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读《敬业与乐业》有感

时间:2024-09-02 01:29:03 读后感 我要投稿

读《敬业与乐业》有感

  读完某一作品后,大家对人生或者事物一定产生了许多感想,是时候抽出时间写写读后感了。千万不能认为读后感随便应付就可以,下面是小编精心整理的读《敬业与乐业》有感,希望对大家有所帮助。

读《敬业与乐业》有感1

  我读了梁启超先生演讲的《敬业与乐业》后,让我懂得了对待学习的态度要“敬”与“乐”,让我受益匪浅。

  我觉得这篇文论述了“敬业与乐业”的重要性,也让我对“敬业”有了新的认识,其实有责任心就是“敬业”了,我们去干每一件事的时候,一定要全力以赴,而不是尽力而为。只有把事情干好了,你就是天地间第一等人了。

  有的时候我做数学题,一遇上难题,就不想去思考,就去请教老师同学,但是现在读了“敬业与乐业”之后,我都会学这去慢慢地去理解、分析每一道题,当我做完了这道题之后,我会觉得很有成就感,嘴角也会莫名的.上扬。

  读了《敬业与乐业》之后我觉得每一件事都是有趣味的,其趣味就是“乐业”了。

  梁启超先生认为做事必须具备责任心和善于“从职业中领略出趣味”。现在我也这么认为,我觉得老师给我们布置作业的时候,我们都会抱怨说:“作业好多呀!什么时候才做得完呀?!”但是我们不抱怨作业这么多就可以不用做了吗?何必去抱怨呢?为什么不用微笑去接受呢?须知用微笑去接受的事,做完了,总比哭丧着脸去做的事要做得好呀!因为我们的心态好了,其做事的质量、效果不也就好了么?“须知苦乐全在主观的心,不在客观的事。”

  如果我们都能从自己的学习中寻找到趣味,那学习成绩能不好么?大家能不更欣赏你吗?

  每一件事,只要想干,没有什么时候会太迟。所以从现在开始,我们就一起“敬业”和“乐业”吧!

读《敬业与乐业》有感2

  我在读师范的时候,记得就读过梁启超先生的《敬业与乐业》这篇文章,《敬业与乐业》读后感。现在重温这篇演讲稿,深深感到当年梁启超先生在上海给他学生演讲的精彩,直到今天仍有重要的现实意义。梁启超先生的演讲《敬业与乐业》,深入浅出地阐述了人们对待职业的态度问题,论述了敬业与乐业的重要性。梁先生结合自己的亲身经验,谈出了“责任心”和“趣味”跟“敬业”与“乐业”的关系最为密切:“责任心”就是“敬业”,“趣味”就是“乐业”。兴趣是第一老师,今天从我们财经学校的工作说起,最重要的是要对工作有兴趣,有乐趣。只有有了乐趣,才能更加敬业。

  先说说敬业。什么是敬业呢?就是凡做一件事,便忠于一件事,将全副精力集中到这件事上,一点不旁骛,便是敬。很多低级层次的工作人员没准会认为,我的工作这么低级,有什么可敬的呢?其实,是工作都可敬,要专心致志的给做好。无论是当总统或者当民工都可敬。如果说哪个民族最敬业呢?那么我会认为它是德国。为什么呢?因为德国人做什么都会专心致志的去做,而且去做到底。就拿一个例子来说吧。为什么贝多芬失聪时还会作出那么好的乐曲?就是因为它有敬业这种精神。其实也可以举一个更容易理解的例子。为什么什么东西到了德国加工后就变得更加精致,质量变得好得多呢?就是因为德国人做事做到了敬这一点。

  下面再来谈谈乐业。至于他的概念,我觉得书上写的那句话:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”已经足以诠释了。如果我们达不到乐业,那么生活就会变得很单调。如果有人说,我的职业没有可乐的地方。那么它就是一个很单调的人。因为所有的'职业都会有可乐的地方,只不过不容易被发现,而且很多人又不知如何去乐业。齐达内是法国足球艺术大师,他有如此高的成就,既不是他的家庭带来的,也不是他的先天条件比其他运动员好,原因是他把足球当作自己的乐趣所在,所以不管条件多么艰苦,齐达内总是乐在其中,陶醉在足球世界里,最终成为天才的足球运动员。可见乐业能改变人的命运,成就人的梦想。

