《水浒传》读后感

时间：2024-03-18 07:56:23 读后感我要投稿

《水浒传》读后感集合(10篇)

　　读完一本经典名著后，大家一定对生活有了新的感悟和看法，不妨坐下来好好写写读后感吧。千万不能认为读后感随便应付就可以，下面是小编整理的《水浒传》读后感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

《水浒传》读后感集合(10篇)

　　《水浒传》读后感篇1

　　在四大名著中，我最喜欢的要数明代作家施耐庵所著的《水浒传》。每每打开它，总有一种莫名的欣喜荡漾在心田。首先，迎面而来的，是淡淡的油墨香味；继而，细细咀嚼，醉心于刀光剑影；读罢，掩卷沉思，却又似满腔热血瞬间沸腾。难怪有人，曾这么去评价它——《水浒传》就像一坛老酒，香醇入口，让人欲罢不能。那飘散开来的缕缕清香，直让人不住地流连，流连于梁山水泊，流连于梁山好汉的英雄气概。

　　这个暑假里，我又一次情不自禁地翻开这本书。它主要讲述了北宋年间，以宋江为首的108条好汉，因为个人悲苦的境遇和命运安排，不得不聚义梁山泊这个大家庭。后受朝廷招安，梁山好汉因遭奸臣高俅等人陷害而最终纷纷死于非命或四处逃散。

　　尽管这部小说人物众多，但在作者笔下，个个都是栩栩如生、个性鲜明：或揭竿而起，有夜走山神庙的林冲；或为人正义，有怒杀阎婆惜的宋江；或粗中有细，有大闹野猪林的鲁智深……其中，我最喜欢的人物莫过于李逵了。尤其是他误认为宋江迫害百姓后，愤然当着全梁山好汉的面，砍倒梁山泊大旗。尽管最后，他在兄弟们面前出了丑，但这恰恰是他敢做敢当的英雄本色：为了自己心中的正义，甚至可以与他最敬佩、最信任的大哥宋江闹翻。这种敢于向恶势力挑战，誓死荡平一切不公的豪迈与英勇，怎能不令人动容和敬佩呢？

　　古往今来，我们身边的英雄总是数不胜数：古有“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的岳飞，今有舍身报国的黄继光；古有“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥，今有抗洪一线上的解放军战士……他们都是舍生取义，为正义和真理奋不顾身的人；他们都是在平凡生活中散发出荧荧火光的人，怎能不让人尊敬和仰慕呢？

　　然而，通过电视和网络，我得知我的身边仍有许多不和谐的现象发生：四名女子夜间吃烧烤时，因为拒绝骚扰被几名不明男子殴打成重伤；一名男子因为和女友发生争执，竟光天化日在众目睽睽下将其驾车碾压致死；一位老人过马路，因为中暑倒在路中央却无人上前……最令我感到无比惊讶和气愤的是，当时在场的众多人群中竟然找不到一个挺身而出的`“英雄”！为什么在今天，像梁山好汉这样的英雄人物反而越来越少呢？或许，大家都是这么认为的吧，“事不关己，高高挂起”，“多一事，不如少一事”。我不敢苟同，尽管我还不能断定：这个社会究竟是在进步，还是在退步中？但我知道有一个声音在我心里不断蔓延，那就是：一个英雄的时代，一定少不了英雄般的人物啊！

　　这时，我不禁联想到了我自己。那一天，我看见一群年龄与我相仿的同学在逗玩着一只受了伤的小鸟。那只小鸟，挓挲着羽毛，微微颤抖着身子，无神地望着地面。好一只可怜的小鸟！我原本想上前去阻止，但我一想到他们人多势众，便再也不敢上前劝阻了，只能乖乖地选择了退缩，呆立在一旁……现在看来，我和那些旁观者一样，都是漠然无情的代表！我真为自己当时的懦弱而感到羞愧。如果再有重新选择的机会，我一定会像《水浒传》中的梁山好汉们一样路见不平一声吼，坚决捍卫我心中正义和公平！

　　读罢《水浒传》，我对“英雄”一词有了更深的理解。原来，英雄就是敢作敢当，英雄就是逆行困境，英雄就是不畏挑战。原来，英雄是普通人拥有一颗伟大的心，他们虽不是扶摇直上九万里的大鹏，却依旧能英勇地闯入暴风雨中，展翅翱翔，以自己的平凡来成就这个不平凡的世界。“中州自古英雄气，当贯日月万古存。”

　　《水浒传》读后感篇2

　　暑假我读了《水浒传》这部长篇小说，我仿佛认识了108个梁山起义的绿林好汉。这本书让我了解了中国古代的历史，水浒英雄们的反抗精神和封建社会腐败的一面。这的确是一本非常耐人寻味的书，从中我感受到了：我们一定要学那些正直、行善的人，不能学那些专横跋扈、欺善怕恶的人。刘备说得好:勿以善小而不为，勿以恶小而为之。

