读后感

时间：2024-07-05 07:47:18 读后感我要投稿

（精华）读后感15篇

　　当品味完一本著作后，你有什么总结呢？需要好好地就所收获的东西写一篇读后感了。想必许多人都在为如何写好读后感而烦恼吧，以下是小编为大家收集的读后感，欢迎大家分享。

（精华）读后感15篇

读后感1

　　春色似海，鼎盛似花。在现在社会中，多了些市场竞争，少了些信赖。让我明白了理智，胆量，宁缺勿华的存款。

　　歌德说：假如你失去资产，你只丧失一点；假如你丧失殊荣，你将丧失许多；假如你失去胆量你将丧失一切。人生的道路沒有一帆风顺的，在应对坎坷与艰辛的情况下，我或许会丧失生存下去的胆量。殊不知千载艰辛唯一死，连死的胆量都是有，还害怕顽强的生存下去吗？活著就会有期待，当见到《活着》这本书的人都是有感同身受人活着必须胆量。有一天当我们遭受萧条的人生道路时愿是我充足的胆量去当担。

　　伴随着時间的变化，因为我顺向成年人迈入。在这个热闹的全球能有单纯性信念，好像只剩余现代诗人徐志摩了。我近期刻骨铭心的.就是我攀爬了万仞的高岗，荊棘扎烂了我的衣服，我向缥缈的云天外望造物主我望看不到你。

读后感2

　　（一）

　　卑微，贫穷。孤独，平凡。她蜷缩在舅母家的角落里，默默忍受着表哥的无理取闹。

　　当表哥举起书，把她砸得头破血流，她却对着他挥出了拳头，即使她的身躯在表哥臃肿的身躯更显瘦小。当她在红屋子里受尽恐惧孤独的折磨，她说，我贫穷、卑微、不美丽，但当我们的灵魂穿过坟墓来到上帝面前时，我们都是平等的。

　　于是，她的反抗，终于换来了希望。

　　（二）

　　桑菲尔德，他与她初遇。

　　他是在花天酒地中发泄灵魂的孤独，却又向往着忠贞纯洁的爱情；她是在屈辱卑微中获得了心灵的慰藉，却又拥有着孤单倔强的心灵。

　　她曾说，我会带着不倦的温柔体贴，在你身边走动，尽管你不会对我报之以微笑；我会永不厌腻地盯着你的眼睛，尽管那双眼睛已不再射出一缕确认我的光芒。

　　在桑菲尔德她的灵魂终于驻足，可是又很快被迫离开，在残酷的现实和社会的压力下，他们美丽的爱情却在顷刻间化成了泡影。

　　在心的破碎和情的毁灭中，她又开始了自己迷茫的生活，在无际的世界中寻找他方。

　　（三）

　　在风雨中，与圣约翰的相逢则是她新生活的开始。在他们共同生活的那段时间内，她深切地感受到了爱的温暖。

　　在继承叔叔的遗产去平分时，她是那样的果断和坚定，而在此刻，圣约翰的企求下，她开始了徘徊，因为她自己知道她对罗切斯特先生的思念一刻也没有停止过。对生活追求的信念在简看来不是阳光所能驱散的雾气，它是一个刻在大理石碑上的名字，注定要和石碑同生共死。

　　她深切地知道他爱她就像士兵爱一件好武器。她的灵魂在心里回答，去做一件正确的事，以冲出怀疑的云雾，找到确定的广阔天空。（四）

　　终于，她又开始了最后的找寻，面对着灰飞湮灭的庄园，周围死一般的寂静。

　　此刻充溢于她灵魂的是无尽的'害怕和思念。可见到他时，她无法控制自己的眼睛，忍不住要去看他，就像口干舌燥的人明知水里有毒却还要喝一样。她本来无意去爱他，她也曾努力的掐掉爱的萌芽，但当她又见到他时，心底的爱又复活了。

　　光阴是短暂的，又是美好的，已逝的岁月里她和心爱的人共同坚强地面对生活中的一切苦难，他们也彻底的成为了彼此的一生的依靠。

　　在现代生活中简爱已作为独立女性的经典，我希望阳光下，鲜花里有更多的简爱走出来，不管是贫穷，还是富有；不管是美貌，还是平庸，都有美好的心灵，都能以独立的人格生活。

　　简爱别样的精神价值在新的时代里赋予了青年们幸福的真谛——在一座古建筑里有一对白发苍苍的老人感受着彼此的温暖，坚强乐观地面对着生活给予的一切磨难，或许这就是一种恰到好处的幸福。

读后感3

　　这几天跟着老师学习《大学》，里面有段话让我感触颇深：有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。德者本也，财者末也。

