道德经读后感字

时间：2023-02-26 00:54:51 读后感我要投稿

相关推荐

道德经读后感2000字

　　《道德经》这本书是我们中华文明的瑰宝，其中妙理，还得是你亲自去读才可，每个人读“道”，都可得不同道。关于道德经读后感2000字整理如下，欢迎阅读欣赏。

道德经读后感2000字

　　学了《道德经》，一个特别强烈的感受是老子思想所处的智慧高度和对自然的领悟及对人类社会关系的宏观视角。对事物发展的辩证和转化能给出融入自然规律的基本解剖。特别难能可贵的是能够脱离“从众定势思维”的习惯而独立地接近于自然。

　　老子《道德经》的另一个广博在于任何人读之可以感悟出个体自己领域内的内涵和外延。也就是每个人都可以读出自己贴切的答案和个体标准。

　　以上是从宏观上对《道德经》的感受。而在微观上，老子对自然存在、科学、宇宙守恒、人文、国家管理、战争、人性、生命、名利、权位甚至物理都有自己独到精确和细致的认识。

　　下面对《道德经》的某些段落、重要的文句与自己的观念给出个人的感受：

　　(1)首句：“道可道，非常道;名可名，非常名。”(1章)

　　“道”可以泛指，自然的方面可以指自然规律，如：星系的运动轨道，物质的自然混成及固有的运动轨道和方式;人文方面可以指人道、道德、人类发展的自然规律。

　　“可道”是指出宇宙自然规律的确定性和因果关系。也就是宇宙的自然规律的可以被人类认可和确定的现象。

　　“非常道”又指出人类一旦用言语文字来表达就存在着不确定现象。用物理的观念来分析就可以认为是一种动态的存在使一切都不确定。也可以认为是指出人类的有限性而难于道出自然界的全部或准确的自然动态。

　　“名可名”就是人类对一切现象的命名，名可名是老子认可了人类思想活动对自然的命名。另一方面，又用“非常名”区分了“人类的名”和“自然的不可名”。

　　所以这样的一对排比句道出了宇宙无常和人类有常的界限。前面简单的6个字“道可道，非常道”就道出了人类不同参照系下的各种理论体系的存在是一种自然存在的现象。

　　(2)“无为而无所不为”是一脍炙人口的名句。

　　无为，不是字面上的直解不做任何事情，而是不做不符合自然规律的事情。当你不做违反自然和违反社会规则的事件时,你所做的其它事件就是无所不为。当然,在这里对“什么是违反自然和社会规律”的“无为”事件的判断是必须具有各种层次的经验和高度智慧。

　　举一些在自然低层次且简单的例子;例如：你不会游泳，就不要只身跳入海里。不跳海就是一种“无为”。这种不跳入水里就是一种经验的“无为”，而这种无为会给你的生命存在带来关于该问题的保障，这种保障就是一种变相的“无所不为”。上面举的例子是较为简单而浅显的例子，任何人都可以根据经验给出相应的、各种参差不同层次的“无为”和“无所不为”。

　　(3)人发地,地发天,天发道,道法自然。(25章)

　　这是一句用大小来定性宇宙存在的相互包容顺序，特别是老子在那个时代能够发现出了我们所看到的天被“道”所包容是一件非常了不起的宇宙观。更有对宇宙的存在给出了终极的自然存在观，而不是给出“神造”的自我臆测，这也是当时时代难能可贵的自然客观存在观念。

　　在这一章里，还有一句话是“人也大”，这一句主要是对人类精神伟大的特指，换句话，可以认为，人类的精神思维世界可以包容天地而存在。

　　(4)战胜以丧礼处之(31章)

　　老子在强兵反战与孙子的战略思想同出一辙，是以不战而胜为上上，而战胜以丧礼处之。说明老子对生命的尊重和不得以而为之的战争策略。

　　(5)道生一，一生二，二生三，三生万物。(42章)

　　在这一句话里，是很有趣和抽象的。本解突出用现代物理的思路与之对应。为何老子认为三生万物，是说明老子认可这个宇宙是只有三样最基本的东西吗?那么，寻找这三样事件与现代物理学对应的是什么?就个人的分析就是“运动”、“空间”、“自然力”这三样;可以认为万物都是这三个事件组织而成的事件，没有更多于这三样的东西存在。这是对三生万物的物理分析。

　　从此可以推出，二生三的物理意义。“二”就是“动”、“力”这二个事件的存在产生物质的“三”。三就是万物。再往上推，“一生二”中的“一”指的是整体的宇宙，就是我们这一个宇宙，而宇宙是产生动、力这“二”个现象的根源，从物理学的角度分析，进一步可以认为动力互相转换是自然存在的因果关系。

　　最后，老子认为，道是宇宙存在的基本源头，也可以认定在自然角度上这个道是指特定的运动轨道。在人们对老子的分析中，主要认为他的道，因此把他称为“道家”。其实，对于德，是老子不能忽略的另一个主要元素。德产生道和道产生德是互存的两个基本元素，这也是81章用《道德经》命名的一个主要内涵。与之对应的是物理学上的《动力学》;可以认为道是由德决定的。对应于运动轨道是由力产生的物理现象。任何轨道如：导弹的运行轨道，物体的运动轨迹都脱离不了力的作用。也就是道是被力所决定的因果关系。反过来，力是由运动的道所产生的现象是人类难于直观觉察到的事件。关于这一点，将来的物理学定会给与正确的认识。因此，宏观地可以认为道德经可以对应于动力学，这是从物理学方面给与抽象观测的认定。由于当时动力学没有得到普遍的认识和推广，把“德”对应于“力”对于我们分析老子的自然科学观或许会有点牵强附会。

