初一优秀读后感

时间：2023-11-29 08:20:21 读后感我要投稿

【精】初一优秀读后感

　　当阅读了一本名著后，相信大家的收获肯定不少，何不静下心来写写读后感呢？那么你真的会写读后感吗？以下是小编整理的初一优秀读后感，希望能够帮助到大家。

【精】初一优秀读后感

　　初一优秀读后感篇1

　　这个寒假我把《鲁滨孙漂流记》认真、细心地阅读了一遍。

　　鲁滨孙是英国人，出生于十七世纪，他从小就想去航海，去海外世界探索，长大后不顾父母的阻拦，偷偷去航海了，结果成为奴隶了，他想尽一切办法逃离，却流落到了一个荒无人烟的小岛上。

　　鲁滨孙没有放弃，靠着顽强、坚持、智慧终于建成属于自己的房子，他还种了麦子，养了好多只山羊，用树条编了筐子，还做了烧汤用的陶器，自己也做了一只小船，就靠这些让自己平安地活了下去。

　　自己还救助了一个野人，并取名叫“星期五”，星期五对他很忠诚，他也教给星期五好多知识，还帮星期五改掉了吃人的习惯。

　　后来鲁滨孙帮助船长抢回属于船长的大船，最后，便坐着这船回到了家乡，令人吃惊的.是：他在小岛上生活了二十八年。

　　鲁滨孙用自己的双手和智慧创造自己的城堡，当然，鲁滨孙不仅是个有智慧的人，还是一位坚强有毅力的人，我在书里看到过他说的一句话：“我的脾气是要决定做一件事，不成功绝不放手。”因为他没有助手，所以他做起事来都很费力，也无数次失败过，但它从来都不灰心，而是总结失败又从新开始做。

　　鲁滨孙真伟大，那样艰难的处境，它不仅去面对，还勇于去挑战。现在，想了一下我自己，在生活上，我有优越的条件；在学习上，我有最好的老师。我的状况比鲁滨孙不知能好多少，我却不好好学习，总是敷衍了事，每当我考不好的时候，我不是像鲁滨孙一样分析原因，冷静思考，而是不停的哭，还乱耍脾气；每当我遇到不会的题时，不是像鲁滨孙一样自己想办法动脑子解决，而是连看都不看，就问同学，而且，过后也就忘了，也不再提起。这就是我在学习上的坏习惯，跟鲁滨孙比起来，我俩的差距真是太大了，为了改掉这些坏习惯，我要向鲁滨孙学习，做一个遇事不急躁，善于动脑的人。

　　每个人的一生都不会是一帆风顺的，总会遇到困难，我们要勇于去挑战，才能战胜困难，就让我们战胜困难，在不断的挑战和解决困难中成长吧！

　　初一优秀读后感篇2

　　一个满脸消瘦，面带愁容的小贵族，为了心中美丽的达辛尼娅，他爱上了……一匹瘦弱的老马—稷南提、一柄生了锈的长矛，一个破了洞的头盔，堂吉诃德带着桑丘开始了他们伟大的出征。可是时代变了，骑士制度早已成为历史，他自然当不成骑士了，于是他只得以幻想来实现当骑士的向往，他把乡村客店当作城堡，把旅店老板当作寨主，把旋转的风车当作巨人，把羊群当作军队，把理发师当作武士，把胜利取得的铜盘当作有名的曼布里诺头盔，把罪犯当作受迫害的绅士……闹了许多的笑话，吃了无数苦头，直到临终前才醒过来。唉，可怜的堂吉诃德！

　　然而，堂吉诃德又是伟大的。这一点都不矛盾。由理想主义精神和浪漫主义情调构成的唐吉诃德气质不是每个人都能具有的，这是一种充满实践勇气和内在热情的英雄气质，我们需要的就是这种怀抱着崇高信念和伟大理想的唐吉诃德式的人物。堂吉诃德敢于追求自己心中的斯。达辛尼娅是只个美丽的梦，但是他努力寻找梦境。她对爱情是忠贞不渝的，即便那只是邻村挤牛奶的姑娘。他有着无比正义的骑士精神，他一心认为这世界需要拯救需要伟大的堂吉诃德。他是那么可笑，内心却又那么认真。

