读后感的作文合集(9篇)
在学习、工作乃至生活中,大家都写过作文,肯定对各类作文都很熟悉吧,作文是一种言语活动,具有高度的综合性和创造性。那么你有了解过作文吗?以下是小编为大家收集的读后感的作文10篇,欢迎大家借鉴与参考,希望对大家有所帮助。
读后感的作文 篇1
《理想国》是柏拉图在思想成熟的中年所写的,也是因为慕着《理想国》响当当的名号,我才认真了解了柏拉图: 柏拉图,公元前427年,出生于雅典的一个名门望族的奴隶主家庭,死于公元前347年。古希腊客观唯心主义哲学家。他
是苏格拉底(Socrates,公元前470--公元前399)的学生,亚里士多德的老师。曾三次去意大利南部的西西里岛活动,企图实现理想的奴隶主贵族政治,但以失败告终。而后由于恢复了民主制度,导致了他的老师和朋友苏格拉底被。柏拉图认为,任何一种哲学要能具有普遍性,必须包括一个关于自然和宇宙的学说在内。这样的一个学说可以从属于伦理学、政治学和神学。柏拉图因此发展一种适合并从属于他的政治见解和神学见解的自然哲学,使自然规律服从于神圣原理的权威。
柏拉图还认为,天文学和几何学一样,可以靠提出问题和解决问题来研究,而不去管天上的星界。他也认为宇宙开头是一片混沌,但他又认为是一个超自然的神通过一个理性方案,来实现对混沌的开辟,而使宇宙变得井然有序。柏拉图的宇宙观基本上是一种数学观。他认为,数学并不是研究自然界的工具,而是使灵魂从暂存过渡到永恒的捷径,是人进入“理念世界”的“跳板”。
在数学的刺激下,人的知识可以远离“虚幻的”感性世界,走向真理的理性世界。他继承和发展了毕达哥拉斯的宇宙和谐的思想,为地心说打下了基础。 柏拉图认为,在所有动物中,人最先出现。因为头是灵魂的器官,而且非常接近球形。别的动物都是人退化而成的,是人的灵魂投入低等身体的形状。
四足动物是对哲学一窍不通的人变的。柏拉图假定有一个恶的世界精神,这个魔鬼代表的就是他的最大敌手原子论者的见解。 柏拉图的教育观点是,教育应当由国家来组织,其目的主要是培养统治者。柏拉图非常重视数学,他自己阐明了负数的概念,可以称为一个数学家。在柏拉图学园的门口上就有“不懂数学者免进”的警句。
都说要了解一部作品的内容和核心思想,必须了解它的作者的生平及他的思想观念。同样的,在通过对柏拉图的了解和阅读《理想国》后,我再一次深深感叹这句话的正确性----《理想国》是通过苏格拉底与他人丰富多彩、环环相扣的对话,给后人展现了一个完美优越的城邦。这个城邦是历史上大大小小“乌托邦”的开山鼻祖。该书是柏拉图中期思想的总结,其语言华丽,逻辑缜密,想象丰富,阐述精彩,在历史上颇具影响力。
理想国的宗旨是缔造一个秩序井然至善至美的正义国家。围绕这个宗旨,柏拉图开篇不久就开始讨论什么是正义的国家,而不是什么是正义的人,他从城邦至公民、从上往下、从大往小地理想化地安排了城邦公民的一切,生活、工作、教育及一切。
所谓理想国,是柏拉图推理出的.一个充满正义和美德的国家,这个国家由立法统治者,国家护卫军,普通劳动民三个阶级组成。该书的核心思想是哲学家应该为政治家,政治家应该为哲学家。哲学家不应该是躲在象牙塔里死读书而百无一用的书呆子,应该学以致用,去努力实践,去夺取政权。政治家应该对哲学充满向往,并不断的追求自己在哲学上的进步,并用哲学思想来管理民众。
而这些所要体现的东西在他的《理想国》开始时候并没有直接提出来,他是利用了正义二字逐渐将其拓展并且引申出来的。正义是一种好的表现,然而什么是正义呢,面对这个看似很好理解的词语,柏拉图首先对它进行了深入的探讨。
柏拉图的《理想国》里面不仅有着他对理想国的阐述,也包含着一种朴素的辨证主义观点和应变的思想,他自始至终没有明确给出正义的定义,也暗示着人们,这里没有什么正确的定义,还需要继续的探索研究,只不过他的想法是让人们去利用这个探索研究构造他那种柏拉图式的理想国。
