在人间读后感集锦(14篇)
当阅读完一本名著后，相信大家都增长了不少见闻，是时候抽出时间写写读后感了。怎样写读后感才能避免写成“流水账”呢？下面是小编精心整理的在人间读后感，欢迎阅读与收藏。
在人间读后感 篇1
我想大家应该都听说过或者是看过这本书，让人难以想象到底是怎样的生活使高尔基写下这样丰富多彩的文字。不过当我怀着好奇的心情去了解这位作家的一生的时候，却很难将他的后半生与书中的主人公联系在一起。我发现即使这样一位写下如此文字的人，也在慢慢的丧失他的激情与才能，变得平庸。这样的反差把我的激情浇灭了大半，让我有些失落。人啊，你想着客观的看待他，可总不会把缺点想的太过分，可他就是这样，总会给你惊喜，有些时候坏的彻底，有些时候又那么高尚，多么矛盾的东西。
书的开头有这么一句话：“有时连我自己也难以置信，竟然真的会发生那样的事。有许多事情我还想分辨一下，还想否认，因为在那‘一家子蠢货’的阴暗生活里，残忍的行为实在太司空见惯了。”但是，我们也可以看到，在这黑暗的另一面，还有一种叫做光明的东西在那隐隐发光。只要还对光明充满希望，那么这一点点微弱的火光就可以被放到无限大，直至洒到每一处阴暗的角落。
曾经拥有过文学上“黄金时代”和“白银时代”的俄罗斯文学史中，高尔基是其中一颗璀璨的明星。高尔基苦难的人生和顽强的拼搏精神以及追求理想的坚毅在这三本书里体现的真真切切。
童年是美好的，而在《童年》这本书里，阿廖沙高尔基的童年是悲惨的，因为父亲去世而被迫来到了外祖母家，那里有残暴的.外祖父，两个贪财的舅舅，讨厌的继父，阿廖沙过着寄人篱下的生活，就这样度过了自己苦难的童年。《在人间》这本书讲述的是阿廖沙的悲惨生活，他去鞋店做过学徒，也去跟绘图师学习，还去作坊里做工，在他做监工的日子里，他交到好朋友，读完后让人感到阿廖沙的生活多么不容易。《我的大学》讲了阿廖沙为了上大学，在外打工，吃尽苦头，一次爆炸事件使他差一点死掉，直到他去了一个渔场才开始了他的新生活。在读这个三部曲的时候，我被阿廖沙热爱读书渴求知识的精神所感动，也为他所遭受的不公平待遇伤心落泪。和他相比，我们的生活显得更加美好。
在人间读后感 篇2
最近，我读了高尔基自传体三部曲中的第二部《在人间》。这本书中阿廖沙的许多做法，使我感触很深。
这本小说主要描写了主人公阿廖沙艰辛的人生经历。为了生活，阿廖沙与外婆贩卖野果，做绘图师的学徒，在船上做洗碗工，在圣像坊做学徒……他饱尝生活的艰辛，与形形色色的社会任务打交道，但却在此期间阅读了大量书籍。书籍扩展了阿廖沙的视野，充实了他的头脑。他决心“要做一个坚强的人，不能为环境所屈服”。怀着这样的信念，阿廖沙离开家乡，奔赴喀山进入大学，走上了坚定的人生之路。
在高尔基的.一生中，我似乎隐隐约约地看到了什么，是坚持?是刻苦?是乐观?()这一切都是。或许，我也应该从他身上学到些什么：像他一样乐观面对困苦的生活，对阅读书籍的痴迷，对学习的渴望……
我佩服高尔基的毅力和恒心，在如此艰苦的条件下仍手不释卷，不理会别人的反对而做自己认为对的事。“真理永远掌握在少数人的手里”，高尔基就是这少数人中的一个，因为他经历了许多，也阅读了许多，包括生活这本难“啃”的书。我羡慕高尔基灵活、流畅的文思，随时随地就能吟出一首小诗来抒发情感。高尔基的勤勉、毅力和恒心，还有他高尚的外祖母、外祖父不也构成了一个天堂吗?天堂与人间只一线之隔，却就大不相同了。有的人家有万卷书，却腹无点墨;有人做乞丐，却也能读好书，学到不少的知识。人间与天堂是人心的两个表现，被凡尘俗世所污染的心就是人间;反之高洁的心灵就如鸡群中的鹤，与众不同，成了天堂。