　　“勿以善小而不为”，我的理解是凡事应从小事做起，一件善事，一件善意的小事，也许对你而言只是一个不经意间微不足道的举动，也许对他人而言就可能起到翻天覆地的变化;也许是你的一句善意的鼓励，使一个对学业失去信心的孩子成为发奋图强、积极向上的好学生;也许是你的一个温暖的微笑，使一个准备轻生之人停下了走向死亡的步伐，体会到人世间的温情;也许是你的一个习惯性的动作，捡起了地上的一张纸屑，让我们的外国朋友了解到中国人民的好习惯，维护了国家的尊严;又也许是你的一个友善的举动，把窨井盖盖好，使路人免遭了受伤的危险……的确，很多的“善小”能使他人受益匪浅，但相反许多的“恶小”却使人失去了太多。或许有些人最后成为无恶不作的强盗，只是因为儿时的一丝贪念，小偷小摸图的是那一时的快感，而正是这样的“恶小”的累积导致了一个个悲剧的发生。所以，“勿以恶小而为之”。

　　有的时候，一件小事的.作用你却不能忽视，它也许能阻止一个悲剧的发生。记得曾经吴王要攻打楚国，警告他的大臣们“如有劝阻者斩”，吴王有个年轻的门客忧心忡忡，强行谏言不是办法，于是就怀揣着弹弓，彻夜站立在后花园，露水沾湿了他的衣衫，他依然坚定地站立着，三天三夜过去了，吴王来到他的跟前说：“你是我的得意门生，何苦这样呢？”年轻人回答：“请您看看那棵树，树上有只蝉，蝉高高在上，哀怨地叫着，却不知有只螳螂在它的身后，螳螂把身子贴在隐蔽的地方，一心只想捉蝉，却不知有一只黄雀躲在一旁，黄雀伸长脖子一心想琢螳螂，却不知我正拿着弹弓瞄准它。您看，它们都只求眼前的利益，却没有顾及身后隐伏的祸患啊！”吴王听后大悟，立即下令停止攻打计划。这位吴国的谋士通过一个很小的比喻就轻而易举地阻止了一场血雨腥风，挽救了吴国！一件小事的功力可别小瞧！

　　《三字经》里有“融四岁，能让梨。香九龄，能温席”的句子，刚读时不懂它的意思，认为让梨、温席不过是平常小事，人们会在意这些小事吗？可是，当我拖地甚至拖得不十分干净的时候，我会看到妈妈满意的笑容;当我帮姥姥打扫卫生时，她总是笑得合不拢嘴;当同学们把黑板擦得干净时，老师会投来赞许的目光……可见，当我们做一些小事时，我们的长辈、我们的老师会感觉到非常了不起，因为他们看到的是我们的实际行动，而不是美丽空洞的口号。

　　“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，让我们从我做起，从每一件小事做起。

　　孟子说:善事不在于大小，而在于是否在对方困境之时，恶事不在于大小，而在于是否真正伤了对方的心。现实生活中，我们难以保证不犯中山君分羹不均的错误，难免得罪人，那么让我们一起行善吧，用一点善意就能换回一个灿烂的春天。小作者通过阅读《水浒传》和《三字经》等，也认识到了“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，看来阅读真的有自我塑造的功效。

　　《水浒传》读后感篇3

　　这个暑假，我看了中国古典小说四大名著之一《水浒传》。书中主要讲了北宋时期，以宋江为首的一百零八位好汉在高俅、蔡京等一批奸臣的_，被逼上梁山替天行道的故事。故事情节非常精彩，构思也巧妙，很多地方都运用了铺垫手法，塑造出来的人物形象栩栩如生，性格特点鲜明突出。其中，让我印象最深刻的是花和尚鲁智深、行者武松、黑旋风李逵三人。

　　花和尚鲁智深原名鲁达，曾经是经略府的提辖官。他的性格特点首先是豪气、直率，这可以从书中他喝酒时冲着店小二大叫：“谁在隔壁哭哭啼啼？搅了俺兄弟们的酒兴，你把他给俺叫来！”这句话看出。鲁达另一个性格特点是嫉恶如仇、富有正义感、仗义疏财、慷慨大方。这可以从鲁达和朋友们喝酒被金家父女打搅，鲁达听了他们的事情毫不犹豫要帮助他们收拾郑关西。被朋友们劝住后，又从怀里掏出银两送给他们，让他们赶紧上路看出。