　　正是堂吉诃德的无能和勇敢，让随同出门行侠的商丘不离不弃。商丘，一个式的'享乐派。先生曾经给过他们这样一段评价：一个是满脑子虚幻理想，持长矛和风筝搏斗，以显出骑士威风的堂吉诃德本人，另一个是要从美酒佳肴，高官厚禄中享受人生滋味的商丘。潘沙。他们一个是可笑的理想主义者，一个是实用的理想主义者。但是堂吉诃德属于过去，商丘。潘沙却属于未来。随着资产阶级势力的日渐上升。理想的人就不是堂吉诃德而是商丘……或许说堂吉诃德是聪明中的傻瓜，商丘是傻瓜中的聪明一点也没有错吧。

　　曾经这部书只不过是对于骑士文学的讽刺目的在于把骑士文学地盘完全的摧毁，后来，它却成了行将灭之的骑士阶级的史诗。

　　初一优秀读后感篇3

　　读了《一个有魔力的字》以后，我很喜欢那位个儿不高的老爷爷，因为是他给了小男孩巴甫立克那个具有魔力的字，从此巴甫立克天天快乐的生活着。

　　巴甫立克在家为了一些小事而烦恼，如：他向姐姐借颜料，他的姐姐不借；他的哥哥要去划船，他也要跟着去，可他哥哥就是不让他去。而那个老爷爷却告诉他一个有魔力的字——请，并告诉他要正视着别人的.眼睛，用柔和的声音。。。。。。

　　结果，他向姐姐要颜料，姐姐同意了。他向奶奶要了一个香喷喷的油炸包子，奶奶同意了，他请求哥哥带他去划船，哥哥也爽快地同意了。

　　是的，“请”这字真是个十分有魔力的东西，就拿我的例子来看吧！

　　有一天，我向同学借水彩笔，我说：“喂，你的水彩笔给我用一下。”可她就像没有听到一样，不睬我。我气的满脸通红，回到家里，我把这件事告诉爸爸，爸爸说：“与人交往要多用‘请’、‘对不起’、‘没关系’、‘谢谢’等词，这些词能让人从心底里暖和起来，就像久旱后的甘露，雪地里的火焰，给予人温暖，给予人尊敬。这些词是友谊的纽带，是沟通的桥梁。如果你在生活中多用这些词，会给你带来很多方便的。”

　　第二天，我对那个同学说：“请把你的水彩笔借我用一下，好吗？”结果真如我爸爸说的那样，她把水彩笔借给我了。

　　读完《一个有魔力的字》以后，我更加懂得了在生活中一定要懂礼貌、讲文明，因为文明礼貌常常会给人带来方便、带来快乐。生活就像一面镜子，如果你对它微笑，它就会还你一个微笑。你怎样对待别人，那么别人也会怎样对待你。所以，如果想要别人对你的尊重，那么你首先要学会尊重别人。

　　初一优秀读后感篇4

　　人们都说，书是长生果，我时常徜徉在书的海洋中，在我读过的众多书籍中，《狼牙山五壮士》这篇课文给我留下了深刻的印象，使我百读不厌，为他们的举动而深深震撼了！这篇课文主要讲述了时期，七连六班接受了掩护群众和连队转移的任务，五位战士先诱敌上山，痛歼敌人，决定把敌人引上绝路，引到顶峰后，在弹尽粮绝的情况下，英勇歼敌，居高临下，接着，英勇壮烈的跳下悬崖，狼牙山上响起了他们壮烈、豪迈的口号声：“打倒日本帝国主义！”“中国共产党万岁！”读完文章后，我万分感慨，为自己是中国人而感到无比骄傲与自豪。五位壮士的英雄壮举正是中华民族的脊梁，他们是中华儿女的楷模；

　　他们的英雄气概将浩气长存，他们的英勇事迹将流芳百世，永垂不朽……不知不觉，我想起了烈士们的每一个铿锵有力的动作，心中不禁肃然起敬，想起了狼牙山五壮士中的班长马宝玉，副班长葛振林，队员宋学义、胡德林和胡福才，他们在战争中英勇奋战，为国争光，用自己的生命谱写了一首生命之歌，掀开了祖国的新篇章。这让我想起了董存瑞，在1948年5月25日凌晨的危急时刻，舍身把碉堡炸了；想起了黄继光，用自己的身躯，挡住枪口，牺牲了自己；还让我想起了邱少云，在着大火时，为了不让敌人发现队友，一动不动，自己被烧死了，可队友却活着……