柏拉图“理想国”的宗旨就是要缔造一个秩序井然至善至美的正义国家,他认为国家就是放大了的个人,个人就是缩小了的国家,如同人的灵魂具有理性、意志和欲望三个部分一样,最理想的国家也应由相应的三个等级组成。柏拉图把分工看作国家的构成原则,他在《理想国》中编织了一个美丽的谎言,用于欺骗城邦中的所有人,那就是神创造三种人的说法:第一个等级是有智慧之德的统治者,这些人是神用金子做成的,具有智慧的品德,通晓“善”的理念及治国的哲学,是国家当然的统治者;二是有勇敢之德的卫国者,他们是神用银子做成的,具有勇敢的品德,是国家的保卫者;三是有节制之德的农民和手工业者,这些人是神用铜铁做成的,具有节制的品德。前两个等级拥有权力但不可拥有私产,第三等级有私产但不可有权力。
孩子们通常都属于他们父母的那一级别,有天赋的才能。即通常是“龙生龙,凤生凤,老鼠孩子会打洞。”虽然他也认为有时孩子不属于父母的级别可升降级别,但这显然是一种伪装矫饰过的唯心主义的天赋论。这三个等级具有不同的德行,在国家中执行不同的职责。至于奴隶,在柏拉图看来,根本就不算人,在《理想国》中毫无地位可言。
他认为这三个等级就如同人体中的上中下三个部分,协调一致而无矛盾,只有各就其位,各谋其事,在上者治国有方,在下者不犯上作乱,就达到了正义,就犹如在一首完美的乐曲中达到了高度和谐,只有这样,整个国家才算是取得“和谐一致”,实现了正义的原则,否则就违反了“正义”的原则,国家就要灭亡。
处于大规模怀旧时期之中的伯拉图,企图描述出重新连接起分裂城邦的思想纽带,他选择物体的哲学本质为切入点——寻找所有同类物体中本质的唯一性,这唯一性就是物体的本质——是概念而非形象:比如说我们所看见的苹果只是苹果这个概念中一个实体呈现。他追求的是所有物体的理性归纳,纯粹的理性,天呐,这跟康德如此相似:发现物体中唯一的本质,意味着找到了所有物体的一致性,并将这种一致性应用到政治之中,应用到社会生活中。
但是我个人认为, 要实现这个应用,无疑是一件巨大得可怕的工程:要消除人们头脑中对于日常生活中物体的所有感性感受,告诉他们;所看到的联想的感受的,都是唯一概念——本质下的表象;告诉他们所有的差别都是表象,告诉他们在北京被砍一刀,和在纽约被砍一刀,都感受到同样的疼痛,无差别的。使人们完全生活于理性之中,生活于哲学的极致追求中,然后人类就统一而毫无差别了,就仁慈和善了,大同世界。而这个过程永远无法完成。
这就是《理想国》,令人难以忍受的拒绝生活的常态,拒绝物体呈现的多样性,把人性丑恶的一面视为人类这个概念的表象,所以宽容这黑暗的一面,一个完美的世界。因此,“理想国”的基础建立于哲学空想上,并且由此推理出了疯狂的城邦制度——哲学家统治的世界,哲学家的公民,哲学家的一切。
另外,读《理想国》,我还产生了几个感慨,既然是写读后感,今天就把它们也说出来:
第一, 苏格拉底真是好辩才。他的那套主导式的提问辩论法,加上他神速的反应与通俗的比喻,让所有的对手都无意间落入了他的圈套,稀里糊涂地就被他打败了。用他的一个对手阿德曼托斯的话说就是:“由于你巧用了以你为主导问与答的技巧,他们在辩论中刚接触到关键问题时就被你引进歧途,这些歧途尽管都是小的,但积少成多,直到最后辩论结束时,他们才发现自己原来的观点在不知不觉中被颠倒了。”不过话说回来,当苏格拉底不再饶弯子,真正去下定义时,那可是言简意赅、明白易懂、条理清晰、逻辑严密,让人十分信服。哪怕是他批判和鄙视艺术家时,也是有依有据,理直气壮。若不是读过尼采反驳的言语,真要偏信于他了。
第二,柏拉图真是好尊师。始终以苏格拉底与其他人的对话录的形式著文,让我读到最后都有些分不清楚到底是柏拉图还是苏格拉底构建了这本理想国了。柏拉图把自己的荣耀都归功于老师,而他的高徒亚里士多德却没有学习这种把金子贴到老师脸上的优良传统,柏拉图估计也怪郁闷的。那我也只能感叹每个人的思想行事总是有所差异的!