　　鲁达还有一个性格特点是有勇有谋，并且胆大心细。从以下几点可以看出他的这个性格特点：

　　1、送走金家父女后，鲁达急匆匆又找到郑屠，搬根板凳坐下，让郑屠切肉，实际是拖延时间让金家父女逃远点。

　　2、鲁达为了给金家父女报仇，让郑屠为他切不同的肉，挑起事端，激怒郑屠教训他。

　　3、鲁达三拳打死了郑屠，一看他死了，却说：“你还诈死，看我慢慢地找你算账。”他说这句话是为了迷惑旁观的人，说完便大踏步地逃走了。

　　第二人物武松在回家看望哥哥途经景阳冈时，赤手空拳打死了老虎，得到了当地人民的喜爱，因此成为了步兵都头。从他在景阳冈吃了六斤牛肉，喝了十八碗酒看出他酒量很高、豪气干云的.英雄气概。从武松打虎的情节中，老虎扑、掀，武松闪、跃看出他身手很敏捷。在赤手空拳打老虎的过程中，六七十拳打死了老虎，看出武松的拳头力大无穷。

　　知县知道武松打死了老虎，赏钱给武松，武松却让知县把钱赏给猎户，这可以看出武松的品德高尚，体现出一个“义”字。

　　李逵原名叫李铁牛，原来是沂水州的人氏。他皮肤很黑，大家都叫他“黑旋风”。因打死了人逃了出来，当时在江州牢里当差。

　　李逵当初认识坐牢的宋江时候，听说眼前这黑汉字是宋江，扑地就拜，这里可看出他特崇拜宋江。李逵的性格比较鲁莽，并且很直爽、心直口快，没有心计，他喜欢拔刀相助，惹是生非。

　　从李逵劫法场救宋江时，手握两把板斧，杀出一条血路，看出李逵非常勇猛。从他和张顺打斗的时候，被引到水中，因不熟水性反而被淹，看出他很鲁莽而且没心计。

　　李逵还很听宋江的话，宋江让他做什么他就做什么。一次，李逵要把母亲带上山来享福，宋将交代给三件事，李逵一路上真的没做，可见李逵非常信任宋江，对宋江非常忠心。

　　李逵将母亲接下山的时候，李逵给母亲找水喝，回来一看，母亲不见了！李逵发现是老虎吃了母亲，又气又伤心。赶到山洞里，四刀捅死了四只老虎，为母亲报了仇，随后，将老母亲的遗骨埋在土里，由此可见李逵很有孝心，而且他功夫也非常了得。

　　鲁智深、武松、李逵这三个人的形象描写体现了水浒传英雄好汉的忠、孝、义三个字，我很佩服他们。

　　《水浒传》这本书非常好看，故事情节也非常精彩，书中主要揭示当时社会现象的罪恶，我希望在现在的社会中，人们要富有正义感，社会才越来越和谐。

　　《水浒传》读后感篇4

　　就在宋江二败祝家庄,无计可施时,吴用给了一个锦囊妙计,这一计就是借山东登州一伙投奔梁山的好汉来打败祝家庄。

　　这伙人为什么要投奔梁山呢?这也是件官逼民反的故事。

　　故事的起因是山东登州有虎患，这事要放在今天,那是天大的喜讯。武松在山东阳谷县打死一只虎,李逵在山东沂水杀死一窝虎, 可见在900年前有虎是常态。

　　“苛政猛于虎”啊，借“虎”说事，正是《水浒传》的妙用。山东登州的虎患是怎样的故事?

　　登州猎户解珍、解宝兄弟,被官府下了任务,限三天内捕到那只伤人的虎,过期则严惩不贷。冷兵器时代,捕虎是不易的, 又只给三天期限,这就是不尽情理的苛政了,可苛政这在后面。就在三天大限到来时，四更天,那只虎中了解家兄弟布下的窝弓药箭,兄弟二人在追这只老虎时,药性发作,老虎滚到下山毛太公家的后园里。

　　解珍、解宝前往毛太公家索要这只虎,以便交差。没有想到,毛太公是个为富不仁的家伙,私下将虎献给官府请赏去了,然后陷害解家兄弟大白天来毛太公家打劫,将兄弟二人押解到官府,屈打成招,被定了死罪。

　　毛太公带着儿子毛仲义,以及女婿，六案孔目王正,制造了这起冤案。毛家还买通了牢中的节级，一个叫包吉的,要结束解家兄弟的性命。

　　就在这个节骨眼上，牢中的一个小节级，人称“鉄叫子”乐和的人，展开了营救解家兄弟的行动。

　　乐和要救解家兄弟的理有，一是他同解家兄弟沾亲带故，二是表现了他的侠义，他要为这件冤案鸣不平。

　　为什么说乐和同解家兄弟沾亲带故呢?乐和的姐姐嫁给登州提辖孙立，解家兄弟的姑表姐姐顾大嫂嫁给了孙立的弟弟孙新。

　　这顾大嫂是个帼国不让须眉的女中豪杰，丈夫孙新也是侠义之士。

　　顾大嫂从乐和这里知道了解家兄弟这件事，便同丈夫孙新合计，要从牢中救出这两兄弟。她要乐和做内应，由孙新串通登州登云山的两个匪首邹渊、邹润兄弟，自己慌称生病，将孙立夫妇骗来家中。孙立知道真相后，并不想加入顾大嫂组织的劫牢救人行动，可挡不住众人要与他以死相拼。