　　这些处处都体现了强烈的.民族精神和英雄气概。我顿时热血沸腾，心潮起伏，这种精神点亮了我的心灵一角，内心充满了对他们的崇高敬意，想想我们现在的和平时代，是多少革命先烈抛头颅、洒热血，经过千辛万苦，与敌人殊死搏斗换来的。烈士们为我们换来了和平的今天；为我们换来了希望；更为我们换来了永垂不朽的精神。狼牙山五壮士，这样的革命精神将永垂不朽，代代相传，激励了一代又一代奋勇、坚强不屈的人们，我们将永远铭记屈辱的历史，铭记“不忘国耻，振兴中华。”“为中华之崛起而读书。”使得我们的国家更加繁荣、昌盛，更加强大！

　　初一优秀读后感篇5

　　古文，是中国传统文化中的一个宝库，而《世说新语》则是这个宝库中一颗灿烂美丽的明珠。

　　《世说新语》是南朝的刘义庆组织一批文人编写的，全书用文言写成，分为言语、德行、政事、文学等三十六门，其中的故事既有很强的哲理性，又不乏趣味性，篇篇短小精悍，有的甚至只是几句话，但就在这些记录人物言行举止的文句中，我们却可以体会到魏晋时代浓郁的政治氛围和人物特色。

　　前几天，我读了《世说新语》中的一到三十页，其中的一则小故事令我印象深刻：华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。朗曰：“幸尚宽，何为不可？”后贼追至，王欲舍所携人。歆曰：“本所以疑，正为此耳。既已纳其自托，宁可以急相弃邪？”遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。这则故事的意思是这样的：华歆和王朗一起坐船避难，有一人想搭他们的船，但却遭到华歆当即表示为难，王朗说：“正好船还宽敞，为什么不可以？”后来追兵即将追上，王朗想抛弃那个人。华歆说：“之前我犹豫不决，原因就在于此。既然已经答应了他的请求，怎么可以因为情况紧急抛弃他呢？”社会上从此便根据这件事判定华歆和王朗的德行优劣。这个故事中的华歆刚开始对于别人的请求犹豫不决，看上去似乎品德不好，但尽管王朗答应了那个人的请求，但当后来追兵到来情况紧急时，却想抛弃协助的`那个人，所以，华歆的品德是远在王朗之上的。

　　我们在生活中有没有犯过像王朗一样的错误呢？以这个故事为例，在开始时如果华歆和王朗在开始时没有携带那个人，那么那个人可能会有生存的希望。可要是华歆和王朗在中途抛弃了那个人，那么那个人就没有一点生存下来的希望了。

　　生活中的事往往也是这样。如果我们答应了别人某件事情，就一定要做到底。如果你拒绝他，他可能会受到损失。但要是你在中途忽然停止，呢么他的损失会更大。

　　当然，我们在生活中要尽量帮助别人。但如果的确无法帮忙，我们也要当即拒绝，荣国答应了，就不能半途而废。

　　初一优秀读后感篇6

　　小雨滴滴，丝丝凉意透过半敞的窗户，桌上的奶茶还散发着缕缕的飘香。

　　我坐在窗边，细细欣赏着音响里空灵的声音。

　　清澈的不含一丝杂质的声音伴随着缓慢的音乐，在耳畔响起，钢琴的节奏慢慢奏响，满是向往的声音啊，这是一个孩子诉说着怎样的'故事？蓝天碧草，孩子们开心的大笑着，笑声缓慢的奏成一支乐章，我的嘴角也不禁翘起一丝弧度。

　　声音却忽的高昂起来，激动地感情透过音响，就那么清清楚楚的展现出来，这是怎样的感情？对弱小者的怜悯？对冷漠人的憎恶？我竟一时读不懂····难以想象，这只是一个十岁的孩子唱出来的，或许他太小了，不明白世事无常，但是一个孩子最真实的情感确是无法掩埋的，他幻想着没有战争的世界，他在询问世界的人们，告诉他，为什么会有战争，为什么会有那么多需要帮助的人。

　　他想要反抗，他想要向一切人证明，他是有存在的价值的，他要反抗那万恶的黑暗！他渴望着光明！他好像听见了动物们的哭泣声，他们失去了家园时绝望的求救，所以他在呼喊，在呼吁着人们。

　　他用他那清澈的声音求着人们，不要用子弹穿透那幼小的灵魂，不要见到那些可怜的在路边冒着寒风乞讨的孩子们还厌恶的赶他们离开，不要让生命充满贪婪，不要让一寸土地伤害了所有人的幸福，不要让我们闭上良知的眼睛。他在呼喊：“tell me why”是啊，告诉我为什么。