第三,理想国真是好超前。从最基本的国家构建开始,提出了大量“前卫”的理念,给我印象最深的还是两点:一是妇女和儿童共有化,在国家的调控下最优化生育与教育,比如说,允许勇敢的卫国者可以多找几个妻子,好多为国家留一些优秀的后代,连近代最先进的共产主义理论都做不到如此无私;二是按照男女各自的特性来分配合适的工作,给女性受教育和训练的机会,使她们有能力为国效力,甚至参军,近代以来妇女争取解放了那么多个世纪,才践行了2300多年前理想国里提出的男女教育与就业机会的相对平等。
《理想国》的语言可以说再好懂不过了。但其思维方式却是精妙的不可言说。而且,由于它所属的古希腊哲学是所谓西方思想和文明的源头,正如《老子》、孔孟哲学对中国文化的意义一样,都是精髓中的精髓,因此,能够好好读一读,收获不可谓不大。
以上的这些种种,就是我个人首次阅读《理想国》以后的感想。各人关注和研究的点不同,也可以有很多不同的观点。我以为,以后再定时重读《理想国》,随着年月的过去,人生经历的丰富,必定会另有一番感想。
读后感的作文 篇2
家长和孩子都需要被尊重,但是由于原生家庭带给我们的影响,总觉得家长是高高在上的,说的话一定要听,导致我们现在教育孩子也是这样,做什么事都以命令的口吻。自从读了《家庭心理学》以后,从书中学到了许多和孩子沟通的方式方法,现在也在慢慢改变自己。
想让孩子心甘情愿的去做一件事情,而不是去逼着他做,是要和他进行合作,只有双方的意见达成一致,孩子才会开开心心的做,家长也会高高兴兴的,这就是双赢。
当孩子行为中出现错误的时候,不要直接否定他或者说一些刺激他的话,这样会伤害到孩子的自尊心,我们应该关注他,让他自己说出来,当他需要我们帮助的时候,我们在一起想办法解决。
自我尊重,现在家长都太以孩子为中心,都忘记自己的需求,总觉得孩子是第一,孩子照顾好了就行了,其实把自己照顾好才是最关键的,只有把自己照顾好了,才有能力去照顾别人,也要让家人和孩子知道我们的需求,要不时间长了我们就会被忽略掉,所以我们要适当的放松自己,调节自己的情绪,不要让自己整天处在紧绷状态,这样会影响健康,也影响和家人和孩子的正常沟通。
现在的生活节奏变快,生活压力变大,家长们都忙于工作,有时候也会忽略孩子,不过白天再累再辛苦,晚上我也会陪着孩子看看书、做做锻炼,只有经常陪伴和沟通,这样才会更了解孩子,孩子大了我们也不会有遗憾。
平时教育孩子的时候不能随便给孩子贴上标签,也不能拿自己的孩子和别的孩子去攀比,因为每个孩子都不一样,又不是复制粘贴的,都各有各的优点和缺点。我经常和我孩子讲,不和别人做比较,我们和自己做对比,今天比昨天做的好,这次比上次做的好,有进步就行。
对于奖励和惩罚,估计大部分的家庭都会有,比如考试考的好就会给予奖励,考的不好就要惩罚,不例外,我也用过这个方法,本来是想用这样的方式方法去激励孩子,但是没什么效果,后来就取消了。
在和孩子的相处过程中,我也一直在学习、在摸索,寻找合适我们家孩子的教育方法。