　　顾大嫂同孙立、孙新去牢中，以送饭为名，串通乐和，杀了节级包吉，救出了解家兄弟。邹渊、邹润去州衙杀了王正。然后合兵一处，前往毛太公家，将正在办寿的毛家一门老小全部杀了，劫了毛家财富，打了十几个包，又选了几匹好马，解家兄弟还挑了几件好衣服穿了，离开时烧了毛太公家。走到路上他们又夺了百姓的几匹好马。这就是暴动的副产品，有这等事也才真实，倾巢之下，岂有完卵。

　　血洗毛家庄之后，他们便投梁山去了。因为邹渊、邹润同也上梁山的杨林、邓飞、石勇是江湖兄弟，他们也只有这条路好走了。

　　这伙人大闹登州,正是苛政猛于虎的结果,他们能大闹登州,是巧妙的借用了各种力量,特别是提辖孙立他们能大闹登州成功,也证明了官府已经腐朽无能到极点。

　　这伙人大闹登州的导演是谁,是顾大嫂。顾大嫂与孙二娘、一丈青,是梁山为数不多的'三个女将,可顾大嫂是真正有男人气质的女人。为什么这般说,看一丈青一生的委屈,孙二娘杀人的鬼气,这在顾大嫂身上是没有的。

　　再看,你孙立为兄,在梁山位列第三十九位,而顾大嫂只位列梁山的第一百零一位，但其胆识、果敢、孙立却要逊顾大嫂几分。凭孙立的功夫和地位，不能入三十六天罡，自是有问题的。顾大嫂的堂堂正正，正反映了孙立的不是。后来，孙立所扮演的角色，也是他不能入三十六天罡的原因。

　　这伙人上了梁山，同宋江打败祝家庄又有什么关联呢?在下一章自有交代。

　　《水浒传》读后感篇5

　　《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事。读完全书，印在我脑海里挥之不去的只有两个字：忠，义。忠，即是对自己的祖国，对自己身边的亲人，朋友尽心竭力。宋江在种种威逼利诱之下，仍然对自己的祖国忠心耿耿，这就是忠；林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后，对高俅之子的欺辱，宁死不屈，最终上吊自杀，这也是忠。

　　在当今这个社会中，相信很多人都能做到一个"忠"字，但是，却很少有人能够做到一个"义"字。一个"义"字，包括了太多的内容。《水浒传》中一百零八好汉为兄弟，为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就只为了一个"义"字；为人民除暴安良，出生入死，也只为一个"义"字。由此可见，一个"义"字虽然只有三笔，有时却要用一个人的生命去写。在现实生活中，给人让座几乎谁都可以做得到，但救人于危难之中却不是谁都可以做到的。因为它需要有相当的勇气，甚至是一命换一命的决心。义，可以解释为正义。一个具有强烈的正义感的人，就是一个精神高尚的人。

　　古往今来有多少英雄好汉，舍生取义。难道是他们不怕死吗？他们为了正义，为了真理可以奋不顾身，因为强烈的正义感清楚地告诉他们，什么是不该做的，什么是值得用生命去奋斗的。一个没有正义感的人，是不会理解这些的'。因为他的正义感已被麻木所吞噬，奋斗的激情已经被冻结，只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了。

　　我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉，他生性鲁莽，性情暴躁，经常为小事与他人发生冲突，甚至搞出人命案。但他却能够路见不平，拔刀相助，令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆。在现实生活中，虽然没有这样惊心动魄的大事发生，但"义"字却渗透着我们的生活。对朋友讲义气，是小义。对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待，就是实际意义上的大义。我们中华民族，是一个大义的民族，当日本侵华，多少义气凛然的革命烈士，用他们的满腔热血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖国。董存瑞舍身炸暗堡，黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪，这些都是炎黄子孙大义的延续，是中国历史上挥之不去的光辉。一个人，可以不相信神，却不可以不相信"神圣"。当前，我们青少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛。

　　因此，这也是我们民族大义的根本所在。让我们相信这一份"神圣"，用自己的双手去维护这一份"神圣"。《水浒》是本老少庸雅皆爱的巨著，《水浒传》读后感作文。它引人入胜的连环章节中塑造了不计其数的人物形象。个性之鲜明，在中国文史上首屈一指。但在这些英雄豪杰的斗争之中，却隐藏着施耐庵对人生对社会的看法。你只需随好汉们—齐发威，一齐狂笑，一齐叫骂，在无拘无束的痛快淋漓之中，便能发现这一百零八个人，每一个都是作者精神追求与内心情感的寄托。《水浒传》是我国古代，也是世界文学上的一部描写农民革命斗争的长篇小说，和《三国演义》、《西游记》、《红楼梦》并称为中国四大古典小说，几百年来，一直受到广大群众和小朋友们的喜爱，就连我也不例外。

