读《说和做》有感
当认真看完一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，是时候静下心来好好写写读后感了。那么你会写读后感吗？以下是小编为大家整理的读《说和做》有感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
读《说和做》有感1
闻一多先生曾经说过，“人家说了也不做，我是做了也不说”，生活中的人往往急于说却不愿做，因而成了说空话的人。我认为，要是他们去读一读《说和做——记闻一多先生言行片段》这篇文章，定然将呈现出不同的人生姿态。
文章通过叙述闻一多先生作为学者和革命者的主要事迹，表现了先生言行一致、表里如一的崇高品格，高度赞扬了他刻苦钻研学术的严谨态度和实干精神。作为一名读者，闻一多先生做了，十年艰辛，一部“校补”赫然而出，别人在惊叹在赞美，他却什么也没有说。文章中有些句子读起来意味深长，如“饭，几乎忘了吃，他贪的是精神食粮；……因它大开光明之路，‘漂白了四壁’”，先生为了研究古代文化而完全沉浸在“做”的世界里，这是多么忘我的精神啊！“一个又一个大的四方竹纸本子，写满了密密麻麻的小楷，如群蚁排衙”，先生不但做了，而且还做得认真，做得精细。可以说，先生在学术研究的领地中默默耕耘着，无声地奉献着他的人生价值。
其实，生活中也不乏默默耕耘，低调奉献的人。有位化名叫“微尘”的人，他在印度洋发生海啸灾难时，捐款五万。工作人员在档案中找到这位“微尘”的事迹：给白血病儿童捐款一万……“微尘”的爱心带动了他人，社会中涌现出越来越多的`爱心符号：“微粒”、“阳光”、“雨露”“甘霖”……他们像闻一多先生一样，只是默默做着，却从来不曾说过他们是谁？来自何方？他们如同那一株株墨梅，在我们周围散发着淡淡的清香，感染着整个世界。
“不用人夸颜色好，只留清气满乾坤！”我们应该学习闻一多先生等人的高尚品质，默默耕耘，低调奉献，在平凡的生活里活出不平凡，为这个世界涂上最亮丽的颜色！
读《说和做》有感2
无论是日常生活还是学习工作我们都避不开权衡“说与做”的关系。在“说和做”的探讨上我们早就有了先驱者和榜样——闻一多先生，我国著名学者，革命者先驱。他言出必行，行出必果。望穿古今，成事业者大以多少言多行的风格做事。所以在我而言与其在那里口若悬河不如脚踏实地步步做事。
从人类开始探索时便注定会遇到种种艰难险阻，面对艰难险阻时我们大可把人们分为三类。一类：对于各种疑难杂事他们能够制定出各种精美而又详细的计划，但终是华而不实，他们从来不去实干，从而显得如此鸡肋；二类：他们对于艰难险阻从不畏惧，总是充满了勇气，敢于直面种种艰难。可是他们不愿意动脑思考，在困难之海中渡的伤痕累累却又不退一步；三类：他们对于困难往往兼怀以上二种特性。初始制定计划规划心中所想，又随时用个人行动去证明事态正误而及时修改计划以达到华而有实。他们双管齐下，结合说与做有极大的可能性实现他们的目标。
回溯泱泱，梦回战国。末期时代，赵国是当时六国中为数不多的能够以一国之力让大秦强国头痛的国家之一。只因为赵国拥有两位贤才——蔺相如和廉颇。此二人的`能力可算是称得上经天纬地。赵国正是有了他们二人在不仅在强秦面前由足了颜面又在国防上严丝防守。蔺相如在渑池以五步威逼秦王击缶凭借的不只是唇枪舌剑，而是真正的。踏出了以生命为代价的五步。秦王政不仅被恐吓到而且他不得不再次佩服这位屡次让自己王威尽失的赵国文臣的勇气和决心。廉颇在军事上凭借老将的经验和战场上的冲锋陷阵屡屡使秦军失利。