只要肯干，脚踏实地，人间也会变成天堂。
在人间读后感 篇3
《人间至味》是"资深吃货"汪曾祺先生的经典美食散文集，书中收录《故乡的食物》、《故乡的野菜》等38篇不同时期的经典名作以及汪老私房文人画。
这本书每篇文字比较简短，文字生动有趣，感觉他描述的食物或莱品虽然都是生活中随处可得的，但都异常的美味。书中不仅介绍了食物，在介绍食物的同时还有很多穿插的小故事，很有生活气息，其中我最喜欢的'是介绍他家乡的部分。南方的生活我很是想体验一下。
《人间至味》表现了汪曾祺先生对美食的眷恋，除了舌尖与味蕾的痛快，笔下也如行云流水，将其对美食的记忆刻录进时光的书本里，分享所有他不能忘怀的人间滋味。
所有的吃食，在他的笔下，都是人间的至味。就像书中所说"一花一叶皆有情，一茶一饭过一生。深深呼吸，缓缓前行，慢慢品下一口暖心的酒，只有懂生活的人，才是最幸福的人。
这是本读来能让人视觉、嗅觉、味觉与情怀同时灵敏起来的书。在这富有滋味的文字里，仿佛能让人看到汪老坐在你面前用筷子戳出那流油的鸭蛋，耸动着鼻尖闭眼嗅空气中糖炒栗子那甜香气息的模样，又或是拿着冒着流油的手把肉在北方的寒冬里大快朵颐，酣畅淋漓间呼出的白气总能让人感叹∶生之乐趣。
一盏茶，一酥碟，一本书，能体味出这至真至美的人间滋味者，汪曾祺先生可算一个。若你也有一副好胃口，有一双好眼睛，有一颗至纯的心，请去尝尽世间美味，看尽人世山水，爱尽人间温情，切莫辜负了这快意人生。
正如书中所说“好的人生，就是吃遍八方美食，活得自在有趣。”
在人间读后感 篇4
汪曾祺先生的热爱美食是一件自然而然的事，吃到过、记录下来，美味的余韵尚存，有一股诗意的烟火气。中华文化博大精深，而中国美食在不同地区也有不同的特色。特色小吃的味道有时不仅仅是味蕾的享受，更是记忆中回忆的美好味道。记忆就是这样奇怪的东西，它看不见摸不着，却藏在一口回忆的味道里。回忆的味道融入到食材中，每一次吃过以前儿时、读书时的特色美味，味道就像刻录的光盘，一分一秒的掠过，由味蕾转存至脑海，回忆与感慨涌上心头，心中暖洋洋的，让自己更加充满斗志的迎接着每天的到来。
书中一篇讲到过桥米线，是昆明菜的代表作，这家米线一是汤好，汤面一层鸡油，看似毫无热气，而汤温在一百度以上。二是片料讲究，鸡片、鱼片、腰片、火腿片，都切得极薄，而又完整无残缺，推入汤碗，即时便熟，不生不老，恰到好处。汤是米线的灵魂，美味吃到了人的心里面，体味着美食感触很深，让自己更加有动力去奋斗，去创造生活的美好。在美味中体验生活，活着其实就是一种心态的表现，人生有度，过则为患，我们都是平凡的人，不是为做出惊天动地的事情，但是也要做不负此生的凡人。努力的活着不是为了表现自己，而是为了更有意义的活着，让生命更加充实，没有什么捷径也没有什么诀窍，只有坚持不懈的努力，才能使生命从量变到质变。生活不是赌博，自己也不是先知，未来皆有可能，细细想想人生处处都有难题，无论你是狼狈的摔倒，还是圆滑的'变道，都不会改变命运。
食物的滋味是酸甜苦辣，生活也是各有滋味，生活中的喜怒哀乐，谁都逃脱不过。每个人都该有自己的精神领地，为自己留一方静谧、思考的净土。我们生活在这个世界，不同的人有不同的经历，不同的人有不同的走法，不同的道路也有不同的风景，选择不同但是各有各的精彩，境由心造，相由心生，要懂得任何经历都是财富，要实现梦想，就要一直往前走，把握当下，珍惜现在。