　　《水浒传》读后感篇6

　　清凉夏日，坐在书桌前读这一本好书，是十分惬意的事了。最近我便在读《水浒传》，这是明代初期的小说家施耐庵的作品。讲的是北宋末年以宋江为首的一百零八人在梁山泊聚义，以及聚义之后接受招安、四处征战的故事。作者将书中人物的性格特征表现得淋漓尽致。其中最让我印象深刻的便是黑旋风李逵了，他虽性情暴躁，杀人不眨眼，但是他却孝敬母亲，路见不平拔刀相助，惩恶扬善。梁山108位好汉性情或许不同，但是他们骨子里都有忠义二字。救济百姓，铲除恶势力，帮助兄弟脱困，已看成家常便饭，得到了广大百姓的支持，却也时刻威胁着朝廷的安危。

　　朝廷——每个朝代必将有一些小人。正如贯穿整个故事的殿帅府太尉高俅，他便是一个小人。原因只是高俅曾经因聚众欺辱百姓而被王进的父亲教训过，高俅想乘机打击王进以报宿怨，逼迫王进逃亡。后因为其干儿看中林冲的夫人，陷害林冲将其发配沧州，预谋在途中将其杀害，结果被鲁智深阻止，后三番五次陷害，最终林冲被迫上梁山。一直到故事的`结尾，蔡京、童贯、高俅、杨戬4大奸臣待宋江等封官之后，他们设计用水银害了卢俊义，用毒药掺入御酒毒死了宋江和李逵。这种人若是在现在这个社会上，便是国家的不幸啊。最让我吃惊的是，整个故事的最后高俅并没有受到任何一点伤害。这难道是恶人遗臭万年？至于朝廷后来慢慢失去了与梁山好汉抗衡的能力，归结于一味将外部势力归于谋反或乱贼、土匪，没有认清其真实性质。导致渐失民心，三番五次无法攻下梁山。也从侧面反映出当时社会的黑暗、腐败。朝廷中，奸臣的猖狂，肆无忌惮。总之，梁山好汉便是在当时社会动乱十分剧烈的情况下逐渐形成的，他们反映了民众对朝廷、官府、政权的不满，揭露了当时百姓生活并不幸福。

　　绿林好汉——“青山不改，绿水长流。”这句话是江湖中惯用的一句，当我们听到的时候，便联想起江湖中的侠义之情，朋友、兄弟之情。而梁山好汉们也拥有这种情怀。他们会惩恶扬善，行侠仗义，重情重义。虽然我对他们凶残的性格，杀人不眨的做法并不赞同，但他们毕竟只会对恶人刀剑相向。我敬佩的是他们的兄弟、朋友情谊，他们会为朋友打入京城，劫囚车、劫刑场。这么一帮年轻热血好汉便也是喜欢同朋友、兄弟一起行侠仗义，闯荡江湖。虽说他们可能在一些地方干了一些并非正确的事，但是我们看中的是他们一股侠肝义胆的精神和这些好汉的绝技才能。不知是宋江考虑的周全还是不周全，招安后却落了个悲惨的结局，人员死伤大半，带回的人只有20人，连武松、鲁智深等大将都离开了。最后宋江、李逵被毒死，花容和吴用也吊死在宋江坟前。当初招安时，大家的劝阻，后来，武松、鲁智深的出家修行，林冲的瘫痪，杨雄、时迁、杨志、穆弘病死，燕青又悄然离去，花容、吴用的忠心。难道答应招安有错？可若是不答应，朝廷早晚也会铲除他们吧。宋江等人葬于蓼儿洼。就这样，一场轰轰烈烈的农民起义在悲剧中结束了！

　　梁山好汉做了当时许多人不敢做的事情，这样一个群体不管存在的对错，不管结局的好坏。至少在当今社会我们应该多学习他们惩恶扬善、行侠仗义的作风，以及对朋友忠贞不变的友谊。

　　《水浒传》读后感篇7

　　天下（事）莫易于说鬼，而莫难于说虎。无他，鬼无伦次，虎有性情也。说鬼到说不来处，可以意为补接；若说虎到说不来时，真是大段着力不得。所以《水浒》一书，断不肯以一字犯着鬼怪，而写虎则不惟一篇而已，至于再，至于三。盖亦易能之事薄之不为，而难能之事便乐此不疲也。

　　写虎能写活虎，写活虎能写其搏人，写虎搏人又能写其三搏不中。此皆是异样过人笔力。

　　吾尝论世人才不才之相去，真非十里、二十里之可计。即如写虎要写活虎，写活虎要写正搏人时，此即聚千人，运千心，伸千手，执千笔，而无一字是虎，则亦终无一字是虎也。独今耐庵乃以一人，一心，一手，一笔，而盈尺之幅，费墨无多，不惟写一虎，兼又写一人，不惟双写一虎一人，且又夹写许多风沙树石，而人是神人，虎是怒虎，风沙树石是真正虎林。此虽令我读之，尚犹目眩心乱，安望令我作之耶！

