读《百年孤独》有感
认真读完一本著作后，你有什么总结呢？为此需要认真地写一写读后感了。那么你真的会写读后感吗？下面是小编收集整理的读《百年孤独》有感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
读《百年孤独》有感 篇1
拉丁美洲作家马尔克斯的名字是和魔幻现实主义联系在一起的。而《百年孤独》就是他展示其魔幻现实主义手法的代表作。读过他这部作品的人都忘不了他极善用绚丽而无羁的想象构造出一个仿佛神话中的世界。
马尔克斯幼年生活于哥伦比亚沿海小镇。外祖母在夜间经常为他讲叙民间传说和印第安人的神话。反映于创作之中，就是他那种“幻想而又不失真”的魔幻风格。
《百年孤独》还是马尔克斯采用外祖母那种“不动声色的讲着许多令人毛骨悚然的故事”的方式进行创作的第一例。为了这个漫长的“百年故事”，他想了十五年，而后因为目睹一个老头带着一个小男孩去见识冰块（那时候，马戏团把冰块当做稀罕宝贝来展览）的场景而开始动笔，《百年孤独》使他真正享受到写作的快乐。而他往往十分重视小说的第一句话，因为他认为这决定着全书的风格、结构，甚至篇幅，故而《百年孤独》开头的这第一句话也同样含有这种神秘的信息：“多年之后，面对枪决行刑队，奥雷良诺。布恩迪亚上校将会想起，他父亲带他去见识冰块的那个遥远的下午”，人们为此发明了一个新时态名词“将来过去式”来为之命名。马尔克斯真正动笔写作《百年孤独》仅花了还不到两年的时间，然而这之后他就引起了世界文坛的一次“爆炸性”的事件，魔幻现实主义的“蘑菇云”让全世界的读者为之震撼不已，痴迷而吃惊。
《百年孤独》中讲叙的.一切都具有令人不敢置信的奇妙效果，其中糅合着印第安人的传统信念和意识，比如认为人的死亡是因为河水或石头在召唤人的灵魂等等，以及阿拉伯的神话。在小说中，万物有灵，人鬼共世，时空上则迂回，迷离以表现人生的轮回，他还相信预感和预示的作用，以此为以后的故事发展埋下种种神秘的伏笔
《百年孤独》被评论界赞为“二十世纪用西班牙文写作的最杰出的长篇小说之一”。其作者马尔克斯获得1982年诺贝尔文学奖，成为拉美小说界的“掌门人”。
《百年孤独》是拉美魔幻现实主义文学最著名的代表作。
读《百年孤独》有感 篇2
《百年孤独》介绍一个家族在一个世纪中的崛起与衰落的过程，围绕着其中两个兄弟与取了他们相同名字的后代的故事。故事中的每个人都是孤独的，而又活在自己的世界里，拥有自己的信仰，自己的理念、信条与行事的标准、动机与准则。每个人都有光明与阴暗，并以自己的方式为这个家族付出一生。他们在马贡多生活，在这个孤独的小镇与以马贡多小镇为中心形成的一个范围活动着，为一些荒诞可笑的理由，匆匆的完成他们来到这个世界上他们认为必须非做不可的事情。他们每个人是独立的，既有相同点，又有不同之处。他们是家族的一份子，又似乎并不属于这个家族，他们最大的相似点，就是孤独二字。孤独，打这个家族诞生在这个世界上就与这个家族的命运紧紧的相连在一起，他们生来是孤独的家族，死后也并没有逃脱孤独二字。作家以生动的笔触，刻画了性格鲜明的众多人物，描绘了这个家族的孤独精神。在这个家族中，夫妻之间、父子之间、母女之间、兄弟姐妹之间，没有感情沟通，缺乏信任和了解。尽管很多人为打破孤独进行过种种艰苦的探索，但由于无法找到一种有效的办法把分散的力量统一起来，最后均以失败告终。这种孤独不仅弥漫在布恩迪亚家族和马孔多镇，而且渗入了狭隘思想，成为阻碍民族向上、国家进步的一大包袱。