在人间读后感 篇5
几场梅雨，几卷荷风，江南已是烟水迷离。小院里湿润的青苔在雨中纯净的生长，这个季节，许多人都在打听关于莲荷的消息，以及茉莉在黄昏浮动的神秘幽香。不知有多少人会记得这个女子，“一身诗意千寻瀑，万古人间四月天。”她曾经走过人间四月天，又与莲开的夏季有过相濡以沫的约定。
“你是爱，是暖，是希望，你是人间的四月天。”这首诗的文字暖得落泪。四月，一年中最美好的季节，一如初恋转瞬即逝。林徽因在这样的季节里，写下心中的爱，写下心中的心情。四月的春景，世界带着点点笑意，那轻柔的风声使它的倾诉与它的神韵。在轻灵与舞动着光艳的春天里，在万物复苏的天地间，一切都在跃跃欲试，浮动氤氲的气息。黄昏来临，温凉的夜在风中展示自己的妩媚。三两点的星光有意无意地闪着，在微风细雨中与花园里舞动的花对语，轻盈而柔美。圆月升起，天真而庄严地说着四月的纯净。这样的四月，是苏东坡笔下的江南春景，是杜甫笔下的江南春色。那鹅黄，是初放的生命；那绿色，蕴含了无限生机。人间四月，春水煮茗，桃柳抽芽，窗外的`柳絮做了萍客，梁间的燕子做了邻伴，梦中的白莲做了知己。
一直以为，林徽因写这首诗的时候应该不超过二十岁，但这首诗却是她在三十岁这一年发表的。她用轻灵柔美的文字，像少女怀春般，在芳菲的四月咏唱人间最美的诗篇。即使那些迟暮之龄的人读了这首也会觉得青春重现，那些丢失在风中的记忆再次得以寻回。
曾几何时，我在那四月天里做了那最柔情的人，为一朵花低眉，为一朵云驻足，为一滴雨感动。所以，我不由自主地爱上林徽因的四月天，爱上莺歌燕舞的人间，爱上姹紫嫣红的春天，也爱上山温水软的江南。她永远活在这四月天里，有着安静肃然的优雅，有着不敢轻触的美好，有着不会老去的容颜。她已化身为燕，去寻觅水乡旧巢。她走过的地方，有一树一树的花开；她呢喃的梁间，还留着余温犹存的梦。
在人间读后感 篇6
文章讲的是主人公叶藏的故事。曾经，他是一个自闭的孩子，总是喜欢迎合别人，通过搞笑的方式让身周围的人欢乐，在读了中学后，父亲把他接到东京去读高中，在高中认识了绝木，一个跟他性格很像的混混，在绝木身上，他学会了吃喝嫖赌，后来还因为殉情与父亲决裂，殉情后父亲不再给叶藏寄钱，失去经济支柱的叶藏，深刻的.体会到了钱断情亦断的人间冷暖，并由此沉沦。
读完这篇小说，我第一的感受是：其中的主人公看似一个三观不正的混混，实则是一个悲剧性的人物。从他小时候说起，他活着就是为了别人，他极尽一切的搞怪，仅仅是为了博身边人一笑，但从他的行为中，我看出了他的恐惧，那种时刻得不到认可的恐惧，就如同鲁迅先生狂人日记中的主人公一样认为周围的人，是吃人的野蛮人;不过细细品味，我倒觉得，主人公是一个追求“真”的人，追求一种狭隘的“真”，他认为周围人做的一切都是虚假，你对他们真，他们对你反而有很大的看法，甚至排挤你，而如果你对他们假，他们反倒会哈哈大笑，无比快乐。他定义的“人”终究是要成为人们满意的“人”如若不然他们便会视你为垃圾，使你受尽折磨，而他正因如此便失去了自我。不过他忽略了一点，就是人性的善和美，亲人对他的爱都是纯粹的亲情，但在他的眼里，却成了虚伪的。所以当父亲问，他要什么礼物的时候，他并不想满足父亲这种虚伪的满足，于是就拒绝了父亲对他的好意，其实父亲那并非是为了寻求虚伪的满足感，那是人与人之间的真诚，美好和温暖的亲情。