　　本来这段话是承下启下的，可是偏偏有人走了近道，说成：有人便有财。

　　我婆家有个亲戚，只有一个独生子，年轻时仗着头脑灵活，会做点小生意，家庭在农村里算是上等家庭，便瞧不起我婆家，因为我公公去世的早，家里三个闺女，一个儿子（还没成人）。有时老家有点红白事情，请他帮忙，他总是推脱，实在推不开了，才来帮忙。他经常给我婆婆说的一句口头禅就是：有人就有财，便是嘲讽我婆婆家没人。

　　20xx年我们结婚的前一天，是要给本家亲戚磕头道喜的，本来那天已经很晚，只剩一个他家的'亲戚没去，问他：说去。我对象便做着他儿子开的三轮车去了，在半路上，蹭了一个放学回家的学生，人没事，就是吓了一跳。当时我们结婚头绪很多，我婆婆没顾上说这个事情，他以为我家不管了，让他出这个钱，晚上便怒气冲冲询问我婆婆：到底管不管这件事情？我婆婆说，是咱的事情，咱就掏钱。当时应该花了是500元左右，这件事情闹得不欢而散。

　　时光流逝，我们结婚后，家境渐渐好起来，现在农村，有很多事情并不是：缺了人就办不了的时候了。反而他家的光景渐渐败落，先是他的独生子不知得了什么病，自结婚后就浑身没劲，干不了重活，到各家医院看了，也查不出毛病来，家里还花了不少钱，又缺了个挣钱的劳力。20xx年他老婆得了病，没钱治疗，不到一年就去世了，大约20xx年他得了脑瘤，不到一年也去世了。

　　我只是听我婆婆说起关于他的事情，知道做人不能太傲。近几天读《大学》，突然明白了他家为啥败落了，他说的有人便有财，中间省了最重要的：有德，他也不知道事有始末，而德是最开始的，一个人没有德，什么都谈不上。他也不知道：仁者以财发身，不仁者以身发财。

读后感4

　　异类，何为异类？辞典这样解释道：思想、行为不同于一般的人，他/她即为异类。《异类》讲述的是一种不一样的成功启示录，通过很多篇幅证明，成功的决定因素，主要有机遇（天时）、社会环境（地利）、个人努力（人和）、才智，与中国先贤智慧不谋而合，书中讲了很多故事来说明社会环境、机遇，对一个人成功的重要作用。

　　在我们的传统观念中，往往将努力放在了第一位，而忽略了环境因素。中学时候，我们拼了命想考一个好学校，不就是看重好学校有好的环境吗？现在社会，有很多父母，只知道督促孩子努力学习，但自己却起不到榜样的作用，整天无所事事，错误的教导孩子一生。

　　我看了这本书的大部分之后，深刻觉得，只有将“天时、地利、人和”发挥到极致，才能获得不一样的成功，成为时代的异类！

　　马尔科姆·格拉德威尔的《异类》，震撼之处，在于它颠覆了大部分人对成功的认识，对如何成功的理解，对人与人之间差异的思考。

　　本书，开篇讲到了马太效应，凡是有的，我们还要强加给他，叫他有余。没有的，连他现在所有的也要夺过来。因为此话出自《马太福音》，所以这条效应也被称为马太效应。

　　就好比，在各个国家，越优秀的`学生越容易获得更好的资源，从而变得更优秀。书中先是讲了加拿大冰球运动员出生月份的关系，揭示了成功其实和出生月份有很大关系，因为这受这个国家选拔球员时间所限制。再加之推广，讲到了计算机时代的比尔·盖茨，比尔·乔布斯。这其中，揭示了他们的成功，是和机遇有关的。

　　再之后就讲到了，众人皆知的10000小时定律。书中指出，“人们眼中的天才，之所以卓越非凡，并非天资超人一等，而是付出了持续不断的努力。只要经过1万小时的锤炼，任何人都能从平凡变成超凡。”

　　书中还讲了很多很多例子，其实重点不在于这些例子的优劣，而在于我们看书本的同时，能看透多少书本背后的道理与逻辑。成功的人，都是一样的。读后感·失败的人各有各的失败。我们身边的“成功人士”，没有一个是不喜欢看书的，也没有一个不是典型的自律者。20xx年在腾哥办公室楼下：还记得我在17年认识腾哥（司马腾）的时候，就被他“自律改变生活”的标语所吸引。如今腾哥越来越优秀，公司总部已经搬去北京。注册了“三只青蛙”公司，专注于时间管理，每天都在改变更多的人。真的要给腾哥大大的赞。

　　我还想说一个我高中时候认识的好兄弟，捷哥（纪捷）。他高中还没毕业就去当兵了，凭借着自己不屈不挠的精神，在部队里获得过“优秀标兵”。退伍后，自考大学，学习摄影，学习修图，他也一直在不断精进自己！他的优秀，也是靠着强大的自律。

　　或许，腾哥和捷哥就是我身边的异类。在某些时刻，某个阶段，用全身心的劲来充实、改变自己。因为我的身边有你们这样优秀的好友存在，所以，我也时刻不能放松对自己的要求。

　　昨晚看了《圆桌派》第一季中的第一集。窦文涛、梁文道、余世存、马未都，四个人坐在一起，看似闲聊，但是我从他们的话语中，能够看出那份对知识和生活的感悟。我边看又边在思考，现在的我，还是沉淀不够。离自己的目标还有太远的距离。