与他二人相反赵国贵族中有名叫赵括的年轻人，此人幼年熟读兵书，能背诵历史上大大小小的战役，在行兵布阵上有这极大的天赋。但是他的短板是没有上过战场而且高傲无比，曾说自己的才能廉颇都比不上他。不过正是这样赵括才成为了秦国的棋子，秦国成功离间赵王和廉颇，使赵王派赵括为将军。赵括在对阵秦军前拟了一套看似完美的战术（殊不知这正是葬送整个赵国的开始），两军交战战鼓雷雷，括却手忙脚乱竟将战术忘得一干二净，不多时括被乱箭射死于军中……
蔺相如、廉颇，赵括，明显的向我们展示了说和做的重要性。如果赵括把钻研兵法的一部分时间空出来，亲自去作为督军参加战场积累经验，那么我认为他的成就边不会止步于纸上谈兵的地步。
著名哲学家、共产主义缔造者之一——恩格斯曾说过：判断一个人当然不是看他的声明，而是看他的行动，不是看他自称如何如何，而是看他做些什么和实际上是怎样一个人。
读《说和做》有感3
闻一多特点：努力、坚持、聪明、谦逊。
夜，已经深了，闻先生房间里的灯光在一片黑暗中显得格外耀眼，除了闻一多先生的笔在一张张纸上发出“刷刷”的声音外，不动不响，无声无闻。桌上的`台灯闪了几下，疲惫地弯着身，昏昏欲睡的样子；闻一多精神抖擞，在桌上奋笔疾行，完全融入自己的世界里。天空渐渐撕破了鱼肚，白茫茫的天空出来了，太阳在东山那儿使劲地爬，显然迫不及待了。闻一多先生桌上是一页纸、两页纸、三页纸他放下笔，睡在了桌子的怀中。
读《说和做》有感4
“很多人是说了再做，而张婧瑜是做了不说。”
“很多人说了也不一定会做，而张婧瑜说了就一定会做。”
作为20xx班的一名学生和学生会主席的张婧瑜，工作和学习是很负责的。从我和她一起开始学跳舞时，我就知道，她一定是一个学习认真很刻苦努力的人。我记得有一次舞蹈老师说她的动作不对，手的姿势也不对，她为此苦恼了很久。于是每一次在家写完作业后，她都会拿着她妈妈的.手机反反复复去看其他同学跳舞的视频，学习她们的动作和姿势，一次又一次。现在，老师也没有说过她的这个问题了。
她“做”了，并且做得一丝不苟，毫无瑕疵。但她没有“说”，不动不响，无声无闻。
张婧瑜的书桌上摆了一张纸，上面是几段有哲理的话语，她用来告诫自己，用来提醒自己，不犯一点错误。
还有一次，上学期只有最后几次周考了，而张婧瑜从没考过一个年级第一，有一天，她在家里哭得很伤心，她妈妈安慰她说：“没有关系，只要你每次尽自己最大的努力就可以了。”可是，张婧瑜不甘心，她默默地努力。最终功夫不负有心人，她在自己坚持不懈的努力之下，成功的赢了一局。不过，她很谦虚，说她只是给自己定了一个可以达到并且想要达到的目标罢了。
一次有幸看到她的生物书——一本有图有文的书，上面写满了密密麻麻的字，如群蚁排衙。那是她用几个月心血，凝结成的笔记。
她做了，但没有说。
说了就做，做了不说，这仅仅是张婧瑜一个方面——作为学生的方面。
张婧瑜还有另一个方面——作为学生会主席的方面
有一次演讲，张婧瑜作为学生会主席代表学校参加。她天天在家练习，将整张稿子背了下来，圆满地完成了比赛，而我竟是在她的事登上校刊后才知道的。
她又一次做了，但没有说。
她“做”了。她默默地练习，到最后取得了成功，成功奔赴下一场山海，成功证实了她的言行。
她是我们言和行的榜样。
读《说和做》有感5
“空谈，水之泡沫；实行，金之点滴。”说一尺不如行一寸，如果说语言是枝叶，那行动便是果实了。闻一多先生便用他的一生很好地诠释了这个道理。
作为争取民主的战士，青年运动的领导人，闻一多先生“说”了：他向全国人民呼喊，叫人民起来，反对独裁，争取民主！他“做”了：在李公朴同志被害，警报迭起，凶多吉少的时候，他大骂特务，慷慨淋漓；在情况紧急的生死关头，他走到队伍的前头，昂首挺胸，长须飘飘。他终于以宝贵的生命，实证了他的“言”和“行”，这是多么崇高的品格和可贵的精神啊！