我印象最深刻的是第一代人何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚。他一辈子苦陷不被人理解的“天才的孤独”，他是百年小镇马孔多的创建者，有着极强的想象力、好奇心以及求知欲。他用家中仅有的.骡子和山羊与不知从哪里来的吉普赛人换了磁石打算用于挖掘黄金，最终得到的却只有一副十五世纪锈迹斑斑的盔甲;用简单的航海仪器最终得出结论，“地球是圆的，就像个橙子”，这换来的只是妻子的狂躁暴怒，村里人也都认为布恩迪亚已经彻底疯了;后又用梅尔吉亚德斯留给他的炼金炉将家中全部金币与铜屑、铅石熔在一起，最终得到的只是一锅恶臭的浓浆。他始终没有知音，随着钻研的深入，他近乎痴狂，渐渐走进了自我营造的象牙塔，自说自话。最后被家人捆绑在一刻栗子树下，直至带着孤独而死，留下的是他的炼金室以及等待破译的羊皮卷。所以他的孤独，是天才对平庸的孤独。
提起《百年孤独》一书，就一定绕不开魔幻现实主义这一话题。喝了一口可可就漂浮在空中的神父是魔幻的;但永远封闭在孤独的拉丁美洲却是现实的。就如同花费了45个里尔带孩子们触摸冰块的何塞一样。书的结尾，长着猪尾巴的孩子依旧出生。《百年孤独》这本书其实仅凭我自身的阅读，可以说是完全没有看懂的。但是在马孔多这一百多年的存亡史当中，何塞以及他们的后代，不断的冲破孤独又走进孤独的倔强和执着仍给我留下了深刻的印象。这或许就是作者马尔克斯想表达的：在这拉丁美洲融入世界整体的几百年间，来自西方的残酷殖民者和拉美人民本身的愚昧、麻木，都是造成拉丁美洲落后悲剧的根源。而只有走出孤独，走向团结。才是拉美真正融入世界文明的唯一途径。
读《百年孤独》有感 篇3
第一次不被老师逼着写读后感还是挺神奇的。就是有感而发，这本书确实很迷人。
在读这本书之前，我有猜想过这种孤独到底是什么。但是在读的过程中发现，它的每一章几乎都挺热闹的，而且还有俩个百岁老人贯穿全文。
但是每次读完这些场景，都会有种心凉的感觉。好似喧哗在外，空洞其内。
在书中，我时常感觉这一家子都是疯子，他们干着违背伦理甚至稀奇古怪的.事情，他们每个人都有阴暗面。
让我印象最深刻的是最后写到的一句话，大概意思是：家族的第一个人吊死在树上，最后一人被虫群吃掉。
这句话我觉得也是全书的中心句，也是最点题的一个地方，一个家族就此消亡。
个人观点，有感而发，不喜勿喷。
读《百年孤独》有感 篇4
《百年孤独》是加西亚·马尔克斯的一部作品。作者在小说中创建了一个自己的世界，一个浓缩的宇宙，其中喧嚣纷乱而又生动可信的现实，映射了一片大陆及其人民的富足与贫困。
这本书以马孔多这样一个曾经宁静而又单纯的小村落为端点，讲解并描述了生活于其中的布恩迪亚家族的百年历史。奥雷里亚诺·布恩迪亚上校是村落组建人之一阿尔卡蒂亚的儿子。父亲老布恩迪亚曾是一位极富进取心，勇于开拓的有志青年，直到吉卜赛人踏入了这个与世隔绝的村落，并带来了外面的世界不行思议的独创。他与吉卜赛人梅尔基亚德斯成为密友，将一腔热忱在磁石、天文、炼金几件事世界奇观上消耗殆尽，这或许就是布恩迪亚家族百年孤独的先兆。此后相同的命运又一次次地在布恩迪亚家族人身上不断重演，他们陷入了一个无法自拔的命运轮回之中，直到一个世纪后家族最终一个孩子死去，奥雷里亚诺·巴比伦翻译出了梅尔基亚德斯在一百多年前所写的关于家族历史的预言。 看似只是一个设计精密、情节波澜的悬疑神奇故事，实际映射了哥伦比亚乃至拉丁美洲的历史演化和社会现实。 例如在阿玛兰妲·布恩迪亚的命运之中，毫无理由的恐惊已占据了她全部的内心，全部的`生命。她对亲人的怨恨使她丢失了“爱”，缺乏了爱使她不信任任何人，甚至是亲人，也不信任世界上全部的爱，从而使她恒久活在在怨恨中，为自己造了一个颠扑不破的牢笼。一个无力去爱的人，又怎么可能被爱?
