读《过于喧嚣的孤独》有感

读《过于喧嚣的孤独》有感

　　认真品味一部名著后，相信大家都有很多值得分享的东西，为此需要认真地写一写读后感了。那要怎么写好读后感呢？下面是小编整理的读《过于喧嚣的孤独》有感，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　疫情形势还是不容乐观。大江南北，众说纷纭。大家吵吵嚷嚷着放开以后，又开始吵吵嚷嚷着没人管了。路上车不见多，人也不敢去闲逛，依旧老老实实居家生活。身体稍有不适，就开始担惊受怕，这是患上了“幻阳症”。至于买东西，市场生态仿佛也没有痊愈，相关药品供不应求，被一抢而空，真正有需要的却求而不得。蔬菜肉类也照旧比平常贵几元，真是高价的惯性了！敢怒不敢言，换来一句傲慢的爱买不买！这真是“幻阳症”的后遗症了！

　　闹中取静，利名休竞。有限光阴，不如读书。读到赫拉巴尔写的《过于喧嚣的孤独》，一位三十五年在地下室打包废纸的打包红汉嘉的通篇独白，借着处理废纸的机会，他接触到大量被废弃的珍贵书籍，歌德，叔本华，耶稣，老子等人的思想在他脑海里对话，天道不仁慈，他反复说道。

　　他写耶稣和老子时是这样写的：我看见耶稣在不停地登山，而老子却早已高高站在山顶，我看见那位年轻人神情激动，一心想改变世界，而老先生却与世无争地环顾四境，以归真返璞勾勒他的永恒之道。耶稣有如涨潮，老子却似退潮，耶稣像春天，老子则是寒冬，耶稣体现的精神是爱邻居，老子则是空灵的最高境界。耶稣是朝着未来前进，老子则是退到本源。作者借汉嘉的眼光表达出对那些摧残、践踏甚至毁灭人类文化的愚蠢暴行的无比痛惜、愤恨与控诉。主角并非捶胸顿足大喊大叫，而是把这经历当做「Love story」平静地讲述出来。苍蝇成堆、老鼠成群、潮湿恶臭的地下室，却被汉嘉叙述为「天堂」。真是值得我们现代人反思了。

　　旧时限于印刷技术未发明或普及，人们尊重知识，书非借不能读也，好书更是争相传阅，笔录手抄。一篇送东阳马生序可见读书的不易。而现在呢？科技高度发达的社会，书籍随手可得，又有几个人恭敬的捧起一本书研读呢？尤其是年轻人，正是对世界好奇的时候，正是记忆力最好的时候，正是价值观确定增强底蕴的时候又有几人热爱读书呢？娱乐至死的年代，多数人把一生的三万天过了一天，把一天过了三万遍。手机短视频，让人上瘾的游戏占据了我们大多数的时间，哪来的机会像汉嘉一样将有书读的地方就视为天堂呢？

　　想起我看过的一场二十年前非常激烈的大学生辩论赛，同样是年轻人，他们眼中有光，学富五车，出口成章。更想起五四青年觉醒，新文化运动，大家求知若渴，精神独立！我读过梁实秋老先生写的《老去是生命的礼物》，也读过季羡林先生《时间从来不语，却回答了所有的问题》，那是两位老先生以过来人的身份留给青年的宝贵遗产。他们老去的是年龄而不是心灵，岁月流经他们的肉身却沉淀了最美的青春！

　　给学生讲《愚公移山》，为这篇寓言所感动。愚公不愚，智叟不智。世界眼花缭乱，我们也足够聪明。趋利避害，舍难求易，可是往往聪明反被聪明误，人还是多点儿傻气比较好！执着于一个目标，踏踏实实，持之以恒的做好，哪怕是一件小事，做到极致也会有极大的快乐。就像刚刚结束的世界杯一样，梅西之所以伟大，就是因为他的执着，他的坚持！而贺炜之所以伟大，出口成章，征服万千网友，就是在于他日常的积累，他的热爱！

　　想想，我们每一个心存梦想的人，多少次因为像河曲智叟一样因为三思而后行而放弃梦想了，夹在梦想和现实之中的可能是太行王屋二山，也可能是浩瀚星河，波涛汹涌。可是就这样放弃了吗？《蜀之鄙有二僧》曾写过：西蜀之去南海，不知几千里也。僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？是故聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而不学者，自败者也。昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸而力学不倦者，自力者也。