  我结合敬业与乐业,谈谈《敬业与乐业》的深层次的感受,特别是引发出如何当好一名优秀的教师的几点感想:

  第一,必须具有丰富的专业理论知识和扎实的专业技巧,较强的实践操作能力,以及较高的专业素养,这是专业要求,任何一位教师没有较高的专业水平,也就谈不上优秀,读后感《《敬业与乐业》读后感》。

  第二,必须具有良好的道德品质和人格魅力,热爱教育事业,热爱本职工作,具有奉献精神,具有强烈的责任感、事业心。这是职业道德要求,一名教师专业能力再强,如果思想上有问题,责任感不强,不喜欢学生,甚至道德品质有问题,他也不可能成为一名优秀的教师。

  第三,必须具有系统而全面的教育学、心理学知识,具有较强的教学能力,懂得不同年龄段学生的身心特点,能运用合理的教学方法,使学生得到最大限度的发展。这是教师职业的要求,一名教师虽然有较高的专业水平,也有满腔的教学热情,但如果不懂得教育教学规律,其必然会走“弯路”,当然离优秀就还有一段距离了。

  第四,必须具有先进的教学理念,善于吸纳新知识,获取新信息,并善于把这些新理念、新知识、新信息合理的运用到教学实践中,以保持与时代同步。时代的飞速发展,新学科,新技术,新知识的大量涌现,要求教师必须善于接受新理念、掌握新知识、运用新技术进行教学,优秀教师更应该如此。

  第五,优秀教师必须具有创新和探索精神,无论是教学理念的贯彻,还是教学方法的选用都必须与实际需要相吻合,在实践中得到检验,只有结合各地具体情况不断的探索,大胆的创新,才能不断找出合符实际需要的东西,以满足教育教学的时代要求。

  第六,必须热爱学习、善于学习,树立终身学习的思想,一名优秀的教师必须是一位爱学、善学的人,只有终身坚持不断学习,才能不断的更新自己的知识,保持与时代同步,不至于落后于时代的要求。

  总上所感,让我们珍惜现在的环境,用敬业的精神,用乐业的态度,用智慧教出趣味,用新观念育出不同的人才,快乐地生活,快乐地工作,为社会培养出一代财经英才!

读《敬业与乐业》有感3

  读过梁启超先生的《敬业和乐业》后,从文中受益至深,让我清楚的了解到“敬业与乐业”的重要性。但“敬业与乐业”的前提下必须“有业”,没有它,“敬业与乐业”就无从谈起,没有“有业”,“敬业”哪来的“乐业”之说!异常里面的“百行业为先,万恶懒为首”,这句话说得多么的精僻!

  “有业之必要”于我们来说,“业”自是学习、工作。读完“百丈禅师”的故事之后,初始觉得此人太呆板、太死心眼了,而随后经逐一琢磨,却觉得自愧不如,与“百丈禅师”相比,我们缺少的不仅仅是他的“言必出,行必果”,并且最重要的是我们缺少老禅师的那种日日坚持,矢志不谕的品质。此刻的我们,在日常生活中,常常无法完成自我的原先制订的决心和计划!我们的言行和行动都总是没有相顾,并且无法坚持,并且总把期望寄托在“下一次”上,并为今日的失言,自找台阶下,不愿下功夫。这则故事也启发我们必须要好好深思熟虑,对于一个精力充沛的青少年,要以怎样的态度去应对自我的学习呢?现今的中国,改革开放,生产力得到全面解放,社会一片繁荣,市场化也越来越浓,要想找到一份工作很难,要想找到一份称心如意的好工作就更难了。当你选择了这份职业的时候,你想好了要为他而付出吗?我们一向在为生活而劳动,其实也是为了劳动而生活。不管做任何事情,处在某个位置,事和名称都会有大小、高低;但从事的本质来说,是没有高低之分的,在事物的运行过程中缺少了任何其中的一个环节都会掉链子的。不管任何工作,拿到手里,全看自我的才能如何去劳作,使之得到圆满,自我感觉良好,别人看起来也不错。这