　　优秀的人不可怕，可怕的是，比自己优秀的人，还比自己努力！

读后感5

　　《围城》是1947年出版的钱中书先生所著的长篇小说。主要讲述了在抗日战争的背景下以主人公方鸿渐为主线的年轻知识分子的感情以及精神上的“围困”与“逃离”。

　　作者以“讽刺”的手法贯穿整本小说，给人留下一种“孤独”和“荒诞”的感受，特别是主人公方鸿渐的四段感情，使得耐人寻味。

　　方鸿渐来自于乡绅家庭，留洋即将回国的他为了应付家人就买了个博士学位。没想到在回国的船上巧遇由未婚夫出资留学的鲍小姐，短暂的接触之后，发现爱情如此容易又不要为此负责，于是主人公方鸿渐开始了人生第一次热烈的恋爱。

　　这样轰轰烈烈的爱情持续到鲍小姐快到香港的那几天，方鸿渐察觉鲍小姐似有意识地疏远自己，他百思不解。直到在港口见到那位鲍小姐口中和自己一样的她的`未婚夫时，方鸿渐茅塞顿开，这句话只是引诱，自己只是她旅途中的消遣而已。顿时一种侮辱感纷沓至来，可是鲍小姐头也不回地张开双臂投向未婚夫的怀抱。小说详细地描写了方鸿渐和鲍小姐的这段荒唐的热恋，从侧面向读者揭示了方鸿渐纨绔子弟的形象。

　　正当方鸿渐默然伤神之际，同船同学苏文纨出现在他面前。这个将方鸿渐和鲍小姐的丑态尽收眼底的女子对方鸿渐却表现的情有独钟，甚至把自己的手帕递给方鸿渐，道：“你暂时用着，你的手帕交由我去洗。”足可以看出是在向方鸿渐表明自己的心意。

　　失落中的方鸿渐身边突然出现一个人对自己关怀倍至，再通过苏小姐和鲍小姐的对比，方鸿渐看到了“女朋友”和“情人”的区别，苏小姐则更适合做女朋友，他们之间开始越来越近。

　　然而苏文纨是一个强势的人，她喜欢方鸿渐是毋庸置疑的，可是她天生自命清高，期待爱情里被众星捧月的满足感，使方鸿渐诚惶诚恐，内心里对苏文纨是拒绝的。于是方鸿渐的优柔寡断和苏文纨的自以为造成了一种假象。这也是小说想要表达的一个初衷，苏文纨以为自己走进了方鸿渐的围城，而方鸿渐正在逃离苏文纨的围城。

　　最终还方鸿渐鼓足勇气拒绝了苏文纨，很大一部分原因是他遇到了唐晓芙，苏文纨的表妹。唐晓芙在整个小说中是一个美好的存在，就像方鸿渐和唐晓芙的感情不带有任何目的性，非常之纯粹。这也反映出了方鸿渐是一个不善于攻于心计的人。

　　有句话说美好的事物总是短暂的，方鸿渐和唐晓芙的爱情也是如此。苏文纨的嫉妒心促使她把方鸿渐的过往一字不漏地告诉了唐晓芙。其中一连串的误会让他们彼此错失了这段爱情，万分悲痛的方鸿渐决定接受三闾大学的聘请，离开此地。

　　在这次同去三闾大学报道的一行人当中有一位女士——孙柔嘉，她成为了方鸿渐后来的妻子。

　　孙柔嘉和苏文纨在某些地方是有相似之处的，最明显的一点就是对把控自己的婚姻上，她比苏文纨更甚一筹。

　　她的目的很明显，要嫁给方鸿渐，对此可谓是机关算尽。先是在同去的旅途中故作单纯，一副楚楚可怜的模样引起方鸿渐的注意。慢慢地后来的相处过程中，她对方鸿渐言听计从，在这个过程中，方鸿渐也察觉到一些可疑之处，但他并没有作出任何实际行动来应对，就这样一步步落入孙柔嘉的陷井。

　　仓促中他们订了婚，又结了婚，但没有经过任何了解的婚姻注定是失败的。刚完婚双方的弱点都逐渐暴露出来，发现对方都与自己理想中的那个人差距太大。孙柔嘉最开始对方鸿渐是怀有崇敬的之心的，她本想跟着方鸿渐能衣食无忧，但没想到方鸿渐却并不善于勾心斗角，最终连自己的生活都无法保障。无休止的争吵让方鸿渐开始想要逃离，但已无法冲出这座婚姻的围城。