诚然，闻一多先生是口的巨人，但他更是行的高标。可反观现在社会上的很多人呢？他们说是说了，可是却迟迟不见他们行动，或者他们“雷声大，雨点小”，说的时候有声有色，非常动听，可做起来畏手畏脚，停滞不前。这样的人一开始站在语言的.巅峰，到后来却跌落到了举止的谷底，最终只能沦为历史舞台上的挑梁小丑。如果说了却不能做到，索性不如不说，正所谓“君子一言，驷马难追”，你若言而无信，叫人如何相信你呢？
“空谈误国，实干兴邦！”说到做到，敢说敢做不应只存于闻一多等人身上，我们每一个炎黄子孙都应该做到言行一致，敢说敢做，把实干的精神不断地发扬到实现中华民族伟大复兴中去！
读《说和做》有感6
读完《闻一多先生的说和做》，收获很大。作者臧克家深情回忆着“作为学者和诗人的闻一多先生，在30年代国力青岛大学的两年时间，我对他是有着深刻印象的。”臧克家先生写此作文时已是75岁高龄，但面对这些往事，他仍然历历在目。
“那时候，他已经对诗兴不作而研究志趣正浓。”他是为中华之崛起而读书，那是一股什么精神的力量促使着他！杜甫晚年，疏懒得“一月不梳头”。闻一多先生也总是头发零乱，他是无暇及此的。杜甫一生忧国忧民，安史之乱后颠沛流离，穷困潦倒。他亲眼目睹着下层人民的苦难生活，因此他的诗中多是唐王朝由盛而衰的社会现实。闻一多先生是十分赏识杜甫的.，他也与杜甫有着相同的经历，在抗战爆发前，闻一多先生曾是过着一段宁静的书斋生活，但当他亲眼目睹了下层人的苦难生活，也如杜甫般逐渐形成沉郁顿挫的创作风格。臧克家与闻一多既是朋友又是师生，臧克家常说若没有闻一多先生便没有他的今天，他们俩共同有着爱国情怀，那是潜移默化的。
仰之弥高，越高，攀得越起劲。闻一多先生吃的是精神的粮食，他要给我们衰微的民族开一剂救济的药方。他在最后一次演讲中，慷慨淋漓地大骂特务，那是心的释放，是代表全中华民族的反抗。勇敢、不堕落！闻一多先生忍受着饥饿的带来的折磨，发表了著名的《最后一次演讲》，当天就献出了宝贵的生命，这是一位多么有价值的学者啊！
闻一多先生是中华民族的骄傲！他是优秀的诗人！他是大勇的命烈士！
读《说和做》有感7
人们每天都必须面对两件事情：一是“说”，二是“做”。有的人光说不做，有的人做了也没说，还有的人做了也说了。
光说不做，那是说大话，说空话。善于表达固然可以占尽先机，但不落实到具体行动中，到头来只会“竹篮打水一场空”。古人云：“言而无信，不知其可也。”这大概说的就是这个道理吧！战国时期有一个叫赵括的人，谈起兵书来条条是道，可最终打起仗来却屡战屡败。可见，只在河滩上夸夸其谈的人，是永远捞不到河底的珍珠的，所以我们不应该像他们一样只说不做。
还有一种人是做了也没说，他们默默耕耘，无声奉献，如一株株墨梅在我们周围散发着淡淡的清香，感染着整个世界。著名学者闻一多先生做了，十年艰辛，一部“校补”，赫然而出，别人在惊叹在赞美，他却什么也没有说。生活中其实也不乏“做了也不说”的人，很多爱心人士捐款不留名，或者署名“微尘”“阳光”“雨露”等等。他们默默耕耘，低调奉献的'精神又何尝不值得我们学习和颂扬呢？
做了也说了的人，为我们呈现的是另一种人生姿态。他们做得踏实，砥砺人心；他们说得坦诚，雁过留痕。他们的说，不是自吹自擂，宣扬夸耀；他们的说，或是经验上的总结陈词，或是为民主自由的发声。他们因为有厚重的“做”作铺垫，所以“说”才不显得虚华。他们善于表达乐于分享从而为自己争取了更多“做”的机会，同时，也通过“说”感染和鼓励了身边更多的人加入了“做”的行列。
由此可见，只说不做肯定不行，做了却不说是值得我们钦佩的，但是如果“做”了后能够通过“说”发动身边更多的人，去创造更大的社会价值，何尝不是处理“说”与“做”关系的最佳选择呢？
读《说和做》有感8
愿你脸上永远有真诚的笑，内心永远有不息的火。
作为导师和教育顾问的李志超老师，是我十分尊敬又喜爱的。
超哥觉得，并没有什么值得遵守的主义，而以人为根本，生命的价值和意义。这几乎是超哥所认定的全部，也是超哥认为需要去捍卫的。他努力去为同学服务，在需要的`时候提醒、帮助。