  也证明人人都要有正当职业,人人都要不断的去劳作。这便是“百行业为先,万恶懒为首。”我们虽不是没有职业的懒人,更不是社会的蛀米虫。可是一次又一次不完成任务的我们,安然地回到家后,享受着父母创造的环境;总想着“下一次”的我们,悠然地应对着心切的父母和社会的`期望……甚至跟“掠夺别人勤劳结果”的盗贼等同!真是“懒”字当头,万事不成啊,“懒”是我们最大的敌人,而“放纵”这个敌人胡作非为的又是我们自我,克服是我们唯一的选择!“劳作便是功德,不劳作便是罪恶。”“因自我的才能、境地,做一种劳作做到圆满,便是天地间第一等人。”当我从这些句子中找出一句话来回答“为什么要敬业”这一问题时,我觉得“凡职业没有不是神圣的,所以凡职业没有不是可敬的。”异常是最令我深受启发的是《庄子》记佝偻丈人承绸的故事。“天地之大,万物之多,而惟吾蜩翼之知。”一个佝偻的老人,几句简单的话语,却道出所有道理的精华!凡做一件事,要忠于一件事,将全副精力集中到这件事上,一点不旁骛,便是敬。这就要求我们有一颗平常的心,一颗勇于探索的心。要想做好任何一件事情,便把这件事情看作自我的眼睛去对待,无论别的什么好处,都不要与之交换,换得一时的简便、愉快;你敷衍它,结果它也敷衍你,最终,一事无成。怎样把一件事情做得出色呢?唯一的秘诀便是忠实,忠实从心理上发出来便是敬。此刻我们生活在这么好的社会环

  境下,并拥有着健康的身体,我们起码要把我们身边的小事做好都是我们义不容辞的事情。我们应把每一件事经过努力,做到出色,就算与他人之比,相差之,但我们无悔,因为“岂能尽如人意,但求无愧我心!”我们努力了!然这所有的前提见出于“专心致志!”唯有用心,我们才能有成功,若“坐这山,望那山”,则“一事无成”!这便即要“尽职”又要“敬职”了。所以,我们要满怀热枕地认认真真做好自我本分以内的事情,脚踏实地,真正做到干一行爱一行。

  至于“乐业”,我认为书中的那句话便足以诠释了:“知之者不如好知者,好之者不如乐之者。”说算对自我的职业如何不满,但我们都必须去做。我们要从中寻乐趣呢?这使我想到了一句话:“你明白,你爱惜,花儿努力地开;你不知,你厌恶,花儿努力地开。”花儿总是在努力地开,完美的日子也一天天地在流逝。而对于我们,为何不去珍惜自我所拥有的一切呢?从职业中体会欢乐,从欢乐中品味生活!对于有的人总叹息“做工作好苦呀!”对于这种叹息声,无论任何人都以往说过。反过来讲倘若我们去赌钱,去喝酒,去游玩等还不是一样淘神费力。有些人抱怨自我本行,这件事分明不能不做,却满肚子里不愿做。不愿做是逃不了的,哭丧着脸去做和欢乐的去做结果是截然不一样的。我个人认为做一件事情,就要身入其中,从起点、过程、终点中去体会每一个阶段,回想自我付出的努力所得到的成就,就有一种归属感。要在工作中与同行比较、竞争,要时刻告诉自我是最强的,在不断的工作中战胜自我,领略出趣味,这样,生活才有价值。愿社会的青年才俊们,抓住机遇,克服困难,迎接挑战,面向未来。

  总之,每件事都有其独道的乐趣,我们要明白“敬业与乐业”并非是某种硬性规定的条款,而是一个人实现其人生价值的一种方式,一种渠道。要在生活中真正做到“敬”与“乐”,仅有这样,相信信生活才会更多彩!才使我们享受的无限的乐趣。

读《敬业与乐业》有感4

  《敬业与乐业》选自近代思想家梁启超的《饮冰室合集》,是一篇宣讲人生与事业关系的演讲词。今日我偶阅之,触动很大、感悟颇深。愿与大家共分享。

  书中提到敬业与乐业,在此首先要提一下有业。

  有业是前提。百行业为先,本题主眼,自然是在敬字,乐字。但必先有业才有可敬、可乐的主体,可见有业是敬业的前提、基础,没有它,敬业、乐业便无从谈起。对于我们每名警察来讲这一问题已经解决。不存在无业的担忧。有广阔的`职业舞台,尽凭我们去施展。我们现在有工作应该感到欣慰,还有什么理由不在自己的岗位上恪尽职守呢?