教育孩子首先家长的目标要明确,在孩子健康快乐的成长之下,当然就是希望孩子知识渊博,以后可以为社会、为国家出一份力,那作为父母的我们现在就需要陪伴孩子一起学习,一起成长,要言传身教。然后也可以问问孩子有没有目标,可以让孩子制定一个小小的目标,带领孩子向他制定的目标去做。平时也要多倾听,行为背后的需要还是要多倾听,只有认真倾听了才会理解,出现了问题不要直接否定孩子,应该先听听他的说法,再去判断。有些事情也可以和孩子商量,商量的时候注意语言沟通的方式方法,对的情况下也可以采用孩子的意见,这样可以肯定孩子,让他们有自己的主见,如果经常否定孩子,时间长了孩子就会没有主见,会变得自卑、懦弱!使用尊重的语言双方去沟通,将批评和职责转换成带有尊重的需要表达,这样孩子觉得自己得到重视了,就会敞开心扉的和家长聊天。
每个人都有需要,我们做每件事情的时候要知道自己需要的是什么,也要为我们的需要负责。当家长和孩子之间遇到问题争论不休的时候,孩子是在表达他们的需要,但是如果我们觉得是不合理的,我们可以使用策略让孩子了解我们的需要,不光是我们要倾听孩子的心声,也要让孩子听听我们的心声。
由于家长们白天上了一天班下来,白天的紧张工作,下了班可能一时情绪还没有调整好,回来教育孩子学习的时候可能就没有那么多的`耐心了,小孩认真听话的还好,调皮捣蛋免不了一顿责骂或者一顿打。记得我们家上幼儿园大班的时候,才开始学写字,握笔姿势不对,教了好多遍都改正不过来,小手被我打的红红的,后来他看到我的手稍微动一下,他的身体就会害怕的缩一下,事后我心里也在反思,可能我的情绪过于激动了,把情绪都发泄在孩子身上。现在我在想,当时他是多么害怕和无助,他当时的感觉肯定是没有安全感的,所以现在我会及时调整好心态,耐心的听他讲解和沟通,站在他的角度看问题,让他有安全感、信任感和归属感。
激励给予:家长给予孩子一般都认为物质满足就是给予,其实多陪伴孩子,多给孩子一些拥抱和爱语,这些更为重要。其实孩子也会给家长礼物,只是家长往往忽略了,像我家小朋友有时候在学校新学了一首歌,回来说要唱给妈妈听,其实他就是在送我“礼物”,要和我分享他在学校的一些事情,但是有时候家里的事情比较多,没有多少耐心慢慢听,只是应付孩子说唱的真好听,其实我没有用心去听,没有体会孩子的心情,没有接受他的礼物,这一点我要改正,以后在忙,在孩子送我“礼物”的时候,我也要停下手中的工作,用心的接受他给予我的“礼物”。
使用尊重的语言:读到这一张“给出没有评判的观察”,突然想到自己平时的语言沟通好像都是批评,以后要改正一下,让批评的语言转换为单纯的观察,孩子得到尊重了,他们会更乐意配合我们。如果有需要孩子帮忙的地方,我们可以提出“可执行的请求”,让孩子自愿帮忙而不是被逼迫的帮忙,双方要合作愉快,我们还要学会倾听,全身心倾听自己的声音,倾听别人的声音。
在成长中学习:人不管在什么阶段都要学习,这样才不会被社会淘汰,从小学习书本上的知识,成人之后进入社会,学习社会人际关系,现在为人母,更要和孩子一起学习,这样即可以为孩子做榜样,也可以和孩子共同成长,如果生活中遇到一些问题,可以和孩子和家人一起商量,所谓人多力量大,办法总比问题多,如果问题解决了,一家人都会非常开心,都很有成就感,如果没解决,那么就一起学习,总结经验。
