【优选】读后感的作文
在日常学习、工作或生活中，大家对作文都不陌生吧，作文是由文字组成，经过人的思想考虑，通过语言组织来表达一个主题意义的文体。那么问题来了，到底应如何写一篇优秀的作文呢？下面是小编为大家整理的读后感的作文6篇，仅供参考，大家一起来看看吧。
读后感的作文 篇1
一本好书，将陪伴你一生。我最喜欢的书是藤婧老师写的《不敢想的大问题》。
书中讲述了主人公欧皮皮的妈妈不幸得了癌症，而且已经到了癌症晚期。欧皮皮的爸爸欧国风不忍心告诉欧皮皮这个残酷的事实，瞒着他，说妈妈艾云只是得了阑尾炎，动个小手术就好了。所有的护士医生，以及知道真相的人都不忍心告诉这个可爱的孩子真相。这一年除夕欧皮皮一家人都在医院过，欧皮皮的爸爸瞒不住了，跟欧皮皮讲了一个故事：从前有一个很幸福的家庭，一家人相亲相爱。他们的儿子很顽皮，小时候还把自己的大便当做番茄酱吃。但有一天，这位妈妈体检出自己已经得了癌症，而且已经是晚期了。她和爸爸、奶奶都瞒着他们的儿子，有一天实在瞒不住了，便给他讲了一个故事……欧皮皮含着眼泪，拉着爸爸的衣领说：“爸爸，你快告诉我这不是真的，这不是真的呀！你快告诉我呀！”欧皮皮的爸爸此时也已哽咽了，他觉得自己很没用，他宁愿现在躺在病床上的那个人是自己。父子俩哭诉完了，默契的`对望了一眼，确定好没有哭过的痕迹后才回病房。护士姐姐叶子告诉欧皮皮不用那么伤心，因为有的病人知道真相后会很理智，病反而慢慢痊愈了。欧皮皮为了让妈妈出现奇迹，告诉了妈妈真相，没想到妈妈早就知道了，终于不用演戏给对方看了。最后，妈妈敞开心扉，参与了“癌症患者协会”，深入大自然，与病人们一起，用奇迹治好癌症。
也许，这才是最真实，也是最美丽的亲情。
读后感的作文 篇2
今天，我读了一篇文章，文章的名字叫《洁白的茉莉花》。
这篇课文感人至深，主要写了主人公：“我”与流溪生重病住院，热心女孩扬扬，每天把茉莉花放在传染病房的窗台上，为的是让流溪写出好作文。“我”深受感动，流溪逝世后，“我”不忍心告诉杨杨，所以洁白的茉莉花依旧出现在窗台上。
我读完这篇课文后，眼睛湿润了，因为我觉的流溪非常可怜，她还没有写完作文，还没有写完她那最后一个小小的心愿就去世了。我还觉的扬扬是个乐于助人的好孩子，她善良，活泼，她不怕苦，不怕累，为了让流溪写出一篇好文章，他每天不辞辛苦的为我们搬茉莉花，我非常佩服她。茉莉花象征着友谊，纯洁而这朵茉莉花不正象征着扬扬和流溪吗？他们之间拥有着欢乐和友谊的纯洁的心灵。流溪她用尽了生命最后的'力量写出了她当天随看到的茉莉花，可见得流溪是多么想把这篇作文写好，然后寄给老师，让老师大吃一惊。可是她的这个小小的愿望也未能实现，不过她看到了那小小的美丽的茉莉花，她就应该感到知足了，因为她写出了她心目中那朵美丽的茉莉花。
这就是我今天读的感人至深的一篇作文——《洁白的茉莉花》。
读后感的作文 篇3
读完了《顶碗少年》这篇文章，我思绪万千，在社会中，不正是有许多像顶碗少年这样经过了失败，却又一次从头来过，继而走向成功的人吗？现在，有许许多多的人都拥有“在哪里跌倒，就在哪里站起来”的勇敢向上的精神。
例如我在生活中就遇到过这样的人。我的表哥是一个极其认真的人，在生活当中，他对自己要求十分严格。像对时间的规划，他一丝不苟地对待，什么事情应该做多长时间，怎样才合格等等。但是，有一次，他练字时，那个“燚”字他总一写就大小与其它的不一样，因为毛笔嘛，多多少少有一些难处。他向家人现场写的'时候，写了个“燚”字，可能是有一些紧张吧，刚写几笔，就写歪了。他便扯了那张纸，重新开始，他又在那里想了一会儿，提起毛笔，认真地写了起来。但是没过一会儿，就又写到了“燚”，开头还好。“咳！”他轻轻捶了了桌子“怎么会呢？不应该呀？”他低着头，一会练练字，一会儿搔搔头，家人都去安慰他：“没关系，不就是一个字错了吗？没事啊！”但表哥却转过头来，坚定地说：“不，我还要再来一次！” 他又把笔、墨纸拿到课桌上，一笔一画地定地来，家在旁边看着。表哥的头上冒着汗珠，每个字写完之后，他都他细观察一下，看看是不是很好，尤其是写到“燚”字时，他每一笔都要细细琢磨一下才下笔。终于，在表哥的认真和努力下，那张字终于完成了！