  敬业是条件。爱岗敬业是新时期江苏公安精神的最好体现。什么是敬业,书中提到惟有朱子解得最好,他说:主一无适便是‘敬’。用现在的话讲,凡做一件事,便忠于一件事,将全部精力集中到这事上头,一点不旁骛,便是敬。坐这山,望那山,一事无成,一个人对于自己的职业不敬,从学理方面说,便亵渎职业之神圣;从事实方面说,一定把事情做糟了,结果自己害了自己。新时期江苏公安精神是忠诚、奉献、务实、创新。

读《敬业与乐业》有感5

  今日我教了《敬业与乐业》一课,它虽然康有为老爷子的一篇发言稿,但還是叫我感触良多。它关键论述了敬业与乐业针对大家的必要性。殊不知在这里以前须要业,倘若无业何以敬之,乐之。

  爱岗敬业针对时下的大家而言业当然是课业,要想敬,就需要像朱熹常说的那般主一无适便是敬,使我们真实的致力于学习培训而不以别的的琐碎所烦恼,才可以敬。大家做为学员,专心致志于学习培训,有坚强的意志力,勇于努力的魄力,决不放弃的信心,便是爱岗敬业。针对一切大家取得手里的工作中就需要用心的做,保证最好是。百领域为本,天地万物懒为先,这也证实每个人必须有工作中,每个人必须劳作,大家如今并不是无业游民,未来更不可以做社会发展的蛀虫。

  乐业有些人说做工好苦,难道说不做工也不苦吗?人的这一生要不便是先苦后甜,要不便是先甜后苦。前面一种,早吃苦自然懂得珍惜,当然是苦尽甘来;而后面一种大多数全是些无业游民的烂人,她们不知道用劳作去获得报酬,以致于最终最非常容易踏入违法犯罪的路面。应对生活注意事项苦乐全在主观性的`心,没有客观性的事。假若有些人跟我说念书苦不苦我自然要说哭,但我不想由于哭就没去做它,凡岗位全是有趣味性的,只想要你去挖掘它,发觉它,你自会感受到业之乐。如同孔子常说知之者比不上好之者,好之者比不上乐之知。人生道路倘若能从事中领略出一番滋味,才可以反映出生活的使用价值!

  总而言之,接下去的生活与学习中我能如朱熹常说主一无适便是敬的去学习,一敬、乐的心态去迎来生活!

读《敬业与乐业》有感6

  读了这篇课文,我深有感悟。

  这篇课文是梁启超写的。首先,作者讲“有业之必要”。要敬业与乐业,最先要有业。接着,要敬业。“主一无适便是敬”是朱熹的话,告诉我们心无旁骛就是敬业。那么乐业呢?我觉得孔子说的'“知之者不如好之者,好之者不如乐之者”解得最好。有些事,我们不得不去做,却总是抱怨,这是在和自己开玩笑,不是吗?做好本职工作,并以此为乐,这才是人类的理想生活。

  对于我们而言,业无非就是学业。对于学业,我时常抱怨着。现在想起,我总和自己开玩笑吧。敬业呢?我有事很认真,偶尔会走神。我算有一半敬业吧!乐业呢?当我解开难题,或者考试成绩好时,就会开心!这算是乐业吧?可是,当成绩不好,难题不会解开,就会苦着脸。这究竟算不算乐业?

  通过这篇课文,我常常反思自己:敬业吗?乐业吗?以便于更好地学习,最好能把学业化为动力、乐趣。我一定要发奋图强,更好地学习。

读《敬业与乐业》有感7

  我读了第二单元第5课《敬业与乐业》后,深深地明白“敬业”和“乐业”的道理。

  首先,我们大家都有自我的身份——学生,那么,既然是学生,就应当做事,做学生应当做的事,不能挂着学生的名义,表面上是在学,其实根本没有在想,在思,书拿倒了,脑子里仅是电脑游戏,既然是学生,就应当先做好本职工作。

  其次,只学习的学生还不是好学生。正如梁启超的《敬业与乐业》里面讲的“第一,要敬业,此刻的学生虽然在学习,可是却不愿学习,不喜欢学习,不甘于学习,想做更好玩的事情,虽然是学习,可是被其他原因所逼迫,虽然不喜欢学习,但抱怨之后,又回去学习。这样的学习是没有效果的`。