叶藏还是个懦夫，他不敢接受现实，只会通过嗜酒抽烟和使用药物来麻痹自己，逃避现实，当他因殉情自杀父亲不再跟他汇钱后，他开始一蹶不振，过起了无业游民的堕落生活，感觉全世界都抛弃了他。
人世间本来充满了美好的东西，但他却不曾拥抱它，而是去以狭隘的眼光去判断它，曲解他，那只是会让你沉沦。
在人间读后感 篇7
假期里，我翻开了一本书，它就是前苏联著名作家高尔基的自传体小说三部曲之一的《在人间》。
读《童年》，我知道了高尔基年幼时就失去了双亲，来到外祖父家，依靠着外祖父母生活。生活的艰辛让他早早地来到了《在人间》，体验着人间的冷暖。11岁时，外祖父把他送到一个“时髦鞋店”里做小伙计，但不仅老板苛刻，比他年龄大点的伙计也欺负他，常常捉弄他，以至于最后他的手指被扎破、手被烫伤去了医院。后来他又来到了外祖母的妹妹——姨婆家学画画。可是姨婆和她媳妇都是特别凶恶的女人，不仅不让高尔基正经地学画画，还让他不停地干家务：做饭、洗衣、拖地板等，每天很早起床到半夜才睡觉。
在这段艰苦难熬的岁月里，却有一件让高尔基觉得特别幸运的事，那就是有书读！外祖母常对高尔基说：“好人很多的，只要你去找，就一定能找得到。”姨婆家的邻居——裁缝师傅的太太和被高尔基称为“玛尔戈皇后”的漂亮女人都慷慨大方地把书借给了高尔基。这些书成了高尔基那些艰苦岁月中的温暖慰藉。有一次，他捧着心爱的'书站在窗前一直看啊看啊，等他缓过神来才发现他几乎要冻僵了，于是他便把书带进了厨房，姨婆一家发现高尔基因为读书用完了一支蜡烛，全家都摇动起锯子般的舌头对他破口大骂。但是高尔基并没有就此放弃读书，仍是争分夺秒地利用月光等如饥似渴地啃着他的精神食粮……
高尔基的童年是不幸的，但他努力而坚强地活着。如今我们的生活与他比起来真是太美好，我们更应该珍惜这样的幸福，好好读书，天天向上！
在人间读后感 篇8
“自报家门”这一篇文章离现在隔得远了，是汪老一九八八年创作的，在《作家》上刊登了。读汪老的文章，真是验证了一句话“第一遍读，实在是没有什么感觉，就像村口树下的老爷爷捧着杯水，和你东一点，西一点地唠家常”。而这篇唠的就是汪老的家乡，一个江苏北部不大的城市——高邮，还有自家的亲戚。
读汪老的书，品汪老的文字，第一个给人的感觉就是平淡而有味，结构却是“随便，”“苦心经营的随便”。他就用了短短一个自然段的功夫，把在高邮湖小时候玩乐的情景，活灵活现地展现在你的面前，用几个常见的景象，就能勾勒出一幅缓缓流淌的画面：孩子在运河堤上，俯瞰底下人家的房屋，感觉自己是如此的高大；在村口，几个妇人抱着木盆，上面放着洗衣棒，赶到河边，争着平坦的石头，没争到自然少不了嘟囔。
再读，就读到了汪老“从家到学校要经过的一条大街，一条弯弯曲曲的巷子”，各种铺子，手工作坊，布店，酱园······数不胜数，写出上学路上的一个普通学生的所见所闻。有手艺人的辛劳，笃实，轻甜，微苦的.生活气息，满满生活的味道。按现在的话来说，就是“接地气”。
汪老，写食物，写草木，写戏曲，写眼中的世界，体现出他是一个热爱生活的人，是一个生活家。做学生，做教师，做历史博物馆的职员，做教导主任，做文艺刊物编辑，然后被下放，之后做剧团的编剧，都体现出他是一个文人，一个纯粹的文人。我们无法知道汪老这一生有多么精彩或是平淡，有多少自己没满意或是没实现的，我们只知道，有一位长者，在高邮，在书里，静静地等你来，陪你“唠家常”，品人生。
在人间读后感 篇9