在看过《顶碗少年》这篇文章后，我决心一定要学习顶碗少年和表哥这样的精神：遇到困难不退缩，继续努力，走向成功。
读后感的作文 篇4
夏日的晨风轻轻挑起窗帘的一角，屋内顿时溢满晨光。我站在书架前，手指不断地在一排排书上摩挲。一本书顿时吸引了我，我将书抽出，细细品味着那富有诗意的名字——麦田里的守望者。
守望着谁?怎样又是守望者?题目中又有怎样的`哲理?带着丝丝疑问，我轻轻地翻开了书页。书中的主人公名叫霍尔顿，是个中学生。霍尔顿家庭富裕，在他人眼中，却是个十足的“痞子”。他只有16岁，却整日穿着风衣，戴着猎帽，游游荡荡，不愿读书，在第四次被开除出学校之后，不敢贸然回家，只身在美国最繁华的纽约城游荡了一天两夜。就在这一天两夜里，他看到了资本主义社会的种种丑恶，接触了各式各样的人物，其中大部分是品行不端的人。 霍尔顿几乎看不惯周围发生的一切，却又不能逃离，正如简介里所讲：他只能在矛盾之中用种种不切实际的幻想安慰自己，自欺欺人，最后仍不免对现实社会妥协，过不了真正的自由生活。然而他曾对妹妹说，他将来要当一名“麦田里的守望者”，和许多许多天真无邪的小孩子在一起，做他们的守护者，守护他们心中那片珍贵的净土。可是这个理想，怕只是个奢望。
读后感的作文 篇5
读了《童年》这本书，我心里久久不能平静，想了许多许多。高尔基那悲惨、令人怜悯的故事，顿时把我吸引住了。故事生动地再现了19世纪七八十年代俄罗斯下层人民的生活状况。
故事主要写了高尔基童年时的痛苦生活，在这样一个弥漫着残暴和仇恨的家庭里，幼小的“我”过早地体会到人间的痛苦和丑恶，小小的心灵因受到许多打击而深深震动。而外祖母和那些像外祖母一样的人，保护和支持了“我”……从而展示了充满残酷、野蛮、愚昧、污秽的令人窒息的生活，令我们深深地体会到沙皇专制制度的腐败、丑恶，老百姓身处黑暗而不知的奴性与麻木，和年轻一代反抗黑暗、奴役，追求自由、光明的苦难历程。
想着想着，我们现在的社会中，不还是有贫富之分、不平等的看待吗？当我们走在街上，随处可见一些衣衫褴褛的乞丐，楚楚可怜的小孩子和孤苦无依的老人。那么，我们在街上看见他们时，有没有伸出自己的援助之手呢？现在，我们国家仍有不少山区，那儿的人们不是也在贫穷着吗？现在的世界不也分贫富吗？虽然，我们改革开放30年，生活有了很大的改善，但是，与发达国家相比，这显然是不够的，还有很多山区小朋友不嫩上学，他们的童年，过得快乐吗？他们的未来，是一片光明的吗？ 童年属于你，同样也属于我。当我们在内心感到空旷时，回想一下童年时代的.自己，它会净化你的灵魂，让你生出无限感慨。我想，我们现在的同学都是家中的掌上明珠，我们也应该尽自己的力量，帮助那些山区小朋友。比如，将自己的林花钱多余的捐出来，将自己用不到的文具捐给希望工程，你们做出的这小小的努力，将会给山区的小朋友很大的帮助。所以，让我们人人都献出一点爱，把世界变得光明。
读后感的作文 篇6
《理想国》是柏拉图在思想成熟的中年所写的，也是因为慕着《理想国》响当当的名号，我才认真了解了柏拉图： 柏拉图,公元前427年，出生于雅典的一个名门望族的奴隶主家庭，死于公元前347年。古希腊客观唯心主义哲学家。他
是苏格拉底（Socrates，公元前470--公元前399）的学生，亚里士多德的老师。曾三次去意大利南部的西西里岛活动，企图实现理想的奴隶主贵族政治，但以失败告终。而后由于恢复了民主制度，导致了他的老师和朋友苏格拉底被。柏拉图认为，任何一种哲学要能具有普遍性，必须包括一个关于自然和宇宙的学说在内。这样的一个学说可以从属于伦理学、政治学和神学。柏拉图因此发展一种适合并从属于他的政治见解和神学见解的自然哲学，使自然规律服从于神圣原理的权威。