  敬业,如果人们拥有自我的梦想,只要努力去做,必须能够实现自我的梦想。最近发现社会上很多同学不爱读书,整天只想着玩。每一天放学回家不是第一时间学习,而是看电视,睡觉,玩游戏~结果什么都不会做,毕业以后很难找份工作。难道毕业后要父母养吗同学们,你们只要做一件事,就忠于一件事,将全副精力集中到这事,一点不旁骛,这样就是敬业,这精神对你们一生都有好处。

  不但要敬业还要乐业,为了实现自我的梦想就要从刻苦中将欢乐的分量增加,还有和同事欢乐,团结,努力地工作。无论在学校中还是工作中,都会自然地发生趣味,工作学习有娱乐,将烦恼的事忘记,快欢乐乐地做。

  用书上写的那句话来解释:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”如果我们达不到乐业,那么生活就会变得很单调。如果有人说,我的职业没有可乐的地方。那么它就是一个很单调的人。因为所有的职业都会有可乐的地方,只可是不容易被发现,并且很多人又不知如何去乐业。同样在这次旅行中,港人的乐业也给我带来了启发。在迪士尼乐园中的剧场演出中,表演人员的乐业精神也是令人敬佩。一天四到五场的投入表演,让现场的观众丝毫感受不到这场表演已经上演了无数次了,投入与热情好像他们也是第一次表演,我想这不仅仅是敬业,更应当是能乐业吧,演职人员把自我沉浸在其中,享受欢乐,同时把这份欢乐传递给现场的观众。而观众给予他们的真心鼓掌声也同样会带给他们欢乐。

  敬业与乐业都是十分重要的。有了它们,生活会变得更加精彩,世界也所以变得更加完美。

读《敬业与乐业》有感8

  《敬业与乐业》是当年梁启超先生在上海给他学生的一篇演讲文章。下头我就谈一谈自我对敬业和乐业的理解吧。

  就敬业而言我理解是凡做任何一件事,都要忠于一件事,将全部精力集中到这件事上,心无旁骛,便是敬。一个人是否有作为不在于他能做什么,而在于他是否尽心尽力地把所做的事做好。这就是我们所说的“干一行,爱一行,精一行”,这就是敬业。梁启超以前这样说过:“敬业乐业是类生活的不二法门。”是啊,当敬业意识植根于人们脑海里,那么做起事来就会用心主动,并能从中体会到欢乐,从而获得更多的经验和取得更大的成就。也仅有敬业的人,才会在自我的工作岗位上勤勤恳恳,不断地钻研学习,一丝不苟,精益求精,才有可能为社会为国家做出崇高而伟大的奉献。如果没有敬业精神,《庄子》中的佝偻丈人就无法把承蜩这样一件小事做到“经典”,做到“出神入化”;如果没有敬业精神,孔子的为人就不会做到“发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至”的境界。

  作为一名规划战线上的一员更能体会到敬业的内涵。城乡的发展离不开规划,城乡规划是城市发展的蓝图。一方应对于规划工作的性、严肃性都要求我们务必要有敬业精神,另一方面经济的发展和城市的拓展也需要我们为未来城乡的定位、城乡的性质、城乡的文化、城乡的产业结构优化调整、城乡经济社会的发展指明方向定好位,同时也要求我们用科学发展观的眼光去思考去研究,思想观念的转变和提高,工作方式的改善和提高,都会在城乡的未来体现出来。所以好的规划才会有好的城乡发展,这些都需要一份敬业精神。

  下头来谈谈乐业。至于他的概念,我觉得书上写的那句话:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”已经足以诠释了。人生能从自我职业中领略出趣味,生活才有价值。凡做一件事,都要认为它是搞笑味的`,做工苦,不做工更苦;被动与主动,能产生两种截然不一样的结果。如果我们达不到乐业,那么生活就会变得很单调。如果有人说,我的职业没有可乐的地方。那么它就是个日复一日、周而复始的单调人,因为所有的职业都会有可乐的地方,只可是不容易被发现,并且很多人又不知如何去乐业。一个成功的规划人,肯定是乐业的,对规划事业的成功既不是家庭能带来的,也不是先天条件比别人强,原因是能把规划事业当作自我的乐趣所在,不管条件多么艰苦,都会陶醉在事业中。