在这个家庭中，岁月的痕迹已经磨平了全部的回忆，将他们变成废料，垃圾和污物，让这个多数辛苦换来的家庭破裂，堕落。且造且毁，且毁且造，固执于自我，孤独的宿命不断重演。
奥雷里亚诺上校发动的几十次斗争，不是为了志向，而只不过是为了他那纯粹的、罪恶的自大。他视傲岸为力气，全部的胜利或是失败都会让他迷失，他经靠近过权利的极致，为此他放弃了很多东西，而最终，他也像放弃那些一样，坚决的放弃了权利和荣耀，终其一生周而复始的在祖父的炼金房里铸造小金鱼。而最终才发觉，斗争已经将生命中最美妙的部分恒久的夺走了，在临终时，那些无法删除的百年记忆俨然成为了无法避开的熬煎，就犹如他将会无法避开的死去一样。
还记得马尔克斯上校“哀痛地敲击发报键”说“马孔多在下雨”，他俨然已经相识到了斗争摧毁了太多，而换来的只是奥雷里亚诺的冷言冷语“别反混了，八月下雨很正常。”本性愁闷，生来孤独的上校对下雨毫无感受，肯定理性地劝告革命同僚别犯浑。权利、斗争已经变更了他，没有“爱”，没有“回忆”。
人心如铁是否真的足以经受这样多的苦痛和熬煎?对于命运，我们是否要逆来顺受?怨恨和迷失原委摧毁了多少的生命?不，我们要有一颗平和慈善的心，无畏的志气始终坚决方向。
读《百年孤独》有感 篇5
就在上个周末，我将《百年孤独》看完了。百年孤独是一本世界名著，我在读它的时候花费了不少时间，因为里面的故事情节，人物剧情等，都要用一个外国读者地方身份去翻译，下面常常备注着他国语言，风俗习惯的，实在是难懂，所以我只能细嚼慢咽，慢慢品味这本经典名著了。
作家马尔克斯是一位魔幻的现代主义作家，这本书所表达的孤独，一个家族的百年历史，让人不寒而栗，每一个叫孤独的字眼不断从书本里面涌现出来，我看着也跟书里的故事一样纠结，一样想从情节中解脱，但是我不能，书本中的人物更加不能，因为生命中的故事是注定发生的，被故事选中，没资格懵懂。
书里最深切的是考验人们内心深处的爱，但是他们大多数用冷漠，无畏的姿态将它表现出来，甚至是宣泄着自己的孤独来索取爱，索取他人的关爱，这似乎应该称之为怜悯，触及人们心灵最脆弱的地方，最温柔的部分，都是这些东西会被现实的.物质所磨炼，到最后也许什么都不剩下，谁也没有理由理解你的冷漠，自己的内心应该具备自我温暖的功能，甚至要做到主动去温暖他人，关爱他人。
看完这本书的我还在书中的情节里久久不能调整过来，也许这是这本著作给予我的反思吧。《百年孤独》是一本值得解剖的著作，我将它珍藏着了，说不定哪天又想看了呢。
读《百年孤独》有感 篇6
以往全是假的，追忆是一条沒有归路的路，过去的一切初春都无法复原，即便最狂乱且坚毅的感情，说到底也不过是一种转瞬即逝的实际，只有孤独永恒。摘自《百年孤独》。
傍晚時刻，落日将全球蒙上一层若隐若现的色调，纯洁的只归属于朝霞的孤单辉煌映照在每一个生存在这世界的人的身上。大家为活著奔忙，持续反复着出世身亡出世的全过程，在性命的动荡不安中起起落落，过着孤单的人生，追忆着孤单的以往。如同布恩迪亚家族持续发展趋势又持续衰落而最终消退在这个全世界，这好像是人生永恒不变的`孤单的循环。月盈则亏，盛极则衰更是这世界上每一样事情转变的必然规律没什么能得到永世，亦没什么能在此生维持不会改变。
书里乌尔苏拉曾封建迷信名叫l阿尔卡蒂奥r和l奥里亚雷洛r的人l虽然与生俱来r拥有 不一样，并例举家族有史以来反复以这两个名字取名的人，觉得叫阿尔卡蒂奥的人都性情欲望，而名叫奥里亚雷洛的人都性格内向。这看上去没什么逻辑性却切切实实变成了这一家族的实际这何尝不是一种循环？布恩迪亚家族在经历六代之后问世的又一个真实的布恩迪亚，而全部家族从马孔多的创始人何塞阿尔卡蒂奥布恩迪亚，到最终结束家族的神话传说一样的微生物，从一个人刚开始返回了一个人完毕。
大家一丝不挂赶到这个世界，一眨眼，也将一丝不挂地回来（朱自清），每一个人的人生好像都仅仅从生出来就刚开始走向身亡，但大家身临其境，每一个人的人生是何等不一样。沿途的风景仍然多变，即便大家仅仅走向孤单的愚昧游览的游客。