《人间失格》（又名《丧失为人的资格》）是日本小说家太宰治创作的中篇小说，发表于1948年，是一部类似自传体的小说。
《人间失格》以“我”看到主人公叶藏的三张照片的感想开头，而后以叶藏的三篇手记分别介绍了他幼年、青年和壮年时代的经历。而三篇手记与三张照片相对应，描述了叶藏的人生是如何一步一步地堕落至“丧失为人资格的。
作品中太宰治把自己的人生与思想，隐藏于主角叶藏的人生遭遇，藉由叶藏的独白，窥探太宰治的内心世界——“充满了可耻的一生”。在发表该作品的同年，太宰治自杀身亡。
书中语录摘抄
1.生而为人，我很遗憾。
2.懦夫，连幸福都害怕，碰到棉花也会让他受伤，他甚至会被幸福所伤。
3.日日重复同样的事，依循着与昨日无异的惯例。若能避开猛烈的`欢乐，自然也不会有很大的悲伤来访。
4.如今的我，谈不上幸福，也谈不上不幸。一切都会过去的。在所谓“人世间”摸爬滚打至今，我唯一愿意视为真理的，就只有这一句话。一切都会过去的。
5.与人相处，我总是恐惧得颤抖，对同样身为人的自己的言行举动丝毫没有自信。我将孤独的苦恼暗藏于心，拼命地用天真无邪的乐天派模样掩饰内心的忧郁和敏感，逐渐成为一个爱做戏的怪人。
6.相互轻蔑却又彼此来往，并一起自我作贱这就是世上所谓"朋友"的真面目。
7.我知道有人是爱我的，但我好像缺乏爱人的能力。
8.我的不幸，恰恰在于我缺乏拒绝的能力。我害怕一旦拒绝别人，便会在彼此心里留下永远无法愈合的裂痕。
9.财尽情绝这句话它解释错了，并不是一没钱就会被女人抛弃之意。男人只要一没钱，就会自然而然意气消沉，一蹶不振，连笑出声的力气都没有，莫名其妙地就性格乖癖起来，在这个裂痕的影响下，男人就会把女人抛弃，半疯狂似地狠狠甩掉。
10.对讨厌的事说不出讨厌，对喜欢的事也总是偷偷摸摸，我总是品着极为苦涩的滋味，因难以名状的恐惧痛苦挣扎。
在人间读后感 篇10
人间失格～丧失了做人的资格，这是主观的一句叙述，作者就是这样一个自卑到绝望的人，读书我总觉得是横看成岭侧成峰。角度和侧重点都是自己主观的感悟，没有对错，只有是否合适，这本书我觉得要有阳光心态的外向的人去看蛮好，因为长生之花，最绚烂美丽的生物多生长在腐朽，潮湿阴暗的接近死亡与绝望的地方，但是我觉得的它的存在就代表着一种希望，人性都是有弱点的，不是每个人都能轻松的.去面对自己的阴暗面，读这本书前，我不理解抑郁能给人带来的危害究竟有多大，
天真的以为只是自己主观的恐吓自己，自损，怯懦，但是看了作者很多的心理描述，我觉得它真的可能是一种病，跟感冒一样，需要治疗，不是主观上单纯对自己的恐吓，也不是一两句那么简单，有人说这是一本致郁的书，我觉得看起来相对轻松，因为很多人的视角可能更多的是同情，怜悯，虽然有很多跟自身相似的阴暗会让人觉得不舒服，但是整体上像是在读别人的故事，没有融入其中就很难有那种震慑和伤害，毕竟多数人还是正常的，不过过于低沉的，可能会带来困扰。
不过总结一下我还是觉得，人间失格是作者觉得自己丧失了做人的资格，因为自己的软弱，曲意逢迎，从小就变态的心理人格，但是也告诉了我们，这都是他自己以为，所以做人要有一个强大的人格自信 积极，事情总会解决，相信自己才是一切力量的源泉，水不尽因有源，人生需要战斗的事情太多太多，修行就是培养一个坚强的意志，用于承认自己的弱点，接受他，努力变的强大。
在人间读后感 篇11
我读汪曾祺的书已两年有余，所以在王老师布置作业时说要读汪曾祺的书时，我着实兴奋了一阵—有种抱负得以实现的感觉。