　　从而也反映出虽然那个时代的大多数女性都在接受新知识，但传统文化对她们的影响还是根深蒂固。

　　最后主人公方鸿渐只想在这种围困之中求得一丝平静，而孙柔嘉的心底里还是爱着方鸿渐的，只是她发现她对自己的婚姻从一开始掌控得如鱼得水，到后面越来越偏离自己的掌心，她开始乱了阵脚，对方鸿渐“暴君”式的态度最终让自己的婚姻走向失败。正如文章中所说：“婚姻是一座围城，里面的人想出去，外面的人想进来”。

　　以前常听身边人说：“婚姻就像围城，外面的人想进来，里面的人想出去。”也正是这句话使我以为《围成》是一本关于爱情、婚姻的小说，直到我读完本书后，发现这根本就是一本百科全书，它包含了爱情、友情、亲情以及人性、社会等各个方面，值得我们细细品味。

读后感6

　　善，并不一定能够抵达喜，也可能是悲。

　　中国现代文学史上有两座重要的“城”——一座是钱钟书的《围城》，另一座是沈从文的《边城》，它们都对后世文学产生了非常巨大的影响。《围城》写的是现实，而《边城》写的是梦幻般的现实。

　　《边城》是湘西如诗如画的风土人情的白描，也是对苗族朴实善良的年轻男女爱情的记述。整个故事也很简单，用现代的语境翻译过来的话，是一个富二代，不，是一家两个富二代同时爱上出身不好的姑娘。

　　我惊叹故事里对“自由恋爱”高度的认同，很美好、很超越、很现代、很浪漫。但《边城》是浪漫的`悲剧，里面找不出谁是坏人，也没有突发事件，就事论事，谁都是对的。可是看到最后一句：…………这个人也许永远不回来了，也许“明天”回来！有一种悲情涌上心头，特别是明天头上的那个双引号，太凄美。

　　《边城》写于19世纪30年代，与同时代的文学作品相比较，对跨“阶级”恋爱的故事的描述不一样，主流价值观体系下，故事的讲述方式是这样的，要么是富二代玩玩女性就抛弃了，要么就是男方顶不住父母压力撤了，要么女方父母也强烈反对，女方最后都“死”得很惨，想都不用想，没有别的结局。不过，《边城》不是这样的，爷爷支持翠翠自由恋爱，船总顺顺也没有干涉儿子们，按说已经很另类了，很可贵了。

　　这就是沈从文作品独特的地方，他没有按主流方式反映阶级之间的“斗争”。他就是描写人与人矛盾冲突，象征意义不是反映当时的主流，他更文学，更文艺，沈从文在《边城》里表达了人性的复杂，善，并不一定能够抵达喜，也可能是悲。

　　诺贝尔文学奖评委、汉学家马悦然曾经透露，沈从文原本应该是1988年诺贝尔文学奖的得主，只可惜他在颁奖之前去世了。因为按照传统惯例，诺贝尔奖只能颁发给在世的人，所以沈从文错过了。马悦然的做法其实严重违背了诺贝尔奖的保密原则，但是他说自己愿意为了沈从文而打破这个规则。

读后感7

　　论语是我国经典读物，涵蕴了我国的文明经典。俗话说“半部论语治天下”论语用精短的言语通知咱们怎样和朋友往来、怎样孝敬父母、怎样处理工作、怎样……。

　　有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。正人务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”是在说：“孝顺父母，依从长兄，而喜爱冒犯上层统治者，这样的人是很少见的。不喜爱冒犯上层统治者，而喜爱造xx的人，是没有的。正人专注致力于底子的业务，底子树立了，治国做人的准则也就有了。孝顺父母，依从长兄，这就是“仁”的底子。“义”是在仁的基础上了解的，即：一个人在社会中要做到为人所想，去协助他人“礼”让我想到孔子的.一句名言“克己复礼”！咱们要是都推让一点，不就好了吗？“智”我觉得就是知人之言为智！也就是理解他人的道理，使自己更好的向前开展！其实，咱们现在都是在学习前人给咱们留下的经验！咱们只要了解了其间的道理，才会理解自己在社会上的含义！当然对身边人的定见应该是挑选好的，有利于个人和社会开展承受！“信”是咱们一直在发起的诚信。从咱们的先祖开端就发起“信”，而当今社会有时却缺失了传统文明的美德！所以咱们每个人都应该学习、发扬论语中的道理。这样咱们才干做一个“少年正人”

　　咱们要想真实的树立调和的社会，没有仁义礼智信不可的！期望咱们的国家越来越夸姣，社会越来越调和！

读后感8

　　陀思妥耶夫斯基《白痴》作题，达到了强烈的反讽的效果。掩卷沉思，叹服陀翁之博大与深沉的人文主义与对全人类无比沉重的思考与关爱。

　　梅什金公爵作为一位伟大的人本主义者，作为一位圣徒，完全失去了自我，失去了对自身成败得失的算计与计较。他自己完全没有心计与博弈，所以使周遭的人也提升了自己的境界与高度。在彼得堡，就像在任何地方，人欲横流，弱肉强食已经成为见怪不怪的现象。对于托茨基对纳斯塔霞的摧残，作者行文中使用的是世俗中普通的观点，大家对于前程远大而有权有势的托茨基，对其道德上的污点称之为男人不可救药的好色，而他通过金钱的补偿和腐化纳斯塔霞的作为，反而称之为通达事理和巧妙手段。然而罪恶就是在人类自以为有了权势，有了安排别人命运，有了类似于上帝的权力时所犯下的，但世俗对之见怪不怪，反而甚至认为公爵这样有家世有遗产的人，完全不仗势欺人，完全的以诚相待是“白痴”。