大家终究会孤单确实是不可置否的真知，但假如任何人都由于这一真知而丢弃了自身的理想和理想，人类世界该怎样发展趋势，怎样转变成今日的样子，又怎样能命运般走向最后的孤单。林语堂写过：人世间沒有一个人觉得肯定的考虑理想化仅是一种坚信另一世态的心情，无论那是什么世态，要是和人们如今的局势不一样就得了。由于对自身终究会孤单地去世而觉得不满意，因此 不心甘情愿安守现况，才会抱有活著的期待。
司马迁遭到宫刑，此后缺失了将家族发扬的工作能力，更缺失了以男生的真实身份活著的自尊，若是他从此消沉地走向孤单，那中国史上第一部纪传体通史该由谁撰写？
张海迪五岁时易患脊神经神经纤维瘤造成 半身不遂，但她沒有舍弃，依靠自己的勤奋通过自学完成了中小学、初中和高校的专业知识，并学习针灸，变成不折不挠的楷模。经历过痛苦，假若她此后因存亡的循环坠入黑喑，那她变成伤残人后写成的著作和不计其数被她鼓励的人们将动向何处？
史蒂芬霍金20岁得了卢伽雷氏症，仅有三根手指能够主题活动，基础与活死人无有，假如他确信每一个人终究会孤单地去世而丧失期待，谈何今天《时间简史》的光辉和物理的迅速发展趋势？
甘于运势的人始终不容易被永载史册，是由于她们宁可把自己关入永恒不变的孤单中渡过人生。虽然我们无法防止那样的孤单的结果，但人生优劣是否并不仅参考一个人是不是去世，只是这个人做为宇宙膨胀澎涨的一瞬问世的处在孤单循环的性命，是不是能在他短暂性的几十年间亲身经历最精彩纷呈的小故事，即便追忆是一条沒有归路的路，他的一生也如诗一般的渡过去（林语堂）。
大家人生的结果已定，不过是走向孤单的道上。两者之间怨天尤人荒芜人生，比不上抱有活著的期待一点点向孤单走去。如同丰子恺常说：即然无处躲藏，比不上愉悦。即然沒有净士，比不上静下心。即然沒有如愿以偿，比不上释怀。
看那一天边闪亮的金色太阳，即便它终究会应对黑喑，走向孤单，但不管晚霞還是落日都这般漂亮，撒落在的身上的霞光带著孤单辉煌，这般令人魂牵梦萦，让人无法拒绝。
即便认为自身的情感早已干枯得没法给与，也都会有一个時刻一样物品能转动内心深处的弦；大家终究并不是天生就做真实的自己的。摘自《百年孤独》。
读《百年孤独》有感 篇7
读完了加西亚·马尔克斯的另一部经典《百年孤独》，他的《霍乱时期的爱情》心理细节描写打动人心，这部更加让我惊艳，像《霍乱时期的爱情》一样，马尔克斯在《百年孤独》中借何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚(这个家族的第一人)之口，说出了同样的话：“爱情是瘟疫!”这句箴言似的话也许是马尔克斯想要向读者传达的观念吧。
魔幻现实主义题材的文学作品是我第二次接触，第一次是姜文执导的影片《太阳照常升起》(举个我印象深刻的一个魔幻现实主义的情节：影片最后女主角在火车上生孩子——女主角在开动的火车上突然感觉要生了，她急忙跑下火车，在铺满鲜花的火车轨道上躺着她的新生儿。这当然不符合常理，但是表现得很真实，而且很美好)，对这类题材我所知甚少，在我看来，这类题材是很难入手的，得具备不符合常理而又合理的想象，天马行空中又要在现实里有迹可循，而且需要很多有关现实的隐喻，不洞悉现实的人是无法达到那种境界的。
在读《百年孤独》之前，我就听说过身边人对它的评价，说人物的名字特别像，很乱，分不清谁是谁，所以我打算像读《战争与和平》那样列人物关系表。但是真正去读之后，我发现不会有混乱的情况，因为人物关系简单，不像《战争与和平》中四个家族，还有许多将领及新出现的人物。《百年孤独》就是讲一个家族的兴衰，让我想起了《尘埃落定》，同样是与世隔绝的背景，要接受外来文化的入侵，时代的变迁，但是《百年孤独》明显更加高明，在马尔克斯的笔下人物的'命运像车轮一样不停重复，没有止境，“她(乌苏拉尔)从家族漫长历史上重复命名的传统中得出了在她看来无可争辩的结论：所有叫奥雷里亚诺的都性格孤僻，但头脑敏锐，富于洞察力;所有叫何塞·阿尔卡蒂奥的都性格冲动，富于事业心，但命中注定带有悲剧色彩”。
二者的区别还体现在与环境的关系上，在小说的后期《尘埃落定》中的康巴藏族吐司家族和《百年孤独》中的布恩迪亚家族都消失了，但是前者是屈从于环境，与环境融为一体，即被同化为环境，是千千万万个土司家族命运的缩影;而后者则享有独一无二的家族命运，布恩迪亚家族延续的命运是无法复制的，是家族独有的，仿佛被下了诅咒般，不可抗拒，他们一直与世隔绝，不屈从于环境，而是去创造或者主导环境，保存了家族的特色直到最后一刻。从这个角度来看，二者各有千秋，前者是具有代表性的，后者是独有的。