让我的家成为“无错区”:以前遇到事情,总是会提高嗓门让孩子去完成,觉得这样声音大就会镇住他,而且效果也明显,因为他害怕所以会立刻去做,可是我却忽略了孩子的感受,现在读了这么长时间的书,也学会了一些怎么和孩子沟通技巧,比如今天晚上我在家里剥蚕豆,他在玩玩具,我就问他:“你要不要过来给我帮帮忙呀”,开始我以为他还想玩玩具,肯定不会来,可是他却很开心的和说:“可以呀,我要帮妈妈一起做事情”,我们就一边聊天,一边剥蚕豆,很愉快的把这件事情做完了。所以语言沟通很重要,如果我今晚是以责备的语气说:“不要一天到晚就知道玩,过来帮妈妈做事情”,也许他会过来帮忙,可是他会觉得没有被尊重,就会带着情绪做,这不是我想要结果。
长颈鹿文化与豺狗文化:在生活中,豺狗语言和长颈鹿语言都用过,心情平静的情况下会和孩子好好聊天,会用长颈鹿语言鼓励孩子,但是遇到不顺心的事或者孩子不听话的时候,一急躁就会使用豺狗语言,给他贴标签或者责备他,其实知道自己做的不对,但是有时候还是控制不住自己的情绪,以后还是要克制自己,不能用豺狗语言,要多用长颈鹿语言,让自己和孩子都成为心胸宽广的人,还要让自己和孩子的视野更远、更广。看了后面的家庭活动,我觉得挺有意思的,我们可以试着做做,比如有一篇“主题:风盈生命之体验”,标题:“感恩”,家长带着孩子一起做这个事情,每天写一篇感恩日志或者写几句话也行,久而久之,我们就会对什么事情都是感恩的态度,不会计较。
这几部分书中主要提供了大量的游戏和故事,如何把评判解读成需要,如何将愤怒转化为感受和需要,如何处理愤怒的情绪等等……有的游戏可以和老公和孩子一起做,即可以从中学习也可以增进亲子感情。我们跟着师傅一起努力学习,会变得越来越优秀,最后祝福家人们的孩子都越来越优秀,家庭越来越幸福。
今天读的主要是“无错区”的故事分享,也是总结这本书的内容,故事是在教我们用什么样的语言和孩子沟通,怎样和孩子合作,还有家长的需要和孩子的需要怎么样可以满足等等……
我们已经读了2本书了,《家庭心理学》、《非暴力沟通亲子篇》,虽然书的内容不是所有的都能记得,但是现实生活中很多方法都在用,我觉得对我的帮助还是挺大的,比如现在小孩有问题问我,我都是很有耐心的回答,以前问多了我就嫌他烦,还有就是他以前犯错了我不等他解释就一顿发火,现在同样的情况发生,我也很想发火,但是我停顿几秒不说话,发现好像就没火气了,接下来就会问他什么情况,听听他的解释,所以我觉得我在慢慢的改变,在这里我要感谢师傅,带领着我们一起成长,期待我们学到的更多。
读后感的作文 篇3
在欢笑中合上《父与子》这本书,作者奥塞尔,只简单的一挥笔,一副副幽默诙谐的漫画就出现了。
虽然父与子他们的生活背景从贫穷到富有,但他们的善良对生活充满希望的心没有变。不管他们遇到什么困难,都会以乐观友好的面貌迎接。正因为这一点,他们善良,乐观的本性存在。而调皮的儿子也一直透露的那天真,一直过着许多人向往的快乐又平凡的日子。
其中我最喜欢的就是那篇“忘加了葡萄干”。一天,父亲做蛋糕忘记了加葡萄干,他们让葡萄干作为子弹装上枪上,瞄准射击,哈哈之余---体味着乐观的力量。这对父子面对问题的态度是让我惊叹的,更是想不到的绝妙办法,漫画表现出的诙谐,让人深深留在脑海,我们生活中原来很多事情是可以改变思维的.,新,要创新!
还有很多,如家教,虚惊一场,严厉的自责等这些都是贴近生活的,我们的生活更是丰富多彩,为什么不把他们也记录下来呢?