　　陀翁的探讨还不止于此。下一个令人惊叹的维度是感情纠葛。公爵对纳斯塔霞的爱，可能有超过一半来自于他对其身世的怜悯与命运的关注。就像他讲在瑞士时爱玛丽一样。这种人类大爱是公爵之成为圣徒的标志。然而，公爵与一般的标榜圣徒不同，当自己真心爱的姑娘阿格拉娅带着他去与纳斯塔霞对质时，他在大爱与私爱之间的平衡与兼爱被迫打破，他自觉地将自己泯灭，也不能让纳斯塔霞去死，去疯，去成为自己幸福的附带伤害。而这当然是阿格拉娅那个追求自我性格，我行我素和予取予求的绝顶美女所无法理解和无法忍受的。这种悲剧当然是命运注定的。可是陀翁写四人相见直接对质的一场，其戏剧性和鲜活程度令人叹为观止。感情本身必然包含着很大程度的自私与自我，而纳斯塔霞当然了解公爵之爱的大爱性质，反之罗戈仁之爱带着很强的.私有性质，甚至扭曲到牺牲自尊与自爱，但仍以占有与归属自己为目的。纳斯塔霞本来已经决定了或者自我毁灭或者嫁给罗戈仁做一名小妇人，然而公爵的大爱让她炫目且疯狂，反复摇摆，不顾一切，她为罗戈仁所害也是她自己追求的变态归宿，她在死前就心知肚明。这一切的反复纠缠，是陀翁给我们揭示的人类复杂矛盾并与人性、性格、命运交错的感情世界。

　　与以上两个主题相比略弱的另一个主题是对死亡的探讨，从公爵自身的颠痫，到陀翁经过过的死而复生，再到断头台的画面，再到依鲍利特的《自白》，表达出陀翁对死亡的深深沉浸的思考。我不敢说有什么惊天动地的结论，但至少是无比真诚的。

　　最后提醒一下大家，《白痴》的翻译版本可能不少，目前本版是不错的版本，而另有一个所谓的白金收藏版，失去了至少三分之一的细节，致使很多情节的连贯都有问题。而陀翁的最大特点是大量细节造就的沉浸感和惊人的真实性。

读后感9

　　文章分为三部分，第一部分是写了简爱的悲惨的身世及在教会学校渡过的八年，后来，开始不满足单调的生活，决定开始走出去做家庭老师。第二部分是她在做家庭老师期间，她的爱情开始萌芽，她获得了罗切斯特的爱情后，在结婚的当天，又给她浇了冷水。当得知她深爱的罗切斯特还有一个被关起来的疯人妻子后，她毅然选择了离去。这期间，她讨厌的舅妈去世，然而随着她的成熟，她选择了原谅她。第三部分写的是她离开罗切斯特后，又开始了新的生活。后来，又回到了罗切斯特的身边，即使他已经是个残废人了。

　　在整个文章中，简爱虽然物质贫乏，但是精神上却是十足的丰富。对舅妈不公平的反抗，与罗切斯特之间似乎不平等的爱情，拒绝表哥的强迫结婚。其实，在这些事情当中都反应出了女主人公精神的独立。

　　在她准备离开学校准备开始新生活时的思想斗争，我真的非常喜欢。在文章中她写道：“我对八年的常规生活突然感到厌倦了，我憧憬自由，我渴望自由，我为自由做了一个祷告。这祷告似乎被驱散，融入了微风之中。我放弃了祷告，设想了一个更谦卑的祈求，祈求变化，祈求刺激；我需要什么呢？在新的环境，新的面孔，新的房子中一份新的工作。”

　　她是一个内心渴望自由，不喜欢一成不变的人。当然她也受到了她内心的指引，并马上行动。其实，这样的性格也感染到了我，因为自己是一个不善于作决定的人。喜欢把选择权交给别人，当然，最后的结果就由别人负责。在我的生活里，我有人可以依赖，而对于简爱来说，没有帮助，其实也是促进她独立的一个因素。所以，在生活中，多为自己做选择，并且为自己的选择负起全部的责任，这才是成熟的表现。