　　读打虎一篇，而叹人是神人，虎是怒虎，固已妙不容说矣。乃其尤妙者，则又如读庙门榜文后，欲待转身回来一段：风过虎来时，叫声“阿呀”，翻下青石来一段；大虫第一扑，从半空里撺将下来时，被那一惊，酒都做冷汗出了一段；寻思要拖死虎下去，原来使尽气力，手脚都苏软了，正提不动一段；青石上又坐半歇一段；天色看看黑了，惟恐再跳一只出来，且挣扎下冈子去一段；下冈子走不到半路，枯草丛中钻出两只大虫，叫声“阿呀，今番罢了”一段。皆是写极骇人之事，却尽用极近人之笔，遂与后来沂岭杀虎一篇，更无一笔相犯也。

　　但是我却和金圣叹有不同的看法。

　　金圣叹的这篇颂扬文字，把施耐庵吹得太响、捧得太高了，不但言过其实，而且逻辑混乱。他说：世界上的事情，最容易说的.就是鬼，最难说的就是虎。因为鬼谁也没见过，可以信口开河，而老虎是实实在在的东西，有其突出的性格形状，不能瞎说。所以《水浒传》中从来不写鬼，却一而再、再而三地写打虎（武松打虎、李逵杀虎、解珍解宝捕虎）。而且三次打虎，各有特色，都不雷同。

　　其实，这是偷换了大前提的诡辩术。你想啊，鬼虽然谁也没见过，难道老虎就是人人都看见过的么？宋元时代，老百姓还没有动物园可进，除了猎人和偶然遇见老虎伤人的旁观者、幸存者，谁又能看见活老虎吃活人呢？那时候，就是做成标本的死老虎，也不是人人都能够看见的。尽管施耐庵先生曾经在杭州当官，后来终生定居苏北，我估计他很可能连标本也没看见过，更不用说是活老虎吃活人了。

　　我小时候听老师说：施耐庵写武松打虎，是先请一个画家画一只老虎，挂在墙上，天天琢磨老虎吃人的神态，所以写得这样生动。这话我就不相信。画家如果没有看见过老虎吃人，能画得活龙活现么？就算他看见过老虎吃人，也画出来了，但那既不是动画，更不是电影，施耐庵看见的，依旧是静态的死老虎。

　　这种凭想象画出来的死老虎，和凭想象画出来的鬼怪有什么不一样？施耐庵既然没见过老虎怎样吃人，凭想象写的老虎抓人，还不是根据主观想象和感受写的？这和凭想象描写妖魔鬼怪有什么不一样？再说了，他这样说，不是分明贬低了专写妖魔鬼怪的吴承恩么？

　　《水浒传》读后感篇8

　　中国四大名著之一的《水浒传》，由元末明初的作家施耐庵编写，是我国第一部古典长篇白话小说。通读此书，令我感慨万千。从深明大义的宋江，智勇双全的武松，智慧多谋的吴用，到豪迈大力的鲁智深，“霹雳火”秦明……一百零八位绿林好汉侠肝义胆、为民除害、忠君报国，令人钦佩。

　　相信看过《水浒传》的同学们都知道“景阳冈武松打虎”这个故事。话说武松在景冈山下的一个小酒馆喝了近二十碗酒，正提着哨棒上山时，看见树上贴了张榜文，说井冈山上出了条老虎！武松乘着酒兴，壮着胆子往山上走。走到半山腰，突然从树林里跳出一头白眼绿纹虎！他连忙双手抡起哨棒，尽平生最大的.劲，一棒打下去，却打偏到一棵枯树上，那哨棒变折成两段。老虎发怒了，双脚蹭蹭地，一刹那，猛地扑过来！武松躲过老虎的利爪，趁那时机，一把抓住老虎的皮毛，翻身一跃，便骑到老虎背上了！这下可好了，武松等老虎刨出一个大洞，顺势把它踢下去，双手双脚胡乱地踢他眼睛、肚子。等到老虎浑身都是血了，怕它还不死，就又抡起哨棒，把老虎彻底打死了。这个故事充分体现了武松惊人的胆量，同样也告诉我了：不论遇到什么困难或棘手的事，都要坚持到底，不能半途而废，有什么困难能比得上打老虎呢？

　　《水浒传》里的细节、语言描写得十分生动形象，时不时埋下伏笔，仿佛身临其境一般。还把人物刻画得栩栩如生，个性鲜明，如：李逵的特点是鲁莽；吴用的特点是冷静；晁盖的特点是仗义……这本书就连人物的一举一动，都惟妙惟肖、活灵活现。书中一个个故事激动人心，就像电视连续剧一样，看完一集总想看下一集。