读后感的作文 篇4
《母爱的故事》是一篇文章,它讲的是有一个叫美美的同学,可是她妈妈太溺爱她了,使她养成了“衣来伸手,饭来张口”的习惯。后来美美上了大学,不过很快她又被退学了,因为她离开了妈妈什么也不会做,她无法独立生活。她的妈妈哭了……
知道雄鹰为什么会那么矫健吗?因为在它们出生不久就自己出去寻找食物,而鹰妈妈希望它们能够独立,长大才能有勇气飞向太阳!因为爱,所以让爱放逐天涯,也许此刻我们也像美美一样享受母亲为我们安排的一切,但是我们应该反思一下,有一天我们离开父母的怀抱,能否独立生活?能否像雄鹰飞向你梦想的太阳?在温室里生长的`花朵十分漂亮、美丽,但是离开温室,它们还可以那么美丽吗?朋友,你见过梅花吗?它们傲雪凌霜但仍那么美丽幽香,正因为在白雪皑皑的环境中经受考验,经受磨练,才会这样独领风骚傲然绽放。
联想到我们自己,不得不感到惭愧:我的妈妈叫我自己洗衣服,自己做饭,自己独立生活,而我却不听她的话,还总以为她不爱我呢!回想起来我现在才觉得,我好笨好蠢。在以后的生活中,我要学会独立,学会自强。我想只有我这样做,未来的我才可以在人生的路途中走得更远,走得更稳!
歌德说过:“谁若不能主宰自己,谁就永远是个奴隶。”对,我不能像《母爱的故事》中的美美一样,我要像雏鹰一样,展翅高飞,翱翔长空,做生活的强者!
读后感的作文 篇5
时候我以为现在的生活一点也不好,因为老师每天都给我们布置一大堆的作业回家做,还有,如果考试的时候考的不好,家长就得批评和惩罚我们。所以我们觉得现在的生活真是太累了。但当我读了《卖火柴的小女孩》之后,我的想法有了很大的改变。
这篇童话主要讲的是一个卖火柴的小女孩在大年夜冻死在街头的'故事。
我们每个人都知道,一年中最美好的夜晚就是大年夜,因为这个晚上各家各户的人都聚在一起吃团圆饭,而且边吃还边观看着春节联欢晚会。所有的孩子都穿上了新的衣服和新的鞋子,收到了许多>礼物和压岁钱。可那个小女孩连饭都吃不到,她的处境和我们恰恰相反,她没有新的衣服和新的鞋子,也没有一副手套暖暖手。
小女孩冻成这个样子也没有人来帮帮她,她没有过分的要求,她只要火炉暖暖手和脚,她只要一点食物来填填肚子,可没有人能成全她。她只好点燃火柴来取暖,她先后点了三次火柴,在幻觉中她看到了>温暖的火炉、香喷喷的烤鸭和慈祥的祖母。她得到了温暖、食物、>幸福,可是随着火柴一次次的熄灭,她不断的失望。这样,她还是面对着寒冷、饥饿、>孤独、痛苦当中。我是多么的希望火柴没有熄灭,而是永远亮着啊,让小女孩生活在温暖当中呀!
如果小女孩没有死,我就会送给她一身漂亮的衣服,让她变得光鲜照人;如果小女孩没有死,我会送给她一双鞋子,让她的双脚不再寒冷;如果小女孩没有死,我会送给她一把梳子,让她把凌乱的头发梳一梳;如果小女孩没有死,我会送给她一副手套,温暖她的双手;如果小女孩没有死,我会送给她??
读了这篇童话,我才感受到我们这个社会是多么的美好呀,在饥寒交迫的小女孩面前作业和批评不也是一种向往吗?我多么希望小女孩能生活在我们的社会里,让她和我们一样戴着红领巾去上学,快乐地度过每一天。
读后感的作文 篇6
时间如流水,转眼间暑假就要结束了,在这个愉快.美好的暑假里我有许多收获!现在就跟大家分享一下吧!
书籍是人类的朋友.开卷有益.这个暑假爸爸带我去日照图书馆借阅了许多的书.其中,<<妈妈不是我的佣人>>这本书让我受益匪浅。
文中主人公阿章原来是一个标准的都市小孩.短暂转学后生活变得杂乱无章.因为以前都是妈妈在帮他。在乡下舅妈和表妹的帮助下.阿章逐渐改掉了以前的坏习惯,养成了收拾整理.称赞别人.爱读书.遵守约定.关心别人的'好习惯。
一个习惯的养成,一开始确实不是一件容易的事。与其想要一口气同时培养很多好习惯.不如一个一个小习惯慢慢积累.积沙成塔.积少成多.将来我也可以成为第二个阿章.或第二个比尔.盖茨哦!