　　在她的爱情经历中，更加刻画了她是一个敢于选择，并且为选择负责的人。在当时世俗的观点看来，一个家庭老师与一个地位比她高的主人谈爱情，简直是痴人说梦。而在这个过程中，她敢于与主人平等地对话，而不是选择事事顺从。当罗切斯特骗她，他将会和另一女人结婚时，她毅然选择离开，她告诉他，我是一个具有独立意志的自由人，我可以行使自己的意志离开你。后来，当他们决定结婚时，在婚礼衣服的选择上，男主人公的大男子主义使然，想要简爱服从他的选择，但是简爱却不会冒昧地去穿他选择的衣服。在爱情面前，她仍然保持清醒的头脑。整个过程中，她没有忘记自己，抛弃自己。当婚礼出现意外而不能继续进行时，她选择了离开，虽然心里很痛，很怕她心爱的人出现意外，但是，她仍旧没有忘记，文章中写道：“我关心我自己，愈是孤单，愈是没有朋友，愈是无助，那我就愈是自尊。我会遵守上帝创造，由人批准的法规，我会坚持我清醒时，而不是像现在这样发疯时服从的准则。法规和准则不光是为了没有诱惑的时刻，而是针对现在这样，肉体和和灵魂起来抗拒它的严厉和苛刻的时候。它的严厉也是不可破坏的，要是出于我个人的方便而加以违背，那它们还有什么价值？”

　　她敢于去追求她的爱情，她也在勇敢地追随自己的内心。即使心里很痛苦，但是，她也去直面这些痛苦，并且继续坚强地活下去。当他的救命恩人，也就是后来才知道是他的表哥的约翰向她要求做他的妻子时，她表示了的'拒绝（当然也有很多内心的挣扎），因为她的内心仍然深爱着罗切斯特，她不是爱他的财产，而是爱他这个人本身。所以，在后来罗切斯特几乎残疾的情况下，她仍然选择与他结婚。我想这才是真正的爱情吧。

　　《简爱》是一本宣告女性独立的书。更多的地强调精神的独立。而在当今社会女性独立是越来越被更多的人意识到了，这也是一件令人开心的好事。然而精神独立与经济独立，是与人合作的基本要求。在社会中，更多地是要求合作，就像最后简爱与罗切斯特那样，互相掺扶地幸福地渡过每一天的生活，才是我们最终追求的。

　　生活就是磨炼，人生一定会经历痛苦。期望自己在今后的生活中，不要忘记，自己有选择的权利，不管未来的人生路上会遇到什么困难，我有选择坚强生活的权利。

读后感10

　　每个人都有童年，并且每个人的童年是不同的，但是，我们每个人的童年有高尔基先生那么贫苦吗?不，我们没有，我们在家里是独生子，是父母亲的掌上明珠。高尔基

　　先生的童年没有我们幸福，家庭也没有我们美满。

　　高尔基先生从7岁起就没有了爸爸，跟着妈妈和年迈的奶奶生活，别的小孩都有新衣服，就他没有，他有的就只有几件打满补丁的衣服和一个书包。然而，他没有埋怨妈妈，而是更努力得读书，准备孝敬辛苦的妈妈。

　　童年这本书记载了高尔基先生儿时的一些故事，中间还夹着一点点的苦涩，还夹着做人的道理：高尔基先生在这样艰苦的环境下也能成才，真让我佩服。

　　高尔基先生在小的`时候就非常喜欢数学。在一节数学课上，老师出了一个题目考在班上的同学，题目是：“1+2+3+4+……+100=?”这可为难了很多同学，他们一个个都很着急，只有高尔基先生算出来了，等于5050、从此，老师不会再因为他们家穷而瞧不起他们，而是觉得他很有数学天赋。

　　我们要向高尔基先生学习，孔子说得好：“见贤思其焉。”

　　我读了小说《童年》，感受到了高尔基先生小时候的悲惨遭遇，觉得我是幸运的，起码我比他幸福。因为高尔基先生3岁时，父亲病死，母亲带他回了娘家。可惜外公是个自私、贪婪的小业主，残酷剥削雇工，放，但是俄国的发展打断了外公的发财梦，从此破产贫困潦倒。可怜的母亲改嫁之后，生病而死，十一岁的高尔基先生被外公残忍地赶出了家门，到社会上自谋生路…高尔基先生真实地描述了自已苦难的童年，从小爸爸妈妈陪我一起玩，外公外婆把我当宝贝一样的宠着，。要珍惜这美好的童年，我们多幸福啊!

