报复心极强。下面给 《史记》是我国古代第一部通史。书中记述了黄帝以来的传说，商周的史迹，春秋战国时期的动荡。时间跨越三千多年，比较详细地记述了我国这一历史时期的政治、经济、文化等方面的发展史，是一部伟大的史学巨著，是中华民族文化宝库中的珍宝。
司马迁为了完成《史记》，忍受了别人无法忍受的奇耻大辱，受到了肉体和精神的双重打击，司马迁发愤写作，用了整整18年时间，在他60岁时，最终完成了一部52万字的辉煌巨著——《史记》。这部前无古人的著作，几乎耗尽了他毕生的心血，是他用生命写成的。但他还是完成了《史记》，实现了自我生命的最高价值，启发和滋养了一代又一代的文学大师，被鲁迅评价是“史家之绝唱，无韵之离骚”。
《史记》思想深邃、气势开阔、笔力雄放，对后世史学和文学的发展都产生了深远影响，其首创的纪传体通史方法为历代“正史”开创先河。读《史记》，使我认识了四面楚歌中，乌江自刎的项羽；生灵涂炭中，起兵反秦的陈胜吴广；紧急危难中，智勇双全的蔺相如；流亡在外，却终登皇位的重耳……历史风云，世间百态，一次次震撼着我的心灵，其中勾践卧薪尝胆的故事最为引人深思。
在司马迁笔下，有多少英雄以他们的汗与血，情与志来尽忠书写“精忠报国”这四个熠熠生辉的字。“风萧萧兮易水寒，壮士一去不复返！”荆轲受命大厦将倾时，壮志未酬咸阳宫；“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山！”卫青霍去病漠北决战，扬大汉雄风。这一幕幕波澜壮阔的史剧，已退色成书页发黄的史书，窸窣作响。而就是这书页轻微的翻动之间，那精神的钟鸣绵延至今。声声清晰，声声震撼，余音袅袅，激荡心间。钱学森粪土万户侯，弃洋归根，献身航天；邓稼先隐姓戈壁滩，呕心沥血，新捐国防；袁隆平水稻伴青春，而使天下苍生皆得饱。《史记》传递着那古老、悠扬的钟声——精忠报国，一首在中华历史长河中荡气回肠的英雄交响曲。它让我领悟什么叫做“精忠报国”豪情壮志。
大禹三过家门而不入，百姓与其团结一心，风餐露宿，最终制服水患，而使华夏民族能一代一代生息繁衍；句践卧薪尝胆，越国百姓与其同甘共苦，奋发图强，最终雪耻复国，而成诸侯强国。今日，这精神依然在发光，在弘扬。曾记得，在__年初暴风雪肆虐的日子里，正是全国上下万众一心让我们挺过难关——武警战士扑在高速公路上顶着寒风奋力除雪，疏导交通；电力职工在高空连夜抢修受损电网，甚至付出年轻的生命；出租车司机在油价高涨的日子里，免费接送受困市民。古往今来，在困难挑战面前，尤其是在事关民族利益的紧要关头，众志成城往往能成为每个国人心中的一盏灯，指引我们跋山涉水，绕过道道弯，迈过道道坎，直至胜利的.前方。众志成城，每个中国人心中的一道长城。
培根道：读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理之学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩。
看《史记》就仿佛在作一次足不出户的历史旅行，领略了那个时代的一切，回顾了各种令人难以忘怀的历史事件。体会了当时人们的思想感情。看《史记》就仿佛在读一本趣味的故事书。生动形象的历史人物有声有色的为你讲述他们身上发生的趣味的故事，带领你进入他们的世界。看《史记》就仿佛在和一个历史学家应对面的谈话。深深的被他那准确到位的语言所打动。在不知不觉中也增长了必要的历史知识，丰富了头脑。
在迅速发展的当今社会，我们的科技越来越先进，我们的生活越来越完美，可是我们依旧需要中华民族聪慧的祖先给我们奠定精神基调。在我们构想宏伟蓝图时，给我们前车之鉴。取其精华弃其糟粕，在传统与现代的有机结合中找到我们的幸福未来。
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