借用书中的一句话“舒适的衣服可以让我耀眼一整天.良好的习惯能让我耀眼一辈子”。让我们一起努力加油吧!
读后感的作文 篇7
今天上午,我阅读了一篇文章——《自己的优势》,这篇文章使我终身受益!
一天,小蜗牛问妈妈:“为什么我们从生下来就背负着这个又硬又重的壳呢?”妈妈说:“因为我们没有骨骼的支撑,爬得很慢,所以,需要壳的保护!”“毛虫姐姐也没有骨头,也爬不快,为什么她没有壳?”小蜗牛又问,妈妈:“因为毛虫能成蝴蝶,天空能保护他们。”“我们好可怜!”妈妈说:“我们不靠天,不靠地,只靠我们自己!”
这个故事使我明白了很多:许多人是依靠自己,凭借着个人的实力做事。而有些人只是依靠别人,没有自己真正的实力,这些人只会使人看不起。我们大家也不能长别人志气,灭自己威风,每个人都有自己的优势与长处!在表面看来,虽然有些人看起来比自己有权势,但是,脚蹋实地的人在内心中更有权力、更有价值!
此文告诉大家了一个人生哲理:不靠天,不靠地,只靠自己!这样,才有真正的安全感。在生活上,我们一定要学会独立,要懂得自食其力。那么,我们便拥有了无数个权威与优势。大家务必要相信自己的能力,不要认为别人就一定比自己好,这样便必定不会进步,大家的心中一定要记住:“自己是最棒的,自己的优势很大……”世上没有十全十美的人,只要有刻苦的精神,就能获得成功!只要你在人群中获取了成功,就等于拥有了优势!我们都要记住:长他人志气,灭自己威风,是永远不会超过别人的.。我们不靠天的帮忙,不靠地的支撑,只靠脚塌实地的自己。这就是我们最大的优势
读后感的作文 篇8
今天,我读了《列那狐的故事》中的狼群的末日。
故事大概讲了叶森格伦带着狼群去报复列那 ,列那躲在外面不敢回家,当它知道自己当爸爸了后很想回家,它眼睛滴溜溜一转,计上心头,它把叶森格伦和狼群带到迪费雷纳城堡附近,然后让迪费雷纳老爷和猎狗把狼群打了一顿并抓走了,只剩下叶森格伦逃走了,叶森格伦也只剩了一口气了。
我觉得列纳是一只诡计多端的`狐狸,而叶森格伦却很笨蠢,老上列纳的当。
读后感的作文 篇9
呼兰河,多美的名字!却是一个“人吃人”的小城。
整部小说的思想内容围绕上世纪三、四十年代小城的风土人情,真实而生动地再现了当地老百姓平凡、琐碎、落后的生活现状和得过且过、平庸愚昧的精神状态。“黑暗”、“冷漠”,除了这些词,我再也不知该用哪些词来形容了,在那座城,可怕的不是鬼怪,不是战争,而是生活在自己身边的那群人。
而《呼兰河传》中最值得啧啧称赞的是那洗炼精简、毫无刻意雕饰痕迹的语言。这或许也是我喜欢读现代中国文学的`原因吧。这段时期的作品,语言通俗易懂,毫不晦涩,特别是能融入一些俗语和口语,让人觉得亲切、真实而熟悉,自然也增加了语言的临摹功能,将人物、事件、景物描写得生动形象。
小说在结构上也是别出心裁的,其安排脱掉了小说创作的俗套子,采取了由面到点的结构形式。作者先从整体上把握呼兰河小城,以及小城里的人和事,使读者对于背景有一个直观明朗的感觉,然后再将笔触集中到一些典型人物的身上以及在他们身边发生的故事。这样的艺术手法会渐渐地将读者带入小城中,去看、去想、去悟……
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