　　在这本书中，我很敬佩善良慈祥的外祖母，她胸怀宽阔，疼爱、呵护着阿辽沙孤独的心，外祖母对阿辽沙的爱，给予了阿辽沙生存的希望和坚强的性格。

　　读了小说《童年》这本书以后，受到很大的启发，我要认认真真地学习，不断追求知识、不怕困难、持之以恒、积极的态度对待学习和生活。

读后感11

　　这首诗写于1923年。诗人准备出版自己的第一部诗集，在回顾自己数年来的理想探索历程和诗作成就时，就写下了这首名诗《红烛》，将它作为同名诗集《红烛》的序诗。

　　诗的开始就突出红烛的意象，红红的，如同赤子的心。闻一多要问诗人们，你们的心可有这样的赤诚和热情，你们可有勇气吐出你的真心和这红烛相比。一个“吐”字，生动形象，将诗人的奉献精神和赤诚表现得一览无余。

　　诗人接着问红烛，问它的身躯从何处来，问它的灵魂从何处来。这样的身躯、这样的灵魂为何要燃烧，要在火光中毁灭自己的身躯？诗人迷茫了，如同在生活中的迷茫，找不到方向和思考不透很多问题。矛盾！冲突！在曾有的矛盾冲突中诗人坚定了自己的信念。因为，诗人坚定地说：“不误！不误”。诗人已经找到了生活的方向，准备朝着理想中的光明之路迈进，即使自己被烧成灰也在所不惜。

　　诗歌从第四节开始，一直歌颂红烛，写出了红烛的责任和生活中的困顿、失望。红烛要烧，烧破世人的空想，烧掉残酷的监狱，靠自己的燃烧救出一个个活着但不自由的灵魂。红烛的燃烧受到风的阻挠，它流着泪也要燃烧。那泪，是红烛的心在着急，为不能最快实现自己的理想而着急，流泪。诗人要歌颂这红烛，歌颂这奉献的精神，歌颂这来之不易的'光明。在这样的歌颂中，诗人和红烛在交流。诗人在红烛身上找到了生活方向：实干，探索，坚毅地为自己的理想努力，不计较结果。诗人说：“莫问收获，但问耕耘。”

　　这首诗有浓重的浪漫主义和唯美主义色彩。诗歌在表现手法上重幻想和主观情绪的渲染，大量使用了抒情的感叹词，以优美的语言强烈地表达了心中的情感。在诗歌形式上，诗人极力注意诗歌的形式美和诗歌的节奏，以和诗中要表达的情感相一致，如：重复句的使用、一定程度上采用中国传统诗歌的押韵形式、前后照应和每节中诗句相对的齐整等等。诗人所倡导的中国新诗的格律化、音乐性的主张在这首诗中有一定的体现。可以说，闻一多融汇古今、化和中外的诗歌形式，以强烈的情感表达和追求精神开辟了中国一代诗风，激励着一代代的中国诗人去耕耘和探索。

读后感12

　　“溪流如弓背，山路如弓弦”，简简单单10个字，却在我脑海里展现出了一幅山清水秀福地的美景：山水环抱，静静地水即或深到一篙不能落底，却依然清澈透明，河中游鱼来去皆可以计数，长年深翠绿色的细竹，逼人眼目。

　　动人的故事发生在这座淳朴的世外桃源之中。边城的人民是“一群未被近代文明污染”的善良人，他们保持着昔日宁静和谐的`生活环境与纯朴勤俭的古老民风。

　　透过字里行间，我们能感受到沈先生努力建构了一个充满自然人性的世外桃源，创造的人物闪烁着人性中率真、美丽、虔诚的一面，边城的人民就是人性美的代表。

读后感13

　　《简爱》是夏洛特·勃朗特在英国文学史上流传的经典之作。这本书从小到大讲述了简·爱的人生经历。因为她的父母在她小时候就去世了，她被寄养在姑姑家里，在别人的庇护下生活。在忍受了姑妈的厌恶、表妹的轻蔑、表妹的侮辱和殴打之后，她别无选择，只能去慈善学校。在那里，她和她的同学每天只能吃一些烧焦的粥，偶尔还会吃一些奶酪。简爱在那里住了八年。后来，为了谋生，她做家教。她的正直、高尚的品格和纯洁的心得到了她的.主人罗切斯特的赞赏，并慢慢地爱上了她。她也爱上了罗切斯特。但命运再次捉弄了她。罗切斯特有一个疯狂的妻子！简爱深受打击，默默地离开了悲伤的地方。钱很快就花光了。在山的尽头，一位牧师救了她。她不仅从牧师那里得到了一份工作，而且从她叔叔那里得到了一大笔遗产。最后，她和罗切斯特在痛苦之后结婚了。

　　财富造就人。简爱长大了，经过几次曲折，终于得到了幸福。尽管她遭受了如此多的折磨，但她从未放弃，默默地忍受。生活终于把她磨练成一个意志坚强的人。这使她在未来的生活中具有顽强的生命力，不会轻易被社会淘汰。这是我们应该学习的品质。如果我们在做任何事情时缺乏自信，在困境中退缩，我们将一事无成。我也是。我以前学过很多兴趣课，但从未取得好成绩。为什么？因为我的意志不够坚定，我总是会受到其他事情的影响。我经常在学习了一半课程之后再学习其他课程。然而，现在我明白了坚持的重要性，不再被困难所吓倒，并且在计算机方面取得了很好的成绩。