说到汪曾祺，我倒是颇喜欢这个人；第一次知道他，还是小学时看的一本杂志上：“北豆腐入开水焯过，俟冷，切为小骰子块……亦不加醋。”（选自《人间情味》）第一眼看到这描写松花蛋的文字，我便对汪曾祺产生了浓厚的兴趣；后来，我在书店里偶然看到了《人间情味》这本书，便买了回来，细细品读。
一开始读他的书，有种异样的感觉；因为，在看惯了许多名家、名篇的精致、华丽的文字后，面对汪老那仿佛聊天般平实的'文风，实在难以忍受，难以入心；但我当时似是铁了心似的，硬是坚持读了几个月。但终究还是放弃了—因为理解不了。
上完《昆明的雨》后，我似乎才真正开了窍，才开始理解他的文字，他的文风，以及文字背后的感情。当天一回到家，我便从被尘封了一年多的书柜中找出了这本《人间情味》，兴趣盎然地读了起来。再读时，我才发现汪老是个十足的“吃货”，各色美食在他笔下，仿佛都有了灵性，不仅做法、食用方法齐全，且还有各种地方特色的文化风俗穿插其中，让人在享受美食的同时，也感受到文化的熏陶。
我最喜欢的是那篇《端午的鸭蛋》；“高邮的咸蛋的特点是质细而油多……平常食用，一般都是敲破‘空头’用筷子挖着吃……鸭蛋有白的和青的两种……”即使是不爱吃蛋类的我看了，也是十分想买些来作解馋之用。
再往后看，便改变了我对汪老的看法；从人间草木，到夏天的昆虫；从人间的美景，再到人间的深情；这书中的一幕幕都使我无法停止思绪的延伸。百度上，对汪老的描述只有生平简介，代表作，以及几张严肃得有些过分的照片；但我想，在生活中，他应该是一个既心胸宽广，心思细腻，能体味人间冷暖，又是童心未泯，爱品美食，热爱生活的老小孩吧。
合上书，我想出去走走，去看看书中，他笔下的花草树木，体验他眼中的世界，感知他心中的美好，体味有情有味的人生。
在人间读后感 篇12
读了《人间有晴天》这本书，我的眼眶湿润了，我完全被主人公的父母对她的爱感动了。
虎娃是个聪明伶俐、活泼可爱的孩子。她的成绩在班中名列前茅，而且很会玩游戏。
虎娃是一个帮助家庭做力所能及的事的人，她在家里帮助父母，还跟外婆一起去摘豆子。读到这，我不禁联想到了自己，我们也是十二岁，我们却在家里什么事都不做，还埋怨父母做的不够好，如果是我做，我会比他们做得更好吗？我也许会回答：“我又不是大人，何必要做呢？”这个思想使我们就连叠一条被子、铺一条毯子都不会做，甚至整理自己的.书包都要父母完成。
虎娃因为她的外婆死了，又觉得妈妈令她丢脸，内心世界被重创，决定跟姨妈去大城市生活，可临行前的一场暴风雨改变了她的看法，感受到了妈妈对她的爱，也懂得了欣赏爸爸的特殊的长处，又决定留下来，是一个勇于接受事实的人。在我们的身边，有许多的小孩，遇见一点点小挫折，就不敢面对，这是懦弱的表现；而有些人，没有被它们吓倒，而是勇于接受事实，永不退缩，这就是勇者。
虎娃的父亲是一个忠守岗位、勤劳能干的人。在暴风雨来临之前，他就把老板辛辛苦苦培育的茶花安排在室内，还叫虎娃往大路走回家，让虎娃安全到达。
虎娃的母亲是个天真、爱孩子的人。在暴风雨的时候，她不顾生命危险，到狂风中却寻找自己的孩子，摔了一跤又一跤，摔倒了又马上站起来。也许是母爱的伟大感动了上苍，终于找到了虎娃。
这本书给我了无数启迪，让我回味无穷。
在人间读后感 篇13
清欢，一个淡雅的字眼，它出自苏轼的浣溪沙“细雨斜风作小寒，淡烟疏柳媚清滩。入淮清洛渐漫漫。雪沫乳花浮午盏，廖茸蒿笋试春盘。人间有味是清欢。”
想必林清玄的《人间有味是清欢》就是从这里有感而发的吧。