　　凉意愈加重了起来，音乐也结束了，我看着已经见了底的杯子，内心渴望和平，渴望美好的愿望再一次被燃烧起来，我知道我不能做什么，所以我只好用文字来叙述自己的情感，告诉人们，请去帮助你身边需要帮助的人，不要让这世界，蒙闭上你的眼睛。

　　初一优秀读后感篇7

　　翻开江南的画册，那青斗笠、绿蓑衣的形象鲜亮于眼眸：雾雨缭绕、和风盘旋，在乡间小路上徐行、在青桥河畔边驻立听望、在碧波横穿的田亩中躬耕，那惬意的悠闲、那不时的低吟浅唱总是泣人心田，勾起一串串回忆……

　　江南的蓑衣在古典的映衬下，总是显得那么楚楚动人。如“斜风细雨不须归”，它是乐于与主人共携手安享清贫，乐于与主人在劳作时喘吁吁的'陪伴。可是当主人向往着城市繁华的街道、滚滚人潮、快节奏的时尚，它只能一旁默默的忍受，企盼再次与主人相共……

　　在更加遥远的时候，已溶进城市的主人蓦然明白这是时代的喧嚣，精神抑郁之所在，连基本的自由都会受到时不时的纷扰……走在灯光掩映的街道上，回想起穿着蓑衣犹如飘扬在诗意的过去，面对心中的垢尘，两眼噙泪，等待内心的救赎……

　　的确如此，生活繁锁恼人的事情、城市的熙熙攘攘、人与人互相的说长道短，早已打破我们儿时满怀的憧憬，欲归真返朴却实在难以左右。现实犹如枷锁，沉重地困缚着窒息已久的心灵；生活又如捆绳，令我们身不由己，实在艰辛！到处的橛饰之患、鞭荚之威，可谓是愁云惨淡，心如刀绞，体内的痛楚不断泛滥……

　　忽偶得《庄子》，偷得一回闲，暂时告别世间的良莠，在自己的僻静之地细细咀嚼那谬悠之说、无端崖之辞，任窗外花开花落、天幕云卷云舒。驰骋于纵观人间宇宙，醉心于与鲲鹏逍遥、与自然归一，更加羡慕庄子的若不系之舟，虚而遨游。我想也唯能在此时方得饮一泓精神之泉，甘若醴。此刻却也能梦想未来种种，如同驾云霓、越青山，羽化而登仙，飘飘然也。

　　难道也要为如火的人世间潮流所袭卷？到以后的某一时刻，呼唤着上帝，等待着救赎？是否还要继续挣扎，在细小的缝隙中喘吁？凤凰涅磐，浴火重生。就当初降落人世时是新生，经过世间百态的锤炼，当作是一次燃烧绽放的过程。为达到灵魂、生命的重生，洗去浮尘，如深夜的湖水般透彻。

　　别了：落日楼头，断鸿声里，把阑干拍遍。让生活中的忍受变为享受！

　　初一优秀读后感篇8

　　狂人日记——鲁迅写于1918年4月，是中国现代文学史第一篇真正的现代白话小说。他具体的反映了“封建制度”的残酷，意在暴露家族制度和礼教的“弊害”，鲁迅以其长期对半封建半殖民地的旧中国的深刻观察发出了震聋发聩的呐喊：封建主义吃人。是一座里程碑，开创了中国新文学的革命现实主义传统。

　　从整片的文章来看，我们首先看到的是狂人臆想的世界，他对别人充满了猜疑和害怕，总认为别人会害他。在他被治愈后看到了世界的真相并且醒悟到“传统”杀人，人们无法容纳他的清醒而对他再一次的加以迫害，致使他重新屈服在恶势力权下，与他们同流合污。当时的社会对人的迫害是如此的深，鲁迅作为新文化运动的.主将，他意识到了封建制度的可怕，不但使人发狂，也可以把人吃掉，已经没有了真正的仁义道德。人与人之间只是猜疑，提防，残杀，成为一种难以扼制的恶性循环。因此鲁迅在绝望中以狂人的口吻呐喊，呻吟，“救救孩子……”的绝望之音，让人去关注社会。

　　那么在今日的社会中存在怎样的问题呢？现在是科学发达的社会，受全球化的影响，人们越来越倾向个人主义和消费主义，人与人之间缺乏沟通与理解。特别在中国，由于一胎化，使孩子成为家里的皇帝和皇后，同时他们也受社会的暴力现象影响，让他们在社会环境中感到压抑的心理，心态扭曲，缺乏，自控力差，遇到不顺心的事就会以暴力伤人，甚至以残忍的手段杀人。可怕的是他们没有认识到这后果的严重性，不知道他们所作的是犯罪的行为。在这样的环境中我们也要像鲁迅那样发出“救救孩子”的。