　　从前，一个年轻人申请了微软的一份工作，微软没有发布招聘广告。看到总经理困惑不解，年轻人用不太熟练的英语解释说他碰巧经过那里，所以他冲了进去。总经理觉得很新鲜，破例让他试一试。面试结果出人意料，年轻人表现很差。他解释说他事先没有准备好，所以总经理漫不经心地回答：“准备好后再试一次一周后，他再次走进了微软的大门。这一次，他还是失败了。但他的表现比第一次好多了。总经理给了他与上次相同的答案：“等你准备好了再试试就这样，这个年轻人五次踏进微软的大门，最终被公司聘用，成为公司的主要培训对象。年轻人有坚定的意志，永不放弃，最终成功。微软聘用这名年轻人，不仅着眼于提高年轻人的专业技术，还着眼于他的毅力和顽强意志。

读后感14

　　今日，大家学了《亡羊补牢》这一寓言。小故事的大约是：从前有一个养了几只羊。有一天早上，养羊人发觉他的羊少了一只。原来，是羊棚破了一个窟窿眼，狼在晚上叼走了一只羊。街房劝养殖羊人赶快把窟窿眼补上。但是养羊人并不在乎，沒有去修复羊圈。第二天，他去放羊时发觉羊又少了一只。原来，狼又从窟窿眼钻入，把羊叼走了。他很后悔莫及，赶快把窟窿弄得结结实实。此后，他的'羊再也不会丢过。《亡羊补牢》这则寓言根据过去有一个人养了几只羊，羊丟了2次才修复羊圈的小故事，告知大家了一大道理：一个人假如做不对啥事，只需肯接纳他人的建议，知错就改，就算不上晚。

　　不是我一个“亡羊补牢”的养羊人。我过六岁生日那一天，我跟我的姐姐去我的老姨家玩，到老姨家，大家就逐渐放烟花炮，我点燃了火，减慢了炮，随后我甩正中间就门把弄伤了，那时候我哇哇不哭，里边的成年人听到了我大喊一声，就赶紧跑出去看着我咋了。父亲看到了，跟我说之后放炮时炮一点着就赶紧扔！听了爸爸的话，我也依照爸爸说的方式放炮，此后，我放炮再也不会伤过手。

　　我们要知错就改，做一个好宝宝，不必第一次做错，第二次还犯错。学生们，大家是“亡羊补牢”的养羊人還是一个不“亡羊补牢”的养羊人呢？大伙儿一起讲一讲吧！

读后感15

　　伴着蝉鸣，不经意的一瞥，桌角那本已阅读完毕的《傲慢与》再次让我平静的心湖激荡起层层波澜。

　　伊丽莎白和达西的婚姻固然是幸福美满的，细细品味，他们在爱情上又付诸了多少勇气。如果达西在第一次求婚遭到失败后从此不敢对伊丽莎白表达自己的心意，如果伊丽莎白在遭到凯瑟琳姨妈的百般羞辱后失去信心，如果达西不敢“传统真理”：门第悬殊，身份差异，真不知最后结局又会生出怎样的变故。

　　拥有一颗勇敢的心是每个人证明自己并不懦弱的最直白的表现。这也是每一位追梦者无论如何都必须具备的品质，那种为了梦而不顾一切去拼搏、争取的人才能获得最终的幸福。如果在看似遥不可及的`冰山面前了，倒下了，那么就只能在悲愤无奈之中度过一生；如果在漫漫中疲惫了，困倦了，炽热的心衰竭了，自始至终便只能望洋兴叹。

　　梦，就像昙花一现般。它就如一条游鱼跃出碧绿色的水面，又忽地沉入水底；又仿佛一滴水珠滴落，溅起晶莹的珠子，便迅速融入到中去了。一绽放它最美丽的英姿便迅速凋零，对于那些赤手空拳，一脸茫然的人它像泥鳅一样抓也抓不住。而面对勇敢的，不屈的人，梦在他们眼中就像闪烁着绚丽光泽的蓝锥矿，他们会在追梦之上披荆斩棘，带着满腔的拥梦入怀。

　　透过那层薄薄的霜，放眼望去，，多少人凭着永不放弃的追梦在史册上留下了自己的名字。岳飞满怀壮志，一篇《满江红》洋洋洒洒“待从头旧山河，朝天阙。”；贝多芬三十岁便听力衰退，但他扼住命运的咽喉，九部交响曲世界，崇高的梦想与打不垮的勇敢意志，成就了可可泣的人生。

　　勇敢，看似微不足道、不值一提的两个字分量却如此之重，如果坚定了一个梦想，却想尽办法你，鞭打，……尽管躯壳被，那颗炽热的心却依然熊熊燃烧，不离不弃，那双坚定的双眸依旧寻觅任何梦的踪迹，那只饱经沧桑而结满老茧的手依然死死攀住断崖绝壁，只因那株梦的奇幻草在云崖顶端闪耀。当想放弃时，想想伊丽莎白和达西，想想名人们的英雄事迹。

　　有梦才有追寻，有勇气才有成功，追梦少年手执勇气之鞭一驰骋。

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