实际上随着社会的发展布恩迪亚家族很难延续下去，这里指的是精神上的延续，可能会有一代代新生命虽然姓布恩迪亚，但是却成了甲乙丙丁，与人潮相容。所以马尔克斯才会让最后一位布恩迪亚家族的人奥雷利诺亚·巴比伦在羊皮卷中洞悉并浏览了整个家族的命运，并看到自己终将在破译了羊皮卷之后死去，羊皮卷记载了布恩迪亚家族从第一个人到最后一个人的完整历史，一切又回到原点，不得不惊叹于作者高超的谋篇布局能力，仿佛从起笔就知道落笔在哪，这又和东野圭吾《解忧杂货店》类似。马尔克斯让这个家族成为历史，以免它被外界荼毒，由此它也成了唯一的“注定经受百年孤独的家族”。
依照当地习俗家族的新生命会沿袭长辈的名字，但是一般是故去的长辈，所以人物在新生的同时也在减少，以及同名的人物相似的命运及摆脱不掉的延续的性格枷锁，所以很好区分。一般如果节取其中一小段人物的行为，就可以判断是哪一个布恩迪亚所为。
《百年孤独》中有许多令我印象深刻的情节，比如“马孔多对亡灵来说是一处未知之地，直到梅尔吉亚德斯死后，在五颜六色的死亡地图上用一个黑点标出。”所以亡灵是可以依靠死亡地图来移动的，很神奇的想象。比如“他(阿尔瓦罗)变卖一切，包括家中院里吓唬路人的老虎，买下一张永久车票，登上一列永无终点的火车。”我觉得这里充满了理想主义，没有永无终点的列车，马尔克斯是想表达“他”想要离开马孔多，一直处在旅途的状态，因为找不到下一个落脚点，所以对“他”而言没有终点。魔幻现实主义更多的时候是要表现一种状态，不一定要和现实中肉眼看到的一样，比如在《太阳照常升起》的第一个故事中，女主角的衣服在河上漂，意味着她死了，上衣和裤子摆放整齐，鞋子却在本该是头的位置。
读《百年孤独》有感 篇8
《百年孤独》被称为拉丁美洲魔幻现实主义的代表作。这部小说内容复杂人物众多情节离奇手法新奇。作者马尔克斯在书中溶汇了南美洲特有的五彩缤纷的文化。他通过描写小镇马孔多的产生、兴盛到衰落、消亡表现了拉丁美洲令人惊奇的疯狂历史。小说以“汇集了不可思议的奇迹和最纯粹的现实生活”荣获1982年诺贝尔文学奖。
《百年孤独》的叙事结构不同一般马尔克斯采用了连环、环环相套、循环往复的叙事结构来展现小镇马孔多的历史。仿佛一个循环向上的气流。这种环环相套的结构恰如其分地表现了小说的一个主题：人的孤独、封闭以及由孤独封闭而造成的落后、消亡。作者对“孤独”这一具有民族特性的问题作了深刻的揭示。
小说描写的布恩蒂亚家族一代一代“他们尽管相貌各异肤色不同脾性、个子各有差异但从他们的眼神中一眼便可辨认出那种这一家族特有的、绝对不会弄错的孤独眼神。”每个人都无法逃脱被孤独所折磨的命运。乌苏娜在冗长的雨季中漫漫腐烂。阿玛兰塔一刻不停地缝自己和自己仇视了一生的女人——雷贝卡的裹尸布。雷贝卡足不出户疯疯癫癫地过了后半生。青年时激进热血的奥雷良诺上校晚年开始在自己的实验室里做起了金属金鱼但是他每做到二十条就熔掉他们重做。这象征着他父亲所开创的马贡多乃至整个拉美的近代史从一开始就陷入了循环的怪圈中。
让我印象很深的还有霍·布恩蒂亚第二和奥雷良诺第二这对孪生兄弟。继续了父辈的名字却表现出了完全相反的性格——霍·布恩蒂亚第二像奥雷良诺上校那样深沉而奥雷良诺第二则像霍·布恩蒂亚那样不羁——以至于乌苏娜经常怀疑他们是否是在幼年时交换了名字。难道名字一定要和性格一样吗?这是一个深深的讽刺。而最后两兄弟死去时又搞错了墓穴仿佛这样才是准确的.归属。这个家族的循环的命运再一次显露了出来。
然而依然有人逃脱了这个命运那就是俏姑娘蕾麦戴丝。她长得美丽但这美丽并没有让她沦为男人的玩物;她接受了所有的命运因此命运没有愚弄她。她会满不在乎的穿着宽大的袍子在家里走来走去即使有男人在屋顶偷看她洗澡她的态度也不卑不亢。最后作者给她安排了一个近乎神话的结局——她牵着白色的床单飘向天空。白色的床单也许象征着高尚的灵魂。她挣脱了布恩蒂亚家族的孤独而莫名其妙的“升天”恐怕是寓意如此漂亮而又纯洁的圣女在现实世界的尘世间是不存在的。