柏拉图还认为，天文学和几何学一样，可以靠提出问题和解决问题来研究，而不去管天上的星界。他也认为宇宙开头是一片混沌，但他又认为是一个超自然的神通过一个理性方案，来实现对混沌的开辟，而使宇宙变得井然有序。柏拉图的宇宙观基本上是一种数学观。他认为，数学并不是研究自然界的工具，而是使灵魂从暂存过渡到永恒的捷径，是人进入“理念世界”的“跳板”。
在数学的刺激下，人的知识可以远离“虚幻的”感性世界，走向真理的理性世界。他继承和发展了毕达哥拉斯的宇宙和谐的思想，为地心说打下了基础。 柏拉图认为，在所有动物中，人最先出现。因为头是灵魂的器官，而且非常接近球形。别的动物都是人退化而成的，是人的灵魂投入低等身体的形状。
四足动物是对哲学一窍不通的人变的。柏拉图假定有一个恶的世界精神，这个魔鬼代表的就是他的最大敌手原子论者的见解。 柏拉图的教育观点是，教育应当由国家来组织，其目的主要是培养统治者。柏拉图非常重视数学，他自己阐明了负数的概念，可以称为一个数学家。在柏拉图学园的门口上就有“不懂数学者免进”的警句。
都说要了解一部作品的内容和核心思想，必须了解它的作者的生平及他的思想观念。同样的，在通过对柏拉图的了解和阅读《理想国》后，我再一次深深感叹这句话的正确性----《理想国》是通过苏格拉底与他人丰富多彩、环环相扣的对话，给后人展现了一个完美优越的城邦。这个城邦是历史上大大小小“乌托邦”的开山鼻祖。该书是柏拉图中期思想的总结，其语言华丽，逻辑缜密，想象丰富，阐述精彩，在历史上颇具影响力。
理想国的宗旨是缔造一个秩序井然至善至美的正义国家。围绕这个宗旨，柏拉图开篇不久就开始讨论什么是正义的国家，而不是什么是正义的人，他从城邦至公民、从上往下、从大往小地理想化地安排了城邦公民的一切，生活、工作、教育及一切。
所谓理想国，是柏拉图推理出的一个充满正义和美德的国家，这个国家由立法统治者，国家护卫军，普通劳动民三个阶级组成。该书的核心思想是哲学家应该为政治家，政治家应该为哲学家。哲学家不应该是躲在象牙塔里死读书而百无一用的书呆子，应该学以致用，去努力实践，去夺取政权。政治家应该对哲学充满向往，并不断的追求自己在哲学上的进步，并用哲学思想来管理民众。
而这些所要体现的东西在他的《理想国》开始时候并没有直接提出来，他是利用了正义二字逐渐将其拓展并且引申出来的。正义是一种好的表现，然而什么是正义呢，面对这个看似很好理解的词语，柏拉图首先对它进行了深入的探讨。
柏拉图的《理想国》里面不仅有着他对理想国的阐述，也包含着一种朴素的辨证主义观点和应变的思想，他自始至终没有明确给出正义的定义，也暗示着人们，这里没有什么正确的定义，还需要继续的探索研究，只不过他的想法是让人们去利用这个探索研究构造他那种柏拉图式的理想国。
柏拉图“理想国”的宗旨就是要缔造一个秩序井然至善至美的正义国家，他认为国家就是放大了的个人，个人就是缩小了的国家，如同人的灵魂具有理性、意志和欲望三个部分一样，最理想的国家也应由相应的三个等级组成。柏拉图把分工看作国家的构成原则，他在《理想国》中编织了一个美丽的谎言，用于欺骗城邦中的所有人，那就是神创造三种人的说法：第一个等级是有智慧之德的统治者，这些人是神用金子做成的，具有智慧的品德，通晓“善”的理念及治国的哲学，是国家当然的统治者；二是有勇敢之德的卫国者，他们是神用银子做成的，具有勇敢的品德，是国家的保卫者；三是有节制之德的农民和手工业者，这些人是神用铜铁做成的，具有节制的品德。前两个等级拥有权力但不可拥有私产，第三等级有私产但不可有权力。
孩子们通常都属于他们父母的那一级别，有天赋的才能。即通常是“龙生龙，凤生凤，老鼠孩子会打洞。”虽然他也认为有时孩子不属于父母的级别可升降级别，但这显然是一种伪装矫饰过的唯心主义的天赋论。这三个等级具有不同的.德行，在国家中执行不同的职责。至于奴隶，在柏拉图看来，根本就不算人，在《理想国》中毫无地位可言。