　　道德经读后感2000字二：

　　在我国两千多年灿烂的文明发展过程中，百家争鸣，各路思想争相斗艳，而其中以老庄为主要代表的道家学派与儒、佛并立，构成了中国传统文化的三大体系。这三个体系对中国古代甚至近代哲学.宗教，政治，思想等领域形成了极大的影响。先人的智慧发展到今天也被衍生到各个领域，同时也被不同的人从不同的角度去理解，去解读。而《道德经》作为老庄思想的集中体现，老庄思想中“胸怀宽广，无欲无求，宁静致远，博爱”的积极思想在现代生活中仍具有极大的指导意义。

　　说到胸怀宽广，老子在《道德经》中说到：“上善若水，水善利万物而不争，上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道：居、善地;心、善渊;与、善仁;言、善信;政、善治;事、善能;动、善时;夫唯不争，故无尤。”这是告诉人们应该拥有水一样的品质。一是柔弱，这种柔弱不是指性格上的柔弱，而是像水一样的柔中带刚，不为争强好胜而烦恼。二是甘愿身处卑微，这不是告诉人们要降低身份，而是告诉人们行事要低调，如吕蒙正所说“蛟龙未遇，潜身于鱼虾之中”要做到“不鸣则已，一鸣惊人”。像水一样，看似平静却蕴含强大的力量。三是告诉人们要“善利万物而不争”，告诉人们默默无闻的无私奉献自己，这实在是一种胸怀天下的博爱精神。

　　而老子同时很推崇另一种精神，即“无欲无求”，也许很多人在理解这句话的时候喜欢将他理解为老子的一种消极思想。然而我们应当放下平时忙碌的心，静静的在午茶之后慢慢咀嚼这种思想的深刻内涵。老子说：“为学日益，为道日损;损之又损，以至于无为。无为而无不为”，“为学日益，为道日损”即每天不断的去学习，同时不断的用“道”来修炼自己的内心，那么我们的包容心就会越来越大，思维越来越清净，做事更专一，全神贯注，这个境界老子叫“无为”。老子说的“无为”并不是“不为”。“无为”是我们的硬实力很强，但硬实力跟我们融在一块，没有妄想，没有偏执，没有条条框框束缚住我们的思想，这个境界是无为境界。在无为境界下，可以无不为，办到一般人办不到的事情。

　　所以做一个安乐自在的人，主要是一种心态，是一种智慧和修养，谦冲淡泊，处下不争。学问和知识也要平衡，不要只有知识没有智慧，只有技术没有良知，失去了道德判断能力。如此看来，老子所谓的“不为”思想更多的是告诉人们要用道德和能力两只手去做事，只有这样才能获得整个社会的集体成功。

　　老子的另一种广为人知的思想是“顺其自然，从天道”。这其中的经典之句莫过于那句“人法地，地法天，天法道，道法自然。”这句话我们可以理解为人们应当小法天地之理，而天地之理应该效法道，而所谓的道则是自然之规律。这是告诉人们，万物皆有理，而人们作为万物之灵长，更应当遵守自然之规律，在这个充满主观思想的世界里，这样的思想难能可贵，但正是因为正确所以可贵，正是因为可贵所以人们应当去追求。当今世界的人们，不断的夸大人类改造自然的能力，积极的发挥改造自然的能动性，似乎忽略了自然的规律，而这最终的因果必报于己。人们在推动社会发展的时候应该顺应自然规律，“听天命，尽人事”而不断的逆天行事，终究会受到自然的惩罚，如全球变暖一样。这种尊重自然法则，告诉人们顺应自然的思想在今天的社会具有重大的积极意义。

　　老子同时还十分推崇“谦退”思想。老子认为大道“为而不恃，功成而不居”，所以人也应该自谦。自谦的表现就是“不自大，不自见，不自是，不自伐，不自矜”。自谦是会受益的，这一点与孔子有相同之处，孔子也说“满招损，谦受益”，所以不自大，反而能成其大，不自见反而能明，不自是反而能彰，不自伐反而有功，不自矜反而能长。谦的反面是骄，骄的表现是：自大，自见，自是，自伐，自矜。而骄是会“自遗其咎”的：自大反而不能成其大，自见反而不能明，自是反而不能彰，自伐反而无功，自矜反而不能长。由于谦虚，所以不与人争，“夫惟不争，故天下莫能与之争”，只有不与人争，才能使天下没有人能争过自己。不争的人是是上善，“即“上善若水”的思想，这与他博爱思想是相联系的。而这里的谦逊思想也成为了中华民族的优秀思想之一。

　　而在解读《道德经》时，我们也应当辩证的看待其思想。老子人生观的要义是法自然，讲道修道，并不只限于个人修身，其目的是由修身推之于治天下。但他忽视了人对自然的推动作用。一切都顺应自然，因而带有宿命论的消极成分，并由此提出了“绝圣弃智”“无为而治”，回到“小国寡民”的原始社会的政治主张。这些思想具有极强的时代特点，而在当今社会这是我们在学习这部著作当中应该注意的。我们生活在一个社会生产高度发展，科学技术日益进步的时代，如果完全按照老子的政治主张来治理国家的话，无疑社会以及科学技术等等会停留在一个不高的水平上，这是不可想象的。所以，我们应该辨证的眼光来读这本书或是古人的思想，辨证的吸收它们的思想成果，取其精华，去其糟蹋，进而深化我们的思想。

【道德经读后感字】相关文章：

道德经的心得08-07

道德经心得08-11

道德经语录11-26