  人生因竞胜而欢乐,乐业能够让我们把一切游思都抛之脑后,岂不为好?“大山之高,非一石也,累卑然后高”,没有任何事是一蹴而就,没有任何人一举成名,也没有人只耕耘无收获。把握好心态,端正好态度。“天生我材必有用”,我工作,我欢乐。只要脚踏实地的把自我的工作做到位,持之以恒,永不懈怠。从工作中找到乐趣,从欢乐的心境中不断激发出自我的工作热情,就会发现自我的心胸越来越宽广,视野越来越开阔。

  可见敬业与乐业能改变人的命运,成就人的梦想,实现人的价值。

  所以敬业与乐业都是十分重要的。有了它们,我们的生活才会变得精彩,世界也所以变得更加和平完美。

读《敬业与乐业》有感9

  读了《敬业与乐业》之后由感而出,古人说的好:“百行业为先,万恶懒为首”。是说人生有业之必要,如果没有业,哪有可敬和可乐之说,文中还引用了孙子的:“饱食终日,无所用心,难矣哉!”他的意思是说一个人整天吃得很饱,但却不肯动脑去做事;在他心目中,没有什么人不可教诲,维有对这样的懒人摇头叹道:“难、难!”可见人生一切毛病有药可医,维有无业游民,虽大圣人碰着他也没有办法,这说明人人都要有正当职业;一个人有了职业,不但能够给社会做点奉献、充实自我的生活,还能解决自我的生存问题,一个长期没有工作的懒人,没有收入,他可能会去乞讨,就失去了人的尊严,也有可能去干一些不利于人民的事情,整天提心吊胆,肯定不会有欢乐,总之,人生在世,是要天天劳作的,劳作便是功德,不劳作便是罪恶;

  现今的社会随着各行业的不断发展,各单位对职员的要求也越来越高,找一份工作很难,要找一份称心如意的好工作更难。当你选择了某种职业的时候,会以怎样的态度去应对这份工作呢孔子曰:“素其位而行,不愿乎其外。”只要是正当的行业,不要去在乎某种职业,职位的`高低,即然选择了,就要靠自我的才能去劳作,尽心尽责,做个最优秀的工作者。

  敬业,(读书笔记)什么是敬业呢“主一无适便是敬”。凡做一件事,便忠于一件事,将全副精力集中到这件事上,一点不旁鹜,便是敬。有部份职位不高的人员认为,我的工作又不是什么好工作,工资低,又没什么前途,做一天算一天就是啦!有什么可敬的,其实,是工作都可敬,就像我之前的单位,虽然公司不大,仅有十来个人,可是大家都很用心的工作,正常上班七个小时,但如果自我觉得今日的任务很难完成的话,在休息的时间段也继续的工作,工作虽然幸苦,但想到每一天的成果都很开心,所以不管做什么工作,都要专心致志的去做好每件事,不要图一时的简便、愉快,最终一事无成;怎样才能把一件事做到最捧呢惟一的秘决就是忠实,忠实从心理上发出来的便是敬。

  乐业,“做工好苦”这句叹言,我相信出来做工的人都曾说过,“做工苦,难道不做工就不苦了吗”翻过来讲,倘若去赌钱、去喝酒,还不是一样要淘神费力,难道不苦吗须知苦乐全在主观和客上,人的一生里从出生到死去,除了睡觉以外,总不能把四肢,五官都搁起不用,只要一用,不是淘神便是费力,劳苦总是免不掉的。所以,做任何事情,都要有职责和忠诚的心去完成每件事,要时刻告诉自我要做到最好,我是最强的,同时要不断在工作中领略出乐趣,这样,生活才有价值。有些人抱怨自我的工作,一些事分明不能不做,却满肚子里不愿做,不愿做是逃不了的,哭丧着脸去做和欢乐的去做,结果截然不一样;每个职位的工作都会有乐趣的,只要你用乐观的心态去做,趣味自然会发生。孙子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”意思是说,明白这件事的人不如喜爱它的人,喜爱他的人又比不上乐意去做的人。

  读了这篇文章后,我想不管做任何工作,应当抓住机遇,克服困难,不要因为在工作中遇到一些难题而妥懈,再难的事也要用心去做、乐观的去应对;毅力是坚韧的,要经过目标产生毅力,要经过毅力去实现目标,仅有勤奋刻苦、持之以恒、坚持到底才能获得最终的成功。