这是一部描写家族的小说和中国的《红楼梦》有些相似。但这是形似而神不似。《红楼梦》的矛盾来自于家族内部是封建的等级制度毁了大观园;而《百年孤独》的矛盾来自外部科技、政治、战役、商业一次又一次地冲击着马贡多小镇。开篇的吉普塞人带来了科技令霍·阿·布恩蒂亚发现了“地球是圆的像橙子。”然后随着政治的介入。本来马贡多是个幸福的村庄“至今还没死过人”是他们骄傲的宣言。然后随着政治的介入镇长的出现两党派的斗争都让这个和平的小镇徐徐变质：士兵为非作歹学生向往战场。而垄断资本主义的进入又让小镇得到了虚伪的繁华并且迅速地在这泡沫经济中衰败。
读《百年孤独》有感 篇9
孤独是个顽疾，当死亡成为我们路之终点的时候，孤独也就随之而来，这世间有多少吵闹，就会有多少孤独。无疑，孤独本身就是一道枯涩而不可理解的背影，但马尔克斯的笔却是含笑的。他没有徒劳地去化解苦难，而是裹了一层糖衣在外面，那几欲和神话接壤的想象力，让每个冰冷的字都长了一双翅膀，也曾让我读这本书的时候，有一种飞的冲动。
我永远记得中考考完的那个夏天，每天下午，坐在屋顶上，低头，一页一页地欲罢不能地读。七代人每一个名字，迷宫般的血统都能以一张谱系表来区分。我一直惊异于作者想象力的无边无际，后来，看到一段话，说是每一个作者都只能描摹自己或者周围人的生活。我就在想，哥伦比亚，那个遥远的国度，究竟发生过什么，发生着什么。会不会有人，拥有像奥雷良诺上校一样的孤独神情？在大雨后，那轮新鲜的、砖末一样的红日，真的在大地上升起过么？
真正的'爱与了解，真的存在么？奥雷良诺上校在心底拼命搜寻，却找不到与母亲之间真正的情感纽带，终于还是在孤独的硬壳中高傲的死去。他至死都披着毛毯，难以解脱的孤独和没有前途的高傲。高傲激起怒气，怒气让他去反抗，只是最终，他也没有学会，怎样去表达爱。
喜欢雷蓓卡，这个被乌苏拉称为家族中唯一的一个具有坚强意志的女人，在婚事被一再耽搁后，终于抛弃了虚荣，选择了踏实自在的生活，选择了自己的欲望所指的生活。花边和玩具，只是爱情的幻想而已。少女时代的爱情，都是可以为心爱的人退化吃土的。皮埃特罗·克雷斯庇在地球的另一端，精美的漆皮靴踩在潮湿的石径上，每一步都踩在爱人的心上。一个悲剧，这个怯懦的男人的两次爱情，最后只能以死结束。
阿玛兰塔，家族历史上的最温柔最深沉的女人，却没有勇气去承受自己和另外任何人的命运；没有勇气去尝试接受爱的羞耻和绝望。一直在想，为什么她不能接受克里奈多。马尔克斯上校？为什么她明明爱着，却不能迈出那一步？直到后来的后来，才了解爱情的羞耻与绝望。才明白，原来那种不明所以的恐惧和怯懦真的存在。终于明白，她宁愿孤独终老，也不愿意伸出手去采摘的是什么。
马贡多那与大地浑然一体的原始、未经开化的纯粹，仿佛让我看到了最初傍河而居的人类部落。那个时候他们是团结的，是大胆的，是赤诚的，也是智慧的。而后的故事就可以简单归结为外族和殖民者的入侵。马贡多的居民一步步由“愚昧”走向“文明”的长征中，历经了一次次冲击，精神的物质的，在蜕变为文明人之前，马贡多连同它的居民在飓风中消失了，如同从未存在过一般。
在错乱的时空中，在亦真亦幻的马贡多，没有一样至真至贵的东西沿着慢慢难休的循环到达了孤独的背面。
就像马尔克斯自己说的那样“人的内心苦楚无法言说，人的很多举措无可奈何，百年一参透，百年一孤寂。”
读《百年孤独》有感 篇10
《百年孤独》是哥伦比亚著名作家马尔克斯的一部杰作，他因这部伟大的作品获得了诺贝尔文学奖。马尔克斯使用了大量的笔墨描写那些由于愚昧、保守、落后以及情欲所造成的孤独，表现了一种因为不能掌握自身命运而产生的绝望、冷漠和疏远感。这种孤独的民族性成为阻碍民族或国家进步的一大障碍。
我是在几个月前阅读这本书的。书的开头是那样的奇异——“多年以后，奥雷连诺上校站在行刑队面前，准会想起父亲带他去参观冰块的那个遥远的下午……”我登时便被它深深地吸引住了，越往下读，竟发觉自己是愈发地欲罢不能了。
从故事的开始到结尾是很漫长的——竟跨越了七代人。首先出场的是布恩蒂亚以及他的妻子乌苏娜。他们开拓马孔多镇的过程着实是已经令人惊奇不已了。而布恩蒂亚同吉卜赛人进行的种种交换更是让人感到荒谬至极，更为可笑的则是他将几十枚金币全部熔化后无法将它们重新提炼出来的情节。不过看到这里的时候，我还只是觉得这部作品非常好笑而已。