　　一方面要尽量减少未成年人接触暴力媒介的机会，避免他们去学习模仿；另一方面，帮助他们认识真正的仁义之德，关注他们心灵的充实和健康，使他们成熟和成长起来，增强对不良文化和环境的抵抗力。这样他们才不会成为现代的狂人，去与社会同流合污，吃人或被吃。

　　初一优秀读后感篇9

　　当我看完了<夏洛的网>这部电影后，最先体会到的，是友情的珍贵，是夏洛对它的朋友威尔伯的帮助和所所有的努力。可当我针对这部电影深思之后，却感到悲伤。不是因为夏洛的死而悲伤，而是为人类与动物之间不平等的对待所感到悲伤。

　　小猪威尔伯从出生开始就因为发育不良而差点被弗恩的爸爸杀掉，但因为弗恩的善良救了它。想想看，仅仅是因为发育不良就要被杀掉，那如果是生病呢？岂不是同样要被杀掉？正如弗恩所说的，如果换成了一个小婴儿，发育不良，还患有疾病，我们有可能把他杀掉吗？当然不可能。那同样的，人不能随便杀，动物就能了吗？这很明显的，是人与动物之间的不平等表现。

　　其实，我们与那些动物有什么不同呢？我们也是动物啊，说好听一点。不过是些”高级动物”罢了。”人类”这个与动物间最大差距的词语，也不过是我们为自己取得一个好名字。

　　人类与动物应当是平等的，我们同在一片蓝天下生活，同住一片大地，我们拥有自由，那么动物也同样应该拥有。我们凭什么可以利用这些动物来过美好的生活？我们凭什么掠夺它们的自由？我们凭什么轻易夺取它们来者不易的生命？我们应当像弗恩对待威尔伯一样来对待动物，在动物与人类之间，架起一座爱心桥，友谊桥，与动物和谐共处。

　　上帝给了我们动物所没有的.智慧和力量，我们应当利用起这份能力，来维持住动物与人之间的平等关系。如果我们总把自己看的太高贵，那么我想。总有一天，上帝会把给予我们的这份能力收回去，赐予更为卑谦的动物。

　　在我们面对动物，觉得自己很高尚时，应当时时想起一句话：人与动物是平等的，我们也是动物，比它们更为聪明一些的动物。

　　初一优秀读后感篇10

　　《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵说需要的那种快乐生活。主要讲述了天地人之道、心灵之道、处事之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道。书中每一个故事都告诉了我们许多人生的哲理和处事做人的道理。

　　于丹老师带我们超越时空，把一位两千年前的圣人引领到了众人眼前与今人对话。孔子没有圣贤的架势，朴素平和、平易近人，时时传递一种朴素、温暖的生活态度。她把深奥的道理讲的浅显易懂，真正走进了我们的心里。

　　“该放下时且放下，你宽容别人，其实是给自己留下来一片海阔天空。”对于我来说，大的就是工作中，小的就是家庭中，同志之间、夫妻之间，一些生活中的琐事，抑郁于胸。“胸怀无限大，很多事情自然就渺小了。”面对人生的遗憾，我们要在最短的时间内接收下来，不要纠缠在里面，一遍又一遍地问天问地，这样只能加重你的.痛苦。

　　于丹老师在论语心得中讲了一个故事：一座寺庙里供着一个花岗岩雕刻得非常精致的佛像，每天都有很多人来佛像前膜拜。而通往这座佛像的台阶也是跟它采自同一座山体的花岗岩砌成，台阶不服气地对佛像提抗议：我们本是兄弟，凭什么人们采着我们去膜拜你？你有什么了不起？佛像淡淡地说，因为你只经过了四刀就走上了今天的岗位，而我经过了千刀万剐才成佛。

　　我读后眼前一亮，我们过去总是喜欢与他人相比，为什么你我一起参加工作，你今天如此辉煌？往往比的都是自己的缺失和他人的所得，而忽视了他人付出的努力、做出的贡献、肩负的责任、承受的压力。想得到他人所得背后的付出，千刀万剐与四刀相比相差何其大，这样比起来我的内心就平和多了，怨气自然就少了。你有你的快乐，我有我的开心，知足常乐！

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