　　晁盖、宋江带领的军队总能把知府打得落荒而逃，你肯定会想：这么鲁莽的军队，肯定会把城中的所有粮食、兵器都占为己有！错！事实跟你想的恰恰相反，他们会把粮食分发给城中的老百姓。这种劫富济贫的事迹令我分外感动，也是我喜欢看《水浒传》的原因之一。

　　梁山泊的老大晁盖被一支毒箭射中，及时雨宋江听到这个消息后，放声大哭，谁都劝也劝不得。半夜，晁盖突然醒来，对宋江说：“谁抓住了射死我的人，谁就做梁山泊之主。”说完，便丧命黄泉了。宋江听了，更是悲痛至极，日夜想念着晁盖，茶饭不思，并发誓：不攻下曾头市，绝不回梁山泊！等到真正攻下城，他们又到晁盖的坟墓前祭祀。为朋友兄弟，赴汤蹈火，江湖义气、兄弟情深，更是深深打动了我。

　　在《水浒传》里，每个人都有着自己独特的性格特征。我最喜欢的人物是吴用，他遇到各种难题都很沉着冷静、机警敏锐。被人们称为“智多星”、“小诸葛亮”。像什么“智取大名府”啊；“夜打曾头市”啊……都是他的主意。他总在危急时刻为大家出谋划策，正因为这个，所以他又被誉为“梁山泊军师”。

　　从这本书中，我看到了智多星吴用的足智多谋；领略了及时雨宋江的江湖义气；又感受到武松打虎时的勇气和毅力；还有鲁智深对林冲的友谊……真不愧是一百零八位英雄好汉！

　　《水浒传》，一本神奇的书，它讲述了一百零八位梁山泊好汉的英雄壮举，给我许许多多的启示。如果你也想了解更多的历史故事，就和我一起加入阅读《水浒传》的队伍吧！

　　《水浒传》读后感篇9

　　看完《水浒》我的感慨不过“义”“俗”两字。

　　“义”便是义气，梁山好汉相聚不过为个“义”字，而这“义”的由来却是鱼龙混杂，有的是当真的江湖侠义，有的不过被逼而产生所谓的“义”，总之各类的理由。情谊能产生“义”，被搭救而感恩能产生“义”，日久而生亦能见“义”。一百零八人不过为一个“义”聚集梁山，也因个“义”让《水浒》得到广大读者的喜爱。我们爱读《水浒》，说到底就是图个看他们豪迈义气的爽快，逞逞英雄好汉的威风，满意抒发自己的豪情，以此来充实我们内心的“义”。

　　“义”同样是正义，是替天行道的大义、真理。一个个好汉不是被官府欺压，就是家景不好，或是冲动得动不动就拔刀相助的易怒者，总之一个个都看官府不顺眼。然后，上山的人多了便搞出一番名堂，许多人慕“义”而来，百姓也支持打官府，于是就变得一发不可收拾，最终成为个名震江湖的大匪团。

　　这“义”也是作者写这个故事的引索，情节顺这线延伸开来，最后成了这部大作，看故事的大纲，总就是个“义”字。

　　说完“义”之后，咱们再来说“俗”字。“俗”不是套路俗，故事题材在当时算是标新立异；也不是语言俗，通俗易懂的白话夹文言，当时已经不能叫俗，是符合故事中人物性格与背景。那“俗”在哪，应该是好汉们的思想太“俗”，故事中好汉的思想不过两种：一种守旧，一种激进。实际上就是一种人想法太俗，一种人根本没想法，只会冲动地喊“干！”“上！”之类的不经大脑的话，对我们学生自然不是什么好教材，于树立准确的“三观”也确实无益。语文书上称他们是沉着、谨慎、有聪明，或率性、真诚、重情义，说穿不过“犟”、“蠢”两字能概括。一个个要么没受什么教育，要么从小灌输的封建思想烙进骨子，除了些脑袋不灵光的李逵之流，剩下有主张的人再有聪明、才学也逃不了这根深蒂固的封建社会的“俗”，这也导致他们所做之事逃不了“俗”。最终甚至为了祖上有光做了接受招安的蠢事，宋江更为了朝廷把忠诚自己的李逵亲手解决。这样看，在他们这些好汉眼中，为朝廷伸张的大“义”，可要远胜于兄弟友谊等小“义”。我想这也就是水浒后半段令人寒心之处，也是金圣叹执意删去的原因。倘若现在仔细想想，好汉们的性格，便能发现最后起义失败的下场其实是早已注定的。