他认为这三个等级就如同人体中的上中下三个部分，协调一致而无矛盾，只有各就其位，各谋其事，在上者治国有方，在下者不犯上作乱，就达到了正义，就犹如在一首完美的乐曲中达到了高度和谐，只有这样，整个国家才算是取得“和谐一致”，实现了正义的原则，否则就违反了“正义”的原则，国家就要灭亡。
处于大规模怀旧时期之中的伯拉图，企图描述出重新连接起分裂城邦的思想纽带，他选择物体的哲学本质为切入点——寻找所有同类物体中本质的唯一性，这唯一性就是物体的本质——是概念而非形象：比如说我们所看见的苹果只是苹果这个概念中一个实体呈现。他追求的是所有物体的理性归纳，纯粹的理性，天呐，这跟康德如此相似：发现物体中唯一的本质，意味着找到了所有物体的一致性，并将这种一致性应用到政治之中，应用到社会生活中。
但是我个人认为， 要实现这个应用，无疑是一件巨大得可怕的工程：要消除人们头脑中对于日常生活中物体的所有感性感受，告诉他们；所看到的联想的感受的，都是唯一概念——本质下的表象；告诉他们所有的差别都是表象，告诉他们在北京被砍一刀，和在纽约被砍一刀，都感受到同样的疼痛，无差别的。使人们完全生活于理性之中，生活于哲学的极致追求中，然后人类就统一而毫无差别了，就仁慈和善了，大同世界。而这个过程永远无法完成。
这就是《理想国》，令人难以忍受的拒绝生活的常态，拒绝物体呈现的多样性，把人性丑恶的一面视为人类这个概念的表象，所以宽容这黑暗的一面，一个完美的世界。因此，“理想国”的基础建立于哲学空想上，并且由此推理出了疯狂的城邦制度——哲学家统治的世界，哲学家的公民，哲学家的一切。
另外，读《理想国》，我还产生了几个感慨，既然是写读后感，今天就把它们也说出来：
第一， 苏格拉底真是好辩才。他的那套主导式的提问辩论法，加上他神速的反应与通俗的比喻，让所有的对手都无意间落入了他的圈套，稀里糊涂地就被他打败了。用他的一个对手阿德曼托斯的话说就是：“由于你巧用了以你为主导问与答的技巧，他们在辩论中刚接触到关键问题时就被你引进歧途，这些歧途尽管都是小的，但积少成多，直到最后辩论结束时，他们才发现自己原来的观点在不知不觉中被颠倒了。”不过话说回来，当苏格拉底不再饶弯子，真正去下定义时，那可是言简意赅、明白易懂、条理清晰、逻辑严密，让人十分信服。哪怕是他批判和鄙视艺术家时，也是有依有据，理直气壮。若不是读过尼采反驳的言语，真要偏信于他了。
第二，柏拉图真是好尊师。始终以苏格拉底与其他人的对话录的形式著文，让我读到最后都有些分不清楚到底是柏拉图还是苏格拉底构建了这本理想国了。柏拉图把自己的荣耀都归功于老师，而他的高徒亚里士多德却没有学习这种把金子贴到老师脸上的优良传统，柏拉图估计也怪郁闷的。那我也只能感叹每个人的思想行事总是有所差异的！
第三，理想国真是好超前。从最基本的国家构建开始，提出了大量“前卫”的理念，给我印象最深的还是两点：一是妇女和儿童共有化，在国家的调控下最优化生育与教育，比如说，允许勇敢的卫国者可以多找几个妻子，好多为国家留一些优秀的后代，连近代最先进的共产主义理论都做不到如此无私；二是按照男女各自的特性来分配合适的工作，给女性受教育和训练的机会，使她们有能力为国效力，甚至参军，近代以来妇女争取解放了那么多个世纪，才践行了2300多年前理想国里提出的男女教育与就业机会的相对平等。
《理想国》的语言可以说再好懂不过了。但其思维方式却是精妙的不可言说。而且，由于它所属的古希腊哲学是所谓西方思想和文明的源头，正如《老子》、孔孟哲学对中国文化的意义一样，都是精髓中的精髓，因此，能够好好读一读，收获不可谓不大。
以上的这些种种，就是我个人首次阅读《理想国》以后的感想。各人关注和研究的点不同，也可以有很多不同的观点。我以为，以后再定时重读《理想国》，随着年月的过去，人生经历的丰富，必定会另有一番感想。
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