林清玄眼中的清欢，是在清静中，享受淡雅的欢愉，是一种悠闲，清静，自由与舒服的生活状态。作者年轻时，喜好到处游玩。或饮一壶茶或爬一次山。但是，现在旧地重游时，却发现，现在的一切都如加快了脚步，再也找不到原来的那种感觉了。现有的是汽车喇叭的”嗡嗡作响”，街上行人匆匆的脚步，就连茶楼，也是烟雾环绕，让人喘不过气。
“清欢”是生命的减法。在我们舍弃了世俗的追逐和欲望的捆绑，回到最单纯的欢喜，是生命里最有滋味的情境。
“清欢”就是丰子恺笔下的“人散后，一钩新月天如水”；陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”清欢………代表这是一种高雅的文化。
双休日，与家人去登山，“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”，这似乎是登山的理想境界，但在山道上，全是熙熙攘攘的游人，远远望去，像一条长龙，期间还不时夹杂着商贩的`叫卖声。爬到山顶，却看不到成片的松林，而是满眼的高楼大厦，“会当临绝顶，一览众山小”也只能是脑海中的景物了，吹过来的风夹杂着污浊的空气，连“清”都没有更别说“清欢”了。
“清欢”是不受物质的束缚的，没有外在条件的。它是发自内心的情意，只要心中有情，处处都有清欢。
人间处处是清欢，在孤灯下翻着富有墨香的书，或提笔挥毫；或饮一口茶，体会茶香弥漫。
在人间读后感 篇14
寒假期间，我阅读了《在人间》，它让我大有感悟。高尔基的童年是不幸的。在他4岁丧父后，她的母亲便改嫁了，于是他寄居到外祖父家。外祖父所开的染坊破产后，他不得不走向人间，自行谋生。那个时候，他的年龄还不到十二岁。相比之下，我们这时候还在温暖的家里玩耍，可是他，却必须走向社会。
他在“人间”什么都干过：洗碗，扫地，带孩子，跑堂，当学徒，洗衣，搬运……甚至挨过毒打，住过医院。幼小的他尝尽了人间的酸甜苦辣，受尽了种种虐待与压迫。由此看来，他的命运相当悲惨。但是，他有一个梦想：成为一个有学问的人，追求自由幸福生活。为了这个梦想，他甘愿承受一切……
我一口气读完了这本书，文章中高尔基渴求知识、坚持梦想的'精神让我敬佩，也让我深思……可以说命运对于每个人是不公平的。的确，我看到周围有些人面对生活中的困难，一天到晚只知道唉声叹气，终日消沉，抱怨命运对他的不公;还有些人在无法抗拒的压力下，自暴自弃，选择堕落，甚至做出违背良心的事情……我想命运不公，只是梦想中的插曲，他并不妨碍梦想，只要你有一颗不放弃的心，就可以实现自己的梦想。在这里，我列出了一个等式：不抱怨+拼搏+不放弃+勤奋=梦想。
著名的音乐大师贝多芬正是如此。1816年，他的耳朵全聋，作为一个音乐家，失去了听觉，就意味要离开自己喜爱的音乐，这等于比死刑还难受、痛苦。但贝多芬并没有因此吓倒，他勤奋好学，逐渐成为一个音乐家，创作了数以百计的作品，还能登台指挥。最终，他实现了自己的梦想，成为了一名闻名世界的钢琴大师。
梦想是一条跑道，而那些命运悲惨的经历，则是一块块躺在跑道上的石头;梦想是一盏明灯，而那些坎坷的命运则是无尽的黑暗。到底是选择摔倒，被命运摧毁梦想，还是站起来，跑出属于自己的一条梦想跑道，实现梦想，主人公高尔基给了我们强有力的证明。在以后的人生历程中，我会时刻铭记这句话：命运并不能妨碍梦想!
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