接下来的情节变得更加精彩，从意大利来的钢琴师皮埃特罗-克列斯比因追求阿玛尓塔没有成功而割腕自尽，奥雷连诺的妻子雷麦黛丝难产而死……这些情节可谓是惊心动魄、跌宕起伏，让人在阅读时完全沉浸其中，心情随着内容的变化忽而激动、忽而忧伤。
随着情节的进一步发展，布恩蒂亚发了疯，被锁在树上，乌苏娜也变得日益衰老；奥雷连诺上校在经历了无数次没有意义的战斗之后，终日以做小金鱼度日……看到这里时，他们所共有的悲剧性命运令我感到十分疑惑，但我仍不能明白个中的因由。
再到后来，情节已逐步推向高潮。当阿卡蒂奥的'长女雷麦黛丝飞上天空从此消失时，我感到情节的荒诞实在已到了让人完全无法想象的地步；而当梅梅的儿子最终破译了神秘手稿，整个马孔多被突如其来的狂风夷为平地时，我被深深地震撼了，内心久久不能平静。
布恩蒂亚家族的七代人有着相似的名字，看似不同的性格和相异的外貌。但究竟是什么让他们最终都走向毁灭呢？作者在书中显然已给予了我们许多暗示：“是孤独。”所以，我们一定要不断完善自身的性格，决不能让自己固步自封。只有这样，布恩蒂亚家族的悲剧结局才不会再次上演。
读《百年孤独》有感 篇11
夜阑沉默，所以感觉凝血时间，转完马尔克斯“百年孤独“的最后一章，我如释重负地叹了口气。心中涌起一种奇怪的感觉，就像一个孤独的和尚后硬，长，终于完成了期旅途的煎熬，却突然失去了方向，人与人之间感到失落和陌生的，充满了孤独感油然而生。
《百年孤独》是加夫列尔·加西亚·马尔克斯的一部文学作品能。初读《百年孤独》时，只觉得它晦涩婉转、深不可测，读起来不知所云，往往是学生昏昏欲睡、两眼无神、托梦周公。但是它却有这样一种文化魅力，即使没有晦涩难懂却还是企业深陷发展其中，让人读了我们一遍又一遍，欲罢不能。在读了四五遍之后，感觉自己脑海灵光一闪，书中内容呆板的人物进行突然活现在人们眼前，那遥远的家乡“马贡多”仿佛浮现在他们眼前，一个国家历经两个百年的家族由刚开始到繁盛阶段时期社会再到经济衰落，一切工作都是可以那么地生动，让我融入这个故事的情节设计之中。
《百年孤独》讲述了一个孤独的家庭最终死去的故事。 在整本书中，每个人都是一个孤独的个体，每个人都无法逃避被孤独折磨的命运，但集体成就是一个完整的家庭和民族孤独的历史。
这本书将一个原始部落，完全暴露在时代的潮流之下。科技、政治、战争和商业，一次又一次地打击着贫穷的马孔多小镇。从一开始，吉普赛人就带来了一些小把戏，比如他们学会了磁铁，冰和外面的世界。然后政治介入，镇长出现了，镇子慢慢开始改变。然后一场游击战在马孔多蔓延开来，血流成河，冲突不断。代表垄断资本主义的香蕉公司，也利用这个机会让小镇暂时虚荣，但在成分泡沫经济中迅速衰落。作为马孔多的创始家族，布恩迪亚家族一次又一次地遭受外部冲击，在这些冲击下变得富裕，但最终消亡了。
书中以复杂的人物和离奇的情节鹤立于拉美文学史之林，其中的现实魔幻主义及“将来时的过去式”的描写方法让人耳目一新。曾有人评价《百年孤独》充满了极致的夸张、现实与虚幻结合、超越时空和地域、时间与空间的互换等种种怪异的写作手法，让人无从追寻，更不可预知。许多中国作家深受其影响，例如莫言、阿来、贾平凸等作家的作品中品出马尔克斯的创作手法，他是许多人的文学先父。
马尔克斯采用的环环相套、循环进行往复的叙事空间结构来展现了一个中国家族的历史。其中的情节或时间，特别是对于人物的名字，七代人发展几乎没有名字我们都是具有相同的，马尔克斯将他们自己全部拖入到了一个可以循环的时空中，让布恩迪亚家族企业经历以及循环的命运，让读者能够感受布恩迪亚家族的荣辱兴衰。最后通过故事中借用吉普赛人梅尔基亚德斯的预言——“家族的.第一部分个人被捆在树上，最后就是一个人正被蚂蚁吃掉。”结束了这个社会家族的命运。
“百年孤独”是一个复杂的百年，是可悲的家族史，也是在上升和下降的20世纪历史的地方。马尔克斯家族的命运来反映整个拉丁美洲的命运，与小说的主题是：“人的寂寞，由于落后和愚昧封闭，最终导致整个民族的路径的灭亡。”拉丁美洲以希望团结整个国家。
读完《百年孤独》后，深刻地理解体会影响到了作为一个国家民族是不能够发展停滞不前，愚昧自闭，必须以创新的脚步、善于“取其精华，去其糟粕”的学习生活能力来顺应经济时代的潮流，跟上信息时代的脚步。