超哥是一个导师，是一个人生导师，对每位同学的评价不可谓不准。他察言观色，即使一个学生只来见过他几次，超哥也能看出他的心态和学习状态。超哥讲究“尽人事，听天命。”做完自己能做的事，然后等待收获成果。在收获成果的时候，也收获真诚的一笑。
“该玩的时候好好玩，该学习的时候好好学”超哥经常这么说。开会不严肃、学习不认真，他都会庄严的告诉我们。作为一个“大孩子”，超哥幽默风趣，和谐可亲，是同学们心中的“哥哥”。是孩子们的良师益友。而学习的时候，他会带领我们宁静致远。
超哥不仅和蔼和亲，还是一位大侠！当然，是手机没收侠。来去如风，而且毫无声响。手中的罚单随风飞扬，又没有一个落下。而没收来的手机，也没有半点晃动。
超哥，幽默风趣，和蔼可亲，作为孩子的良师益友，他说做，他一定做，而且他一定尽力做，微软切一定做得很好。他小心翼翼的呵护着我们的生活，潇洒而又亲昵，还不失庄重。
李志超老师，是人生的导师，是孩子的朋友，是负责的教育顾问。
读《说和做》有感9
从下册的语文书里看到了一篇臧克家先生所写的一篇回忆录，读《闻一多先生的说和做》有感作文450字。写的是闻一多先生。文中写到“在30年代国力青岛大学的两年时间，我对他是有着深刻印象的”。臧克家先生在写此作文时已是75岁高龄，但面对这些往事，他仍然历历在目。
闻一多先生总是头发零乱，但他是无暇及此的。我认为闻一多先生与杜甫有着相同的经历，在抗战爆发前，闻一多先生曾是过着一段宁静的书斋生活，但当他亲眼目睹了下层人的苦难生活，也如杜甫般逐渐形成沉郁顿挫的创作风格，读后感《读《闻一多先生的说和做》有感作文450字》。我从查阅的资料里知道了了闻一多先生不仅是优秀的诗人，还是大勇的烈士，更是中华民族的骄傲。还有臧克家与闻一多既是朋友又是师生，臧克家常说若没有闻一多先生便没有他的今天，他们俩共同有着爱国情怀，那是潜移默化的。
闻一多先生吃的'是精神的粮食，他要给我们衰微的民族开一剂救济的药方。他在最后一次演讲中，慷慨淋漓地大骂特务，那是心的释放，是代表全中华民族的反抗。勇敢、不堕落！闻一多先生忍受着饥饿带来的折磨，在发表了著名的《最后一次演讲》一文后，当天就被反动派的特务杀害了，
从这篇短文中我明白了有再大的成绩不要骄傲。不要惧怕势力。
读《说和做》有感10
夜，已经深了，可闻一多先生的书房里却还亮着光。只见他坐在书桌旁照着暗淡的烛光，在一本老旧的笔记本写着关于“革命”的笔记，右手拿着笔，左手磨着墨，眼睛从未瞟过其他。闻一多先生目不窥地研究他要研究的东西，研究他想研究的东西。从黑暗渐渐有了一丝光芒，这一丝光芒照到了他的脸颊上，照耀了他的'汗珠，他一心一意，专心致志地写着，从夜晚写到早晨，他日复一日，终于在发表文章的那一天将他的心血散出来了，不枉费他沥尽心血地写了这一篇“文章”。
读《说和做》有感11
我怀着崇敬的心情读完了著名诗人臧克家写的《闻一多先生的说和做》。闻一多先生是湖北人，是著名的诗人、学者和民主战士。
“人家说了再做，我是做了再说。”“人家说了也不一定做，我是做了也不一定说。”这是闻一多先生曾说过的两句话。的确，他做到了。他潜心研究古代典籍，以天下为己任，从文化研究上探求救国的方法。几年辛苦，凝结而成《唐诗杂论》的硕果;十年艰辛，《楚辞校补》和《古典新义》赫然而出。
他并没有先“说”，但他“做”了，作出了卓越的成绩。别人在赞美，在惊叹，而他却锲而不舍，依然是那样的全神贯注，依然是那样的心会神凝，成为“何妨一下楼”的主人。
“做了再说，做了不说。”这就是闻一多先生作为学者的方面。
作为争取民主的战士，闻一多先生向全国人民呼喊，叫人民起来，反对独裁，争取民主！他“说”了，跟着是“做”了。他言论与行动完全一致，这是以生命作为代价的。