　　归根结底，作者想反对的、不满的，或许正是这个“俗”字。一百零八人，多长人是正真齐心“干革命”的呢？每个人各怀鬼胎，表面上为相同的“义”字聚集梁山，而各自的“义”的内含却并不相同。最终“义”成了“俗”，他们中知其内含的共作不知；抱愧利用“兄弟”，相信“义”的则可悲的受到背叛，成为他们实现大“义”，投向“俗”的垫脚石，而心甘情愿的`牺牲。这样貌合神离的队伍所谓的“义”着实有些寒碜，作者写时是否带有些讽刺的意味呢？不禁令我这样想。

　　抛开作者的意图与文章中央、线索、深刻内含不谈，读者真正想要的不过是“真”，不过是“爽”，不过是随心所欲，斩开束缚，而水泊梁山，大概就是所谓“桃花源”之处。令我感受最深的不过是好汉的豪气、匪气，和无所畏惧的气魄。

　　写到此处，突然想起鲁迅先生在《藤野先生》结尾处的话“于是点上一支烟，再继承写些为正人君子之流所深恶痛疾的文字。”也许《水浒》的最出色、最成功之处，就是这样一种洒脱，这样一种“帅气”吧。

　　《水浒传》读后感篇10

　　千里水泊，苇作岸，天作边，一派好风光。北宋末年，奸臣当道，鸡犬不宁，一百单八好汉揭竿而起，烽烽火火，闹遍九州。把忠义当酒，用壮烈作茶，满饮一杯，前方是万里阳关路。

　　浩浩荡荡的百万言巨著，就如同满腔的好汉气魄，闭卷沉思，却难逃金戈铁马的豪情壮志和那曲久盛不衰的悲歌。每个时代的末年都少不了贼臣抹上的污浊，总会有多少人按捺不住心中的正义，成为时代的牺牲品。一次次的邂逅，终成英雄弟兄的聚义，三败高俅，两赢童贯，让看官难书心中欣喜，招安成为正道，建功立业，精忠报国，是每个有志男儿的夙愿。东征西讨，北伐南战，录下赫赫战功，饱饮御酒，却忘不了离去的的弟兄，鸟尽弓藏，名成身退，又能有几人熟谙这处世之道，往事已成灰烬，只留下空空的怀想。耳熟能详的故事，巧嘴难描的悲壮，百二十回的精彩，静述人生哲学。

　　路见不平，拔刀相助，印象还留下侠义的影子。鲁提辖拳打镇关西，武二郎醉打蒋门神，行侠仗义的帮助无疑是大快人心，而却忘了自己已经深陷泥潭。用不着拳头的力量，在追梦路上，我们会遇到很多困难，而他人也亦复如此，伸出双手，满怀热情，面对的必然是愁眉舒展的.笑脸。赠人玫瑰，手有余香，帮助是悦己的良药，服下一帖，暖意就会升腾在心上，也升腾在别人心上。将会有越来越多的援助，定能汇成洪流，直通东海。

　　有了诚心的帮助，少不了山盟海誓的情谊。梁山泊好汉来自四方，日久天长，谁人心中没有亲同手足的友谊，征方腊时，每折一员弟兄，宋江无不是痛哭流涕，深厚的兄弟情引来天上之水，把大业推向成功。世上并非什么地方都是条条大路通罗马，错综复杂的小巷是路上必须走过的地方，有一个挚友，才能寻得一条出路。想象片刻，当你迷路时，眼前是茫茫的大沙漠，独自徘徊，且只有黄沙莽莽，与别人结伴而行。而你我却不知道何去何从，却多一份团队的力量，多一份心灵的依靠，就多了一份乐观和豁达，也许成功就在离你不远的地方。

　　哪里有压迫，哪里就有反抗。《水浒》写满了好汉们的奋起抗争。林冲雪夜上梁山，真是受尽了百般迫害，妻子离散，家破人亡；血溅鸳鸯楼，武松杀人如麻，还不是因为张都监和蒋门神的串通。不惧权威，是我们应该秉持的态度，每个人难免有脱漏，用不着妥协和逆来顺受，指出方为正道。

　　季布一诺，胜于千金。宋江时时不忘晁天王临终前信口而出的遗言，引出与东平，东昌府的大战。人无信不立，逐梦其实就在践行自己的诺言，有的人为一句话奔波了一生。我小时读过的《小公主》就有这样的故事：有个印度绅士为了他朋友拉夫的遗愿，千方百计，跑遍欧洲。最终发现拉夫的女儿——萨拉就是住在自己隔壁阁楼里的寒酸仆人。这是一个美好的结局，如果不呢，我相信他会继续找下去。

　　水泊千里已成往昔，伫立凝望，满目是波澜壮阔的起义史诗，满耳是激昂澎湃的英雄赞歌。这颗文学史上的明珠依然熠熠生辉，散发着夺目的光彩。忠义会堂上的好酒是那般醇香、深厚，弥漫着诚和信的馥郁；壮烈征途中的清茶是那般淡雅、质朴，溢满了奋与搏的幽香。小呷一口，却难掩醉态，静倚一叶小舟在泊里徘徊……

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