读《百年孤独》有感 篇12
读《百年孤独》纯属是一个偶然，经朋友推荐就借回家看看，看了一遍，我被完全雷同的姓名，无数的倒叙、插叙给弄晕了，读完后也不能完全了解其义。今天，在朋友圈里看到一篇关于《百年孤独》的读后感文章，忽然想解我一直以来的疑问，便细细的阅读起来。
文章的作者读了三遍《百年孤独》，并对作者的身世及所处的时代背景进行了深入的了解，这种执着探索的精神着实让我敬佩，不由得让我想起无论是在工作上还是生活上亦是如此，只要你有诚心，也够努力，总会有一定的收获。
《百年孤独》描述的是霍塞·阿卡迪奥·布恩迪亚家族的一部兴衰史，其脉络就是自闭到开放，开放到繁荣;再由开放到自闭，自闭到毁灭，其实写的就是拉丁美洲十九世纪中期到二十世纪七十年代的一个多世纪的兴衰。在《百年孤独》获得诺贝尔奖的时候，作者加西亚·马尔克斯在接受专访时对孤独的解释意味深长：孤独就是不团结。
“不团结”在我的印象里有很多解释，从片面的角度说，它是自闭的、可怕的、是要反省的、是要摒弃的'。确实，团结协作是做好一切工作的基础和前提，而实际上我们往往是在主干上倾尽了全力，而忽略了其实一个团队的凝聚力和向心力的重要性，这也说明越是浅显的道理，越是难以企及。
偶然吸引到我的文字引导我的这次阅读，也让我感觉到自己思维的局限性。阅读，到底能给我们带来什么呢?可能有时，读着读着，我们会发现它是在写自己的故事，里面的主人公就是正在阅读的自己，这种感觉会拉着我们继续阅读;有时，当发现自己百思不得其解的问题，出现在眼前时，那种兴奋之情无以言表。
阅读不乏是个好习惯，它不仅能丰富人们的知识，也能养成价值的判断力，那我们为何不取别人所长，来逐渐提升自己呢?
读《百年孤独》有感 篇13
断断续续的读了很长时间才读完这本书，读了大半本的时候还在为阿玛兰妲的孤高和不可理喻感到愤慨，还在为双胞胎兄弟的放荡感到气愤的时候，在书的结尾却感到了无比的凄凉，从拉乌尔苏去世之后，小说也快走到了尽头，联系着他们几代人的纽带没有了，这也为最后的悲剧慢下了伏笔。
一个小镇从祖先开始的开拓，到最后整个家族只有那个猪尾巴小孩儿，尤其是最后只剩他一个人的时候，不光是他孤独的问题，而是他对整个家族的历史完全不了解，也无从知道，就是那种悲凉。带着这种悲凉整个小镇从地球上消失了，而再也没有人会了解这个小镇的历史，也无从考证。
这让我想起了我的家乡，我家是隶属于东北林区，以为林区的总部在那，我们林区的职工也都在厂部附近居住，那时候厂部一派欣欣向荣，院里的凉亭，两边的喷水池，厂部气派的大门，都是我们常去玩儿的地方，最主要的厂部的大部分设施都是由我爸爸带着他的那帮工程队完成的，还记得他在家里的时候做的凉亭上四角的龙头和蹲在亭子上面的神兽，以及做院墙的时候用水泥打的花架。
过年的时候每天都会去好几拨扭秧歌拜年的人，现在过年的.时候已经没有这样的景象了，出了过年大部分时间都去城里打工了，镇里有点儿钱的都去城里买房子了，厂部也是野草横生，将水泥地面和砖地埋在里草丛里，喷水池也早就没有水了，在假山的旁边斜斜的横生出一株杨树来，凉亭也是好多年没有从新粉刷过，柱子上的漆大片大片的脱落，蹲在四角的身手和龙头已经露出了水泥的本色，丝毫没有色彩。墙根底下的野草疯长着。墙上的口号时隐时现，一派荒凉的景象。
读《百年孤独》有感 篇14
关于爱，感觉自己置喙不了多少，只知道很美好，但，也很危险。《百年孤独》中，虽然从头至尾展现的是一个衰败颓废小镇的百年发展史，但是关于爱的话题是无处不在的，存在于乌尔苏拉对子子孙孙的担忧中、存在于族人对于家族、小镇的念叨中，更直白地存在于阿玛兰塔对皮埃尔特的感情中等等等等。它们不是主线，但是它们贯穿始终。
爱与孤独又有什么关系呢？我觉得爱对于孤独来说，就像一根魔法棒。个体的孤独需要爱的`体谅与理解，一个民族的孤独必催生出有爱国主义精神的英雄，如若没有，必定不是孤独，而是孤僻。李白仕途不得志依旧潇洒于世，这是偏爱；孙中山革命屡挫屡败却依旧坚持不懈，这是热爱。太多太多的孤独与太多太多的爱，在我们人生中的一次次抉择与转折点中或隐或现。
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