在当局蓄意杀害闻一多先生的信号多次出现后，他仍大无畏的站在群众大会上，大骂特务，慷慨淋漓，声震天地！在生死关头，他走在游行队伍的最前面，昂首挺胸，以宝贵的生命实证了他的“言”和他的“行”！
臧克家在《有的'人》一诗中写道：“有的人活着，他已经死了;有的人死了，他还活着。”是的，闻一多先生虽然早已牺牲，但他仍活在我们的心中，永远活在我们的心中！
“他，是口的巨人。他，是行的高标。”——向闻一多先生致敬！
读《说和做》有感12
在七年级的课本中，给我印象最深的就是《说和做》这篇课文让我深有感触。
这篇课文主要讲的是闻一多先生作为学者和革命家方面的说做事迹。闻一多先生言行一致，表里如一的高尚品质。闻一多先生他是口的巨人，行的高标。
当我读到：“人家说了也不一定做，我是做了也不一定说。”。我感到很惭愧。上个星期五，我跟老师保证说我周末一定会把历史专题复习三的考点全部背出来。可我回到家里只顾着玩，把要背诵的事情忘得一干二净了，历史考点的内容一点都没有背。后来，我本来想晚上抽点时间出来背。来到学校看到其他同学在背诵了，我这才想起历史的考点没有背。我心里很是焦急，只怪可我看电视看得太入迷了，玩得太疯狂了。现在看到闻一多先生写得这一句话，又回想起今天自己所做的事，实在是不该这样做。想到这我才感觉以后我一定会像闻一多先生这样做一个言行一致的人。自己说过的话要自己负责，自己承诺的事要自己去实现。
“几年辛苦，凝结而成《唐诗杂论》的硕果。”这句话让我感触很深。闻一多先生用自己的学术研究成果证明了他的做不是空话。这让我想到了上周星期二即将测试时，我对我的好朋友小芹说这次学校检测我的语文成绩一定要达到100分以上。小芹也没有怀疑地点了点头，因为她太了解我的实力啦！到了考试那时，我也觉得这次语文考试很容易，于是我放慢了速度。后来，当我发现检测时间所剩不多了，我才急急忙忙加快了速度，可是，还是来不及了，到了下课还差一些题目没有写完，我想达到100分以上希望也许要破灭了。试卷发下来之后，我只得了94分。通过这件事，我以后都会用行动证明我说的话不是空话。
“他在给我的信上说”：此身别无长处，既然有一颗心，有一张嘴，讲话一定要讲个痛快！”看到这句话我不由得想起一件事情，在我们班上有一位腿有残疾的同学，我们班有些同学经常拿他开玩笑说：“残疾不是他想有的，如果是你们身有残疾，别人这样说你，拿你开玩笑，你们乐意吗？”有同学不服气地说。是啊！人不是十全十美的，谁都会有不足之处。作为幸运者我们应该关爱不幸者，不应该取笑不幸者。有些同学终于不好意思了，“同学对不起，我们不应该取笑你，不应该拿你开玩笑。”同学们也都原谅他了。“这位同学谢谢你帮我解围”。“ 没有什么，我只是看不惯这做法罢了，不用谢的，再说了我们不是应该关爱残疾人士吗？”同学们终于有了认识。通过这件事，我觉得闻一多先生说的很对，有一张嘴就要讲得痛快。
“这是为民主争取，反对独载，他起读《说和做》有感搞的一张政治传单。”闻一多先生写起稿政治传单表现了闻一多先生大无畏的斗争精神和爱国热情，我们要学习闻一多先生的爱国精神和优秀品质。
“他是口的巨人。他，是行的`高标。”闻一多先生敢于说出真理。他在“说”和“做”上为我们树立光辉的榜样。看到这句话让我想起一件事。这一周的星期四晚上我、小玉和诗诗被英语老师叫到外面批评。由于我们上课不听课，经常开小差，不遵守课堂纪律。作为班干部的我们没能给其他同学做好榜样，还和同学说话。经过老师的批评我决定要做一个像闻一多先生那样的人，以后要认真遵守课堂纪律。
读了这篇课文我受益匪浅。闻一多先生用自己的言行，赢得了人们的尊敬和爱戴。他是我们学习的榜样，我们应该学习他的优秀的品质和那种大无畏的精神。
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