中西婚姻观——《围城》与《简·爱》读后感

中西婚姻观——《围城》与《简·爱》读后感

　　看完一本名著后，相信你心中会有不少感想，需要回过头来写一写读后感了。那么我们如何去写读后感呢？以下是小编整理的中西婚姻观——《围城》与《简·爱》读后感，希望对大家有所帮助。

　　婚姻是一座围城，城外的人想进去，城里人想要出来。

　　——《围城》

　　你有权拒绝我的爱、但你不能视我的受，因为那是一颗真诚地为你跳动的心。

　　——《简爱》

　　两句名言，足见得《围城》和《简爱》有关婚姻观的不同——《围城》的中式观念为“围城”，象征着婚姻表面美好，实则苦难；《简爱》中的西式观念“真诚”，更偏向于追求人格，拥有自我，以灵魂契合为基础。

　　那是什么造成这两者不同呢？

　　首先，从历史角度出发。中式婚姻观最初来源于“男尊女卑”下的“父母之命，媒约之言“，而这种观念从至今甚至都还有二三分影子。婚姻长期缺乏自由，固有观念等因素逐渐塑造出一套中式婚姻体系，即“以肉体繁衍为基础。”而西方历史中，文艺复兴、《独立宣言》、《人权宣言》等皆可窥见对“人”的追求。这种影响同样衍生到婚姻之中，从而西式婚姻观念体现“以灵魂契合为基础”的要求。

　　其次，从《围城》和《简爱》的作者本身和创作背景而论。《围城》创作于1944年，那时中国还处半殖民地半封建社会时，局势动荡，民不聊生，老旧婚姻观念仍有影响甚大。作者钱钟书也成婚，对此颇有所感，因而文中有关婚姻观念也带有其个人情感；《简爱》则于19世纪中期，那时女性地位初步提高，女权运动高潮、骗姐自由观念也传播甚远同为女性的作者也在作品中发表相应观点。

　　最后，由作者本身可得到主题。《围城》是通过“婚姻”接入人生哲理，而《简爱》则是小女主简爱为榜样，展示现代女性魅力。两者主题不同所体现的婚姻观也会有所差异。而这也正体现中式与西式的最大差异——中式文学重视人生哲理，西方文学在意探求人格，那么，此等差异是否无法改变？

　　显然不是，现代的中式文学中不再仅限于人生，也开始追求人，戴望舒的《我的恋人》，汪国真的《彼此爱过一次》，舒婷的《当你从我的窗下走过》。诸如此类，正说明中式文学也在逐步走向“探寻成人”之路，而文化正因交流而进步。