读《敬业与乐业》有感10

  在初中课本中曾学习过梁启超的《敬业与乐业》,当时便对“敬业”、“乐业”这四个字颇有兴趣,反复读了几遍但不知道这兴趣是从何而来。顺着标题往下看,不得不说这篇演讲稿距今有些年代了,白话文和文言文夹杂的言语对于一个没多少文学素养的初中生来说,确实读得有些伤神,于是这篇文章被我扫进了眼珠,至今也只能记得些大致的内容了,反而“敬业”“乐业”这四个字在我心里越烙越深。

  于是,我重新拾起语文课本,找出这篇演讲稿又看了一遍,才读了一半便觉得心中一振……请宽恕当时的我确实无法很好的理解这篇文章,也请恕我用拙笨的语言谈谈“敬业”“乐业”这四个字。

  先姑且把“业”当职业吧。从很小的时候,我们就知道“职业不分贵贱”。甚至那时我还无法对职业这个词做名词解释,但我知道“职业”是一种神圣的东西。然而当我渐渐地迈向社会,我常会听见各种各样的抱怨声——“老板太抠门了,工资那么低……”,“我天天加班都没有奖金……”,“这份工又苦又累,还不是为了一口饭……”每当我听到这些抱怨时总是有些不快,刚开始我还是有些同情,但渐渐地我却觉得:你既然嫌工资低,工作苦累,为何不去找份工资又高又轻松的活呢?这份工,这些工资不正是你社会价值的体现吗?他们根本没有对这份职业产生“敬”,甚至对自己也没有基本的“敬”,那有何谈乐呢?

  所谓职业就是社会分工。每一个角色都需要人来扮演,每个角色都有存在的理由,至于我要做哪一个角色,“全看我的才能如何,境地如何。”也正如梁启超先生所说的“因自己的'才能,境地做一种劳作,做到圆满,便是人间第一等人。”因此,要做到“敬业”,首先要摆正自己的位置,如此看来敬业就是敬自己。

  只有“敬业”,才能对一份职业忠实,才能从这份职业中找到乐趣。很多孩子从小就被问及过理想,孩子们很高兴的地答道:我想当科学家……当医生……当老师……等等,于是孩子的梦想成真了,他们快乐,因为他们有信念而产生的乐趣。然而,这样的幸运儿实属少数,或许现在我所处的时空是我从未设想过的将来,但这却不妨碍我崇敬我的职业,我依然能从中得到乐趣。毋庸置疑,凡是职业都是有其苦累之处,凡是职业也都有其乐趣所在,这种乐趣就是一种心态——既然无法改变,那就试着去享受。

  “业”当然不仅是职业,对待生活中的每一件事都应该有认真和乐观的心态。“敬业”和“乐业”这四个字是一种态度。

读《敬业与乐业》有感11

  读了梁启超先生的《敬业与乐业》的文章之后,我受益匪浅。我深刻地了解到“敬业与乐业”的重要性。但“敬业”“乐业”的前提是“有业”,没有它,何谈“敬业与乐业”?

  “有业之必要”

  对我们来说,“业”自然是学业。文中引用朱熹的一句话“主一无适便是敬”,让我真正认识到要专一于学习而不旁及其他的事情,就是所谓的“敬”。我们作为学生,专心于学习,有坚强 的意志力,勇于拼搏的气魄,决不放弃的信念,便是“敬业”。不管任何工作,拿到手里,就要根据自己的才能去劳作,把它做到圆满。这也证明人人都要有工作,人人都要劳作。“百行业为先,万物懒为首”,我们现在不是没有职业的懒人,将来也不能做社会的蛀虫。

  至于乐业,我认为“知之者不如好之者,好之者不如乐之者”便足以诠释了。有些人厌恶本行,这件事分明不能不做,却满肚子不愿做,不愿做是逃不了的',但哭丧着脸去做和快乐地去做的结果是截然不同的。我想,做一件事,要抱着积极乐观的心态,融入其中,一步一步奋斗前去回想自己努力得来的成就,就会有一种归属感。同时,要与别人比较骈进,在竞争中体味快乐。这样的生活才有价值。

  总之,做任何事情都要“敬业”“乐业”,我们要在“敬业与乐业”中实现我们的人生的价值以及生命的意义!

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